以下是小编收集整理的《上学的路有多远》读后感（共含15篇），欢迎阅读与借鉴。同时，但愿您也能像本文投稿人“思思”一样，积极向本站投稿分享好文章。
上学的路有多远的读后感作文
《上学的路有多远》讲的是主人公梅子，她也想去上学，但学费是30元，还有40天开学。梅子经过卖冰棒好不容易凑够了学费。上了学，她刻苦学习，考上了清华大学，帮村里盖上了学校……
上学对于我们来说是多么理所当然！我们的学习环境冬暖夏凉；生活环境更是优越，吃的、穿的、用的，爸爸妈妈总是给我们最好的！但文中的梅子，却因为30元钱差点儿上不了学，30元对于我们来说是零花钱啊……
书中让我感动的不止有梅子的刻苦好学，还有许多善良的人：梅子的哥哥、村长、王婆婆、小石头、小南瓜……他们都用自己的'方式帮助了梅子，而梅子也回报了乡亲们。在生活中，如果遇到需要帮助的人，我也要尽自己的一份力……
读了这书后，我的心久久不能平静下来，我要学习梅子的那种发奋图强的精神，用好成绩来报答爸爸、妈妈、老师，还有为我们创造着美好生活的伟大祖国！
理性？人性？
铁凝的《永远有多远》讲述了一个出生于六十年代、北京胡同长大的女孩白大省的故事，她敦厚、善良。从少女时代的梦中情人赵大安，到夸夸其谈的夏欣。一个个男人从白大省身边走过，又为她的真情而回头。然而善良真挚的白大省经过那么多无情的伤害后，对生活、自己进行反省，揭示了人性中的一些本质问题。
先是她的大学同学郭宏为了留在北京，与谈了四年的女友分手，来追求白大省，因为白大省的奶奶可以通过关系让郭宏留在北京。白大省明白郭宏的用意，但善良天真的她还是接受了郭宏，并深深地爱着他。然而郭宏遇到了西单小六。他抛弃了白大省，和西单小六混在一起；并当众辱骂白大省，白大省彻底失望了。
后来白大省遇到了朴实、勤劳的大男孩--关朋羽。从相识、相知到相爱两个人越来越默契，白大省也觉得找到了自己的真命天子。然而，表妹小玢的出现改变了原本美好的一切。她住进白大省的家，吃白大省的、用白大省的，白大省不和她计较。可是最后，她却把关朋羽抢走并做了他的新娘。
白大省的性格虽具有典型性，但在我们现实生活中已很难找到原形了。她的温和、善良让人喜欢让人叹息。她虽然大学毕业，却是个很传统的人。我们的教育一直教育我们“与人为善”和“爱人”.她的善良使她处处为别人着想，不懂得怎样拒绝别人。
她的性格的悲剧不能不使我想到我们教育的缺陷，我们过分强调做好人，却忘了怎样做好自己。人都是有七情六欲的，如果我们追求自己想要的，得到自己该得到的东西，而是为了取悦别人，让别人过的好，那样不仅自己觉得很累，不能把事情做得更好，并且并不一定能给别人多少帮助。我们只有在自己的需求得到满足，我们才会更积极地做事，才能更好的为别人服务，就像孔子责备做好事不去领赏的学生，这样会破坏做好事的积极性。
其实她一直在做自己不想做的事，后来她也发现了，可为什么她还是不能改变什么。是什么阻止了她呢？我们不能说是她虚伪，她从来没想过要伤害别人或去满足自己的什么欲望。是她骨子里的一些传统思想吧。对她来说，让别人失望比让她自己失望还要难过，她总要自己去承担才能换来心里的平静和避免良心的谴责。就像作者给她的取名一样，白大省，说明她的省悟是不会有结果的。当然，文学作品为达到一定目的可以虚构跟加强一些情节，但现实生活中我们的确很难改变自己什么。人的习惯一旦形成，要改变它需要多大的勇气和力量。我们都是很平凡的人。要抛弃原有并以为正确的观念，内心要承受多大的恐惧和多强的信念。我们不能仅嘲笑她的懦弱、无能，还应看到在我们每个人身上或多或少具有那些性格。
我们可以从理性和人性来看待白大省这个人物。她一直都是理性的，克制自己，处处与人为善，她的做法完全符合教科书的标准，可为什么总是遭抛弃呢？她缺少的是什么呢？有人说是狼性，人活得没有狼性，就有一群人欺负你。一直欺负到你无法承受为止。一直欺负到你的狼性复活，不敢再欺负你为止。我想这应该也是人性中的一些本质的东西吧，人生活在社会中总是有一定需求的，她不敢去追求她想要的东西，这使她丧失了自我和生气。感动一时是容易的，可要长时相处好更需沟通和互助。向人索取不是完全不好，那样让人觉得真实，让人感觉到你的存在，知道你是不可忽视的。
我们需要理性，需要爱，而不仅仅是为满足别人，放弃自我，我们应带着理性去追求人性需求的东西。
周五晚上和交友上一个朋友闲聊聊到铁凝 , 他强烈推荐《永远有多远》和《安德烈的晚上》，说是巨感人，还给我布置作业写读后感，于是一口气儿就把两个小说在那晚上都灭了。（另，《安德烈的晚上》还真不觉得怎么感人，也没有什么画画，什么最后维纳斯乳头的描写，那位同学，是不是你记错了？）
说来也怪，我第一次看铁凝的作品就是那部著名的长篇《大浴女》（算她新近作品的代表作了，沉重的对生活中假、丑、恶的揭示也同样孕含着她对美的呼唤，有悖于她早期的清新的路子）。那时候我还在 Calgary 作实习，在老妈这边要好的一个阿姨家里借的这本书。很惭愧那时候我根本不知道铁凝是谁，看到纸装的本子就跟 60 年代闹饥荒看到了窝头一样的兴奋。翻了头两页就被里面的 “ 引小跳 ” 吸引了，有点像看自己的故事一样的颇有兴致。于是这本书消磨了我每天早晨去实习单位在公车上的时间，我下意识的不想快把它快速消化，因为它本身就不是垃圾言情，那是心灵的盛宴，也本能的无法浪费。
看完之后缓了好几天，写得深刻，太深刻了，深的我都被搅到漩涡中有点大沉不起了。于是对铁凝产生了浓厚的兴趣，猜它到底是男是女。因为它仿佛有两双眼睛：一种男人，一种女人，以男人看女人，以女人看男人。还有两种身份，一种城里，一种乡下，以城里人看乡下，以乡下人看城里。这让我感觉特别奇妙不凡，令铁凝这个中性的笔名更加蒙上了神秘的色彩，让我不忍去过早的将其面目清晰暴露，不忍到不去狗狗，不忍到想让更多的作品让我靠近它揭开它。
当我半夜看这个中篇《永远有多远》，从字里行间的蛛丝马迹中又嗅到了铁凝，这久违的重逢让我欣喜。尽管这个中篇有其它作品中不具备的 “ 北京特色 ” （嗯，的确很北京啊，还是老北京！），但从造句的重复与排比，从用词的质朴甚至略带粗劣的亲切，从逮着个词汇不留任何余地地剖析，从通篇透露的悲悯的情怀，从将一种偏执的情绪不加阻拦一泄到底的能力，从对一句话的话外音及隐藏的内心的揭示，从对一种表象的姿态渗透到对心理的'洞察的天分，从驾驭整个故事与人物性格导致的命运的把握，是她是她就是她。铁凝，一个精灵！
我不知道为什么自己对她的东西这么感冒，按理生于 1957 年的她是和我父母一辈儿的，里面的故事也都是 70 年代初生的孩子那一拨儿的，怎么就共鸣上了呢？或许，或许我真的生错年代了。
看这个《永远有多远》，脑子里的一些影象就一个劲儿的往小说里的人物蹦，对号入座，挺逗的。看到那个 “ 我 ” ,我心说，呦，这不是柚子嘛 =D ;看到 “ 仁义善良 ” 的白大省，就好像看到那个《空镜子》里的妹妹，燕子；看到 “ 骄傲，貌美，让男人围着，想跟谁好就跟谁好 ” 的西单小六，就觉得像《阳光灿烂的日子》里的米兰…这通联想让我把整个故事看得乐不可支。
白大省这样一个悲剧人物，到了最后也开始顿悟的大喊 “ 永远有多远 ” ,终还是沉痛的发现一直以来梦想成为西单小六那样的女人，无非是一种嫉妒催使着自己兜着无用的圈子，不可救药的仁义与善良，这么一个没有味道的却让人心生怜悯痛惜的混沌女人，她永远成为不了她想要成为的女人，最后只能向本真的屈服，要成为实在太难，而又有几个人有能力颠覆自己，更何况她。
“永远都成为不了”这么一句残忍的警醒，强迫我们打破儿时艳羡的梦想，当我们意识到自己的“不可救药”时，我们只有两种出路：要么学会了自我安慰，自我妥协，要么继续逃避，继续臆想。白大省在小说里通篇地喊，抑或我在替她申辩：“你面对别的女人炙手可热，怎么能狠心对我说什么'just be yourself' ,你怎么让我甘心' just' 呢；真是旱的旱死，涝的涝死，即便永远都是这种不公平的宿命，即便潜意识里早已知道这一直是自不量力的模仿，可难道我连这点幻念都不能拥有么，你这简直是站着说话不腰疼，你这简直太狠心了！”
可不管我们狠不狠心，生活是要面对的。我们看着她痛心，在她脑袋上敲一棒子又怎么了，纯属恨铁不成钢。这块铁，真的它还就注定成不了钢。
如果有一个字可以让你心花怒放，无限憧憬，甚至生死相许，那么这个字只能是“爱”了。如果有一个字让你百般思索也无法消除心中的烦忧，无法解开是与非，对与错的的锈锁，总是丝丝相连纠缠不清，那么这个字只能是“情”字了。当你全部拥有了它们，并知晓了这两个字合成后所包含的全部含义之后，你所想的所期待便再也不仅仅是这两个字了，此时会有另一个词进入你的思想、视野或终日终夜的梦境。它会让你倚窗而眺、倚门而望、妆台秋思了。它叫“永远”永远没有人能阐透，永远没有人能悟尽。它在每个人的意象里都充满诗意，宛若江南四月的女子明亮眸子看不够。好似戈壁上、沙漠里悠远的串串驼铃听不完。
------------------是为感想
梁实秋先生的“雅舍”是几间坐动朝西的所谓“东房”现在我处的就是这样的居室，已近子夜，如水的月光伴着清凉的空气自窗口袭进来，灯光略显晕黄，夏夜有月光的谱曲，蝈蝈们便争着展亮歌喉，清脆，执着，竟也给这寂寞的夜添了几分闲趣。椿树的影子丰盈着，在屋内我可以听见“婆娑”的沙沙声轻轻扣窗。遗憾霸道的光们早替我下了拒绝的命令。要不我会向阎连科在其作品《年月日》中一样称出它们的分量，一一起名收藏。这些纯洁的精灵们是那么自觉的烘托着我看书的气氛。我感谢它们，让我静静的读完了铁凝的作品《永远有多远》
小说开篇一句：你在北京的胡同里住过吧！引着我迫切想知道这个胡同里的故事，我猜想着是个辛酸的且带着悲伤味道的故事，待细细品完才明白它讲述的是一个北京胡同里青年女性白大省的个人生活：主人公白大省七八岁时常被胡同的老人评价为“仁义”,仁义还被铁凝评价为：“在七十年代初期，这其实是一个陌生的、有点可疑的词，一个陈腐的、散发着被雨水洇黄的顶棚和老樟木箱子气息的词，一个不宜公开传播的词，一个激发不起我太多兴奋和感受力的词，它完全不像另外一些词汇给我的印象深刻。”她长大后依然傻里傻气保持着自己的纯洁，她是那种“选择一个爱他比他爱你更厉害”的女孩。再加上骨子里乐于助人的内质，所以，到后来得了无数的伤害。在她的成长经历和爱情道路上，连她最亲近、最依赖的人郭宏、关朋羽、小玢、夏欣、白大鸣都时时利用着她的“仁义”,达到各自的目的。她一次次不断付出之后又在一次次不断的失去，看似得到却从未得到想象中的爱情或者婚姻。在通篇的文字中，铁凝紧扣白大省这种不合时宜的“善良”,并不时地用它来点缀距离时尚的遥远，从容的叙事中蕴涵着灵动和大气。
像是一个在大路上散步的孩子，白大省不断长大着，她生活的道路走着走着拐进了细细弯弯的小胡同。其实她并没有走出自己生长的驸马胡同，从“一时间驸马胡同乱了，哀婉和叹息、兴奋和焦躁弥漫着所有的院落。大多数人不愿挪动，不愿离开这守了一辈子的北京城的黄金地段。九号院牙都掉光了的赵奶奶对白大省说，当了一辈子北京人，老了老了倒要把我从北京弄出去了。”可以看出她自小的修养就是这胡同里的环境造就的。她的品格的消失也是胡同的消失。铁凝写此篇小说的目的也许有这层含义吧！胡同里优美的文字让你回忆让你铭记。感动于这些文字的真实和可亲。
1.北京若是一片树叶，胡同便是这树叶上婉蜒密布的叶脉。要是你在阳光下观察这树叶，会发现它是那么晶莹透亮，因为那些女孩子就在叶脉里穿行，她们是一座城市的汁液。胡同为北京城输送着她们，她们使北京这座精神的城市肌理清明，面庞润泽，充满着温暖而可靠的肉感。
“铁凝的笔下有着她时时不敢忘记怀想着的童年北京：青色的石阶，冰凉的感觉，屋顶上随着白大省和”我“跑来跑去的男猫小熊和女猫妞妞。这些都是生命中最温暖的那部分。所以，作为北京的观众，铁凝的文字的轻松中不乏凝重，她强烈关注着白大省那不合事宜的”善良“:从十岁的白大省和”大春“那段不算初恋的初恋到”西单小六“的风流惊艳，再到表妹小玢没心没肺地抢走白大省男友关明羽、白大鸣要换大省的房子，这样的情节滋生开来合情于理，正是由于白大省在事情一开始就给自己制定了最低的标准，一个忘我的、为他人付出的、让人心酸的低标准。才最终导致后来白大省重新面对郭宏时无限的心酸：在已有一个女儿老婆也离他而去的郭宏眼里，最值他利用惯了的是白大省的”仁义“,这个优点永远超越过白大省的渴求真爱、寻找永远的美丽。从这层意义上看白大省的怨忿和绝望，笔者以为，那是铁凝文字的光芒：在这个物欲充斥社会各个角落的年代，是她再次让我们用一种纯然美好的心情怀想往事追忆纯朴生活中的真挚情怀。”
“就为了她（白大省）的不可救药，我永远恨她。永远有多远？/就为了她（白大省）的不可救药，我永远爱她。永远有多远？/就为了这恨和爱，即使北京的胡同都已拆平，我也永远会是北京一名忠实的观众。/啊，永远有多远啊。”
永远有多远，真爱就有多长。这是铁凝在文字的最后，要我们默默记住的！
永远有多远读后感
说来也怪，我第一次看铁凝的作品就是那部著名的长篇《大浴女》（算她新近作品的代表作了，沉重的对生活中假、丑、恶的揭示也同样孕含着她对美的呼唤，有悖于她早期的清新的路子）。那时候我还在Calgary作实习，在老妈这边要好的一个阿姨家里借的这本书。很惭愧那时候我根本不知道铁凝是谁，看到纸装的本子就跟60年代闹饥荒看到了窝头一样的兴奋。翻了头两页就被里面的“引小跳”吸引了，有点像看自己的故事一样的颇有兴致。于是这本书消磨了我每天早晨去实习单位在公车上的时间，我下意识的不想快把它快速消化，因为它本身就不是垃圾言情，那是心灵的盛宴，也本能的无法浪费。看完之后缓了好几天，写得深刻，太深刻了，深的我都被搅到漩涡中有点大沉不起了。于是对铁凝产生了浓厚的兴趣，猜它到底是男是女。因为它仿佛有两双眼睛：一种男人，一种女人，以男人看女人，以女人看男人。还有两种身份，一种城里，一种乡下，以城里人看乡下，以乡下人看城里。这让我感觉特别奇妙不凡，令铁凝这个中性的笔名更加蒙上了神秘的色彩，让我不忍去过早的将其面目清晰暴露，不忍到不去狗狗，不忍到想让更多的作品让我靠近它揭开它。
当我半夜看这个中篇《永远有多远》，从字里行间的蛛丝马迹中又嗅到了铁凝，这久违的重逢让我欣喜。尽管这个中篇有其它作品中不具备的“北京特色” （嗯，的确很北京啊，还是老北京！），但从造句的重复与排比，从用词的.质朴甚至略带粗劣的亲切，从逮着个词汇不留任何余地地剖析，从通篇透露的悲悯的情怀，从将一种偏执的情绪不加阻拦一泄到底的能力，从对一句话的话外音及隐藏的内心的揭示，从对一种表象的姿态渗透到对心理的洞察的天分，从驾驭整个故事与人物性格导致的命运的把握，是她是她就是她。铁凝，一个精灵！
我不知道为什么自己对她的东西这么感冒，按理生于1957年的她是和我父母一辈儿的，里面的故事也都是70年代初生的孩子那一拨儿的，怎么就共鸣上了呢？或许，或许我真的生错年代了。
看这个《永远有多远》，脑子里的一些影象就一个劲儿的往小说里的人物蹦，对号入座，挺逗的。看到那个“我”，我心说，呦，这不是柚子嘛=D；看到“仁义善良”的白大省，就好像看到那个《空镜子》里的妹妹，燕子；看到“骄傲，貌美，让男人围着，想跟谁好就跟谁好”的西单小六，就觉得像《阳光灿烂的日子》里的米兰。。。这通联想让我把整个故事看得乐不可支。
白大省这样一个悲剧人物，到了最后也开始顿悟的大喊“永远有多远”，终还是沉痛的发现一直以来梦想成为西单小六那样的女人，无非是一种嫉妒催使着自己兜着无用的圈子，不可救药的仁义与善良，这么一个没有味道的却让人心生怜悯痛惜的混沌女人，她永远成为不了她想要成为的女人，最后只能向本真的屈服，要成为实在太难，而又有几个人有能力颠覆自己，更何况她。
“永远都成为不了”这么一句残忍的警醒，强迫我们打破儿时艳羡的梦想，当我们意识到自己的“不可救药”时，我们只有两种出路：要么学会了自我安慰，自我妥协，要么继续逃避，继续臆想。白大省在小说里通篇地喊，抑或我在替她申辩：“你面对别的女人炙手可热，怎么能狠心对我说什么'just be yourself'，你怎么让我甘心'just' 呢；真是旱的旱死，涝的涝死，即便永远都是这种不公平的宿命，即便潜意识里早已知道这一直是自不量力的模仿，可难道我连这点幻念都不能拥有么，你这简直是站着说话不腰疼，你这简直太狠心了！”
可不管我们狠不狠心，生活是要面对的。我们看着她痛心，在她脑袋上敲一棒子又怎么了，纯属恨铁不成钢。这块铁，真的它还就注定成不了钢。
读完<永远有多远>,不禁抚腕叹息,因为我在那里看到了“善良的尴尬”.
铁凝笔下的白大省是个平凡但心地非常善良的女人.她崇尚吃亏是福的做人原则.
中华民族是个崇尚善良的民族,孔夫子的“人之初,性本善”从古流传至今,父母及师长从教我们做人那天起,没有不是从让我们做一个善良的人开始.可让我们看看白大省--这个善良的化身,她在生活中吃了很多的亏,所说的吃亏也就是她从善良的本意出发,把“便宜”让给了她身边的人,把委屈和痛苦留给了自己.按照佛家的说法是“善有善报”,可白大省最终也没有看到这个善报,她的报就是把那个曾经伤害过她的男人又接到了自己的身边,并和他一起去扶养他和别人生的孩子,因为她善良.
<永远有多远>,我几乎是一口气读完的,因为我急于知道善良的结果,我想知道:在当今的这个世界上,善良到底能走多远?善良到底是不是等于愚昧?当别人总是在利用你的善良时,你该如何?当你节制地使用善良时,那还算不算是善良?我很感谢铁凝指出了善良在当今社会的尴尬,她告诉了人们:如果你不能摆脱这种尴尬,你将活得很尴尬,就象白大省.
永远有多远读后感
从书城借了本当代小说精选，晚上睡觉前看上几页，本来是抱着消遣的态度翻翻看的，昨天却在睡觉之前一口气看完了。写得真好！
《永远有多远》是铁凝的一篇中篇小说，据说铁凝是北京人，从小在北京的胡同里长大，从小说的字里行间能想象到老北京的那种气息，就像是看《海棠依旧》和《空镜子》给人的感觉，老旧的巷子和小院，却洋溢着温馨和祥和的气氛，让人很怀念。
《永远有多远》小说中很多故事发生在北京的胡同里，当然是六七十年代那种纯粹的北京胡同，院落、灰瓦、红漆门、石台阶，夏天的冰镇杨梅汽水，冬天的糖葫芦串，在铁凝作家的笔下显得安么亲切和熟悉。
“仁义”的白大省（念xing），小时候是北京胡同里一个平凡的女孩，她不漂亮，憨厚老实，善良，待人真诚没有戒心。她渴望被重视渴望别人对她投来艳羡的目光，可是没有人会那么看她，虽然如此，她仍然过着自己平凡的生活，仍然真诚对待每一个人。
在白大省10岁的时候，她暗恋上了隔壁赵奶奶的侄子――赵大春，一个话剧小演员，白大省曾经为他昏厥过！那是她的初恋。
可是赵大春却无可救药地爱上了胡同里的西单小六――一个大胆又风骚的漂亮美女――一个白大省做梦都想成为的那种编着松垮的麻花辫扭着屁股翘着下巴在众目睽睽之下神气地走过胡同的神韵女人。赵大春和西单小六“鬼混”被殴打，白大省的梦幻也随之破灭了。
读大学的时候白大省开始了她的第一次正式的恋爱，和班上的一个来自大连的帅哥郭宏，长相平平、身材高大、既不温柔又不可爱的白大省全心全意地爱着这个为了想留在北京而跟她恋爱的“像极了陈道明或者陈道明的弟弟”的郭宏。虽然她知道郭宏对她的爱远少于她对他的爱，虽然她知道或许郭宏是为了留京才和她好――白大省的姥姥留给了白大省一处地段极好的老房子。然后最后白大省没有留住郭宏，()郭宏结识了一个日本留学生，打定了主意要去日本了，所以很快和白大省分手了。白大省很伤心，把自己蒙在被子里。
大学毕业后的白大省分配在凯伦饭店，她认识了同事关朋羽，一个朴实、勤劳的大男孩，他与能言善辩的郭宏形成了鲜明的对比，他总是用行动来帮助白大省，鼓励她生活还是充满了希望，白大省被他的这一点深深吸引。从相识、相知到相爱两个人越来越默契，白大省觉得她终于找到了自己的真命天子。
然而这一切在白大省的表妹小玢――一个妖娆并且大胆娇蛮的女人的出现之后变成了幻影。她住进了白大省家，吃白大省的，住白大省的，用白大省的，占据了白大省的空间，这一切白大省都不计较，可是最后白大省却在回家的时候看到了小玢和关朋羽在她的床上。小玢最后毫无歉意地把关朋羽抢走并做了他的新娘。为了表示内心的歉意关朋羽悄悄帮白大省搬走了旧床买了新床并运用自己在酒店客房部的娴熟的铺床手法帮白大省铺好了新床。可是白大省却宁愿睡在吊床上。
白大省又认识了夏欣――一个没有正式工作成天幻想创业的男人，他在白大省家白吃白喝，享受着白大省对他的好。白大省在夏欣生日那天精心准备了一番，希望夏欣能对她表白，可是夏欣说白大省是个好人，但是他不爱她，他们除了做朋友不可能有进一步的发展可能。白大省哭着说：“你娶我吧，我有房子，我的旧房子可以换一套三居室的新房子……”，可是夏欣没有回头，白大省这叫卖自己一般的挽留只加快了夏欣的离开。
白大省的弟弟求着白大省把房子让给他，白大省在痛骂之后又善良地把房子让给了弟弟，她觉得这是应该的。
在最后白大省在她家门口遇到了郭宏，他没去成日本，和北京的一个女人结婚了，可是女人抛弃了他，并留下一个两岁的女儿。郭宏乞求白大省让他和她结婚，白大省震惊了，为什么为什么？她想听见一个男人对她说，她是一个多么美丽的女人，多么让人难以忘怀的女人，郭宏说：“你实在是一个好人！这么些年我好不容易才悟到这一点！”白大省绝望地说：“可是你不明白，我现在所成为的‘好人’，从来就不是我想成为的那种人。
……
白大省最后还是做了好人，她看了郭宏的女儿留下的手绢，一块散发着馊臭味的小花手绢，她觉得郭宏太可怜了，他女儿太可怜了。
白大省还是白大省……
永远到底有多远？
永远有多远，真爱就有多长。这是铁凝在文字的最后，要我们默默记住的！
永远有多远读后感
白大省总是吃亏。白大省已经损失到了无法承受的地步，已经到了可怜的地步。但是，白大省最终还是表现出了善良的一面。从另一方面看，白大省喊出的“永远有多远？”是歇斯底里的呼唤。白大省在呼唤自己的狼性。白大省的善良是无法向社会推广的。白大省是不可能被人们接受的。那些呼唤白大省的人们自己不愿意成为白大省，却希望别人成为白大省。那是没有任何意义的。也是没有任何道理的。凭什么？
白大省对狼性的呼唤更加有意义。白大省生活的年代跨越了改革开放前后不同的年代。说明，无论在什么样的社会，没有狼性的善良是无法生存的。就像有人说的那样，“人活在世上需要有点狼性”。人活得没有狼性，就有一群人欺负你。一直欺负到你无法承受为止。一直欺负到你的狼性复活，不敢再欺负你为止。
我们每个人都是善、恶双重本性。每个人表现出什么样的本性？是由客观环境决定的。没有良好的社会环境，我们凭空呼唤善良是没有任何意义的。也是没有任何道理的。
---------------------------
读完<永远有多远>,不禁抚腕叹息,因为我在那里看到了“善良的尴尬”.
铁凝笔下的白大省是个平凡但心地非常善良的女人.她崇尚吃亏是福的做人原则.
中华民族是个崇尚善良的民族,孔夫子的“人之初,性本善”从古流传至今,父母及师长从教我们做人那天起,没有不是从让我们做一个善良的人开始.
让我们看看白大省--这个善良的化身,她在生活中吃了很多的亏,所说的.吃亏也就是她从善良的本意出发,把“便宜”让给了她身边的人,把委屈和痛苦留给了自己.按照佛家的说法是“善有善报”,可白大省最终也没有看到这个善报,她的报就是把那个曾经伤害过她的男人又接到了自己的身边,并和他一起去扶养他和别人生的孩子,因为她善良.
<永远有多远>,我几乎是一口气读完的,因为我急于知道善良的结果,我想知道:在当今的这个世界上,善良到底能走多远?善良到底是不是等于愚昧?当别人总是在利用你的善良时,你该如何?当你节制地使用善良时,那还算不算是善良?我很感谢铁凝指出了善良在当今社会的尴尬,她告诉了人们:如果你不能摆脱这种尴尬,你将活得很尴尬,就象白大省.
------------------------------
“永远有多远？”白大省期待的追问着，有谁能告诉她呢？我们期待“永远”天长地久，海枯石烂。这种留住美妙事物的通常心态，一个肯沉甸甸的存在却告诉主人公白大省：“永远没有多远了。”
“你在北京的胡同里住过吧？你曾经是北京胡同里的一个孩子吧？胡同里那群快乐的、多话的，有点缺心少肺的女孩子你一直记得吧？
“我在北京的胡同里住过，我曾经是北京胡同里的一个女孩子，胡同里的那群快乐的、多话的，有点缺心少肺的女孩子我一直记着。”小说以“我”的视角（表姐）叙说表妹白大省，北京胡同里长大的白大省，她与任何人包括恋人的交往，都是在做着没完没了的付出，而对方却只是索取和背弃。
一个相貌平平的乖女孩，脾气随和的要死。亲友，同学，同事谁都可以为了自以免遭伤害获得利益而把麻烦拽给白大省：小学一年级时就把昏倒在公厕的赵奶奶背回家，随后又担负起赵奶奶倒便盆的责任。买冰镇汽水，从来也没有抱怨过在路上“我”比她喝的汽水多，为什么我从来也不知道让着她呢？姥姥死了，她哭得好几次都背过气去。“我”始终在猜想她哭的是什么呢，姥姥一生都没有给过她好脸子，可留在她心里的却是姥姥一万个好。为弟弟白大鸣把自己的房子让给他……“笨拙的善良？”
永远空怀着一腔过时的热情，迷恋她喜欢的男性，却总是失恋。“那时候，白大省经常问我要是和一个男人结婚，你是选择一个你们俩彼此相爱的呢？还是选择一个他爱你比你爱他更厉害的呢？还是选择一个你爱他比他爱你更厉害的呢？我问她会选择什么样的，她说，也许是我得选择我爱他比他爱我更……更……，事情一开始她给自己制定的就是低标准，一个忘我的，为他人付出的，让人有点心酸的低标准。她仿佛早就有一种预感这个世界上的男人对她的爱意永远也赶不上她对他们的痴情”。为了赵奶奶的侄子――歌舞团的舞蹈演员赵叔叔而神魂颠倒。和大四同班男生郭宏的恋爱，被一位表妹夺走的恋人关朋羽。最终还是选择离开的夏欣………一次次的恋爱，一次次的失败。即使她所挚爱的男人也只有在走投无路的时候才选择了她，她却承受了一切，甘心情愿，浑然不觉。
读完铁凝的小说《永远有多远》我就在想：像这样一个善良的人改变自己的合理性和可能性有多大？十岁开始对自己不满，开始了对自己的另一种人的崇拜，一声期待的追问“永远有多远”，我们怎么回答，想想生活就是这样，人没有改变自己的能力。这个社会也不许她有改变自己的可能。我们讴歌真善美，我们对失去的东西惆怅悔恨，可是像白大省她要改变自己又有什么不对呢？为什么呢？其实白大省就是一类人，生活中谈过去，论现在，梦未来，有多少可以改变？也许有人说心中有信念，你就可以成为你想要的样子，难道白大省没有信念吗？白大省留给我们无尽的思考：永远有多远？人要改变自己的可能性和可能性到底有多大呢？
作品中的白大省总是迷恋对方，然后看着对方被身边的朋友牵着离开自己。她试图改变自己，但是她终于发现她永远也成为不了她想要成为的那种人。生命中也总有一些高度是我们无法企及的。
就好象白大省永远也不能拥有西单小六的风骚，小玢的娇蛮。即使用世界上最高超的化装师也是枉然。因为不协调，就像上身穿衬衣打领带，却穿一条运动裤一样。
人只要好好做自己，做好自己好的一面，总会有一个人在一个地方等你的。
最近突然明白一个道理，有些人的确是无法成为自己想成为的一种人，因为人本来就是有自己的性格的'，改变了，会痛苦;更是徒劳。其实很简单，做自己，喜欢自己。善待自己，才是真正的长大。自信的人，才是最美丽自然的人。
作为铁凝笔下《永远有多远》的主人公――那个住在北京驸马胡同里的姑娘――白大省，她便是现实生活中的灰姑娘，一个永远没有遇见王子的灰姑娘。
小说中，作者用第一人称的口吻，用回忆的方式，用流畅的笔调展现了一个鲜活无比的胡同女孩。白大省打小就单纯、善良，还有几分淡淡的自卑。她从不习惯于和别人说不，也从不会去背叛任何一个人，朋友、家人或者所爱的人。她只习惯于去照顾和服从他人。胡同里的老人在她小的时候就褒奖她仁义和厚道。而在世人的眼里，她的单纯近乎痴傻，她的几任男友都先后背叛了她，而她竟然一句怨言也没有，除了暗自哭泣，更难得去痛快地恨上一回。她唯一的后遗症就是在每次失恋后都来个扪心自问：我有什么不好的吗？
尽管生活总能给白大省带来痛苦，但她从来都不认为自己倒霉，因为她觉得自己的弟弟几岁害了病、几岁摔胶磕了牙……；如此种种的“不幸”才能叫做倒霉。在作者的眼里，她单纯、善良得可爱，也单纯、善良得可恨。她究竟是不谙世事，还是从不心怀芥蒂？而这一切又只有当事人自己知道。
生活里，作为朋友、亲人、同事，白大省都可以称得上是一个最好的好女人。可是，在男人的眼里，她却永远都不会是一个好情人。这便是主人公最大的悲哀。她知道吸引男人的不应当仅仅有纯洁的内心，男人更会为女人的妖娆、娇蛮、和那么一点点“坏”所倾倒，可她却永远也不会。她仍然只是那个随意穿着、面带微笑的平凡的邻家女孩。
故事结尾，某一个背叛她的男友回来请求她的宽恕，请求接纳、收容他和他的孩子，而她竟然不计前嫌地重又向他敞开了怀抱。跪着的男人告诉她，他回来是因为终于悟透了，白大省实在是一个难得一遇的好人！她愤怒、心酸和难过，她不明白为什么从来没有男人认为她美丽、认为她难以令人忘怀。
她告诉男友，你们眼中的那个“好人”，从来不是我想成为的那种人！最后，还是那个男友点穿了白大省：她永远也不可能变成另外一种人！那么永远有多远？！白大省叫喊着。
永远有多远？没有人能回答女主人公，作者本人也不能。或许永远就是永没有永远的意思，无所谓开始，也无所谓结束的那天。因为，没有谁真能背叛自己的本性，没有！而永远率性自然的人，便是一个不拘泥于、不屈从于尘世的人。而这样的一种人，她不会觉得活着是种苦痛，或许是从来不知道何为痛苦，抑或是知道而又从来不会被痛苦所淹没的那种人。于此来说，白大省是幸福的。
好的女人或许不一定是好的情人，但与她相处、相守，绝对会令人身心舒畅，这便是最简单最和谐的生活。而拿张爱玲的话来说，白大省便是一朵最天然的白玫瑰。男人爱的是红玫瑰，需要的却是白玫瑰。明知道白玫瑰
心有多宽 路有多远 -资料
日出东海落西山，愁也一天，喜也一天，
遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
每月领取养老钱，多也喜欢，少也喜欢。
少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜。
新旧衣服不挑拣，好也御寒，赖也御寒。
常与知己聊聊天，古也谈谈，今也谈谈。
内孙外孙同样看，儿也心欢，女也心欢。
全家老少互慰勉，贫也相安，富也相安。
早晚操劳勤锻炼，忙也乐观，闲也乐观。
心宽体健养天年，不是神仙，胜似神仙。
－－赵朴初92岁时所作。
在这首《宽心谣》里，我看到了一位睿智的老者，用乐观的心态、宽广的胸怀面对生活的繁琐，而看不到一丝丝的抱怨和忧虑。常常听到有人说：“人生不如意十之八九”，为什么在赵朴初先生的诗里，我们找不到一点点的不如意？
人的一生如白驹过隙，对于大自然来说，我们也跟四季的`花开花落一样，要经历华美的盛开到凄凉的凋零；岁月如梭，我们还要经历一年又一年的风霜雪雨，冬去春来……生命只是80%E4%B8%AA/' target='_blank'>一个过程，每一天、每一年，都是岁月的篇章，
岁月的河流川流不息，一去不回头，点点滴滴的生活琐碎渐渐汇集成我们生存的日记，凝结成我们记忆的永恒。
生命仅仅是一个过程，不会给我们任何承诺。每个人的一生之所以如此的不同，关键是在你度过的每一天里，你是快乐的度过？还有忧虑的生活着？正如时间对每个人都很公平一样，世界给予我们每个人都是一样的清晨黄昏，为什么有的人笑如春风拂柳，有的人叹似落红铺径？难道真的是命运使然？
不，我不这样认为。快乐和忧虑都同样存在于我们心中，而聪明人只向心灵索取快乐，把忧虑深埋在心底。看到不平事、听到不恰当的语言，有没有必要“拔剑而起”？还是“一笑置之”？由于我们的心灵的空间有限，因此我们对周围的事物只能做出有限的感知，不可能把什么事都搞得清清楚楚、明明白白，所以，我们应该把自己的注意力关注到那些使你快乐的事情上，不要为琐事烦恼，不要为别人的言行而坏了自己的心情。
除了我们可以感受的事物以外，其实，生活中其实还有很多可以让我们得到快乐的人和事都被我们忽略了，一位名人说：关注力就像阳光，你关注什么， 什么就会生长。我们快乐的感觉是我们自己发现的，我们忧虑的情绪也是我们自己赋予的。
快乐就像一把火，它可以给你希望和力量；快乐就像一股力量，它可以给你勇气和自信；快乐就像山间清新的空气，可以把笑脸传播到你的亲朋好友之间，从而叫你看到更多的好人、好事。
海纳百川，岂容乃大；心容四海，自然快乐相随。心宽，就是你战胜一切的秘诀。
心有多远,路有多远散文
心有多远，路就有多远。这句话并不是我说的，只是拿过来用。话说有一个高龄的老妇人跟别人说她要周游世界，当然遭到很多人的讽刺和反对。首先因为她的年纪很大了，体力上根本谈不上坚持。其次她没有足够的财力支持，没钱，你只能走路喽。看你走一步掉一块的，别没出国就死在半路上。类似这类声音数不胜数。老人家都置之不理，依然实行着自己的计划。结果她做到了。这件事情在社会上引起哗然。许多人对此充满好奇，更多的媒体也进行了跟踪报道。大家都想知道她是怎么做到的，中间有什么惊险历程，也有许多的人生专家想通过这件事情写出一个励志的故事，教训社会上一些不懂事的孙子。面对这些惊叹荣誉好奇，老妇人很淡然地说：“心有多远，路就有多远。”老人家不是什么哲学家或者故作高深的社会学家，却说出了让他们脸红的话。
我们不想探寻老人家传奇的经历和坚韧不拔的毅力，只想她的这句足以摧毁古今的一句话。有些东西不在于你说没说，而在于你做没做。大部分的人生活在现实与梦呓之间。知道自己想要什么，要命的是不知道怎么做。长于静夜之中思索，生命的根本在哪里，如何去安放灵魂，在繁杂的现实世界中个人的坐标该如何地加以确定。不知不觉中这颗喧嚣不已的心竟然平静得幸福无比。“赤条条来去无牵挂。”该是每个人最后的选择。从小到大就像生长在不同土地的作物一样，肥沃的土地未必生长的就是粮食，也有可能是莠草，也可能半途夭折。贫瘠的土壤也有茁壮的秧苗。但是，大部分的生长却出奇的一致，就好比婚姻，心思细腻文采斐然的林黛玉不可能嫁给粗鄙不堪倚老卖老的焦大一样。人们都在确定高亭广厦至少也需门当户对。于是寿命就在固定的氛围固定的圈子里轮回，从精力充沛貌美如花到老态龙钟步履艰难，就像一株植物从木秀于田到开花撒子到凋零委顿。美学上有一个新名词“囧”，说的是镶在框子里的一张脸，活不出什么新意。说着混沌的话语，脸上挂着混沌的`笑容，做着无可无不可混沌的事情。年轻的时候按照长辈的思想努力使自己造就成乖乖形象，中年时摆出一副俨然家长的态度，老年了淡定得像一潭死水。总觉得这种人就像一团黏糊糊的东西很令人讨厌。记得印度地区曾流传着一则故事，说有一个老人八十五岁了以前信奉的是苦行教派，忽然有所觉悟改信佛教，研习佛教至深经典《大毗昙经论》，周围的人就笑话他，骂着很难听的话，有人说：“你这老狗，真是自不量力，中途背叛自己的信仰，还想取得无上成就，真是痴人说梦不知廉耻。”面对各种非议，老人家发下宏愿：“今生不取得阿难含果不成为《大毗昙经论》的精通者，绝对不让肋骨触及枕席。”结果日夜钻研求教名师，经年之后成就印度佛学领域的一代宗师“胁尊者”。也是世界文化史中首屈一指的人物。
其实路没有多远，只是你的心疲惫了。或者因为前途渺茫，或者因为没有同行者倍感孤独，或者那本就是一时好奇的选择。就好像有的人在日记中说我要去塔克拉玛干参透人生的真谛，结果一辈子连沙漠什么样子都没见过。这也算是当代的清谈主义吧。
心有多远，路就有多远。 玄言远旨，令人深思！
进城路有多远美文
在山沟出生的黄三生，早年鲤鱼跳龙门考上师范大学，毕业分配在乡下教书。
在乡下教书的黄三很想进县城。想想分配会上领导的一席话，黄三还是看到了进城的希望。领导说不管分配在城里还是乡下，这些都是工作需要，乡下的老师请放心，只要你们安下心，认认真真扎扎实实工作，到那时，乡下的老师仍然可以进城。
黄三安心地待在了乡下的一所中学里，他把学校当成了家，把学生当成自己的弟弟妹妹，他认真备课、上课、批改作业，他一心一意搞教学搞研究。那年月初一初二不会考，要检验教学成果，只有等到每三年一次的中考。黄三耐心干了三年。也可以说这样说，是进城的念头诱惑着他、激励着他。
三年后的中考，黄三的班上考上了五个中专生，这可是刷新了黄三所在学校的记录。以前，每个班能考上两三个中专生就了不得了。黄三班上竟然一下子考上五个中专生。校长也惊叹不已，在大会上表扬了黄三。黄三心想，我要的不是表扬，不是扎根这所学校，我要进城。
黄三上县里找到管人事的领导，他说他认认真真扎扎实实工作，他说他班上考了五个中专生。领导在烟雾中似乎静静地听着。黄三说完了，静静等着领导的答复。领导把烟屁股摁在烟灰缸里，却哈哈大笑起来，领导笑得肩膀一抖一抖的，领导笑得眼泪飞了出来。
领导的笑终于停住，只听“啪”的一声响，领导一巴掌拍在办公桌上。领导严肃地说，你班上考上五个中专生，你厉害啊！你尾巴上天了啊！你知道不知道，有的老师班上考上六个中专生，考上八个中专生，还有考上十个中专生……
黄三进城的路被领导一巴掌给挡住了，但是领导的话让黄三开阔了眼界。竟然还有班级考上那么多的中专生。这对黄三来说，又是一种诱惑，又是一种激励。
又是三年，这三年里，黄三更加认真，更加敬业。三年后，黄三班上考上了八个中专生。但是，黄三仍被挡在了进城的路上。黄三算是明白了，进城似乎和班上考上几个中专生没有直接关系。
黄三恨自己没有亲戚在县城当官。他失望，消沉，就在他颓废的时刻，他的爱情来了。学校附近村子一个叫小青的女子看上他。小青虽说是个农民，但是小青漂亮、勤劳。黄三就娶了小青。
婚后的生活虽清贫，但也其乐融融。黄三把进城的念头抛在了脑后，每天只是平平淡淡教书。时光如流水，儿子会走路了。儿子上五年级时的一天，一个亲戚勾起了黄三进城的念想。
那天，亲戚在黄三家里喝了酒，亲戚涨红着脸说，为啥还不进城？城里的生活，那不是一般的'生活，马路宽，电灯亮，商店多，要啥有啥――
黄三似乎在梦境里一下子醒来，他说，怎么进城？
亲戚晃着脑袋，伸出一个巴掌。黄三说，五百。亲戚说，你别当儿戏，五千！黄三吓了一跳。进屋给小青说，小青吓得直拍胸脯说，城里有啥好？五千块钱我们不吃不喝一年也赚不到！
黄三进城之路被五千块钱挡住了。又是几年后，黄三在城里办事见到当年的亲戚，亲戚说，那年让你出五千就进城，你还不干；现在不行了，进城要三万！黄三听到亲戚的前半句话，他进城的念想凌空降落，但是亲戚的话说完，进城已经和黄三不相干了。现在不要说三万，就是三千黄三也舍不得。儿子正在读大学哩。
儿子大学毕业，工作了；黄三老了，退休了。
退休后的黄三，用住房基金贷了十万块钱，还有自己一辈子教书从牙缝里省下的七八万块钱，黄三在城里买了一套七十平方米的房子。黄三搬家进城那天，恭贺的亲朋好友离去后，黄三一个人哈哈大笑起来。他说，我进城了――我一不低头，二不送礼，三不投机钻营，我进城了！
城里的生活就是比乡下好，街道宽，电灯亮，商店多，要啥有啥――
黄三开始享受城里人的生活，逛街，逛商店，虽然不能要啥买啥，但是让眼睛享足了福。
黄三刚品出点城里人生活的滋味，儿子从省城打回电话，说女友让买房后再结婚，说他们已经看好一处房子，首付二十万。
黄三给儿子说能不能租房结婚，儿子回话，女友说了，不买房，就分手。黄三一筹莫展――
几天后，黄三卖掉刚住进来的房子，依旧回到乡下，住进了在风雨中摇晃的土坯房子。
一、品牌的生存意义――“品牌”是中国企业的“生死分水岭”，
在欧美大学商学院MBA教材或品牌管理理论中里，“品牌”是作为“高附加值”还是“低附加值”商品的判断值的主要标准。“高附加值”的“品牌”可以视为“名牌”，“低附加值” 的“品牌”可以视为“非名牌”。
在中国习惯于把“高知名度的品牌” 视为“名牌”。在改革开放后的二十多年里，中国企业出于市场竞争的压力，对“名牌”的理解和追求意识己相当的强烈。国家相关部门在指导中国创名牌工作上也成绩显著，如近年来“中国驰名商标”及“中国名牌”的面世。中国各行业的一些龙头企业也在世界上创出了中国品牌的魅力，如家电业的海尔、TCL等。
但我们也不能不看到，中国企业创“品牌”尤其是世界级高价值的品牌之路还非常的远，难度也非常的大，甚至近期有学者还偏激提出“中国企业不具备做品牌的能力”。
轻工产品对“品牌”的依赖性较大，不做品牌，企业是无法生存的。我对中国轻工企业的企业生存状的判断中，“品牌”则应被理解为企业的“生死分水岭”。
在欧美市场，不论是大众消费品还是工业品，每一产业前三名的企业都是被著名品牌企业占据，前三名的市场份额占据行业的70％左右。也就是说70%的大钱让三个“名人”捞走了，小钱让97个名气小的人在抢。
在中国市场，品牌同样也在左右中小企业的生死存亡：
1、价格上：在日用产品的领域，有品牌产品的售价比普通产品高出15%――40%以上。
2、销量上：目前中国日用产品的每一个行业中，大约都由一二百家企业组成，多的有一千多家，但一个行业中由前15名企业的销量占去整个行业销量的60%以上，
3、利润上：据测算，在超级商业大卖场，品牌产品的销售成本与非品牌产品比较，品牌产品的固定销售成本要低3-4%，加上变动成本，品牌产品的可以低出8-15%，8-15%是很多日用产品全部的销售毛利。
据相关报道，1-10月诺基亚手机和中国某手机大王的产量基本相当，但销售值据说差距46亿，这46亿就是品牌附加价值。
，索尼在中国只买60万台彩电，利润是中国整个彩电行业的总和。60万台超过3000万台，这也是品牌附加价值。
4、生存上：目前中国商业业态发生结构上的改变，大型商业业态将占去社会销售量总额75%以上的份额。预计三年内中国商业业态销售量总额的70%――80%也将被连锁大卖场左右，国际上的大型商业业态将都会采用OEM方式推出自己品牌。中国今后大型商业业态也会采用OEM方式推出自己的品牌这。随着中国今年对零售业放开，不出五年将有一大批中国企业为中外大型商业业态“打工”。
一家海外咨询公司有一份调查报告：未来中国商业市场贸易格局：外资品牌占60％，中国品牌企业占35%，没品牌企业占5% 。
这个比例在拉丁美洲也是如此，在拉美，沃尔玛、家乐福等商业巨头几乎将本土企业沦为加工车间，本土品牌消失，企业家及中产阶层快速萎缩，经济主权沦丧。世界经济学家将这种现象称为“拉美空心化”。
为中外家电大卖场“打工”能挣多少钱，美国某大型商业业态在中国贴牌一台燃气烤炉支付加工费6.1美金，折人民币50.02元。而一台中国品牌燃气烤炉在美国大型商业业态销售赢利47美金。折人民币385.4元。
所以说，中国企业没有品牌，就没有生存权利。
高校“去行政化”，路有多远？
作者/余俊
3月7日，“两会”期间，全国政协十一届五次会议教育界别联组讨论会上，全国政协委员、北京语言大学人文学院原副院长石定果在发言时，严厉批评了行政权力对大学办学自主权的过度干预。
与此同时，被视为高校改革“试验田”的南方科技大学，仍然备受社会舆论关注。3月3日，全国政协委员、南科大校长朱清时面对媒体谈及南科大目前面临的最大难题时表示，“还是‘去行政化’，这个问题非常难解决。”
高校“去行政化”问题再度引发热议。
高校“行政化”并非新话题行政级别、外部行政权力对办学自主权的剥夺与干预、内部行政权力对学术权力的凌驾与挤压，可看成是高校“行政化”表现出来的三个方面。
记者发现，只要一提到这个话题，被采访者无一不首先谈及高校的行政级别。
“一个搞教学、搞科研的高校，不以教学质量、科研成就论高下，却纷纷以副部级、正厅级这些行政级别论尊卑，简直是可笑！”某副部级高校一位不愿透露姓名的教师这样评价。数据显示，目前，我国有副省级城市15个，但副部级大学却有31所；全国地厅级城市不到300个，但厅级大学却多达1000多所。因此，大学至少有60多位副部级干部，还有4000位厅级干部。按照大学问题专家熊丙奇教授的分析，“985”高校的党政领导班子一般有领导13至15人，党政机构30个左右，机关工作人员四五百人（其中处级干部100多人）。(范文网 )“试想一下，我国各行各业，除了高等教育、大学之外，还有哪个行业部门，能拥有如此密集的官员特别是高行政级别的官员，并组成蔚为壮观的‘官场’？”有学者这样发问。
事实上，拥有行政级别或行政职务的高校“官员”，往往也更容易占据晋职评级评优的各类榜单。
教育部评选的第五届高等学校教学名师当中，100位获奖者担任行政职务的占九成，不带任何“官职”的一线教师仅占一成。在同年评选的两院院士中，35名中科院院士，八成是高校或研究机构的现任官员；48名工程院院士，超八成是现任官员；特别是60岁以下新当选的工程院院士中，均有校长、院长、副院长、董事长等职务。“你只要查阅一下各个高校的人员名单就可以发现，一个大学真正的专职教师最多一两千人，而机关、后勤人员往往数千上万人，而这些人员绝大多数不仅具有行政级别，同时还拥有学术职称。”著名杂文作家、湖南师范大学新闻与传播学院副教授魏剑美如此感慨。
而石定果提到行政权力对学校管理的过度干预，只是高校“行政化”的一个方面。一些大学老师对此感受更为直接。合肥师范学院教育系主任吴秋芬教授说：“在招生计划、教学科研项目、学位点及重点学科、重点实验室等名目繁多的建设工程的立项审批中，行政力量强行介入，强化了对学校的干预。”
除了外部的行政干预，学校内部行政权力对学术权力的凌驾与挤压同样让人倍感忧虑。
24岁的王俊雄是武汉生物工程学院生物技术专业毕业生，他在上海警备区服役两年后，退役返校成为一名保安员。1月4日，正在校门口执勤的王俊雄向记者表示，“学校对我很关心，做保安挺开心的。”根据学校规定，王俊雄可享副科级干部待遇，试用期工资1650元，正式录用后月薪多元，与他同一批返校做保安的本校毕业生还有梁正权和陈聪。该校保卫处处长刑连义介绍，20，保卫处招收了退伍返校的大学生士兵周俊杰和徐铮，他们从保卫处的保安职位做起，如今，周俊杰已调任学校管理系行政秘书，徐铮成为学校园林系党政秘书。不难看出，与其说保安职位让人满意，不如说“副科级”待遇以及未来的仕途发展潜力更让人满意。
原本应当市场化的高校后勤服务体系，却被纳入官场序列，“副科级保安”背后，显现出高校“行政化”的冰山一角。
《嘹望东方周刊》曾总结了大学“行政化”的五个特点：一是大学官场化，校长与政府官员“交换”频频。二是资源分配行政化，“官老爷”把持一切，在职称评定、课题申报等重要学术资源的分配中，行政领导往往享有“特权”挤占有限的学术资源。三是评价机制一元化，各种大课题和奖项多为政府所设，得到这些奖项，意味着学术地位受到认可；得不到这些奖项，意味着被排斥在主流学术圈之外。四是教授人格矮化，有多少一级学科，多少研究基地，获得了多少社科基金，发表了多少论文，都是学校各级领导的政绩，正是在功利性的高压下，我们看到了教授剽窃等人格矮化的怪现状。五是学生世故化，本科生学会了行贿教师换学分，研究生忙于为“老板”做项目而无暇顾及学业，学生团体几乎成为“官僚试验田”或“微型名利场”。
早在10多年前，有“魔芋大王”美誉的安徽大学教授何家庆就直指学校“行政化”越来越严重，官僚迹象明显。4月25日，因无法忍受大学“行政化”给自己的学术研究造成的羁绊，他向学院申请提前退休。
，南京大学教授董健更是在广州“公众论坛”上炮轰“校长官员化”现象。他指出，现在许多大学校长已经官员化，不再是教育家，“这是可悲的”。
2月27日，温家宝总理与网友在线交流时，直言目前教育确实存在许多问题，他表示，“教育行政化的倾向需要改变，最好大学不要设立行政级别。”次日，《国家中长期教育改革和发展规划纲要（-）》征求意见稿正式公布，教育部部长袁贵仁在新闻发布会上明确表示，要逐步改变政府对学校管理以及学校内部管理的行政化倾向。当年7月29日正式发布的《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-20）》明确指出：“取消实际存在的行政级别”，在正文中删除了征求意见稿中的“逐步”二字，“去行政化”成为教育改革必须解决的问题。
高校“行政化”的症结何在？
冰冻三尺，非一日之寒。
“我国大学‘行政化’绝不是一堆可以随时拆卸的积木，而是有着深厚历史文化背景、社会心理基础和体制根源的社会现象。”陕西教育学院副院长文明教授从三个方面指出了高校“行政化”的症结所在。
他认为，高校“行政化”有着深刻的历史文化背景。事实上，建国后我国实行的是全面的行政体制，不仅仅是学校，企业、银行、医院，甚至各类行业协会，都被纳入全国统一的行政化管理体制之中。自近代大学创建起，“官办官管”制度一直是我国大学管理的主流，行政权力长期充当着大学运行管理的主导力量。1992年，中央指定14所高校的党委书记、校长职务由中央直接任命，享受副部级待遇。增加7所；增加10所。还有学者认为，大学的行政级别只不过是确定大学世俗定位和规范大学权力分配的一种方式，充其量说它“未能免俗”而已，并非大学之弊的祸首。辩护者称，任何组织都有某种程度上的层级权力划分，这是组织和机构正常运作的必要保证，大学作为学术性组织，自然也不例外。
长期以来无孔不入渗透于各行各业的行政化管理体制，奠定了“官本位”在中国牢不可破的社会心理基础。这是高校“行政化”生存的土壤和环境。
文明教授指出，“我们在奖励优秀人才时，最普遍、最有效的方式依旧是授予官衔”。在中国社会生活中，官衔和行政级别对人才社会地位的标签作用和激励作用都超越了金钱、财富、荣誉等其它因素。“不仅科学院、工程院和中央企业都设有正、副部级官位，工、青、妇、工商联、民主党派、基金会、论坛组委会，甚至连一些古刹名寺的住持、道长也有行政级别。确定了行政级别后，当事人的办公室、用车、秘书、职务消费权、住房、医疗保障、政治待遇、社会地位等，很快就会随之配套到位。”
魏剑美认为，“行政化”还是一个客气的说法，更准确的说法应该是衙门化、官僚化、老爷化。他说，“衙门化不仅仅体现在高校机构的设置、权力的分配、人身依附关系的强化等方面，更体现在思维方式上面。”
“官本位和行政化倾向对学生的影响同样不容小觑。”中南大学行政学院在读博士王明东，本科、硕士、博士都就读于该校，期间还曾留校兼任辅导员和行政人员，对高校学生的生态环境非常熟悉。他表示，曾有学生问他为什么很多教授连一个共用的办公场所都没有，找学生谈话时经常要选择自习教室，而某主任却有单独宽敞的办公室，并且，请客吃饭还能报销？
《羊城晚报》曾曝光这样一个细节：北京某高校的“求是协会”到包间聚餐，成员们自觉地让主席上座。等主席坐下，副主席、各部部长、副部长依次入座，干事们则另坐一桌。主席端起一杯酒，“这杯酒我敬大家”，不会喝酒的女生也不得不喝一杯……这情景与官场做派没有两样。难怪有高校教师感慨：高校官场化，是社会官场化的投影；社团官场化，则是高校官场化的镜像。
“官本位是社会的大环境，并非只有高校如此！”中南大学文学院副院长白寅副教授直言。高校有了行政级别、个人拥有官位与权力，就意味着拥有大量的科研经费以及各种社会特殊资源。正是看到了为官者在学术领域中的通赢与通吃现象，才会有大量的专家学者甘于以牺牲学术研究时间为代价，去换取“官位”。
文明认为，“资源高度集中基础上的集权体制”是“行政化”的体制根源。“由于教育资源配置权高度集中于教育行政部门，大学根本没有必要的办学自主权――从校长任免、经费拨付、项目审批，到学位授予权设定、专业课程设置、招生名额、教师招聘名额的审批权，都由政府部门掌控。”与文明持相同意见的中国人民大学教授张鸣认为，高校行政化体系是自上而下诸多评价体系催生而成的。“本科教学评估，硕士点、博士点评估，重点学科评估，甚至党建、工会都要评估，这些名目繁多的评估体系，把大学紧紧绑在它的船上，或一根远程操纵的梯架上。”
正是有外部的行政指令，才会有学校的行政服从；资源、权力集中在行政部门手中，学校就不得不听命。
熊丙奇指出，“去行政化”主要涉及两个方面。“一是调整政府与大学之间的关系，政府向学校放权，扩大高校的办学自主权，实现管办分离；二是学校内部管理制度改革，建立现代学校制度。”
“政府必须减少对高校具体事务的干预，完成从一个全能政府到有限责任政府的转变。”魏剑美认为，“与此同时，还得力促高校内部的民主力量。比如教授委员会或者职工代表大会的权力必须得到扩大。目前的教工代表大会更多是形式上的，代表们基本没有审查实质性的.事物，比如财政开支的情况。”’
近年，也有不少高校尝试着从内部管理上，让学术与行政分离，试探性地迈出了“去行政化”的第一步。
2010年夏天，华中师范大学新一届学术委员会的23名成员中，除留有1名副校长外，书记、校长等其他校领导全部退出，此前，该校的学术委员会由校长担任主任，近1/4的席位由校领导占据。
2011年4月，在选举产生的复旦大学新一届学术委员会中，43名委员无一校领导。
2011年9月，上任湖南大学校长才一个多月的赵跃宇，面对3000多名学生正式宣布，在校长任期内，不申报新科研课题，不新带研究生。
然而，这些举措并未能从根本上改变高校的“行政化”倾向，“去行政化”的提出已经有些年头，但“去行政化”的道路仍然异常艰难。
人大代表、山东省政协副主席王志民认为，“高校是学术单位，不该有行政级别。学校行政化的后果就是使行政权力凌驾于学术权力之上，限制了学术生产力，使创新人才‘难产’，对学校科研和教学质量造成损害。按官阶定地位、定待遇的现状，使不少教师千方百计挤进管理者队伍，把当官当做追求的目标。”
而中国人民大学校长纪宝成教授却持不同意见，他认为，高校行政级别不是现在才有的，中国人民大学以前是副总理级，“文革”后变成司局级，上世纪90年代以后，因为考虑到大学跟社会的交往问，题，才把级别提高到副部级。把学者放在一定的行政岗位上，恰恰不是行政化，是尊重教授。“当社会习惯于以行政级别来衡量其社会地位时，取消高校的行政级别就是贬低教育。”
白寅表示，在全社会“官本位”思想不变的大环境下，当社会评价标准还未转变时，单独取消大学校长的行政级别，未必能起到积极的作用，取消行政级别需要相应的社会改革配合，这恐怕还需要一个相当长的过程。
“我个人同意取消大学的行政头衔。我当了这么多年校长，也没有什么权力，但是取消了大学的行政级别不能完全解决大学去行政化的问题。”政协委员、北京师范大学校长钟秉林3月4日接受《中国科学报》采访时表示。在他看来，大学去行政化，主要是两个方面的问题，”第一，政府要完善宏观管理体制，要能支持大学自主办学；第二，大学内部的学术治理结构、行政管理设置，包括大学的学术权力，教授、学生的民主，以及制定的章程等问题，都能通过基本的规则、程序、章程进行规范。”将校长考察任命机制改为公开选任被认为是保证大学独立性的前提之一，也被看成是“去行政化”最有可能的突破口。
今年年初，教育部决定在东北师范大学和西南大学试点公开选拔校长，教育部人事司称，今年要完成50所高校党委、行政换届工作，开展直属高校校长公开选拔改革试点，完善大学校长选任办法。此前，教育部政策法规司司长孙霄兵表示，今后校长要专业化、职业化、去行政化。他强调，专业化不是行政化，不是按照官员的标准来选校长，而是按照校长的标准来选。对此，熊丙奇在其微博上发表观点称，公选校长体现了师生对校长选拔、任命的参与权和表达权，相比于此前的校长选任，有很大的进步。当然，做好校长选拔，还需要对综合面试、民意测验情况进行公开。
“首先面临的问题是谁来选。仍然由教育部门来选，还是由高校成立的大学理事会、校长遴选委员会等独立性的选举机构来选？过程是否公开？选举结果是否能得到认可？”对此，教育界人士并不乐观。
显然，取消行政级别还是公选校长，如果没有配套的政策和举措，都未必能达到“去行政化”的目的。
在高校“去行政化”的路上，南方科技大学是个绕不开的坎儿。谈及这几年在南科大的实践，朱清时承认“去行政化”实现得并不理想。他坦言去“行政化”需要顶层设计，“从我们基层单位做起，是远远不够的。如果上级权力要干预你，你根本就没有办法抵御。”新成立的南科大尚且步履维艰，高校“去行政化”的路似乎更加“路漫漫而其修远”。但是，改革是一种必然趋势，我们有理由相信，高校行政化现象终将淡化，高等教育必将迎来明媚的春天。
★ 文学有多远
★ 友谊有多远美文
★ 上学的路美术课件
