以下是小编收集整理的仓央嘉措 《见与不见》读后感（共含13篇），仅供参考，希望对大家有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“Klematis”一样，积极向本站投稿分享好文章。
每次读到这首诗，心中都会有一些莫名的滋味，说不清是苦涩还是甜美的回忆，有时招之不来，有时又挥之不去，她仿佛就在你身边，又仿佛离你很远，让你觉得伸手可及，却又远在千里。
也许这就是人心中最初的爱恋吧，没有刻骨铭心的誓言，没有信守一生的承诺，有的只是一份淡淡的忧伤，甜美的回忆。
“爱而不得”的爱情或许才是最有韵味的，在很多时候我们往往不在乎我们现在拥有了什么，而在乎的是我们想拥有什么，或者我们过去拥有了什么，有人说，回忆中的幸福才是人生最大的幸福，回忆中的痛苦也是人生中最大的痛苦。
愿心中的那份美好永存！
昨夜，灯下写着这段文字，忽然觉得自己很肤浅。
把这段文字送给你，然后，记得忘记。
“默然相爱 静寂欢喜”诗句中的这两句，尤为喜欢。
这种感觉，默会了我心灵中对静的期求。似乎，好久以来奔波劳碌的身躯在精神的殿堂突然有一种依靠，就那么静静的，依靠着，不喜不悲，有着心神无杂的宁静。
那么安静的感觉，似乎周遭的一切都停止了。不再匆忙，没有嘈杂，干净得如同一杯水，沉默中漾起微微的甜，仿佛是从地层深远处传来的'一声叹息，幽幽的，缠在年轻女儿俊俏的眉眼上。远山如黛，夕阳如画。
感觉时光，安静地回流。岁月如歌的行板上，有什么在轻轻敲门。有点熟悉，有些陌生，是春风带来的花香要推门而入，是心田上种出的相思想破土而出。
感觉对面，有一个人，微微的笑。在笑容里，看见自己无处遁形的牵念。
“你念，或者不念我 情就在那里 不来不去”――原来，情与无情，无非自性显现 ，本无去来，念与无念都是空而不实。
安静的夜，再读这首诗。忽然明白了其中的深意。其实，这不是表达红尘男女世俗之爱记挂惦念根植于心的情感。而我所爱的这句“默然相爱 寂静喜欢”也不是我起初所理解的那种宁和默契两心相悦的静美，那不过是一种错觉。可是，我依然喜欢着，就如同年少时的某些喜欢会一直保留在自己的意识里，明明知道，已经错过了，时光已经翻到了另一页，但想起时，依然以倔强的姿态去喜欢。
静静的夜，我喜欢。
这首诗，在静夜里与桌前的百合一起绽放。多希望它的诠释是我最初看到的模样，让那片静美的感觉在心里缓缓流淌。那，是捧着音符的纤手轻轻在鬓际停留，把美妙的歌戴成发上的簪，与发斯磨无猜。可是我知道，因为凋零，人才会更加怀念花的芬芳。
诗，是别吧？别过十多年的岁月，我们，竟然还记起？
用诗来作别，或许，是告诉我，请让我们，彼此忘记……
仓央嘉措经典诗集《见与不见》
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
延伸阅读：
1、我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所悟，我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情。
2、那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
3、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
4、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
5、那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。
6、转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。
7、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。
8、一个把帽子戴在头，一个把辫子甩背后，一个说请你慢慢走，一个说请把步儿留，一个说心儿莫难受，一个说很快会聚首。
9、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。
10、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
11、我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜?佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
12、我问佛：如何让人们的心不再感到孤单?佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
13、你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。来我的怀里，或者，让我住进你的心里，默然，相爱，寂静，欢喜。
14、我问佛：世间为何有那么多遗憾?佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
15、我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办?佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
16、在那高高的东方山顶，升起一轮皎洁的月亮，玛吉阿米的脸庞，浮现在我心上。
17、笑那浮华落尽，月色如洗。笑那悄然而逝，飞花万盏。
18、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。
19、第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。
20、那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。
《见与不见》
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱 或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你的手里
不舍不弃
来我怀里
或者 让我住进你的心里
默然相爱寂静喜欢
日文版：
Wに会うか、或いは会わないか
Wはそこにある
悲も喜もない
Wを思うか、或いは思わないか
情はそこにある
来るのも行くのもしない
Wを恋するか、或いは恋しないか
郅悉饯长摔る
えるのもpらすのもしない
ついてくる、或いはついてこない
Wの手は君の掌で
xれるのもBめるのもしない
Wのに来てくれるか 或いは
君の心に住ませるか
a然に郅泛悉 静かに喜ぶ
〔
仓央嘉措 《见与不见》中日双语版
〕随文赠言：【受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。――西塞罗】仓英嘉措《见与不见》读后感
《见与不见》这首诗因为电视连续剧《宫》而一夜闻名。对于作者仓英嘉措知道的人并不多，仓英嘉措一生短暂而浪漫。作为六世**的仓央嘉措虽然身居西藏政教首领的地位，却不能掌握政教大权。实际上，只不过是五世**的亲信弟子桑结嘉措找来应付康熙皇帝的傀儡。最终命运悲惨，康熙帝将仓央嘉措解送北京予以废黜，据《圣祖实录》“拉藏送来假**喇嘛，行至西宁口外病故”，时年24岁。24年的人生何其短暂啊，但是他留下了一千多首诗歌广为流传，其中以情诗居多，他的情诗是如此的朴实而真实，毫无虚假和做作。
作为一个喇嘛为什么写出这么多情诗?这点让人很困惑但是知道了他的身世之谜就了然了。仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派(红教)佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而**所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。也因此对于仓英嘉措来说非常的痛苦，从《见与不见》中能感受到他的真挚感情。
可是对于《见与不见》这首诗我觉得作者仓英嘉措的境界太高了，诗歌中：“你见，或者不见我我就在那里不悲不喜”我觉得那是种极高的境界，作为凡人的我无法做到。
爱情本来就是自私的，如果真爱一个人就像把自己的心放在对方的手心上，只要那个人轻轻一捏，你就会痛不欲生！试问谁能做到不痛，除非他(她)已无疼痛感，可是作为凡人的我们怎能没有疼痛感呢?因此在爱情中的人们会有不同的自我保护措施：有人会慢慢的敞开心扉，或者控制自己不把自己的心放在对方手里；而作为性情中人的.我不会控制自己投入感情，但是当我感受到一丝对方不投入的时候我就会保护性的对自己喊停，甚至对自己火热的心浇凉水。我们所做的一切都是为了保护好自己脆弱的心不受到伤害的自然做法，有几人能像此诗歌中所说无所畏惧呢?我不解！如果真的是那样超然，爱情就毫无悬念了！也没有那种爱情中的又甜又苦的感觉了，我可以说那种感情不是爱情！是亲情！
爱情本来就是自私、神秘而易碎的！如果大家都有诗人那么坚毅、执着、无所畏惧的心理估计这世上要少很多美丽的、悲哀的爱情故事了！
《见与不见》---仓央嘉措
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
本以为这本书是收集仓央嘉措诗歌的，谁知是讲述了仓央嘉措生平。了解了一下仓央嘉措这个人。读完之后，心中五味杂陈。我越来越发现，现在读完书的感觉，不像以前那样对错分明、非黑即白了，里面多种情绪错综复杂，竟一时说不上来准确的感受。
仓央嘉措，该怎样评论呢？多情，善良，同时又软弱，无能（很喜欢他的诗歌，极其不情愿用这两个贬义词。在当时的政治、宗教体制下，好像一般人没有权势、没有家族支撑很难抗争）。
他本是个普通的孩子，拥有凡人的家庭、凡人的友情和爱情，可是却被认定是“**转世”的灵童。在权力与自由面前，任何人都难逃权力的枷锁。但被动的接受这些权力，是悲剧源头。
他本与卓玛青梅竹马，却因是灵童被硬生生拆散；在酒馆遇到美丽动人的拉则，不料却是个贪钱不念爱的俗气女子；再到最后的仁增旺姆，他们住在彼此的心里，默然相爱，寂静欢喜。如若是普通人，这便是王子与公主的完美结合，以“过上了幸福生活”作为结束语了。然而，他的身份造就了他的悲剧。他也曾想“不负如来不负卿”，可最终不能实现。
面对桑吉嘉措的控制，他也想挣脱，但终究是势单力薄，或者说他压根就不屑于对权力的争夺（书中对此描写甚少，不能妄下结论）。他想摆脱这种束缚，他向往自由，于是他在面对爱人时，勇敢的去追求，他甚至蓄起了长发，在拉萨街头流连，潇洒于人间。但是这种反抗却是多么苍白无力。读完这本书，总有一种隐隐的伤痛，是惋惜？是悲悯？还是对制度的愤懑？
他是雪域最大的王，亦是世间最美的情郎。让我说，他做王是被动，但感情却是发自内心。他是个不折不扣的情种，或许正是因为用情至深，才会有流传千古的情诗。每一段认真的爱情，都值得被尊重！
我抛却红尘眷念，抛弃信仰，长伴青灯**。我于红尘往事中划去自己的姓名，携了一蓑烟雨，站在雪域高原之上，不求永生，但求无悔。
我似闻到了酥油的味道，那是佛的味道，我忘却宿世轮回，化身佛前的青莲，听那冥冥梵音，敲打梦中的半生记忆。那经书的油墨香，向我迎面扑来，站在雪域高原的我，接受了世间的顶礼膜拜，可是我没有半点的欢愉。那高原的雪，洁白而又晶莹，我是世间的**，可是我也是拉萨街头的浪子，雪留下了我浪荡的半世记忆。
佛，今世的我违背了你的宗旨，根本无法真正的忘却红尘；佛，请原谅我的放荡不羁爱自由，那红尘仿佛才是我最终的归宿；佛，若再有来世希望你还我一个真正的红尘俗世，今生无论怎样我都要为前世负责――伴你终生。
我洗尽浮沉，褪尽铅华，转山转水，不为轮回，只为途中与你相遇。雪域空灵的高空给我的心注入一股淡淡的惆怅，世间万事万物皆只为一个“缘”字。我本世间有情僧，奈何冠以**之名。若自小就入布达拉宫，没有享受过尘世的喧嚣，或许我真的会无欲无求，长伴青灯古佛。可是，见过，享受过，也就忘不掉世间的繁华。佛曰：“是劫。”但我甘之如饴。
正如你所说：“我对你眉目传情，你对我暗送秋波。眼光交汇之处，命运也就打了一个结。”
佛经上说，世间一切皆苦。生是苦，老是苦，病是苦，死是苦，与所爱的人别离是苦，与所憎的人相会是苦。仓央嘉措若是选择那条自己不得不走完的**之路，也就不得不割舍自己的爱人，承受着与所爱之人的别离之苦；不得不失去属于自己的自由，整日陷入那些烦琐的宗教事务与政治事务中。佛法是要普度众生的，为何独独让我如此痛苦的活着，难道这就是佛法所要追求的结果吗？于是，仓央嘉措困惑了，他思考：既然是美，为什么不该勇敢的追求？既然是束缚，为什么不该勇敢的摆脱？终于，他在一个重要的场合里做出了一件最惊世骇俗的事情……
自由的.代价太高，路途也太险恶。一个普通人追寻自由或许还容易一些，一个宝塔尖上的大人物若要追求个人的一点点自由，往往难上加难。可是，为了自由，仓央嘉措甘愿忍受世人的非议，在二十岁那年，他的第一次叛逆，便惊得世人瞠目结舌：拒绝受戒。我不知道他用了多大的勇气，才敢在万众瞩目的受戒仪式上公然拒绝，才敢为了自己的自由做出如此惊世骇俗的抗争。他可以不要金钱，不要权利，不要社会地位，只想要回属于自己的自由。我们付出了自由，把自己束缚在每天十一二个课时的课堂里，以换取进入大学的门票；我们付出了自由，把自己束缚在磨灭想象力与创造力的学习生涯里，以换取将来谋生的一技之长。我们付出了自由，以换取学历、金钱、权利、社会地位，还视这一切为理所当然。殊不知，学历、金钱、权利、社会地位和自由比起来，我们是舍大求小了。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”也许，世间只有仓央嘉措做到了。
年轻的仓央嘉措要求还俗，不过是为了脱掉身上的重重束缚，从此海阔天空，浪迹天涯，随性去爱，随性去恨。可是，他是**转世（世人的说法），他的自由、他的责任，从他被确定为**转世的那一刻开始，就注定了不能两全，“世间安得双全法，不负如来不负卿”。人活一世，就注定了要在矛盾中成长挣扎，我们向往自由，却又有推卸不了的责任；我们向往安逸，却又不得不在混乱的社会摸爬滚打；我们想摆脱世俗，却又时时为世俗所扰。或许，布达拉宫就是一座城，里面的人想出来，外面的人想进去。
当繁华落尽时间破碎，红尘一梦醉千年。前世回眸，今生结缘；一宿梵唱，缭绕经殿；飞羽成仙，佑你平安；一世长情，来生与还。这一世，我为佛法而生，却为自由而逝；我若再来，必脚踏莲花，弹指流年，拂歌尘散，用尽我的一生，为爱情，为自由。
他细腻，温柔，是拉萨街头的翩翩浪子，是雪域青天下的英俊少年！
今天，带你一起，走进仓央嘉措的世界！
仓央嘉措，西藏历史上著名诗人、政治人物。
康熙三十六年，被认定为五世的转世灵童
康熙四十四年，被废
据传在康熙四十五年，押解途中，圆寂。
仓央嘉措的一生是一个永恒不朽的传奇，也是一个让人难以捉摸的谜。他的一生跌宕起伏，总是渴望追求一束自由的光，可这世间疾苦，却从未给过他半分想要的甜，最终，他化作一束永久的光，照亮世人来时的路……
只为那一句“我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖”便有无数痴于情爱的红尘男女去到红宫，试图拉近与诗人最后的归宿，但他们一定会失望，只因那些华贵的金塔中，独独少了仓央嘉措那一座。”
世间安得两全法，不负如来不负卿。那一夜，他孤枕难眠，思忖万千，写下了这一句万古诗词。人世间有什么两全之策，让我既兼顾佛缘，又不会错过情缘……最终，在佛陀与情人之间，他选择了后者。
在读这本书的'时候，会让人心生平静，跟着他的脚步，去感受他的每一次心跳，每一次呼吸，每一次的抉择。书的最后，他迈着轻轻的步伐，一步一步走向青海湖的深处，仿佛那里，能安置他无处可归的灵魂……
那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相遇。
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安……
他的诗犹如青藏高原滚落的明珠，照亮了无数人的眼眸，提笔之间的两三句，便已把情意唱进你我的心底……
大卞卞
如果说这个世界上还有一个人能让我想起，便心跳加速的话，那这个人一定便是仓央嘉措。他笔下那彪悍、狂野、不羁的西藏，雪山寒风之外。还有那最温柔细腻的心思都让人人怦然心动。
我想生于那个宝座应该是这个一生追求爱情的男子最大的枷锁。和玛吉阿米的爱情让他平静的人生掀起阵阵涟漪。夜里相会情人留下脚印在雪上，迫与爱人分开。仓央嘉措的一生是如诗如画的一生，更是令人悲泣的一生。 在《那一夜，那湖水》中写仓央嘉措与最爱的人玛吉阿米，青海湖畔最后的诀别，其中一段是这样的:他找到了爱的真谛，那是不执着，不放弃，他感谢他的爱人。原来一个男人的成长和圣人的悟道都离不开一个睿智而伟大的女人。
感悟最多的.就是一个爱字。爱是修行最好的老师，在《我问佛》中是我给最大的震撼。我感受到来自我内心的虔诚。我问佛为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么可以比过纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。我问佛如何让人们的心不再感到孤单？佛曰每一颗心生来就是孤单而残缺的。带着这种残缺过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是失去了拥有它的资格。听在耳中，恍在心上。仓央嘉措就是有这种力量，孤寂而又深情。
一位伟大的法王，动情的诗人不能拥有完美的人生，不断被误解，被批评。他的爱情，他的情诗，他的宝座，它的孤寂，他的流浪，以及不被世人所理解的深情。正如学者桑田吉美诺布所说：仓央嘉措最根本的教诲，就在于生命本身，不管它以什么样子显现在我们眼前，都是我们最好的老师。他的诗歌里蕴藏着冷静缠绵，《那一世》里的那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。《见与不见》里坚如磐石的深情，你爱或者不爱我，爱就在那里，不增不减。我不会打扰你的生活，就只是这样默默的喜欢着你，爱你让等待成为一种习惯，明知道太多的东西阻隔在我们之间，我仍执着在希望的边缘，等待执子之手，与子偕老。就这样静静等下去吧，我的爱不会因为你的回不回眸，转不转身，留不留恋而或增或减，你念不念我，情就在那里，不来不去，来我怀里，或者让我住进你心里，默然相爱，寂静欢喜，只要心中有对方，不在一起又何妨？思念与等待是另一种幸福，是一种美丽的心情，是心中的那一份美好与欢喜。感情就应该是这样淡雅如水，静默相守。每一个读过仓央嘉措的诗的人都会深深爱上它。世上真的有这么一个柔情又充满感性的男子，无论外貌如何，但他的才行性格，无法阻止我对他的喜欢。有人说:纳兰容若是生在天堂，而向往地狱。而我想:仓央嘉措应该就是生在地狱，而向往天堂的人。
仓央嘉措情歌读后感
你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜 那一天， 我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言； 那一月， 我摇动所有的.经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖； 那一年， 磕长头匍匐在山路， 不为觐见， 只为贴着你的温暖； 那一世， 转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见 那一月， 我轻转过所有经筒， 不为超度，只为触摸你的指纹； 那一年，我磕长头拥抱尘埃， 不为朝佛，只为贴着你的温暖； 那一世，我细翻遍十万大山， 不为修来世，只为路中能与你相遇； 只是，就在那一夜，我忘却了所有， 抛却了信仰，舍弃了轮回， 只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去旧日的光泽《仓央嘉措传》读后感
结束了《仓央嘉措传》的阅读，应该说欣赏更为贴切些吧，掩卷沉思，感慨良久，唏嘘喟叹，我心中纵有千言万语，却不知如何落笔……
仓央嘉措的一生充满戏剧性。他出身于穷乡僻壤的农奴家庭，生活艰苦，却骤然端坐在尊贵显赫的藏王宝座;他无心于政治角逐，淡泊名利，却被卷入了政治斗争的漩涡，成了争权夺利夹缝中的悲情产物;他居于至高无上的佛教领袖地位，统治万人，却做了许多与教义相悖的事情;他渴望爱情，心有所属，却又背着一个不能恋爱不准结婚的黄教喇嘛身份;他热爱生活，渴望自由，却被高墙大寺和清规戒律摧折了青春……难逃命运的牢笼，为情所伤英年早逝，以悲剧而告终。
一个充满幻想、才华横溢的民族诗人，一个大胆敢于向传统势力挑战的转世灵童，用朴实生动的文字镌刻出细腻真挚、热情奔放的情感世界，用苦与乐、行与思、感与悟，抒写着抑郁难平的无奈和黯然神伤的悲哀，留给后人无穷的回味与喝彩，这是一个大智慧者，用短暂而绚丽的一生渡过一段清凉孤绝的生命苦旅，留给岁月永久的传奇和纪念。
一个皈依佛门受戒于佛法的宗教领袖，信徒心目中不可侵犯虔诚供养的神佛，却舍弃名位，毅然决然地从“神”位走了下来，怀揣着平凡人质朴炽烈的情感，身赋着普通人特质的大觉悟感 ，他是如此的与众不同，在权力与自由的选择之间，他漠然政治上的尔诈我虞勾心斗角，崇尚自由美好浪漫的生活。在戒律与真爱之间，他宁可为爱情忠贞不渝而放弃他高不可及的尊贵。
虽然他位高权重荣耀无比，却只能每天静居高阁诵经礼佛，繁文缛节且单调刻板，不能拥有一个平民百姓相爱的权力，甚至没有真正的自由，一次次地因为权力而失去他的朋友和爱人，他只能用悲怆的`诗文表达和宣泄抑郁已久的全部情感，向剥夺他幸福生活禁锢他思想言行残酷无情的现实社会挑战。
从民间到布达拉，从西藏到青海，仓央嘉措走过的路途并不很长，但他的曲折历程却深深地震撼了西藏和蒙古的王公贵族，深深地震撼了朝廷和皇帝……他被宏伟的布达拉宫所抛弃，但却永远的成为了藏族人民铭记着的**六世，永被世人顶礼膜拜，永被世人流传歌诵……
那句“不负如来不负卿”，让我觉得他已经不是喇嘛，他是守护爱情的圣人！
“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎”，犹如霸气王者的爱情宣言！
仓央嘉措的一生仿佛是一出戏，跌宕起伏波澜壮阔，他就是戏台上的那个深受观众喜爱的清雅小生，淡淡的两三句便把情意唱入你我心底。
这一篇篇简洁清新、意境悠远、柔美委婉、脍炙人口、深入人心，美到极致的绝世情诗已经超越民族，超越时空，超越国界，成为全世界极为宝贵的文化遗产，净化了一代又一代人的心灵。
他就是这样的一个追求自由和爱情的执着男子，一个反抗宗教对人性束缚的桀骜僧侣，一世影响广泛深远的天才**，一朵璀璨绽放在世界诗坛上的奇花异葩。
“半生荼靡半生寂”。清净而生，清净而去，只愿他那颗痴心永远不离不弃。
于是，我终于明白了，爱情的最高境界应该是海枯石烂、地老天荒!
作者简介
许洁梅，山西省万荣人。中国诗联学会会员，市作协会员。作品见诸于《中国优秀作家选》、《中国当代诗人佳作选》、《中国新诗百佳诗人》、《中国当代散文力作选》、《中国十佳青星文化人物》、《中国文学名家》、《中国诗词百家选编》、《盐湖文学》、《万荣人报》、《飞云文化》、《后土文化》等刊物及各大网络平台。
1.在世外夜夜听雪 才明白梅花不为任何人怒放 开悟后那女子从她的美貌出发 路过诸佛走向我 旁观者心机深沉 对她沿途留下的后遗症一戒再戒 直到各自简单，粗糙 暗暗苦行于她的掌控之中 现在这世上 除了我 ——仓央 嘉措
2.最好不相见，如此便可不相恋。 最好不相知，如此便可不相思。 ——仓央嘉措
3.少年的爱情永远不够用，一杯酒足以了却一件心事。 ——仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》
4.纳木措湖等了我多少年，我便等了你多少年 ——仓央嘉措 《仓央嘉措诗集》
5.夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波，而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。 ——仓央嘉措
6.一眼望去，浮世中的英雄个个落魄，镜中的美女悄悄迟暮。我为了死，才一次又一次地活了下来，而其他人却随处羞愧。 ——仓央嘉措
7.你是金铸佛身，我是泥塑神像 你我两个人不能，同住一个殿堂 ——仓央嘉措
8.天空中洁白的仙鹤 请将你的双翅借我 我不往远处去飞 只到理塘就回 ——仓央嘉措 《那一天》
9.住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 与玛吉阿米的更传神， 自恐多情损梵行， 入山又怕误倾城。 世间安得双全法， 不负如来不负卿。 ——仓央嘉措
10.我用世间所有的路 倒退 从哪儿来回到哪儿去 正如 月亮回到湖心 野鹤奔向闲云 我步入你 然后 一场大雪便封住了所有人的嘴 ——仓央嘉措
11.默默地走出自己的肌肤与骨血，掏心掏肺，以备来生独享 ——仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》
12.我被俗世隐瞒，转身时又被自己撞倒。从莫须有得罪名起步，行色简单，心术复杂，这时恋人们腾出最敏感的地方，供我痛心。而我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开。 ——仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》
13.当那条唯捷径省略了朝拜者，我便在一滴花露中瞬间彻悟。 ——仓央嘉措
14.安得与君相决绝，免教生死作相思 ——仓央嘉措
15.我被世俗隐瞒，转身又被自己撞倒。从莫须有的罪名起步，行色简单，心术复杂。 ——仓央嘉措 《地空》
16.为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中 ——仓央嘉措
17.你有权崇拜我 但你无权拥抱我 ——仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》
18.第一最好是不相见，如此便可不至相恋;第二最好是不相识，如此便可不用相思。 ——仓央嘉措
19.那只东印度的孔雀 它善于飞 却不执着于飞 那只共布深谷的鹦鹉 它善于说 却不执着于说 内中玄机重重 鹦鹉不说 孔雀就更不说了 ——仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》
20.生命中的千山万水 任你一一告别 殉葬的花朵开合有度 菩提的果实奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的那些脚印 暗示着多少祭日 专供我法外逍遥 先是在拉萨河的两岸遥相误解 然后用一生的时间奔向对 方 - -仓央嘉措 《放下过天 地，却从未放下过你》
21.好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。 ——仓央嘉措
22.用多少美人和香草才能驯服一颗野心 ——仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》
23."好多年了，你一直在我的伤口上幽居。 ——仓央嘉措
24.话题与话题之间仅仅隔着一场梦，解梦者是风。 ——仓央嘉措
25.三 用一朵莲花商量我们的来世 再用一生的时间奔向对方 游山归来 世道人心已变了千年 远处寒山轻舟 负心者夜夜盗汗 世外的梅花一瓣瓣的恋旧 是谁用残雪粉饰太平现在的花朵与春天无关 嗓子落满 了红尘 江河在琴 弦上走调 今 生来世 一句佛号 便是彼 岸 白云 上失足 我跌 入了 世俗 之 缘 转经筒转了又转 观音菩萨依旧夜夜观心 你是谁呀 谁又是你 我只能爱你一时 却不能爱你一世 前行还是退步 我在轮回的的路上胆寒 百花美的一错再错 杜鹃儿声声 花开花落的声音 让蜜蜂去翻译吧 爱早已在我掌纹上失踪 沉默并非是苦不堪言 喝水能替别人解渴 ——仓央嘉措
26.薄暮出去寻找爱人，破晓下了雪，住在布达拉宫的，是瑞晋桑央嘉措，在山下住着的，是浪子宕桑旺波 ，秘密也无用的，足迹已印在了雪上。 ——桑央嘉措
27.如果落难，骨头越贱越硬，人与人越爱越轻。 ——仓央嘉措
28.与灵魂作伴，让时间对峙荒凉，我无需对任何人交代。 ——仓央嘉措
29.笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 谁是那轻轻颤动的百合 在你的清辉下亘古不变 ——仓央嘉措
30.住进布达拉宫，我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。 自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。 世间安得双全法，不负如来不负卿。 ——仓央嘉措
31.朝来无情丛林去，不似昨夜风情郎 ——仓央嘉措
32.不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。 ——仓央嘉措 《仓央嘉措情诗赏析》
33.若不常想到无常和死。 虽有绝顶的聪明， 照理说也和呆子一样。 ——仓央嘉措
34.谁的隐私不被回光返照 ——仓央嘉措
35.纵使高原上的风 吹不散 执着的背影 纵使清晨前的霜 融不化 心头的温热 你静守在月下 悄悄地来 悄悄地走 ——仓央嘉措
36.用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方 ——仓央嘉措
37.回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。 愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。 ——仓央嘉措
38.死不瞑目的人就该睁着眼睛客观，过得不像话的人就该竖起耳朵听话。 ——仓央嘉措
39.格桑花开了，开在对岸 看上去很美。看得见却够不着 够不着也一样的美 雪莲花开了，开在冰山之巅 我看不见，却能想起来 想起来也一样的美 看上去很美，不如想起来很美 你在的时候很美，哪比得上 不在 的时候也很 美 相遇很美 ，离别也一样的美 彼此 梦 见，代价 更加昂 贵： 我送 给你 一 串看不见的脚印 你还给我两行摸得着的眼泪 想得通就能想得美 想得开，才知道花真的开了： 忘掉了你带走的阴影 却忘不掉你带来的光辉 花啊，想开就开 想不开，难道就不开了吗? 你明明不想开，可还是开了 因为不开比开还要累 我也一样：忍住了看你 却忍不住想你 想你比看你还要陶醉：哪来的暗香? 不容拒绝地弥漫着心肺 ——仓央嘉措
40.梦浅情深 ?不过去的河留给来生 繁花错落有序 我被一页一页地误伤 而窥视我的人 转眼便立地成佛 ——仓央嘉措
41.曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城 ——仓央嘉措
42.谁的隐私不会被回光返照 殉葬的花朵开合有度 菩提的果实奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的脚印 暗示了多少祭日 专供我在法外逍遥 ——仓央嘉措 《放下过天地，却从未放下过你》
43.精打细算的爱着 女人总是被时光推迟 ——仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》
44.我终于明白 世间有一种思绪 无法用言语形容 粗犷而忧伤 回声的千结白绕 而守候的是 执着 一如月光下的高原 一抹淡淡痴痴的笑 笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 ——仓央嘉措 《无 题》
45.仓央嘉措：红尘劫 译者：曾缄 前辈 (全文共28字) 一世情缘 一世恋， 千年情愫 叹难圆， 佛祖度人 我度谁， 万般红尘 只问天。 ——仓央嘉措
46.二 我用世间所有的路 倒退 为了今生遇见你 我在前世 早已留有余地 我坐在菩提树下 默默不语 你和我之间仅仅隔着一场梦 没有谁能够解梦 解梦的是风 嫩芽飞絮 春秋轮回 谁的宝剑能气贯长虹 清晨 怀揣着 经文超度草 木 诞辰之日 从铁碗延伸到剑锋 饱受 哀 悼 到底 谁配这言 归正 传 前世今 生 患得 患失 从哪来回哪去 月亮照回湖心 野鹤奔向闲云 我步入你 一场大雪便封住了世间万物 用一朵莲花商量我们的来世 再用一生的时间奔向对方 游山归来 世道人心已变了千年 远处寒山轻舟 ——仓央嘉措
47.我伸不出抚摸天空的双手，那么便让我足踏莲花，从哪里来，到哪里去，回归深海或者没入尘沙。我可以微笑着告诉佛祖，告诉你-我是凡尘最美的莲花。 ——仓央嘉措
48.人这一生，或许爱过，或许恨过，或许错过，或许路过，当一切过往都烟消云散的时候，一切企图挽回的方式都是徒劳苍白的。谁都不会永远停留在起点等待已经走向另一个终点路上的过往，擦身而过的 一刹那 间就已注定 了无助的期 待与默默的无望。你已走 出 我的视线 ，正如 我早 已无 法在你 心 中停留，相爱的，不相爱的，走过了那个处于交叉的中点，就只能永远向着各自的方向无限延伸，连回望的机会都被甩到了无数个曾经之前。 ——仓央嘉措
49.从那东方山顶 升起皎洁月亮 未嫁少女的面容 时时浮现我心上 去年种的青苗 今年已成秸束 少年忽然衰老 身比南弓还弯 南弓：西藏南部制造的弓 ——仓央嘉措
50.你见或者不见我， ?我都在那里， ?不会悲伤不会欢喜。 ?你想念或者不想念我， ?我对你的情都在那里， ?不会增添不会散去。 ?你爱或者不爱我， ?我的爱都在那里， ?不会增多不会减少。 ?你跟随 或者不 跟随我， ?我的手就在 你手心里， ?不会舍弃不 会 放弃。 ?请让我 拥抱 你， ?用我 的 心深切地爱你， ?我们就这样恋着、爱着，永不分离。 ?其四十四 ?离别的时刻多么落寞，? ?你为我戴正帽子，带着淡淡的愁， ?我为你整好发辫，怀着淡淡的忧， ?彼此叮咛，一路小心慢走， ?彼此关照，不要难过悲伤， ?离别日短相思长， ?我们很快会再聚首。 ——仓央嘉措 《仓央嘉措词传》
★ 感悟仓央嘉措散文
