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读《做一个诚信的人》后感作文
读《做一个诚信的人》后感
今天我读了《做一个诚信的人》,这 篇文章主要讲了我们湖北人被比喻成了“九头鸟”,现在人们说起“九头鸟 ”有褒有贬、既有智慧、生命力强、意志坚韧的一面,也有狂躁冲动、狡诈好斗的一面。
发人深省的是现实生活中人们用“九头鸟 ”比喻“湖北佬”时,话语中含义贬大于褒,意思是说我们湖北人语言欠文明、交往缺善语、经商缺乏诚信,使我们招商引资也因此失去了一些机会。所以我们要反思我们存在的`不足,我们要采取的态度是直面问题, 知耻后勇, 弘扬褒义, 摒弃贬义。 让我们“九头鸟”回复本来面目,成为湖北招商引资的名片。
我体会到作者说的 非常对,因为我们都有信心有能力创造美好未来.我们只要奋发图强,勇敢肩负 起历史和时代 赋予我们庄严的使命,就能成功.比如我们班选班干部,因为大家认为向经伟诚实讲信用,所以要他当班长最合适。比如一个国家没有诚信,就没有任何国家愿意和它打交道,所以它会失去很多机会;比如我们做伙伴的,没有诚信,就不能交到一个好朋友;再比如一个车站售票员,别人买了他的票,但他不讲诚信,又要客户下车,这样他就不会有好生意,因为他没有诚信。
以上所述都说明我们不管做什么事都要有用诚心诚恳的态度去对待,这样才能成功。总之我们生活中如果没有诚信,就不会得到信任,没有信任,就一件事也做不好.所以我们无论何时要将、诚信〃两字放在心中,普能办好一切事情。
指导教师：赵绣针
读《做一个诚信的人》后感-作文
今天我读了《做一个诚信的人》，这篇文章主要讲了我们湖北人被比喻成了九头鸟，现在人们说起九头鸟有褒有贬、既有智慧、生命力强、意志坚韧的一面，也有狂躁冲动、狡诈好斗的一面。
发人深省的是现实生活中人们用九头鸟比喻湖北佬时，话语中含义贬大于褒，意思是说我们湖北人语言欠文明、交往缺善语、经商缺乏诚信，使我们招商引资也因此失去了一些机会。所以我们要反思我们存在的不足，我们要采取的态度是直面问题，知耻后勇，弘扬褒义，摒弃贬义。让我们九头鸟回复本来面目，成为湖北招商引资的名片。
我体会到作者说的非常对，因为我们都有信心有能力创造美好未来。我们只要奋发图强，勇敢肩负起历史和时代赋予我们庄严的使命，就能成功。比如我们班选班干部，因为大家认为向经伟诚实讲信用，所以要他当班长最合适。比如一个国家没有诚信，就没有任何国家愿意和它打交道，所以它会失去很多机会；比如我们做伙伴的，没有诚信，就不能交到一个好朋友；再比如一个车站售票员，别人买了他的票，但他不讲诚信，又要客户下车，这样他就不会有好生意，因为他没有诚信。
以上所述都说明我们不管做什么事都要有用诚心诚恳的态度去对待，这样才能成功。总之我们生活中如果没有诚信，就不会得到信任，没有信任，就一件事也做不好。所以我们无论何时要将、诚信〃两字放在心中，普能办好一切事情。
主持人后感作文
主持人后感
我很荣幸，被同学们选举当上了星期五班队活动的主持人。这次班队活动的主题是“测测你的IQ”。我认为，本次活动十分成功作文 ，同学们回答问题时都很积极。在活动筹备期间，我和陈佳希讨论决定，在比赛中添加一个小游戏――拷贝不走样。这个游戏使很多同学融入了班队活动，并在接下来的一段时间里大大提高了其他同学的兴趣，这出乎我的意料。以往的班队活动都是越到后面纪律越乱，使得同学们各做各的'事，而这次不同，可能这就竞争的力量吧！ 我和陈佳希同学第一次合作主持活动，活动开始前没写演讲，但活动中配合默契，没有因为对不上台词而束手无策的。活动最后，我们为本次活动中表现较好的几位同学发了小奖品以资鼓励。 经过这次活动，我发现我们班的同学IQ其实都很高，但是就算是天才，不经过勤奋的努力，又怎能成为栋梁之材呢？
这个暑假我看了一本《稻草人》的书，封面是一副稻草人的画，一个稻草人直直地站在田地里，一动不动的看着我，它的整个身体都是稻草做的。我一打开书，一副叶圣陶爷爷的照片展现在我的面前，原来叶圣陶爷爷是这个样子的啊!
我喜欢《稻草人》里面的课文是《一粒种子》，文章说：“世界上有一粒种子像核桃那样大，绿色的外皮非常可爱，凡是看见它的人没有一个不喜欢的。听说，如果把它种在土里就会钻出碧玉一般的芽儿来，既美丽又有香气，美丽得都比过玫瑰花、牡丹花、菊花，并且香得赛过芝兰、桂花、玉兰，实在不知道用什么话来形容了。国王知道了这件事情，他非常喜欢这种子，于是，国王叫人把种子取来了，亲自动手来种这一粒神奇的种子。一天、两天……一个月、两个月……到了第三年，草都长出来了，国王想那粒种子应该发芽了，可没有想到的是那粒种子竟然还没有发芽，国王生气了，把那粒种子扔到了河里。后来，种子落在了渔夫、富翁、兵士手里，最后，那粒种子在渔夫手里发芽了。
我合上这本书，慢慢地回味着书中的人物，国王、富翁、商人、士兵，他们精心的照顾这粒种子，为什么不发芽呢?而农夫就行呢?我觉得农夫拾到这粒种子的时候是平静的，是面带微笑的，没有一点想炫耀的意思，就觉得种子应该种到地里，一步一步的做，这让我总结一个道理，不管以后在学习和生活中，都要以平常心对待任何事情，做到认真、仔细，不要骄傲，做一件事情时，不能急于求成，一步一步的来，做好了就行。
在阅读《稻草人》的过程中，感觉有些怪怪的，读得实在有些慢。大概是这书实在是比较适合儿童的文学。前半部分还好一些，感觉有些孩子的影子，但你能感觉到作者很努力地想用儿童的口吻用笔写文字，而越往后读，越觉得不对劲，一种对时代的、对人生的感悟随处流露于文字中，很多还是比较消极的，而这些感悟还时不时地想用儿童的眼光来述说，或者说是作者说着说着就完全洒脱地回到自己了，这到让我这个大人在读时候反而痛快了一些，但为什么说是儿童文学?又觉得怪怪的。
先来看看什么是儿童文学?我不专业，随便在百度上搜索了一下，很多概念都说“儿童文学是专为少年儿童创作的文学作品。”儿童文学的定义范围很广泛，分为：“婴儿文学、幼年文学、童年文学少年文学……。”但既然有“文学”二字，就偏于文学，又说“适合9至99岁阅读，老少均可品味”。
查阅了儿童文学的一些概念，我有些失望。难道叶老的《稻草人》也是这么多文学中的其中之一?到是在作家简介一栏中找到一句范围更小的话语：
“鲁迅曾于1935年在《表.译者的话》里指出：‘叶绍钧先生的《稻草人》是给中国的童话开了一条自己创作的路的。’”
看来，鲁迅觉得这书是“童话”，如能穿越时代，一定要问一下叶老，他自己觉得这是不是童话。因为童话是通过丰富的想象、幻想、夸张、象征的手段来塑造形象，进而反映生活。不知道为什么，在一个个小故事中，感觉到更多的是借用了很多儿童的元素来进行写作，有想象也有夸张，却感觉不开阔，象征的手法到是特别鲜明，有点儿想要直白地述说的意思。
那是不是说我一个学识浅薄的读者在批评一大文学家的作品呢?
其实，从一开始阅读此书，就注意到每则小故事最后作者都会写下完成该作品的时间，从1911月15日写毕到1935年1月10日发表，这个年代到让我有些理解了作品的很多问题了。从这间，我选取了个别中国和世界的大事件：
1921年5月5日，中华民国政府成立，孙中山就任非常大总统。中国共产党在上海成立。
1929年-1933年：世界经济大衰退
1931年：九一八事变，日军侵华战争开始。
1932年：日本在中国东北扶植满洲国政权成立;犬养毅被杀，文人政府结束。十九路军“一·二八”淞沪抗战爆发。
1933年：希特勒成为德国元首，第三帝国成立。
试想，在这样的时代背景下，再去读《稻草人》，也会觉得鲁迅评价叶老的童话之路的合理之处。社会动荡，还能有心写下《画眉》的1-3段，对小动物的细致观察与描述，有不少值得孩子们的可学之处，方法又较为简单可循;在《克宜的经历》中，我们能比较强烈地感受到作者喜欢从生活中创造作品，假借“镜子”，写一些怪现象。而如果读怪了外国童话的现代儿童，可能觉得这镜子真不够神奇，想象力也稍稍局限了些，有点儿看过外国主张人性重视人物感受的电影再来看中国武打片的感觉。但放在那个时代中去，硝烟中、舆论的限制中、中国的传统文化，我们不难看出作者的想象力和想反映的生活已跃然纸上。读到《将来做什么》一文时，学生估计很难理解怎么会要当工人、当吃大锅饭的?但在1931年的深厚时代背景中去看是很正常的，而放到现在是既可笑又无知，但放到当时的确是社会的主流的一种向往。
这一点，在《跛乞丐》中就很明显地看出了时代对他的作品的肯定。《跛乞丐》在书中应算是儿童文学中的“神话”一体裁。作为一名小学教师，在这篇作品中，我读到的是“课本”的标准，感觉读着读着就想到了这是孩子们正要学习的一篇新课，还是属于神话这一主题的。像中国的民间故事，又加入了一些类似《女娲补天》似的夸张成分，说不定你还能读出《夸父追日》的神奇步伐。这似乎就是小学义务教育很想教会孩子的一些写作方法和想让孩子理解神话的含义。至于神话，咱就别去追究写作成分和过程的合理性了，本来就有很多夸张的成分在其中，其实读到最后，是能感觉到结尾想给些立意，但那么善良、神奇，看似无所不能的人怎么就一下沦为了乞丐呢?又像神话，又非神话。当读到《快乐的人》，我对“儿童文学是什么”的疑问是越来越强烈，原来，是这么一个宽泛的内容。
作为教师，如何去引导学生看待作品中过多的消极呢?在《牧羊儿》一文中，能读出不少消极的情绪，虽说每个人心中都有自己的哈姆雷特，现状、结局都不积极，那除了联系时代背景感受外，可以理解更多关注一些故事的发展。《聪明的野牛》中野牛到城市的一路上，通过野牛的视角来看事物，还通过“树木往后边跑”这种描写方法来描述野牛坐在火车上的感受，这种写作的视角就可以引导学生在生活中找一找，说一说，练一练，不是一味地去模仿，而是学习一种写作的方法。同样地，《皇帝的新衣》就是写续的一种方式，大部分孩子都看过皇帝的新衣，也能复述出来，那么在一些提倡写续的课文后，介绍此类文章让学生阅读，扩展学生的阅读面，读得多了，自然有自己的思路和想法了。此外，还能让学生就读完故事后说一说自己的体会，《含羞草》其实寓意深刻，似乎是作者眼中这让人羞愧的现实，却像小草一样无力改变;《蚕和蚂蚁》让我们看到的是一只既幸运又倒霉的蚕与同伴，太过聪明却显得太过消极了，但估计是过不了世俗这关，即使过了，为为逢场作戏的化茧成蝶或人们身上华丽的衣裳就没有了。它看透了，那又怎样?是幸福吗?关键是自己要怎样的生活……
总而言之，这样的文学作品，多了一些成人味，少了儿童味，作为经典来读，那就得给孩子一定的时代背景去更好地感受和理解作品了。
“友谊会给你带来一个与你不同肤色的兄弟，只要你们的心是连在一起的。”这是我对《大象的主人》里印象最深的一句话。
十一岁生日那天,《大象的主人》以生日礼物的名义来到了我的书架上，它是姐姐送给我的。对书一向很感兴趣的我，一拿到手就津津有味地读了起来。刚看没两页，我就已经爱不释手：不仅是它优美的文字，还有那奇妙的、吸引人的情节。
文章是主人公以第一称呼来写他与弗法纳的一段奇妙友情，主人公的名字叫让・吕克，他并不是洛比村的本地人。他用他的好奇心与同情心认识了一位勇敢、聪明、帅气、神奇的男孩――弗法纳，并跟他成为如影随形的好朋友。弗法纳是一位很不寻常的男孩子，它可以和动物对话，用音乐让火变旺，他是唯一知道森林秘密的人。用让・吕克所居住的洛比村的洛比方言来说：弗法纳就是一位年轻的神。让・吕克经常和弗法纳在一起玩，所以，他也知道了一些森林的秘密。洛克村有一个习俗：每年他们都会一位信使，也就是“大象的主人”。他们负责把大象引到村里来。毋庸置疑，弗法纳成为了信使，而每个信使都会选一个见证者，这个见证者就是让・吕克。他们一路上经历了许多危险，但又一次次地化险为夷。最终，他们成功地把象群带了回去。
读完这本书，我心潮难已，久久不能平静。脑海里想的全是单纯的让・吕克和勇敢与智慧并存的弗法纳。他们让我明白了一件事情：友谊没有任何界线。善良的让・吕克和神奇的弗法纳结为了好朋友之后，他们一起闯过了许多难关。我想：团结的力量是强大的。如果弗法纳没有让・吕克的陪伴，他最终也无法完成信使的任务――无法把象群带回去。而让・吕克如果没有和弗法纳一起的话，相信他也不会有这么奇妙的经历。所以他们都要感谢对方，感谢这段深厚的友谊。
在生活中，我们也要学习弗法纳的勇敢与让・吕克的善良，要做一位团结同伴、互帮互助的孩子。
仙姝寂寞林 20xx年09月21日 17:17 阅读(5) 评论 阴转中雨 下午开完会出门，看天已转暗下起小雨，之后雨渐大，＜失落的日子＞读后感。望窗外孤零零的几株草木，显得更加冷清。23号为秋分，秋天的脚步渐近。多愁善感的.季节带我们走进欲随秋风舞秋意的意境。刚见好友写了一篇日志<失落的日子>，感叹岁月的流逝，人生长恨水长东的无奈。 不知什么时候，这些常还童心末泯，性格开朗的人，有了黛玉葬花怜花惜玉般的多愁善感。我并不明白朋友所言圣人所指的丘壑是什么，但她的心情我却能够完全解，读后感《＜失落的日子＞读后感》。
在外人看来，我们都是衣食无忧，有着稳定职业收入，家庭和睦，住所宽敞，家境过小康的一族。孩子能在环境良好的好学校寄宿学习，让自己有大把的时间和自由空间可以支配，这些并不是每一个人都能轻易获取的。然而内心却仍有着种种的失落。好友中也无一例外，只不过是或多或少罢了。 以前跟友人说，如果你不快乐，就找快乐的群体吧。让他们把快乐带给你。我找到儿时的好友，分享她们的快乐，却把忧郁感染给了她们。看我的日志一定会让大家感觉沉闷，可是这是我喧泄的一种方式。我对朋友说，我很少会倾诉，所以快乐不快乐就写下来。 告诉你们，昨晚守着我的薰衣草，花开第一期收获了9000多金币，很快就要超出你们啦。
今天，阳光灿烂，胜是春朝。可谁又知道我内心的秋悲呢？我上午和妈妈发生了口角，两人呈现出互不理睬的局面。
下午，我在网上看到了“子路负米孝母”的故事：子路是孔子的学生，从小就对父母照顾的无微不至，父母爱吃什么，他都不辞劳苦千方百计地买回来。一次他背回一袋稻米，煮成饭后父母赞不绝口，从今以后父母就爱吃这种米了。就连拜孔子为师也是如此。 读了这个故事，我感觉十分惭愧。中中国有古语：百善孝为先。意思是说：孝敬父母是人的第一品德，可我不仅没有孝敬父母，反而让她生气，真是不应该。 小学时，只要妈妈给她自己买衣服而不给我买衣服，我就会发脾气或是不高兴。可我哪有注意，妈妈的鞋子早已断底或是开胶。妈妈的衣服早已褪了色，老气了。我哪有发现妈妈那普普通通的爱美的心，她不是和我一样吗？为什么我只想给自己买衣服呢？我真是太自私了！
父母慰问品付出如此之多，我缺看见他们买衣服都不高兴，诶…… 中国是礼仪之邦，大家都要孝敬父母，尊重老人，爱护年幼的孩子，这样就能营造出一个温馨和谐的社会。我从这个故事中感受到，我们从小就受到父母无微不至的照顾，但―― 我们没有真正想过等我们长大了父母渐渐老时，我们应该如何做才能做到“孝顺”，甚至，有时面对父母的教导都不耐烦，真是觉得汗颜！
或许，我们过多的赞誉梅的傲慢、太阳的绚烂、牡丹的艳丽、云的烂漫、月的高洁，因此，总忘了花有花的义务，云有云的义务，月也有月的义务，万事万物都有自己的义务!
作为一个小公民，是家庭中的一员、集体中的一分子、社会中的一个小细胞，我们会承担越来越多的义务。每当明月当空，鸦雀无声时，我便单独沉思：理论上，我们每个人也都有我们自己的义务。远古时，或许那时的人们就已担负起让人类走向文化的义务。其实，他们可以和猿猴一样整天嬉戏。由于有义务，才有他们的努力，固然是刀耕火种，但毕竟向人类文化迈出了第一步。古代时，或许只需担负起平定战乱、统一全国、让百姓重新安宁的义务，刘备才三顾茅庐，才有诸葛亮的出山，才有“大江东去、浪淘尽”的情怀。或许就由于这个义务，才有传播千古、喜闻乐见的故事和诗篇。近代时，或许只因要担负起救国救民、富国强兵的义务，才会有惊天动地、泣鬼神的戊戌变法。这仅仅存在了一百零三天的“百日维新”，固然最终失败了，却让我们慨叹万分。或许正由于肩负这个宏大的重担，谭嗣同才在临终前写下了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”豪情万丈的诗篇。这就是义务啊!
我们应该对自己担任。完成学习任务，是我们的重要义务。控制学问，培育才干，进步素质是我们未来走上社会、开创事业的基础。把学习看成是对付教员和家长的苦差，敷衍塞责，不求上进，就是对自己不担任任。
我们应该对他人担任。对父母、师长、同窗、朋友，一切关心维护我们的人，我们都有义务关心和维护他们，尽自己所能辅佐他们，不做有损于他们的事情。
我们应该对集体担任。集体给我们友谊、支持和荣誉，我们应该成为集体中一个有用的成员，以自己的行为添加集体的荣誉和力气。
我们应该对社会担任。我们是社会的一分子，关心社会，关爱他人，创造美好社会的义务也有我们一份。一个人的良好行为像一朵小花，可能好不出众，却能使花园添加绚丽。一个人的不良行为像一块污秽，或许微乎其微，却会成为阳光下的一个黑点。
我们要做一个有义务感的小公民，遵守公民道德规范，对自己周围的一切担任!我们都有一条路，任重而道远!
我们青年学生具有的最宝贵的东西是什么?大家或许会说，有一个暖和的家，有一个好的爸爸妈妈，碰到了一个好的教员，结识了一个好的朋友，获得了某种荣誉，等等。但我要说的是，青春是我们青年学生具有的最宝贵的东西，为什么怎样说呢?由于青春易逝，青春可畏，青春无价。
生理年龄上的青春是短暂的，它只需十几年。假设你虚度光阴，那就是挥霍青春;假设你珍惜你的花招年华，那就是热爱青春，扞卫青春，为青春添光减色。
青春是可畏的。俗话说：“初生牛犊不畏虎。”年轻人有一股闯劲，敢想、敢做、敢为，没有旧观念的约束，有的是新思想和新技术的武装，“敢为天下先。”君不见，领军高科技范畴的年轻人在新兴行业上的叱咤风云，成果卓着!当然，我这里所说的年轻人的“闯”，决不是那种漠视师长、法规的胡作非为!
青春是无价的。纵使是亿万富翁也买不到他人的青春，更买不会自己的青春。青春的无价，表如今青春的纯真、无私。不管是“五四”运动、“一二九”运动中走在爱国救国前列的青年学生，还是新中国成立以来，一批有一批的有志青年奔赴祖国树立最急需的中央，奉献自己的青春和热血。君不见，无数优秀的大学生放下城市优越的工作环境，毅然下基层，到祖国的大西北去，到贫穷地域去，去谱写新时期青年的赞歌。可是，生活中的某些人，对当代大学生宏大举措，竟然讪笑他们傻，说他们是“作秀”。我倒要问问，在人生天平上，真正愚笨、丑陋的是谁!
固然我还是一个高中学生，但我清醒地认识到自己柔嫩的肩膀上所承受的义务。对个人而言，目前最大的义务是搞好自己的学习，练就今后飞翔的翅膀;同时，肯定自己人生斗争的目的。对家庭而言，我将愈加理解和体谅父母，我不会让父母在工作之余还为我的不该犯的错误操心、焦虑，我想这是目前我对父母感恩和孝敬的最好的礼物。在学校，我将努力做到最好，热带班集体，自觉维护学校利益。在社会上，我会做一个有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。这就是我作为一个青年学生应有和应尽的义务。
我愿意承担一切所肩负的义务，我决计渡过一个有价值的人生。把忠心献给祖国，把爱心献给社会，把关心献给他日呢，把孝心献给父母，把自自信心留给自己。
我的`演讲终了。谢谢大家!
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