以下是小编为大家整理的蒋胜男经典语录（共含14篇），希望对您有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“Satisfied”一样，积极向本站投稿分享好文章。
蒋胜男，是知名女作家，国家二级编剧，浙江省网络作家协会副主题。她的作品包括小说、散文、杂文、诗词、戏剧，写过武侠小说、玄幻小说，也写过历史长篇小说，代表作有鹰王、凤霸九天、芈月传等。
1、许多人以为躲在阴影里就安全，却不知道鬼魅最喜欢的反而是阴暗处杀人，了无血痕。——芈月传
2、天上星河虽然无比辽阔，那繁星在别人眼中如沙粒般不可胜数，但在他的眼中却如自己的掌纹一样熟悉。——芈月传
3、医者，是天神的使者，行医是天定的使命。医者是上天择定救人的人，有异于常人的天赋。用上天所赋予的才能行恶，用救人的药物害人，是会遭天谴的。——芈月传
4、女人为母则强。这便是母爱天性，无与伦比。——芈月传
5、我不知道，但我不愿意，在这样一个四方天地里，由别人摆布我的命运。——芈月传
6、纯良二字，说来好听，实则无用。大王要的，是懂他的人。——芈月传
7、肃肃宵征，夙夜在公。——芈月传
8、若是命运摆在你面前的是残羹冷炙，你也要把它当成华堂盛宴吃下去。——芈月传
9、爵中芬芳的甜酒映出了她铁青的脸容。她久居后位，这一怒威仪十足，寺人析看得低下头去，不敢答话，只鞠身唯唯而已。——芈月传
10、张仪说：也许如长虹气贯，一气呵成冲天直上，让这个天下为之改变。也许撞得粉身碎骨，我们所有的人都会化为尘埃。但是，大丈夫生则惊天动地，死则轰轰烈烈，绝不可无声无息过此一生。我张仪，要借秦国的风帆，若能一死而诸侯惧，安居而天下息，则不枉此生，不枉此生！再疯狂的事，我又何惧去做，再强大的人，我又何惧去的得罪他！——芈月传
蒋胜男，女，温州市艺术研究所戏剧编剧，国家二级编剧、作家。
代表作《芈月传》、《凤霸九天》、《铁血胭脂》等。起担任浙江省网络作家协会副主席。
国家新闻出版广电总局公布“优秀网络文学原创作品”名单，《芈月传》的入选作品推介语为：
《芈月传》是一部以人带史的大格局历史小说。作品在真实历史资料的基础上，合情合理地展开自己的艺术想象。在宏大的历史场景与动荡的时代背景下，一方面娓娓道来，写出一个不凡女性的成长过程与心路历程;另一方面又回到历史现场，细致入微地展现战国时期的史实、礼仪与风俗。有案可稽的历史事实，铺锦列绣的语言文笔，以及信手拈来的用典能力，都体现了作者不俗的历史功底与文学造诣。
蒋胜男钟情于女性历史的重新建构，她专业书写女性，史书中只有女性的写作，赋予女性浮出地表的合法权利，将被放逐的女性，重新召回历史的家园。或许正是因为这个男权文化，铁无现实的证实，对女性历代的清晰体悟，才促进作家不竭的发出女性的呐喊。——乌兰其木格评《芈月传》
蒋胜男懂历史，更懂女人，所以蒋胜男笔下的宫廷就分外的精彩，有着从数千年历史中汲取来的权谋诡术，也有女孩们梦想中翩翩少年。一个闯入帝宫的、有着不平凡身世的少女，一个薄酒不羁的青年太傅，帝国的天空中，上演的是龙飞凤舞的一段传奇。——今何在评《紫宸》
天若有情天亦老，永生才是最大的无情。本书看见的是历史的旧痕迹，是权力争斗中熟悉的影子，是权力魔杖下扭曲的人性变异的感情。真心假意，爱情野心，都做了权力魔杖的祭品。谁能够挣脱权力和永生的桎梏，谁才能够得到快乐和自由。——沧月评《紫宸》
无论是在最近的佳文中，还是在所有卷入权柄纷争的主角中，紫后与飞龙都是那样水晶般透明与纯粹。看到飞龙跃然纸上时，知道感动自己的是她纯粹的勇气，她令我知道：待心中追求的是自由时，才会得到真正的自由。——红猪侠评《紫宸》
读书笔记：蒋胜男《芈月传》
一个治世女主风云诡谲，跌宕起伏的传奇人生。
看完电视剧《芈月传》后，一直被芈月一生的跌宕起伏经历所感染，本书花了两个月左右读完，一个女孩儿的人生，一个女人的命运，一个君王的历史。
整个故事从一开始就跌宕起伏，从天降霸星开始，芈月时时处于风险之中，楚宫的种种遭遇凭借自己的才智一一化解.后来到秦国的陪媵，芈姝及傅姆的陷害，出使燕国，最后九死一生回到秦国，解决种种内忧外患，最后凭借自己的历练和智慧，基本统一六国，在位41年，演义了一场波浪壮阔的人生。
芈月，历史上第一个太后，史称宣太后。执政41年，为秦统一六国奠定了基础。
芈月一个历史上极具传奇色彩的女人，一个身在王室出身卑微，命运多舛却百折不挠，蕙质兰心又心智坚韧，忍常人之不能忍，受常人之不能受，置之死地而后生，最后一步一步登至权力巅峰，手握皇剑，君临天下！
芈月还未出生，就被星象大师唐昧察觉夜空星象异常，预言将有可能霸星再世，只是没想到这个霸星一出生却是个女娃，但是这个预言就注定了芈月一生会跌宕起伏，终会走向王图霸业。
芈月是幸运的，这一生她遇到了很多生命中的贵人。黄歇、屈原、庄子、秦王赢驷、张仪、义渠王、庸夫人等等，黄歇总会在她命悬一线时及时出现，救了她，而屈原的鹰之说、庄子的鲲鹏之言让她不甘心做一只屈膝屋檐下的燕雀，而想做一只翱翔于蓝天的雄鹰或鲲鹏。
芈月从一个庶出的公主，一个从嫁的媵女，终直走到统一六国的女王，其中经历的辛酸、磨难和艰险不言而喻。
小说中，芈月一共爱过三个人。
公子黄歇，才华横溢， 风流倜傥，与芈月自小月青梅竹马，却阴差阳错，可叹少司命不祐，亲眼见证意中人一而再再而三错嫁他人，有缘无分，遗恨终身。
秦王嬴驷，一个洞悉人心，善谋权术，玩弄人心如探囊取物，给芈月留下颇多人世美好，又教会芈月文武之道和处政之能。一个给她希望又让她绝望的君王，一个她又爱又恨的'男人，对她的一生影响是巨大的。
义渠君翟骊，草原狼之名给他，绝不夸张，敢爱敢恨，敢作敢当，几度救芈月于危难，对芈月情真意切，俯首帖耳，一度失去了狼的狂性，但狼终究是野的，在越来越多的不满充斥于心后，终至芈月下狠招杀之。
这三个男人都爱她深入骨髓，甚至愿为她死。芈月与黄歇的爱情只能说有缘无分，爱而不得，遗憾终身。芈月与秦王的爱情是因情生爱，因爱生恨，一言难尽。芈月与义渠王的爱情一缕情丝，你情我愿，不得善终。
还一个就是庸芮，又一聪明绝顶之人，从懵懂少年开始仰慕，至不惑之年如愿，倾吐心意后却退却人后，远离直接纷争，维护女神权贵形象，一个真正的明白人。
一个人要想成就一番事业，除了天时地利人和，更需要有一个智慧的头脑与展望未来的眼界，还需要拥有一个宽广的胸怀……
为爱所爱，为恨所恨，为欲所欲，不做燕雀，只做鲲鹏。秋虫只鸣叫一季，星辰与日月同辉。
天降霸星，横扫六国。这是命运的安排，更是芈月努力奋斗的结果。
在感情上，有人对芈月呵护备至，有人对她恨之入骨。有人赴汤蹈火甘愿为她而死，有人处心积虑想要把她处死。
黄歇，义渠王对她说过同样一句话：“我愿意为你而死，但是我不能只为你而活。”深爱着她，愿意为她付出一切，但在国家大义面前，又丝毫不失男人应有的担当；庸芮，把爱深藏心底，在身后默默守候，直至最后，仍然与她保持适度距离。
在政治上，她有胆识，有谋略，善用权术，能妥善化解危机，有帝王将相之风采，她最终站在了权力的最高峰，同时也成为了最孤独的人！
一部有血有肉的故事小说，一个铁惋女王，经历了颠沛流离及生存危急，不为情爱羁绊，引领着秦帝统一了六国，完成了历出性的转折直至辉煌。
一个不凡女性的传奇一生。作者既展现了宏大历史背景下各国争霸的局面，又细致入微地描写了人性、权谋及战国时期的史实、礼仪与风俗与典故。剧情跌宕起伏，让人手不释卷。
这是一部人物传记，又是一部历史小说，一路记叙了芈月的成长，一路见证了她的爱恨情仇。
蒋小鱼语录大全
1、论扮海盗，张冲都不用化装，他往那儿一戳比海盗还海盗。
2、我没得过金牌，但是我教得好，我理论素质高。
3、我叫祖宗。
4、昨天晚上我又发现他起来，我怕他一个人出去乱转，伤自己，我又不敢叫醒他，听说梦游的人，你一叫醒他就疯！我就只能跟着他，他走到哪儿，我跟到哪儿。
5、这世间幸福的事差球不多，不幸的事千差万别，演绎一幕一幕的悲欢离合。俗语说的好，兄弟如手足，女人如衣服，女人没大不就是裸奔嘛，只要兄弟们还在，你照样是个纯爷们。
6、师傅放心，我一定把脸皮最厚挣回来。
7、啊呀，你看看，你看看，光天化日之下，这成何体统，这是在教游泳吗？这明显是在借教游泳，啊呀，兄弟，站在乌云身边的应该是伟岸的你呀！
8、你知道？那上面全是英文，你们家坟头埋过懂英文的人吗？
9、我一个上过报纸的英雄人物，还怕她不成。
10、麻雀再小，也是块肉啊。
11、绝对的'阳光海景房啊！出门儿不到一百米就是沙滩大海，低密度社区，独门儿独院儿啊！这要是在外面，不是亿万富翁根本住不起！哈哈哈哈！太好，诶呀这个地方，撵我我都不走！
12、兵怂怂一个，将怂怂一窝。
13、三十六计除最后一计走为上，那不都是阴招啊。
14、你放一百八十个心吧！你上吊我给你拿绳儿，你喝药我给你拿瓶，你要去跳楼我给你挥小手绢拜拜，有缘再见！
15、虽然你很没有礼貌，但是我不跟你一般计较，因为我是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。
16、你胳膊肘往外拐，掉炮往里揍，你连声都不吭一声。
17、不就是参加不比赛吗？我能原谅我自己。
18、咱这是南斗六星，和天上的北斗七星它遥遥相望啊，相书上说，咱这就是大富大贵的命数！
19、你想拥有你从未有过的东西，那么你必须要做，你从未做过的事情！
20、你们不争气的肚子，已经出卖你们高贵的灵魂。
21、向排长，差不多吧，兄弟们都快变成速冻饺子。
22、可是你看我这小身板吧，有心杀贼无力回天啊。
23、太阳啊，你就温暖温暖我吧！
24、我骨头不硬，你瞪眼我骨头也不硬。
25、老天爷啊，你咋天天让我捡垃圾啊，我不是那命！我这长着南斗六星呢。
26、就凭人家是博士，你混到头顶多是个烈士。
27、上我的贼船，保证你们都上岸。
28、你拿自己当葱花，谁拿你炝锅啊。。。。。。你找一根铁棍子，把自己腿打折，上面肯定批你提前退伍，然后你回家去养三个月，养好参加奥运会，养不好参加残奥会。
29、你什么时候见过，令狐冲跟韦小宝动手，你什么时候见过，郭靖跟乔峰掐架。
30、老话说的好，挨金似金，挨玉似玉，挨着木匠会拉锯。
31、话是人说的，屁也是人放的，说话和放屁是一样一样的，都是一口气而已。
32、老话说得好，头等人有本事没脾气，二等人有本事有脾气，最差劲的就是三等人，没本事脾气还挺大，咱要做就做头等人。
33、鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高，挨着金銮殿，准长灵芝草；挨着臭茅房，准长狗尿苔。
34、我埋的又不是秦始皇，你怎么不给我弄一个上下五千年的使用权啊，我把你们俩也埋，凑个遗臭万年。
35、我那儿还有一套精藏版，南北通透的样板坟，一年免租，冬暖夏凉，春天有水，秋天无霜，南面是道教仙山不老峰，北面是佛家圣地青春泉！
36、那姑娘就是你的太岁。
37、唉呀！您这是断剑眉呀！那武侠小说里的杨过乔峰令胡冲都长这眉。
38、不是人选命，而是命选人，这就叫命中注定。
39、人比人得死，货比货得扔。
40、四千五，二十年，平均每个月才二十五块钱，您觉得贵吗？
41、这世界啥时候，才能就剩我一个男人啊！
42、把每一滴热血都流进祖国的大海！
43、哪怕我们只剩下一滴血，也要将它洒进祖国的大海！
44、难道我就是块烂木头，再旺的炉火也打不出铁来。
45、要我说，你只有三条路：绝路、死路、走投无路！
46、咱们这一代军人是最有奉献精神的！
47、我宁愿救你十次，也不愿亲你一口，那可是我的初吻。
48、虽然您不是孙子，但是也差不多。
49、你这坨烂海带！
50、就咱这张脸放电视上，不火都没天理啊。
51、跟您说实话那地方有龙脉，不用等死，活着就能保佑全家平安啊！
52、什么事都可以马虎，钱的事不行，这是原则问题。
53、咱绝对是个靠谱好青年！
54、别拿土地爷不当神仙，不是在哪你都是冠军！
55、约法三章：不许打架！不许打架！不许打架！
56、我这辈子头一回见着，提个亲还得拎着枪往上冲的。
蒋方舟语录汇编
1、生活的本质是什么？是人该以怎样的品相活下去。
2、用汗水去追逐光荣与梦想，也感受怅然与失落，如此而已。
3、成长，对于姜夕来说，就是一场避免成为墙壁涂料的战争。
4、盲人的国度里，独眼人能称王，因为他拥有了自由。
5、人总是太轻易地就说出出：“人生啊不过是……”这句话。人生啊，不过是一壶浊酒，几句昏话，清醒几次醉几次。人生啊，不过是放得下几个人，放不下几个人。人生啊，不过是几年蹉跎、几年荒废、几年远行、人生啊，不过麻屋子红帐子，里面睡了个大胖子。这种话听多了，越发觉得不过是自欺欺人罢了。
6、无痛的是人流，不是人生。
7、我们每往前活一天，就进一步被遗留在“历史”的坟茔里。
8、社会看起来是仇富的，但仇富的本质是仇穷，权利和钱仍是仅有的被认可的追逐目标。身为屌丝，向往的仍然是逆袭的故事。
9、记录本身，即已是反抗。
10、他比她大十八岁，刚好大出一个青春来，却在姜夕身上享受不到年龄差距给感官带来的新奇和刺激，简直是上当受骗。
11、大时代是为少数人准备的——电影里的革命中永远一呼百应，可在现实中，也不过是百人而已。除去那些弄潮儿，大部分人只是时代的承受者，敌人来了，便谨慎苟且度日，敌人走了，继续谨慎苟且度日。
12、重要的是过程，在这个学校的过程一定是必须经过的，学到并不是知识，重要是学的过程。我觉得在学校里其实很快乐，可以体会到在社会上体会不到的快乐，当小组长啊，当大队长啊，然后早恋啊，早恋不算。各种各样的快乐在社会中体会不到的。
13、未来应该是无穷大的，上学还有坚持自己的生活这两边都应该是坚持住的，放开一边，或者退学或者是放弃自己的生活，未来就会变成窄得都可以摸到了，我不会这样，我都会坚持下来。
14、你选择了用什么的方式开始一段故事，就选择了所有经过和结局。
15、怀念，就是任由生活中的那个窟窿敞着，永远不愿意补上。
16、一个彻底诚实的人，如同黑夜中也健步如飞的人，内心只有一种声音。他人的劝诫、世俗的虚荣、生活的诱惑、权力的胁迫，这些一切都无法入耳入心。当一个人有所追寻时，他只会看到他所追寻的东西。
17、我们每往前活一天，就进一步被遗留在“历史”的坟茔里，总有一日，都成标本。
18、人在订计划时，像被终极催眠一样，变得不清醒而激动，体内流淌着一股新鲜的血液，以为自己是假面超人。
19、坚定地成为自己，同时关心他人的命运。学会爱这个世界，但随时准备好与之抗争。
20、对不起，生为女人，所以身如牲口；对不起，身为女人，所以命若飘萍。
21、我们长久以来都忽视的一个简单真理是：每个人都是通向自我的征途，是对一条道路的尝试，是一条小径的悄然召唤。
22、我们的谎言是纯净的，不掺和一丝真相。
23、网络提供了一个脆弱的高台，更彻底地抽身于现实生活，它提供了一种局外人的目光，教会我们更批判地看待我们成长起来的世界和社会习俗。
24、那些杀不死我们的痛苦，它们有时会让我们更加强大。就像令我们受益最多的人，往往并不是良师益友，而是那些曾经努力伤害我们但最终并未能如愿的人。
25、每条街道都有属于自己的幽灵，每颗石子都藏着自己的记忆，每一个生于斯长于斯的人都从街道中截取那些回忆，让它们缱绻生长在自己的脑海中，久而久之，甚至忘了那是听来的故事，还是自己的经历。
26、因为我觉得人的力量何其大，一定能够尽自己最大的坚持的，而且其实到底真的要放弃一些东西，但是放弃是两边各要放弃一点，这样两边的重量才能一样重，这样走完这段路所付出的努力也要小一些。其实我是有点羡慕她，因为我现在阅读量没有以前那么大了。
27、听人讲了一个真实故事，肖申克的救赎+基督山伯爵+悲惨世界，实在是迷人至极，好几天都魔怔一样反复想这个故事。作为小说家活在这个时代实在是幸运。
28、从前，我不相信爱情，因为爱情会带来伤害。运气好的是少数人，大多数人在爱中屡战屡败，可是爱情需要屡败屡战啊。能找到真爱的，并不只是运气好的那些人，更是在伤痕累累后，仍然相信爱情的人。
29、我们长久以来只承认一种“成功”，而否定其他的生活方式，同时也否定了自己的内心。
30、每次从我妈支付宝里偷钱，淘宝都让我写理由，只能不尴不尬地写”反正就是有理由”和“扶贫”，盗亦有道真难啊……
31、大一的时候很绝望，到处拽着人胳膊问：“有没有什么东西是让你觉得还有希望的？”现在不会了：既然没希望，那自己就要当希望。
32、我自己倒觉得我从小到大并无坎坷，不觉得有什么愤怒非呐喊不可，有什么委屈非呻吟不可，但是大家都指着自己的伤口雪雪呼痛，我不和一嗓子自己也觉得不好意思。
33、坚持自我的前提是找到自我，这样才能够抵抗住琐碎生活对人的消磨！
34、青春这个大园子，有点美丽，有点诱惑，有点危险，就是没有用。但若全拔了无用的劳什子，改种饱腹的卷心菜，伊甸园变成菜园子，未免也太可惜了。
35、文人之所以相轻，是因为穷，没有共同的利益因果。颠倒也成立：因为相轻，所以不可能形成共同利益，更穷。
36、不是发生了什么，而是遇见了谁。
37、站在岌岌可危的高台上，居高临下的扫视，让我们获得了巨大的满足。盲人的国度里，独眼人就能称王，因为他拥有了自由。
38、失恋的人或许不该那么痛不欲生，情人忽作陌路人或许是可悲的，但至少干净利索，因为猝然，所以悲壮。最可悲的是，在长期的稳定和温情之中，爱情一点点死去。两人都看到爱情在溺水，在呼救，在挣扎，看它沉入湖底却无力施救。
39、后来发现这条路原来短的惊人，走着走着就发现视线里出现了终点处的鲜花和点心，想象里的荆棘和暴风雪都没有出现。未免觉得无趣，无趣是对人生最大的惩罚。
40、一直以来，我最羡慕的都是这段路上的慢行者，静止的人——无事此静坐，一日当两日。坐对一丛花，眸子炯如虎。换言之，做一个自由的人，心不为形役，形也不为心役，坐拥一整块无人的疆域。
41、创作有两种：一种是赤子之心，掏心掏肺，恨不得拿着尖刀把自己的五脏六腑都剜出来给你看；另一种是每次只截取一点儿，有效、准确，加了很多其他的料，好吃、好看。你是第一种——大部分人都是第一种，但是要成为第二种，才能成气候。
42、一个人逐渐长大，就必须接受一些事实：一些曾在生命中非常亲密的人，如今分道扬镳了，这没什么不好意思承认的。不断告诉自己“友谊天长地久”根本么什么好处，搞得双方很痛苦。
43、黄金年代永远在身后。无人能够改变的是，时代的火车往前开——拉着那些愿意的，拖着那些不愿意的。
44、鸣沙山上。女人对沙漠有天生的归属感吧，因为无边无际的景致更容易让人想到永恒。曾看过加缪的一篇小说，寂寞的女人整天在沙漠边缘看日出日落，与黄沙私通，生命渐渐和沙漠融为一体。
45、前两天照毕业照。四年过得真快。时间是杀猪刀还是手术刀？
46、给某杂志写关于90后的文章。想到身边很多90后指责这个世界太坏，而自己只有变得比它更坏才能够去适应，或者自我开脱地想：“时局太坏，破罐破摔。”比起学会怀疑，我更愿意他们学会相信，去相信一些简单的真理，坚守一些永恒的善意。邦有道，顺水推舟；邦无道，亦可择善从之。
47、觉得自己是名人，结果路上也没有人看我，觉得这个人好有病啊。而且跟同学一块儿去买东西的时候，他们会介绍我是少年作家，都会打折扣的。打八五折，结果贵了好多。
48、这个社会已无旁观者，已无局外人，悠闲静坐的人要么被消灭，要么站起来做出起跑的姿态。这个社会制定了新的游戏规则，更严格的游戏规则，不再允许有人弃权，有人拒不起跑。
49、野蛮人并不是等来的，而是被制造的。
50、我们长久以来受此磨难而不自知，每日万分苦闷却不知它何起何终。
51、也许天长地久可以做如是解：你一生中只有那么一刻，你全心投入去爱过一个人，那一刻就是永恒。你一生中如果有那么一段路，有一个人与你互相扶持，共御风雨，那么，那一段也就胜过终生了。
52、时代的火车往前开，拉着那些愿意的，拖着那些不愿意的。
53、最近每次表示对世俗成功的淡漠，就会被人说是四体不勤五谷不分，让我“多接地气”。最初还诚惶诚恐，觉得一定是自己错了。现在终于明白“接地气”是多可笑的说法，花了这么多年终于让思维挣扎出世俗泥淖，凭什一夜之间，又心甘情愿滚回去？
54、年轻人最基本的就是：不怕穷，对财产也没有恭敬之心。他们发现（当然是不同程度的觉悟）如果要把未来掌握在自己手里，就得有系统地挑战社会体系和财富体系。
55、母亲是一寸寸变老的，而父亲是突然老的。
56、我从前对自己的要求，一向与我妈对我的要求看齐，曾经不堪重负过。高中时，每次她大包小包来我住宿的学校看我，我都哭着控诉，说我所有的人格缺陷和生活灾难全是她造成的。现在她对我的要求只有两个：一个是去享受日常的快乐，一个是要去爱人，主动爱人。
57、有时候需要背对他人，才能够面对自我。
58、一生从来没有那么残忍过，过了痛苦的.纠结期，心多了一层角质层，像石头那样冷硬，竟然也有中角色扮演的快乐。
59、在我们班其实我是一个特老实的小孩，都欺负我。每次有扫地，特别脏的就让我来扫，而且这时候他们才会称我为小作家，一直让我干活去了。
60、温泉另一边的沉默既是默认，也像是被揭穿之后的无言以对。乔意却不敢进一步暧昧地试探。
61、理想不是用来实现的，是用来靠近的，但是自由撰稿人根本不算理想，我现在就算是一个职业化的写作者，因为现在我每天都要给报纸写一篇800字的文章，应该是个职业化的行业，其实这个很容易办到，不一定要退学才能达到。
62、人心像是早就被烤成了灰烬，用手一捻，不过是多了一层灰。
63、今天跟朋友总结我的人生理想，其实就是希望一辈子能不麻烦任何人地活着。
64、照毕业照那天，发现要穿西装，就近抓了个男生慌慌张张借了他的西装。大学结束得都如此仓促惶然，如此丧家犬。
65、对一个人，巨大的安宁与幸福，往往来自于对“献身”行为的享受和自我欣赏，而不是来源于索取。
66、青春这个大园子，有点美丽，有点诱惑，有点危险，就是没有用。
67、今天心情非常糟糕，觉得处于无法更低落的人生谷底。傍晚时，放下悬而未决的焦头烂额，散了会儿步，已经很久没有过这样毫无目的地走了，走着走着，我的不如意、熊熊燃烧的焦虑、奄奄一息的野心，慢慢地全消失了变得平静了。大概是一个人走得足够远了，久了，就终于愿意承认：命运安排的，本来就是寂寥。
68、昨天去参加法国作家奥利维埃·罗兰的小说《纸老虎》的讨论会。他曾经是法国五月革命的重要学生领袖，如今却说“我不再相信革命，哪怕金钱的霸道让人无法忍受”。他反思了革命和青春的双重荒谬，说用十年才走出“革命”后的失落和空虚。这种如狂欢结束的寂寥不奇怪，托洛斯基说：“革命，是如此欢愉。”
69、有句我很不喜欢的俗话，叫做“是骡子是马，拖出来溜溜”，有些家长超级喜欢遛孩子，让完全不相干的闲人决定，哪个是骡子，哪个是马。
70、爱情没那么美好，它并不能成为逃避平庸生活的避难所，它是平庸生活的一部分；爱情没那么美好，可也没那么糟糕。只要不以成败论爱情，就会发现相互扶持走了一段，承认“爱过”就已经是幸运。爱情没那么美好，故事的结局早就写在开头。
71、世界并非不完善，或者正沿着通向完善的漫漫长路缓缓发展。不，世界在每一瞬间都是完美的：所有罪孽都已然领受神恩，所有孩童都是潜在的老人，所有婴儿都已打上死亡的印记，而所有的垂死者必获永恒的生命。——在所有似是而非的话里，最喜欢《悉达多》这段，每次读都会莫名其妙地平静下来。
72、我对种种需要经营才能维持的关系，也看不起。离合无因，赢得一回僝僽一回亲。
73、从小到大，我们只知道一件事：社会只分输家赢家，而没有弃权家。
74、大师需要时代和体制去成全，需要一群准大师去成全。不是你一夫当关地往前爬就可以爬到那山顶，而需要客观的成全。
蒋勋的语录锦集39条
1、每个人都急着讲话，每个人都没把话讲完。快速而进步的通讯科技，仍然无法照顾到我们内心里那个巨大而荒凉的孤独感。
2、我总觉得吴哥城像一部佛经，经文都在日出、日落、月圆、月缺、花开、花谢，生死起灭间诵读传唱，等待个人领悟。
3、孤独没有什么不好。使孤独变得不好，是因为你害怕孤独。――《孤独六讲》
4、受折磨只是因为你爱上了这个人，如果没有这份情，也许根本就无关痛痒。亲人，夫妻间都是如此。当你有被折磨的感觉时，其实就是因为有爱，有爱就被吃定，没有其他的路可走。
5、救赎的意义，K不在神的慈悲饶恕，而是人类自己彼此学会靠近。――蒋勋
6、宇宙之间存在的东西常常因为我们看不见，变成不存在；可是看似不存在的东西，如果你在意，也会变成存在。
7、我们心灵一旦不再那么慌张地去乱抓人来填补寂寞，我们会感觉到饱满的喜悦，是狂喜，是一种狂喜。就像气球，被看起来什么都没有的气体充满，整个心灵也因为孤独而鼓胀了起来，此时便能感觉到生命的圆满自足。只是有时，这份鼓胀的思维，也能瞬间随着气球的爆破而徒剩满溢的落寞。
8、真情，往往是最孤独的。
9、在一个空间里安静下来，聆听自己的心跳与呼吸，我相信，这个生命走出去时不会慌张。
10、你要勇敢地怀疑你的老师、前辈，包括我在内，如果他们贪婪于现实生活的安逸，他们的生命已经开始腐败，不可能给你任何有生命活力的东西，你要大胆而勇敢地捐弃他们，离开他们，超越他们，孤独地走出去。
11、我们之所以能用杯子喝水，因为杯子是空的；我们能住在房子里，也因为房子有空的部分。最重要的不是“有”，是“无”。
12、作为一个不思考的社会里的一个思考者，他的心灵是最寂寞、最孤独的。因为他必须要先能够忍受，他所发出来的语言，可能是别人听不懂的、无法接受的，甚至是别人立刻要去指责的。
13、面对遗憾时的从容，也许是发生美非常重要的时刻。
14、孤独的同义词是出走，从群体、类别、规范里走出去，需要对自我很诚实，也需要非常大的勇气。――《孤独六讲》
15、当道德变成一种表演，就是作假，就会变成各种形态的演出，就会让最没有道德的人变成最有道德的人，语言和行为开始分离。
16、所以最好的文学就是在语言的精准度里制造语言的暧昧。――《孤独六讲》
17、你时时刻刻、念念不忘的执著，到最后是一场空。
18、个人再大的哀伤，都会被大自然担待，没有什么东西是不能过去的。
19、我们偶然感觉到的身体上无缘由的痛，我们偶然感觉到心中一阵不寒而栗的.悸动，我们偶然盈满泪水的眼睛，不可解不可知的种种，因为这些，我们在一个小小的岛屿相遇、相爱或彼此憎恨，那双被锥刺后如黑洞般阒黑幽静的眼睛，都一一探测到了。
20、我想说的是一种语言的孤独，当语言不具有沟通性时，语言才开始有沟通的可能。
21、中国人原本是不信奉宗教的。中国人也许相信：日常生活本身就是一种宗教罢。所以，把现实中的生活过得更快乐、更幸福，也就达到宗教里所说的“净土”了。
22、孤独是不孤独的开始，当惧怕孤独而被孤独驱使着去找不孤独的原因时，是最孤独的时候。《孤独六讲》
23、孤独是生命圆满的开始，没有与自己独处的经验，不会懂得和别人相处。《孤独六讲》
24、山河平静辽阔，无一点贪嗔痴爱，而我们匆匆忙忙，都还在路上。《路上书》
25、生命的意义要等到对死亡有了充分的把握才能完满，在这之前，我们不过是大街小巷上流浪着的一个疲惫的行客罢了。《忘言书》
26、我仍愿深爱着你们，爱着这每一天以不同的美丽来使我受苦的人世。《忘言书》
27、我是落日里发呆的一头石狮，看到夜色四合，看到繁华匆匆逝去，不发一语。《吴哥之美》
28、我想说的是一种语言的孤独，当语言不具有沟通性时，语言才开始有沟通的可能。《孤独六讲》
29、咸味太平凡了，平凡到容易被忽略，但是深思起来，“甜”、“酸”有时都可以不用，都有一点装饰性，咸味好像才是踏踏实实的生活，不可或缺。《给青年艺术家的信》
30、生命里有真正的追求，就大胆地出走！真正的艺术家，不会把自己置放在安逸、有保障的固定生活里，不会是紧紧抓着腐鼠不放的鸱{，要大胆飞出去，飞去广阔的世界。日复一日的原地踏步，只会增加生命的腐烂萎缩，只有不断出走，不断重新出发，才能保有活泼、健康而年轻的生命力，也才感受得到真正创造的快乐，感受得到真正的美。
31、我们性格里都有林黛玉和薛宝钗，我们永远都会在两种性格之间矛盾。林黛玉带着不妥协的坚持死去，薛宝钗懂得圆融，跟现世妥协活下来。我们要内在有自我的坚持，在外又能与人随和相处，能在这两者间平衡，真是大智慧。
32、美的本质就是创造力。比如说一个美术馆，过去的观念是说摆一张画或一个雕刻。可是现在到大英博物馆，你看他最早介绍人类文明，是一个用石头打出来的手斧，当时的人有一个观念，他用这个观念，用他的手，他的技术，在一个材料上做出他要的样子。艺术史的起源其实是从这里起源，它是创造，动物的世界没有创造，动物不会用工具，人是第一个会用工具的，美的本质上根本在讲创造，与我们世俗上所说的美不完全一样。
33、因为岁月流逝，由青春转老，我觉得花的萎谢凋零中有剧烈的痛的呼叫；然而山河邈远，那生命一一惊叫逝去，却仍然天地庄严，泪水中有静静的微笑。
34、有时候回想起来，仿佛一次漫长的旅程，就只是这不断的、偶然的聚散。有时候会那么不经意地浮现一二个人的笑貌，也只是因为他曾经是那逐渐淡忘岁月里一个同行过的伙伴。
35、我在物质和权力一贫如洗的境遇爱上了你，这样一贫如洗的爱，你可以接纳，可以包容吗？
36、通常我们喜欢把“爱”挂在嘴边。可是读了《红楼梦》，你才会发现人性竟然可以细致到这种地步，你也才知道什么叫爱，爱其实就是有很多的抱歉，很多的无奈，很多不安和愧疚。
37、人与人之间，除了生离与死别，并无第三种结局。
38、我有一梦，总觉得自己是一种树，根在土里，种子却随风云走去了四方。有一部分是眷恋大地的，在土里生了根；有一部分，喜欢流浪，就随风走去天涯。
39、日本的文学史家经常称中国魏晋时期为“唯美时代”，是说这个时代特别重视美。
1) 文明不是权力的蛮横，文明不是财富的贪婪。 --蒋勳 《多情应笑我》
2) 当我们要追寻一条历史发展的主流线索时，往往不得不做一些去除枝节的工作，从纷繁杂乱中理出一条主干。一种“发展”的，或“史”的介绍，便不得避免每一个断代特色的强调，因为，所谓的“发展”，所谓的“史”，正是一个断代过渡到另一个断代的联结关系，它内在有一个隐秘在层层文物史料之下的有机生命。我们把“历史”看做一个有机的生命，正是因为它每一个段落都在生长和发展，它不只是一堆无生命的资料，而是要剥开这些数据复活了这本体的生命。 --蒋勋 《美的沉思》
3) 知道自己其实是一个大智慧，因为在生命里我们会作假，我们甚至会塑造出一个假的自我出来，甚至越来越觉得这个假的自我是真的自我。 --蒋勋 《蒋勋说宋词》
4) 唐代楷书大多与政治历史息息相关，或是奉诏立碑书石，都有特殊纪念意义。宋代名帖更多是个人生活兴之所至的文稿诗词札记，更接近东晋文人的书翰手札，书法回归到平淡天真自在的真性情流露，远离政治，也远离历史，没有伟大的野心，只是要回来做真实的自己。 --蒋勋 《汉字书法之美》
5) 宋代瓷器也大多追求单色，定窑的纯白，汝窑的雨过天青，建阳窑的乌金，都不再是色彩的炫耀喧哗，而是回归到更内敛、含蓄、朴素的色彩本质。书法是一个时代美学最集中的表现。宋代的书法美学也如同水墨山水，追求素净空灵，追求平淡天真，渴望从时代的伟大里解放出来，更向往个人自我的完成与个性的表现，不夸张宏伟壮大，宁愿回来做平凡简单的自己。 --蒋勋 《汉字书法之美》
6) 我们性格里都有林黛玉和薛宝钗，我们永远都会在两种性格之间矛盾。林黛玉带着不妥协的坚持死去，薛宝钗应懂得圆融跟现世妥协而活下来。我们在内有在我的坚持，在外又能与人随和相处，能在两者间平衡，正是大智慧。 --蒋勋 《蒋勋细说红楼梦》
7) 有一些记忆，不那么具体，好像是一种气味，我可以闭着眼睛，完全放心，相信母亲这么近，我被一种难以形容的气味包围着，是母亲身体的气味。 --蒋勋 《给青年艺术家的信》
8) 孤独和寂寞不一样。寂寞会发慌，孤独则是饱满的，是庄子说的“独与天地精神往来”，是确定生命与宇宙间的对话，已经到了最完美的状态。 --蒋勋 《孤独六讲》
9) 在这世上，如果有一个人是你关心的，那你就为他做一点事，给他一点温暖。当他忧伤时，让他靠着你的肩膀，这绝对是最重要的幸福感来源。 --蒋勋
10) 冰冷和灼热交替着，肉体里经历着受伤和愈合，经历着冷热，经历着痛和安抚，经历着毁坏和生成的过程。他异常清醒地凝视自己的痛，仿佛这同时纷乱欲望里肉体唯一的救赎。 --蒋勋 《因为孤独的缘故》
11) 他经过的小径就开满了油桐花。 他每次回头，都觉得漫天飘扬的花瓣全都静止在空中，没有一朵坠落在土地上。他便一次一次回头，好像在语文课中，带着孩子重复念诵同样一个句子。 “是大雾使花的坠落变得缓慢吧。” --蒋勋 《少年台湾》
12) 面对遗憾时的从容，也许是发生美非常重要的时刻。 --蒋勋 《美，看不见的竞争力》
13) Ming，我停在信仰的前面很久。我看着这个门口，我要何时进去?我要如何进去?我会在信仰的中心和你相遇吗?我要静静绕进回廊，在每一个阒暗的角落寻找你。 --蒋勋 《吴哥之美》
14) 魏晋时代的这些人物，只是提醒我们，从青少年时代一个单纯的生命成长为大人，我们跟世俗妥协了多少。我常常问自己妥协了多少?我觉得世俗希望你那样做，那就做给他们看吧。可是每一次做的时候，其实都放弃了人性最本质的一些东西。因为它在磨损，会变成表演，也会变成你自己的一部分，不知不觉地认为只要有形式就好，真正本质的东西好像反而不重要了。 --蒋勋 《美，看不见的竞争力》
15) 生命的意义要等到对死亡有了充分的把握才能完满，在这之前，我们不过是大街小巷上流浪着的一个疲惫的行客罢了。 --蒋勋 《忘言书》
16) 记忆并无好坏的差别,最好的记忆与最坏的记忆,都因为无法忘记,会一而再,再而三从身体里跑出来. --蒋勋 《少年台湾》
17) 嵇康说，不是每一个人都配听《广陵散》。如果活不出孤独感，如果做不到特立独行，艺术、美是没有意义的，不过就是附庸风雅而已。 每次读向秀写的《思旧赋》总会为之动容，生命孤独的出走，却整个粉碎在群体文化的八股教条之下。 --蒋勋 《孤独六讲》
18) 在孤独中有一种很饱满的东西存在。 --蒋勋
19) 有时候回想起来，仿佛一次漫长的旅程，就只是这不断的、偶然的聚散。有时候会那么不经意地浮现一二个人的笑貌，也只是因为他曾经是那逐渐淡忘岁月里一个同行过的伙伴。 --蒋勋 《无关岁月》
20) 下一个秋天，我们约定向深山走去吧。让自己在满山红艳前发呆，让自己辞穷，让自己画不出一笔，让自己沮丧颓唐，但是，也让自己领悟：我们看到的，其实不是色彩与光的变化，我们是在一弹指顷，看到了千千万万生死变灭，刹那间我们听到了洪荒以来自己每一次重来与离去的哭声。 --蒋勋 《此时众生》
1) 我恐惧自己的改变，恐惧自己不阅读，不思考，不做身体的锻炼与心灵的修行，失去了反省与检查自己行为的能力。在镜子里凝视自己，看到肉体日复一日衰老，但仍能省察鉴定的品格与信念，如同对你如此一清如水的爱恋。因此，我并不恐惧失去你，我恐惧着我们的爱恋也像许多人一样变成一种习惯，失去了共同创造的意义，变成一种形式，失去了真正使生活丰富的喜悦 --蒋勋 《欲爱书》
2) 在生活美学里，我们一直比较希望强调的是：什么是美?有自己独特的品味才叫美。 一个人把别人完成的东西毫不思考地放在自己的身上，这个人绝对不是有创意的人。 如果并不合适，仍然谈不上创意，谈不上有美感。我们知道所有的美是被自己创造出来的，所以我们会说这个人好棒哦。他穿衣服真是有品味，有自己的独特性。 我们既要了解自己的身体，也该了解自己的个性，所以服装最能够反映从生理到心理的全部过程。 --蒋勋 《品味四讲》
3) 人生的豁达，人生的从容，大概都来自于不必非去坚持非此即彼。能够悠游于生命的变化里，耐心地看待某一段时间中我们还没有发现的意义。聚跟散是变化，花开花谢是变化，月圆月缺是变化，可是在某一段时间我们不知道变化的真正意义的时候，会沮丧、感伤甚至是绝望。可是如果知道它是一个自然过程，为什么要去感伤呢，那么这个时候，就会用一种恨豁达的的心境去看这些事物。 --蒋勋 《蒋勋说宋词》
4) 《起解》，只用了两个角色 ，便完成了生命的两种情态。而我们，大部分在青春之美的耽溺，与老年的智慧通达中挣扎着，等待着有一天，繁华去尽，沧桑之后，也要能平视这少年的红颜和苍苍白发，在悲凄中侃然放声一笑吧。 --蒋勋 《忘言书》
5) 美是一种选择，甚至是一种放弃，而不是贪婪。当许多东西在你面前时，你要有一种教养，知道自己应该选择其中哪几项就好。 --蒋勋 《天地有大美》
6) 美並不是占有，也许相反，常常是要领悟美无法占有。当然，廉价的购买，霸道的占有，更是对美最大的伤害。 --蒋勳 《破解莫内》
7) 我想这真是大唐的声音了，是大繁华，却没有浮夸的得意;是“前不见古人，后不见来者”的凄怆与喜悦... ... --蒋勋 《忘言书》
8) 所谓天意，大概就是人力不可挽回。 --蒋勋
9) 因为快感是感官刺激，这个快感可以有刹那的爽，可是结束之后往往会产生落寞跟空虚的感觉，那种空虚会变成无法弥补的黑洞。心灵上真正的荒凉来自太多的快感。 --蒋勋 《天地有大美》
10) 人性坦荡得一清如水时，就会看到最美的东西，而当一个人有了心机，所有东西就都不见了。这个“迷”其实是迷失了。有时候回想自己的一生，会觉得所谓的迷失是因为执着，你一旦刻意要某个东西，肯定就找不回来了。 --蒋勋 《蒋勋说文学：从诗经到陶渊明》
11) 我相信物质永远不会变成真正美的东西，物质会变美，是因为人给出很多的情感，就是你真正很细心去烹调的那一道菜，你很精心地去洗出来的一件衬衫，你付出的爱使物质变美了。 --蒋勋 《天地有大美》
12) 所以《醉翁亭记》为宋代文学开创了非常重要的文风，是因为它的一派天真。这个天真当然有它的时代背景，我想各位一定记得宋代在澶渊之盟以后有一百二十八年的和平，所以文人会觉得文以载道不太那么需要老谈政治、老谈战争、老谈军事了。他们会比较从容，没有那么大的压迫感，不觉得一拿起笔来一定要讲“先天下之忧而忧”。范仲淹还在讲这个，欧阳修就觉得干吗那么累呢。“先天下之忧而忧”，绝对是知识分子在忧国忧民的状况下，觉得这个天下没有你就完蛋了。而欧阳修觉得老百姓都过得蛮好了，这个时候他写《醉翁亭记》，也就写出了一个非常轻松的东西来。 --蒋勋 《蒋勋说宋词》
13) 所以我一直希望在生活美学里，我们要强调的美，并不只是匆忙地去赶艺术的机会，而是能够给自己一个静下来反省自我感受的空间。你的眼睛，你的耳朵，你的视觉，你的听觉，可以听到美的东西，可以看到美的东西，甚至你做一道菜可以品尝到美的滋味，这才是生活美学。我会从这样的基准点去重新审视“美”在现实生活面的角色。 --蒋勋 《品味四讲》
14) “名牌“以讹传讹，大家争相抢购，最后往往掩盖了“名牌“真正存在的核心价值。 --蒋勳 《破解达文西密码》
15) 徐冰对汉字的颠覆，表现在八零年代的《析世鉴》(又称为《天书》)作品中，徐冰一共刻了四千多个能懂的汉字，在大张的连续宣纸上印满他所创造的新字，并以垂挂方式铺满天花板和四面墙壁，另有一套四册的传统线装书，用宋版印刷的风格，印满这些无人能懂的字。《天书》的第一次展出，是在年的北京中国美术馆。 年，徐冰又创造了“方块英文书法”，他将英文个字母改造成类似中国汉字的偏旁部首，然后把英文单字合成类似中国的方块字，并用毛笔以颜体楷书书写出来。 与《天书》看似可读而实际不可读正相反，方块英文字是看似不可读但实际上可使用的文字，对懂得英文的人来说，方块英文的阅读、书写都极具游戏性。 --蒋勋 《汉字书法之美》
16) 宇宙之间存在的东西常常因为我们看不见，变成不存在;可是看似不存在的东西，如果你在意，也会变成存在。 -蒋勋 --蒋勋 《蒋勋说唐诗》
17) 生命是一个非常漫长的经验，能够感受到春天花的绽放的人，大概必然要在某些时候看到花的凋零的哀伤。 --蒋勋 《蒋勋说宋词》
18) 我们不要忘记汉字里有一个字是非常非常应该去反省的，就是“忙”这个字。 如果太忙，心灵一定会死亡。 --蒋勋 《品味四讲》
19) 大概就在庙宇的周遭，那里变成一个生活的重心;我相信是因为那里有传统，有历史，还是信仰的中心。我总觉得当心里有信仰，有历史感时，连吃的滋味都会不一样。 --蒋勋 《品味四讲》
20) 商周的动物图像，到了春秋战国被简化成曲线和直线为主的各种勾连，在均衡又不断律动的线条与圆点的交替中形成一种视觉的交响，这些线似断而连，若连实断，如相斗的龙蛇，夭矫蜿蜒，组合成活泼而热烈的战国之美。 战国时期，秦与楚的工艺风格十分对立。楚国的工艺造型，一般来说，倾向于抽象的变化，线条刻意夸张，造成飞动轻盈的效果。漆器的彩绘以黑红二色为主，造成强烈对比，常常是在黑底上施以鲜红的云纹勾连，流动与速度的感觉特别强烈。秦是以绝对严格的写实主义做他们工艺风格的基础的。 --蒋勋 《美的沉思》
1) 我不知道大家会不会觉得亲近水的心情跟亲近山的心情的确是非常不一样的，水比较柔软，比较温和，比较顺从，也比较沉静和反省。山是比较稳定、雄壮、大气的东西。这两个东西带出了两种不同的美学经验，尤其到南宋以后，因为定都在杭州，就是所谓“临安”，所以它的水的经验更明显。 --蒋勋 《蒋勋说宋词》
2) 人在禁忌中麻木地活著， 和死亡没有太大的不同。 --蒋勳 《破解达文西密码》
3) 我们生活在一个城市里，一个市镇中，因为我们尊敬之前的历史和传统，以后的人才会尊敬我们留下来的东西。 生活的美学是一种尊重，生活的美学是对过去旧有延续下来的秩序有一种尊重。 --蒋勋 《品味四讲》
4) “舍身救鸽”“投身饲虎”，北朝的壁画，描写了又痛厉怖惧又崇高庄严的生命情态。人不再只是放在人的世界里讨论，而是放在“生物的”“动物的”世界来讨论。这里哀悯的人生，不再是汉代在儒家人情之常中的人生，而是与虎、鹰、鸽、鹿并列，等同看待的“众生”。儒家的人伦世界被扩大了，人被放置在所有的生命中来重新考察，老庄的逍遥与豁达受到了阻碍，生命不再是肯定与喜悦，而是随伴着无尽的灾难、痛苦。这些形彩斑斓的壁画，是用最惨厉的方法直指生命的有无，是在大悲哀与大伤痛中要人顿悟生命的空无与幻灭。 --蒋勋 《美的沉思》
5) 所以大家就可以理解，为什么宋代所有领军的人都是科举出身的文人，比如我们提到的范仲淹、韩琦、苏东坡等人，都曾经在陕西领军过。文人领军的形态，在对待整个战争的态度和方式上会不一样，他们不太会采取以力服人的手段去征服敌人，而是会采取尽量避免战争的方式。避免战争的心态跟一个主动去触发战争的心态比较，会形成非常不同的政治走向，所以我们在这里很清楚地看到宋朝的开国，为什么会产生一个很特殊的文化风格，其实跟它很多的政治制度有关。 --蒋勋 《蒋勋说宋词》
6) 一个爱诗的人，是爱生活的。如果人用一两个字就能说出生命的答案，是会害人的。生命太丰富、太复杂了，以至于到最后连是忧愁还是喜悦都不一定能分清楚。 --蒋勋 《蒋勋说文学：从诗经到陶渊明》
7) 生活美学里每一种美都有自己的生态和背景，有时人们更换环境后，会对不了解的事情大惊小怪，可是真的见多识广以后就会见怪不怪了，我们应当尊重每一个族群自己发展出来的生活美学。 --蒋勋 《品味四讲》
8) 人与人之间，一是生离，一是死别，其实并没有第三种结局。 --蒋勋
9) 文同在台北故宫和北京故宫各有一张“墨竹”。“墨竹”在北宋成为绘画主题，明显是用书法的撇捺笔法线条来入画。文人画里的兰、竹，在宋元之际大为兴盛，演变成后来的“梅、兰、竹、菊”“四君子”，其实是宣告了画家的基本功必须建立在书法的撇捺功力上。 画墨竹，画兰草，用笔其实和写字一样。 --蒋勋 《汉字书法之美》
10) 我刚才提到说人类其实最深的两个悲伤是时间的不可寻找跟空间的不可寻找，也就是时间的无限性和空间的无限性。宋朝因为有一个理学的背景，所以文人们都在碰时间跟空间问题。“斜阳”是一个时间的哀伤性，“芳草无情”又是一个空间的无限性。所以他用无情去拟人斜阳跟芳草。 --蒋勋 《蒋勋说宋词》
11) 我们会发现，唐朝的画面里都有人，而宋朝的画面经过五代以后，人走掉了，有一点像欧阳修讲的“平芜近处是春山，行人更在春山外”这样一个感觉。所以你在宋以后的画里看不到人了，因为人远离了。“平林新月人归后”是把人拿掉以后看到的风景，在唐朝没有机会看到没有人的风景，或者不从人的角度去看的风景。从人的角度看到的风景都是征服的，不从人的角度看的风景，才是宋朝提出来的“万物静观皆自得”，它使你自己以一朵花或者一片雪片的经验去看宇宙自然，使你自己成为大自然当中的一部分。 --蒋勋 《蒋勋说宋词》
12) 我们都在透过各种的解诗的方法，想了解生命的神秘性，不管是星座，还是看手相，可是我们又始终对那个神秘性无法完全掌握。诗本身也在可解与不可解之间，可解的时候是因为你把生命投射进去了，不可解是因为可能冥顽不灵，因为你始终不愿意去解读生命的本质现象。 --蒋勋 《蒋勋说宋词》
13) 这无限、未完成的空白，仿佛是创作者对未来的邀请。这空白使诗句出现、使印鉴出现。使空间与时间、介于现实与抽象之间，产生了错综迷离的效果。 --蒋勋 《美的沉思》
14) 扬弃了兽的图腾，中国人并没有放弃部族共存的观念，只是把它更理想化、现实化了。落实在最普通不过的生活百态上，肯定了现世中的人。对自然没有畏惧，对神没有向往，是“日出而作，日入而息，凿井而饮帝力于我何有哉”的中国人。这种乐观、朴素而现世的美学，在春秋萌芽，体现在最早的人向艺术上。经过战国前后各种地方色彩的激荡，在理性与感性、纪律与浪漫各个极端摆荡，到了汉代，完成了一种庶民文化的典型。不同于埃及，不同于希腊，不同于印度，是现世而朴素的，是平凡而广泛的，成为中国以后文化符号最重要的基础。 --蒋勋 《美的沉思》
15) “耽”的迷人之处在于，所有的理性都分析完了，结论也有了，但是第二天可能又会全盘摧毁。如果生命中没有了“耽”，还有什么意义?不同的年龄耽溺的东西有所不同。理性是一个人的思维方式，非理性也是。非理性对生命的影响更大，它也是生命构成中的巨大力量。这种非理性的能量一部分往哲学发展，一部分往文学发展。如果是文学，就绝对不是一种逻辑，而是一种情感。 --蒋勋 《蒋勋说文学：从诗经到陶渊明》
16) “心长焰短”是一个生命的状态，它不是在讲蜡烛，是在讲一种极大的热情已经燃烧得要到最后了，就是你内在的激情还那么多，可物质能够提供给你燃烧的可能性已经那么少了。 --蒋勋 《蒋勋说宋词》
17) “诗书画三绝”第一个在作品上集大成的人物，应该是赵孟頫。 赵孟頫具体说出：画奇石用了书法上的“飞白”皴擦，画枯木用了古篆字的笔触，画墨竹需要了解精通写字的“永字八法”。 赵孟頫重新界定了“书画同源”这一古老成语的全新理解，也清楚昭告了新文人美学以书法主导绘画的精神实质。 --蒋勋 《汉字书法之美》
18) “情动于中”是所有艺术里最重要的内容。 --蒋勋 《蒋勋说文学：从诗经到陶渊明》
19) 人类文明里一些从传统经验留下来的最美的品质，不应该因为工业快速的量产就全部消失了。 --蒋勋 《品味四讲》
20) 一般人所说的宋代四大书家--苏(东坡)、黄(山谷)、米(芾)、蔡(京或蔡襄)，是四种非常不同的个人风格。唐楷强调时代性超过个人性，宋代恰好相反，个人书风的完成超越了时代一致的要求。 --蒋勋 《汉字书法之美》
坚定地成为自己，同时关心他人的命运。学会爱这个世界，但随时准备好与之抗争。
《在黑夜里健步如飞》
“也许天长地久可以做如是解：你一生中只有那么一刻，你全心投入去爱过一个人，那一刻就是永恒。你一生中如果有那么一段路，有一个人与你互相扶持，共御风雨，那么，那一段也就胜过终生了。”
《我承认我不曾历经沧桑》
世界并非是不完美的，或是正处在一条缓慢通向完美的路上;不，它在每一个瞬间都是完美的，一切罪恶本身就已经蕴含着宽恕，所有的小孩本身已经蕴含着老人，所有婴儿都蕴含着死亡，所有濒死者都蕴含着永恒的生命……学会爱这个世界，不再拿它与某个我所希望的、臆想的世界相比，与一种我凭空臆造的完美相比，而是听其自然，爱它，乐意从属于它。
《我承认我不曾历经沧桑》
对于“矫情”，毛姆在《 面纱》中是这样解释的：“从来都无法得知，人们是究竟为什么会爱上另一个人，我猜也许我们心上都有一个缺口，呼呼往灵魂里灌着寒风，我们急切需要一个正好形状的心来填满它，就算你是太阳一样完美正圆形，可是我心里的缺口，或许恰恰是个歪歪扭扭的锯齿形，你填不了。
青春这个大园子，有点美丽，有点诱惑，有点危险，就是没有用。但若全拔了无用的劳什子，改种饱腹的卷心菜，伊甸园变成菜园子，未免也太可惜了。
《我承认我不曾历经沧桑》
社会看起来是仇富的，但仇富的本质是仇穷，权利和钱仍是仅有的被认可的追逐目标。身为屌丝，向往的仍然是逆袭的故事。
《我承认我不曾历经沧桑》
“异性恋要找的是一个异己，一个异体，一个other;同性恋呢，往往找寻的是自体、自己，在别人身上找到自己，这是同、异性恋的基本不同。”
《我承认我不曾历经沧桑》
黄金年代永远在身后。无人能够改变的是，时代的火车往前开——拉着那些愿意的，拖着那些不愿意的。
《我承认我不曾历经沧桑》
一个彻底诚实的人，如同黑夜中也健步如飞的人，内心只有一种声音。他人的劝诫、世俗的虚荣、生活的诱惑、权力的胁迫，这些一切都无法入耳入心。当一个人有所追寻时，他只会看到他所追寻的东西。
《黑暗中也健步如飞的人》
日本著名的民艺理论家柳宗悦谈论器物时说：“每天使用的器具，不允许华丽、繁琐、病态，而必须结实耐用。忍耐、健全、实诚的德性才是‘器物之心’。”朴素的器物因为被使用而变得更美，人们因为爱其美而更愿意使用，人和物因此有了主仆一样的默契和亲密的关系。
年轻人最基本的就是：不怕穷，对财产也没有恭敬之心。他们发现(当然是不同程度的觉悟)如果要把未来掌握在自己手里，就得有系统地挑战社会体系和财富体系。
《我承认我不曾历经沧桑》
记录本身，即已是反抗。
《我承认我不曾历经沧桑》
心灵干枯的人偏要写下充满感情的文字;满脸胡子的大汉偏要伪装成小女子;不擅讲笑话的人偏要讲笑话，为的是挣一口气，显示自己够复杂，够文学化，够多样化，用于填补自己的不够自信的那一面
“女人最适宜的职业是看护和教育儿童，因为她们本身实际上就很幼稚，轻佻漂浮，目光短浅，一句话，她们的毕生实际就是一个大儿童——是儿童与严格意义上的成人的中间体。，肥臀与短腿的女人是美好的，女人的美都与性冲动紧密相关。与其说女人是美丽的，还不如把她们描述为没有一点美感的性。”
《我承认我不曾历经沧桑》
所有的压抑和窒息都自己吞咽消化。面对庞大的审核关卡，人没有个人价值，只有整体价值。她的价值混在没有意识的人群中，只是一个永恒不变的纯粹分数，取决于他身上增加了多少驯服温顺的成分。
《我承认我不曾历经沧桑》
对一个人，巨大的安宁与幸福，往往来自于对“献身”行为的享受和自我欣赏，而不是来源于索取。
《我承认我不曾历经沧桑》
我们长久以来受此磨难而不自知，每日万分苦闷却不知它何起何终。
《黑暗中也健步如飞的人》
“当青春期如狂风暴雨侵蚀你的身体和内心时，你和其他正在成长中的青少年一样，你渴望着另一个人的爱恋和抚慰，而你发觉你爱慕的对象，竟如你一同性别，你一时惊慌失措，恐怕不是短时期内能够平复的。你无法告诉你的父母，也无法告诉你的兄弟，就连你最亲近的朋友也许你都不肯让他知道。因为你从小就听过，从许多人的口中，对这份爱情的轻蔑与嘲笑……”
《我承认我不曾历经沧桑》
生活的本质是什么?是人该以怎样的品相活下去。
《生活是最好的修行》
失恋的人或许不该那么痛不欲生，情人忽作陌路人或许是可悲的，但至少干净利索，因为猝然，所以悲壮。最可悲的是，在长期的稳定和温情之中，爱情一点点死去。两人都看到爱情在溺水，在呼救，在挣扎，看它沉入湖底却无力施救。
《爱情没那么美好》
母亲是一寸寸变老的，而父亲是突然老的。
做一个自由的人，心不为形役，形也不为心役，坐拥一整块无人的疆域
《我承认我不曾历经沧桑》
站在岌岌可危的高台上，居高临下的扫视，让我们获得了巨大的满足。盲人的国度里，独眼人就能称王，因为他拥有了自由
《我承认我不曾历经沧桑》
我们长久以来只承认一种“成功”，而否定其他的生活方式，同时也否定了自己的内心。
《黑暗中也健步如飞的人》
我对社会的残酷，没有怨言，只有好奇。我想沿着'残酷'，去寻找它的苦难，寻找它的父辈，它粗大的根系，我要溯流而上，期待憧憬着巨大苦难之源如世间最壮丽之景扑面而来。你敢吗?你来吗?
三十而立，立的也不过是安身立命的立;全副武装，对抗的不过是不断攀升的房价走势。
古人说三十而立，说明三十岁已经是很关键决绝的岁数了。三十岁，已经决定了后半生定格的形态。不知道是不是因为古人寿命短，所以生命周期都压缩加速，反正我周围的80后，都仍保持着“二十而蹲”的姿势，他们将立未立，下一个动作还暧昧未卜，不知道会昂然地顶天立地，还是会扑通一声跪倒在地。
《我承认我不曾历经沧桑》
爱情没那么美好，它并不能成为逃避平庸生活的避难所，它是平庸生活的一部分;爱情没那么美好，可也没那么糟糕。只要不以成败论爱情，就会发现相互扶持走了一段，承认“爱过”就已经是幸运。爱情没那么美好，故事的结局早就写在开头。
人一老，最明显的外在表现是他们对外在的人事失去了敏锐。 老人最大的福利，就是再没有与庞大的大世界和逼仄的小世界搏斗的义务。所谓「天伦之乐」，不过是人生在尾声中终于得空喘息。然而，正是因为不必搏斗，他们不仅荒废了武功，锈了兵器，对外界刺激的被动反应都变得迟钝。
《我承认我不曾历经沧桑》
蒋方舟个人事迹
被誉为80后美女作家的蒋方舟，从七岁就开始写作，九岁写成散文集《打开天窗》，在由《人民文学》主办的第七届人民文学奖中，获得散文一等奖。十一岁写成长篇小说《正在发育》，引起社会各界广泛争议和讨论，并在台湾出版繁体版本。此书出版，引起台湾媒体的一片惊呼，称其为：早熟的苹果。20xx年，蒋方舟被清华大学自主招生提前录取，再度成为社会所关注的焦点人物。
三月的清华园，已是垂柳依依，姹紫嫣红。在美丽的清华大学校园里，蒋方舟接受了媒体记者的采访。当记者请她谈谈自己的梦想时，蒋方舟的目光中顿时溢满了一种无限的憧憬和渴望。那一刻，使人感到她一点也不陌生和遥远，就像是一个邻家的小妹。
梦想，其实这是一个很隐私的话题。蒋方舟一度羞于表达，她已经走过了那个向人急速表达自己梦想的青涩年龄。但无论走过多少千山万水，内心里总有一处芬芳，散发着它那迷人的馨香，山高水长，魂牵梦绕。
蒋方舟沉吟了片刻，嫣然一笑道，梦想再可笑，也胜过没有。能有梦想，也需要天赋。我是个理想主义者，当大家对现实的丑恶龌龊、体制与潜规则已经习以为常的时候，我还是保持着震惊和不适。蒋方舟的震惊和不适，使我们感到她的清纯和简单，一点也不世故和圆滑，一下子拉近了彼此间的距离。无论尘世间如何改变，人们内心渴望的还是一种清纯和简单，这一点并没有改变。
蒋方舟的眸子里溢满了一缕柔软，她深情地说道，我原来的梦想是当大师，但渐渐地觉得当大师不是主观能够决定的了，所以我也就在某种程度上识时务了吧。但我的奋斗绝对不是一套房子，我的奋斗是想在写作之外，有能够让我逃遁的一个领域，默默地干，它不一定是学术的东西。那样我就不用整天面对一些社会问题或话题了。
有一个逃遁的领域，默默地干，是蒋方舟梦想中最美的生活状态，她不做意见领袖，也不做畅销书作家，21岁的蒋方舟，她的梦想，不想成为别人中的任何一个。蒋方舟说道，我就是我，我是唯一。“殊途同归” ，是一种梦想，特立独行，也是一种梦想。只有这样，才构成了我们这万千世界，芸芸众生。
蒋方舟的梦想，让人精神为之一振，并有了一种深深的回味和思考。
目前，正在清华大学上大三的蒋方舟，正全力投入到其第十本书《审判童年》的写作中。但是在她内心里一直有一个梦想，那个梦想是属于自己的，可以躲避风沙海浪，可以拒绝飞短流长，那是她心中最美的伊甸园：菁菁芳草，洒满阳光。
宅男的语录
任何事，不管有多艰辛，一定要相信有希望。
有时候，耳朵比眼睛还重要，很多东西用耳朵听比用眼睛看好，一个人假装开心，但声音就装不了。细心一听就知道了。
在感情上过于敏感的人和正常人的区别就像真皮与表皮。被撕去表皮的真皮敏感的暴露在世界面前，一旦有触碰甚至小小的.摩擦都会痛到钻心，而正常人不会。所以真皮时常用疼痛来提醒自己需要表皮的保护，而疲于奔命，小心翼翼保护着真皮的表皮并不知道自己时刻被真皮层滋养着...
虽说没有低俗就没有高雅，但如果整个社会的主流意识都充斥着低俗，青年一代充斥着浮躁的思想就不是好事情了。
不知从何时开始，大家习惯把一切都标上准确的标签：他是这样的人，他始终都是这样；他是狂躁症，她也是狂躁症，他俩就应该是一样的，他们是一类人。还有准确的抑郁症、歇斯底里症、爱报复、花心、无私等等标签。这些准确的标签笼统地改变了我们对他人的看法。其实人是复杂的，他（我）们都不一样。
我们的工作，不管是当演员还是作家。真正重要的不是名声或荣耀，这不是我们一向所梦想的东西，而是学习坚忍……如果我有信心，我就不怕伤害，当我想到这样的使命时，我再也不畏惧生命了。
如人饮水，冷暖自知。
真正的情感总是在挫败中成长前进的，正因为它常常在挫败感中显现力量，体现着可贵的感动，我们才视之为珍宝，并且充满希望，肯为其不懈努力着。这个过程已然是一种幸福了。
多希望地球是平的，那样，我一直望下去，就可一看到你。
该记得的，永远都会记得。
每天大部分时间都在“表达指令”，我们必须活在镜子面前，然后吸收从镜子里头所反射出来的各种身影。
有时候，能像个孩子般的吊儿郎当也是一种幸福。
心态很重要，事半功倍！加油！
十句直男癌语录
1.女人只要不要成为男人的绊脚石就可以了。
2.女人嘛，上位都是看手段的.。
3.你们女人是不是都喜欢照片发朋友圈抒发点小情绪。2.女人嘛，上位都是看手段的。
4.女人就看钱。
5.女人有方向感就是个笑话。
6.女人就喜欢吃什么高档餐厅，只有男人才懂得街边小吃的魅力。
7.女人没有逻辑，说话全靠情绪。
8.美女都是有企图心的
9.所谓的直男癌就是女性不愿意生孩子的借口。
10.女人好骗因为是没有大脑
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