以下是小编收集整理的道德经中最励志的句子（共含3篇），仅供参考，希望对大家有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“真情守望”一样，积极向本站投稿分享好文章。
道德经中最励志的句子
1、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
2、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
3、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
4、万物之始,大道至简,衍化至繁。
5、多言数穷，不如守中。——老子《道德经》
6、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
7、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。——老子
8、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
9、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
10、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而龋大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
11、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
12、圣人常无心，以百姓心为心。
13、天之道，利而不害。人之道，为而不争。
14、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
15、圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》
16、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争......
17、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
18、上善若水，水善利万物而不争。
19、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
20、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
21、不言之教，无为之益，天下希及之。
22、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。
23、有，是万物之所始；无，是万物之所母。
24、人法地，地法天，天法道，道法自然。
25、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
26、道可道，非常道；名可名，非常名。
27、知者不言，言者不知。
28、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
29、企者不立，跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也，曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。
30、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
31、物或恶之，故有道者不处。
32、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
33、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
34、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻
35、清净为天下正。
36、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
37、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。
38、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
39、天下万物生于有，有生于无。
40、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
41、宠辱若惊，贵大患若身。
42、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》
43、多言数穷，不如守中。
44、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
45、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
46、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
47、千里之行，始于足下。——老子《道德经》
48、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
49、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
50、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
51、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
52、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》
53、民不畏威，则大威至。
54、天欲其亡，必令其狂。
55、知人者智，胜人者有力，自胜者强。
56、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》
57、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
58、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。
道德经中最唯美的句子
1、故贵身于天下，若可托天下;爱以身为天下者，若可寄天下。
2、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
3、飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎?
4、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
5、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
6、水善利万物而不争，夫唯不争，故无尤。
7、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。
8、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
9、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
10、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
11、和大怨必有余怨;安可以为善?是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
12、复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
13、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。
14、大曰逝，逝曰远，远曰返。
15、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
16、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
17、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
18、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
19、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。
20、知者不言，言者不知。
21、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
22、大器晚成，大音希声。
23、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
24、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
25、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
26、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。
27、故常无欲，以观其妙。
28、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
29、知人者智，自知者明。
30、美言可以市尊，美行可以加人。
31、故有之以为利，无之以为用。
32、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
33、大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。
34、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
35、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
36、为无为，事无事，味无味。
37、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
38、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
39、民不畏死，奈何以死惧之。
40、众人皆有以，而我独顽似鄙。
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易经中最励志的句子（精选115句）
1、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
2、神也者，妙万物而为言者也。
3、旁行而不流，乐天知命，故不忧。
4、颜氏之子，其殆庶几乎？有不善，未尝不知；知之，未尝复行也。
5、开国承家，小人勿用。
6、困而不失其所亨，其唯君子乎！
7、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。
8、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。
9、其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。
10、几者动之微，吉之先见者也。
11、天行健，君子以自强不息。
12、方以类聚，物以群分。
13、君子以顺德，积小以高大。
14、二人同心，其利断金。
15、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
16、谦也者，致恭以存其位者也。
17、君子以明慎用刑，而不留狱。
18、阴阳合德而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。
19、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
20、惧以终始，其要无咎。
21、君子于信，义不食也。
22、方以类聚，物以群分，吉凶生矣。
23、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
24、君子以慎德，积小以高大。
25、能经众正，可以王矣。
26、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其由来者渐矣，由辩之不早辩也。
27、谦谦君子，卑以自牧。
28、见险而能止，智矣哉。
29、一君而二民，君子之道也。
30、易与天地准，故能弥纶天地之道。
31、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。
32、形而上者之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。
33、夫妻反目，不可以正妻。
34、闲有家，悔亡。
35、飞龙在天，利见大人。
36、谦谦君子，用涉大川。
37、圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽其利，鼓之舞之以尽其神。
38、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
39、君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。
40、君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。
41、君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求：君子修此三者，故全也。
42、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
43、知几其神乎？君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？
44、危者使平，易者使倾，其道甚大，百物不废。
45、天地之道，恒久而不已也。
46、善不积，不能出名；恶不积，不能灭身。
47、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐。
48、人之所助者，信也。
49、乾坤感，而万物化生；圣贤感人至深心，而天地友谊。
50、富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。
51、说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死：说之大，民劝矣哉。
52、含章可贞，或从王事，无成，有终。
53、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
54、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
55、居上位而不骄，在下位而不忧。
56、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。
57、天地交而万物通也，上下交而其志同也。
58、见善则迁，有过则改。
59、慢藏诲盗，冶容诲淫。
60、形而上者谓之道；形而下者谓之器。
61、君子以见善则迁，有过则改。
62、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
63、劳谦，君子有终。
64、观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
65、履以和行，谦以制礼，复自以自知，恒以一德，损以远害，益以兴利，困以寡怨，井以辨义，巽以行权。
66、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
67、谦尊而光，卑而不可逾：君子之终也。
68、天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。
69、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
70、君子以独立不惧，遁世无闷。
71、不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔。
72、安土敦乎仁，故能爱。
73、家人嗃嗃，悔厉，吉；妇子嘻嘻，终吝。
74、本乎天者亲上，本乎地者亲下。
75、天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。
76、同声相应，同气相求。
77、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
78、君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。
79、君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。
80、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
81、君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。
82、乐天知命，故不忧。
83、蒙以正养，圣功也。
84、不恒其德，或承之羞，贞吝。
85、天地闭，贤人隐。
86、乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！
87、谦谦君子，卑以自牧也。
88、君子之道，或出或处，或默或语。
89、君子藏器于身，待时而动，何不利之有？
90、夫妻反目，不能正室。
91、履和而至，谦尊而光，复小而辨于物，恒杂而不厌，损先难而后易，益长裕而不设，困穷而通，井居其所而迁，巽称而隐。
92、虎视眈眈，其欲逐逐。
93、大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？
94、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。
95、天之所助者，顺也；人之所助者，信也。
96、知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。
97、和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。
98、坤厚载物，德合无疆。
99、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。
100、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。
101、君子好遁，小人否也。
102、君子以教思无穷，容保民无疆。
103、二人同心，其利断金。同心之言，人生感悟，其臭如兰。
104、默而成之，不言而信，存乎德行。
105、上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。
106、乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。
107、风行水上，自然成文。
108、夫妻反目，不能正室也。
109、本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
110、不易乎世，不成乎名。遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。
111、君子以遏惩恶扬善，乾源休命。
112、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
113、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
114、有真就有假，有假就有真，真真假假，虚虚实实就是阴阳。
115、直其正也，方其义也，君子敬以直内，义以方外。
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