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精选道家励志名言
1、少则得，多则惑。
2、治大国，若烹小鲜。
3、治人事天，莫若啬。
4、元气生万物而不有。
5、物得以生，谓之德。
6、民不畏威，则大威至。
7、见素抱朴、少私寡欢。
8、天与地卑，山与泽平。
9、安危相易，祸福相生。
10、天网恢恢，疏而不失。
11、天道无亲，常与善人。
12、玄之又玄，众妙之门。
13、知者不言，言者不知。
14、企者不立，跨者不行。
15、多言数穷，不如守中。
16、天地无为也而无不为也。
17、宠辱若惊，贵大患若身。
18、非彼无我，非我无所取。
19、万物皆出于机，皆入于机。
20、为之于未有，治之于未乱。
21、物固有所然，物固有所可。
22、知足则不辱，知止则不殆。
23、图难于其易，为大于其细。
24、合异以为同，散同以为异。
25、之棰，日取其半，万世不竭。
26、圣人终不为大，故能成其大。
27、天地之道，极则反，盈则损。
28、天下万物生于有，有生于无。
29、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
30、中无主而不止，外无正而不行。
31、小有所志(记)，而大有所忘。
32、日，方中方睨;物，方生方死。
33、反者，道之动;弱者，道之用。
34、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
35、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
36、所求多者所得少，所见大者所知小。
37、上天生了人，畅行于世，人，至尊。
38、难事必作于易，天下大事必作于细。
39、同类相从，同声相应，固天之理也。
40、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
41、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
42、道生一、一生二、二生三、三生万物。
43、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
44、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。
45、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?
46、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
47、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
道家经典励志语录
1、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
2、政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
3、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
4、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
5、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
6、多言数穷，不如守中。
7、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
8、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
9、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
10、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
11、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
12、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
13、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
14、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
15、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?
16、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
17、为无为，事无事，味无味。
18、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
19、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
20、道常无为而无不为。
21、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
22、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
23、知者不言，言者不知。
24、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
25、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
26、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
27、圣人常无心，以百姓心为心。
28、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
29、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
30、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
31、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
32、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
33、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
34、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
35、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
36、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
37、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
38、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
39、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
40、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
1. 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
2. 道常无为而无不为。
3. 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
4. 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
5. 昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
6. 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
7. 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
8. 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
9. 不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
10. 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
11. 多言数穷，不如守中。
12. 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
13. 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
14. 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
15. 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
1. 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
2. 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
3. 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
4. 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
5. 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
6. 人法地，地法天，天法道，道法自然。
7. 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
8. 物壮则老，是谓不道，不道早已。
9. 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
10. 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
11. 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
12. 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
13. 譬道之在天下，犹川谷之于江海。
14. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
15. 将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
1. 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
2. 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
3. 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
4. 宠辱若惊，贵大患若身。
5. 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
6. 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
7. 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
8. 人之所畏，不可不畏。
9. 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
10. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
11. 天下万物生于有，有生于无。
12. 上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
13. 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
14. 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
15. 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
16. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
17. 不言之教，无为之益，天下希及之。
18. 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
19. 甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
20. 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
1) 知者不言，言者不知。——老子
2) 圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。——老子
3) 重为轻根，静为躁君。——老子
4) 见素抱朴、少私寡欢。——老子
5) 为无为，事无事，味无味。——老子
6) 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——老子
7) 知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。——老子
8) 中无主而不止，外无正而不行。——庄子
9) 非彼无我，非我无所取。——庄子
10) 物固有所然，物固有所可。——庄子
11) 逍遥于天地之间而心意自得。——庄子
12) 莫逆于心，遂相与为友。——庄子
13) 吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
14) 飘风不终朝, 骤雨不终日。——《道德经》
15) 天下难事必作于易，天下大事必作于细。——《道德经》
16) 合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。——《老子》
17) 一尺之棰，日取其半，万世不竭。——《庄子天下篇》
18) 不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善——《淮南子·缪称训》
19) 兵强则灭，木强则折;革固则裂，齿坚于舌而先敝。——《道德经》
20) 临河而羡鱼，不如归家织网。-------《淮南子·说林训》
21) 同道者相爱，同艺者相嫉; 同与者相爱，同取者相嫉;同病者相爱，同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子
22) 天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。——《道德经》
23) 君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。——《淮南子·缪称训》
24) 人有盗而富者，富者未必盗;有廉而贫者，贫者未必廉。——《淮南子·说林》
25) 天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子·泰族》
26) 多言多败，多事多害。——《训蒙增广》
27) 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。——《老子》
28) 大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。——《列子·说符》
29) 察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。——《列子·说符》
30) 日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。——《管子·白心》
1) 老子：少私寡欲。为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。无为而无不为。(无为而治)
2) 道可道，非常道，名可名，非常名。
3) 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。上士闻道谨而行之，中士闻道，若存若亡。下士闻道而大笑之。不笑不足以为道。
4) 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。(和平发展)
5) 天之道加其犹张弓欤!高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者补之。人之道则不然，损不足以奉有余，民之饥，以其上食税之多 。
6) 人法天地，故不得燥处，常清静为务。清静为天下正。真思志道，学知清静。(韬光养晦)
7) 祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。
8) 治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
9) 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
10) 多言数穷，不如守中。
11) 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
12) 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
13) 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
14) 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
15) 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
16) 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
17) 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
18) 涤初玄览： 视其所以，观其所由，察其所安
19) 太者大也，上者尊也，高尊莫先，众圣共尊，故曰太上。老君，老者寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。君者尊号也，道清德极故曰君也。以明老君为众圣之祖，真神之宗，一切万物莫不皆因老君所制，故为宗祖也。
20) 道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳。
21) 无名天地之始，有名万物之母。
22) 人法地，地法天，天法道，道法自然。
23) 无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。
24) 将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。——老子
25) 知足则不辱，知止则不殆。——老子
德文爱情名言：
1. Liebe ist nicht jemanden zu finden, mit dem duleben kannst. Liebe ist jemanden zu finden, ohne den du nicht mehr lebenwillst. .
所谓爱情，不是找一个能一起生活的人，而是寻找到那个没他/她就没法生活的人。
2.Alles, was ich mache und sehe, erinnert mich andich. Das ist Liebe.
爱情就是，无论我做什么、看到什么，想到的都是你。
3.Manchmal wenn du so tust als ob du dich nicht kümmerst, wirst du ihn mehr vermissen.
有时候，越是假装不在乎，对他越是思念。
4.Es dauert lebenslang, jemanden zu finden, abernur einen Moment, um sich in jemanden zu verlieben.
找到对的人也许要花一生的时间，但爱上一个人却往往在一瞬间。
5.Wenn du geliebt werden willst, so liebe und seiliebenswert.
若想被爱，就要去爱别人，并让自己可爱。
6.Alles Leben. Alles lieben. Nichts bereuen。
爱吧!愛吧!決不後悔。
7.Liebe ist eine Art von zufaelliger Begegnung.Man kann weder darauf warten noch sich darauf vorbereiten.
爱是一种遇见，不能等待，也不能准备。
8.Falls ich verstehe, was Liebe ist, ist es wegen dir!
因为你，我懂得了爱。
9.Sag nicht dass du mich liebst, es sein denn,dass du es ernst meinst. Weil ich etwas Verrücktesmachen würde, z.B. dir zu vertrauen.
不要说爱我，除非你是认真的;因为我也许会做出疯狂的事，比如----相信你。
10. Die Liebe ist ein Wunder, das immer wieder moeglich, das Boese eine Tatsache, die immer vorhanden ist.
爱是奇迹，随时可能发生，恶是事实，永远存在。
11.Ewige Liebe: die Ewigkeit in ihrer vergaenglichsten Form.
爱之永恒：这永恒性即体现于其易逝的形式。
12.Auch ist das vielleicht nicht eigentlich Liebe, wenn ich sage, dass Du mir das Liebste bist; Liebe ist, dass Du mir das Messer bist, mit dem ich in mir wuehle.
当我说，你是我的最爱的时候，也许那并不是真正的爱;真正的爱是，对我而言，你像剜心的尖刀那样刻骨铭心。
13.Die Liebe ist so unproblematisch wie ein Fahrzeug. Problematisch sind nur die Lenker, die Fahrgaeste und die Strasse.
无疑，爱就像辆机车。换的是司机、乘客和道路。
14.Liebe ist der Entschluss, das Ganze eines Menschen zu bejahen, die Einzelheiten moegen sein, wie sie wollen.
爱意味着这样的决定，肯定主流，放任末节。
15.Im nächsten Leben möchte ich ein Zahn von dir zu werden. Wenn ich traurig bin, tut es dir auch weh.
下辈子我要做你的一颗牙，至少，我难受，你也会疼。
16.Die Liebe ist so unproblematisch wie ein Fahrzeug. Problematisch sind nur die Lenker, die Fahrgäste und die Straße.
无疑，爱就像辆机车。换的是司机、乘客和道路。
17.Es dauert lebenslang, jemanden zu finden, aber nur einen Moment, um sich in jemanden zu verlieben.
找到对的人也许要花一生的时间，但爱上一个人却往往在一瞬间。
18.Liebe ist nicht jemanden zu finden, mit dem du leben kannst. Liebe ist jemanden zu finden, ohne den du nicht mehr leben willst.
所谓爱情，不是找一个能一起生活的人，而是寻找到那个没他/她就没法生活的人。
19.Im Herzen jedes Menschen, der sagt, dass sich er nicht mehr verlieben möchte, muss jemand ohne Möglichkeit wohen.
每个嘴里说不想恋爱的人，心里都装着一个无法拥有的人。
20.Liebe ist gemeinsame Freude an der wechselseitigen Unvollkommenheit.
爱情持久的秘密，就是两个人对彼此缺点相互打趣。
21.Liebe ist eine Art von zufälliger Begegnung. Man kann weder darauf warten noch sich darauf vorbereiten.
爱是一种遇见，不能等待，也不能准备。
22.Alles, was ich mache und sehe, erinnert mich an dich. Das ist Liebe.
爱情就是，无论我做什么、看到什么，想到的都是你。
23.Über die Liebe lächelt man so lange, bis sie einen selber erwischt.
人们一直嘲笑着爱情，直到他们碰到命中注定的那一位。
24.Wer liebt, vollbringt selbst Unmögliches.
爱情能让人实现那些本不可能的事情。
25.Sag nicht dass du mich liebst, es sein denn, dass du es ernst meinst. Weil ich etwas Verrücktes machen würde, z.B. dir zu vertrauen.
不要说爱我，除非你是认真的;因为我也许会做出疯狂的事，比如----相信你。
26.Liebe ist der Wunsch, etwas zu geben, nicht zu erhalten.
爱是这样的愿望：甘愿付出，不图回报。
27.Wir lieben immer die, welche uns bewundern, aber nicht immer die, welche wir bewundern.
我们爱的往往是欣赏我们的人，而非我们欣赏的人。
1、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
2、亲”要见面，“爱”要用心。古人都曾告诫过世人：“百回信到家，未当身一归”。所以，无见便不亲，无心便不爱。
3、透过生死，才会明白健康的重要；透过成败，才会明白通达的重要；透过得失，才会明白淡泊的重要。人生最悲哀的事情，莫过于苦苦追求那些原本可以放弃的，却忽略了生命中那些最最宝贵的。人生难免会有迷茫，关键在于明白自己从哪里来，要到哪里去。多点淡然，少点虚荣，活得真实才能活得自在。
4、一样花开一千年，独看沧海化桑田;一笑望穿一千年，几回知君到人间。
5、一劫尘缘负一次相思，一步距离断一指天涯。一段经年碎一梦空欢，一朝红颜刻一碑荒凉。一岸红尘，一水苍茫，终是情太重，伤太深，一袭蓝衫陷一场沉沦，一梦浮生覆一心断肠。
6、“汝喜为我喜,汝悲为我悲,虽死浑不惧,虽别魂不离,系我一生心,求汝,展眉欢。——天下归元”
7、我曾听闻，迟暮美人，娇韵犹存，倾了半座繁城。我曾听闻，阡姿云成，婵娟伊人，时年黯淡光轮。我曾听闻，烟花易冷，昙花一瞬，流年辜负情深。我曾听闻，叶落无声，秋过无痕，鸳梦不知重温。
8、风曾许花一段情，相摇曳，苦无终。也有雪衬中秋月，倒是更无情，何言相伴欢。
9、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
10、道可道，非常道；名可名，非常名。
11、如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
12、知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
13、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
14、世上，繁花万千，浅秋里，最喜欢素白娇小的茉莉，这一种不是最入眼却最入情的花儿，那芳香，是最怡人的心醉，那洁白，纤尘不染。
15、亲爱的，我真的很想你，我把每一寸思念化成了眼泪，在我的梦里，在我的歌声里，而它一滴一滴的刺痛了我的心。
16、人生不过是一场旅行，你偶遇我，我相逢你，修行路上，各自向前。与其相见，不如怀念，与其纠缠，不如随缘。人心太真易伤怀，太假易遭人弃，若即若离保持着大家都能认可的距离，才是最长久的相依，最长久的才是最真的。
17、户外桃花不知宫墙的冷，纷纷扬洒的落花埋葬一场韶华，夜里谁在痴痴地唱，唯愿君心似我心。阁中蔷薇不知江湖的险，冷冷妖艳的红装覆盖一场过往，台上谁在痴痴地唱，停笔相思泪千行。傲骨寒梅不知世间的悲，簌簌飘零的冬雪染白一场记忆，河岸谁在痴痴地唱，空留残念断苍桑。
18、曾有悲欢许清梦，一场空，两相浓。也有相思堪覆舟。何待上西楼，相随异梦中。
19、每次回家，都会去翻阅曾经你给我写的信。细细阅读，体会你握笔的姿势，蹙眉的样子。每句话每个字都是当时最完整的你。今天你在哪里我不知道，权当是个笔友吧。
20、生活比漫画残忍一百倍。它在你身边安排了无数喜欢欺负你的胖虎，无数喜欢嘲笑你的强夫，和一个你永远都追不上的宜静，却从来没想过要送你一只真正的机器猫。
21、除非黄土白骨，我守你百岁无忧——书海沧生《十年一品温如言》
22、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
23、行走在他乡，漂泊的景致，在清风追逐的泪痕里，挤压着异乡客的灵魂。那连绵的沙漠，那朵朵的云彩，传递的都是故乡清脆的乡音。
24、天下风云出我辈，一入江湖岁月催;皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。
25、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
26、一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
27、人的一生机遇总是有的，如果把握不住，不要怨天忧人，原因只是自己不够优秀；不要把时间当垃圾处理，唯有珍惜光阴，才能提升生命的质量。
28、人走茶凉，落得满地荒凉。痴心残忆随君逝，秋风萧瑟入君梦。愿此情，此意随风零落为泥碾，仍相记。
29、只想放空自己，让烦恼随风飘去，走过熟悉地方，失落感涌了上来，原本以为已经忘了的事和人，清晰的出现在脑海，就像从未忘记！
30、风习袅袅，盈水展千华，飞檐亭角清铃响。犹记当初，你回眸莞尔，一笑倾城百日香。
31、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。——洪应明《菜根谭》
32、不恋尘华，不写红尘纷扰，不叹世道苍凉，不惹情思哀怨。闲看花开，静待花落，冷暖自知，干净如始。
33、唯美的古风诗句
34、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
35、无名天地之始，有名万物之母。
36、当你对自己微笑时，世上没烦事能纠缠你；当你对自己诚意时，世上没人能欺骗你。活在别人的掌声中，最易迷失自己；处在别人的关爱中，最易弱化自己。敢于面对困境的人，生命因此坚强；敢于挑战逆境的人，生命因此茁壮。
37、人生短暂，不要让自己活得太累，挤不进的`世界，不要硬挤，难为了别人，作贱了自己；做不来的事情，不要硬做，换种思路，也许会事半功倍；拿不来的东西，不要硬拿，即使暂时得到，也会失去。
38、别依赖，没有免费的肩膀；别退缩，落井下石的人很多；别低头，地上没有黄金只有垃圾。接受不完美的自己，在孤独的时候，给自己安慰；在寂寞的时候，给自己温暖。坎坷路途，给身边一份温暖；风雨人生，给自己一个微笑。世界很大，无需钻牛角尖，挤不进的世界，不要硬挤，换个角度，你会更有作为。
39、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
40、一曲忘川断人肠，三生三世永相望。不提前世恩仇录，只愿今生与君老。
41、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
42、平凡的人生，默默的度过。该有的迟早会有，过分强求也无谓。该失去的，也迟早会失去，正如人生百年，终有一死。倒不如珍惜眼前的平凡生活，享受生活带来的苦乐。人生本来就是苦乐相间，得失更替。与其终日勾心斗角，尔虞我诈，倒不如平平静静中去享受，人如果真静下来总会想明白很多东西。
43、趁阳光正好，趁微风不噪。没娶的别慌，待嫁的别忙。经营好自己，珍惜眼前的时光，及时尽孝，一切该来的总会到。
44、说书人：她说青梅竹马的事，不过梨花落尽，难守痴恋，难分仲秋，物是人非，一场故事陈述一世浮夸。唱戏人：她唱平女王侯的事，不过牡丹开遍，难弃繁华，难舍锦绣，空负红妆，一曲薄凉唱尽一世荒唐。守墓人：她念江湖侠侣的事，不过彼岸无边，难诉恩怨，难逃劫难，相思成灰，一寸白发枯等一世长眠。
45、物壮则老，是谓不道，不道早已。
46、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
47、非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。
48、见榴花水中浅笑 也无悔陪你 醉看今朝。
49、铜镜映无邪扎马尾你若撒野今生我把酒奉陪——方文山《发如雪》
50、终是谁使弦断，花浇肩头，恍惚迷离。
51、天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空宽阔无边。大地拥抱每一寸土地，不论其贫富，所以大地广袤无垠。海洋接纳每一条河流，不论其大小，所以海洋广阔无边。
52、相思成风，思念如雨，我在渡口静默成守候，对岸花开了一季又一季，相思枫叶红了又红；时间在旋转的指针里，转了一圈又一圈，思念的木马在旋转中飘落成灾，满心的期望演变成泛黄的旧故事，扉页褶皱不堪，经不起翻阅。
53、“第一世,我寻遍所有坟冢.不为长眠,只为贴近你那腐朽的容颜...第二世,我守在忘川河边.不为轮回,只为在途中与你相遇相见...这一世,我凡尘杀戮饮血.不为成魔,只为血雨中你能看我一眼...——女巫的猫《三生三世艳莲杀》”
54、生若求不得死如爱别离终有日你会懂这谜题黄泉碧落去从今分两地千山雪月下长相忆是今生相伴或来世再惜为何你总不懂这谜题到蓦然回首才默默长记天涯路只影向谁依——Finale《河图寒衣调》
55、思念是清淡的诗，不是因为孤独才想你而是因为想你才孤独，真诚的心灵胜过钻石的光芒，你我的情谊天长地久。
56、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
57、无论多别扭，你都要学会抽身而退。放下吧，忘记吧，一转身，一抬眼，你就会看见远处风景迷绕。不要因为一条臭水沟，坏了赏美的心境。
58、人生如梦，聚散分离， 朝如春花幕凋零，几许相聚， 几许分离，缘来缘去岂随心。 青丝白发转眼间，漠然回首，几许沧桑在心头。 独自泪空流。
59、为之于未有，治之于未乱。
60、合适的人生位置，既不靠近钱，也不靠近权，而是靠近灵魂；真正的幸福，既不是富贵，也不是凡事都对，而是问心无愧。
61、磨难是很多人必然要经历的一场大火，你要么冶炼成金，要么化为灰烬。当你退无可退的时候，你已经没得选择。
62、物忌全胜，事忌全美，人忌全盛，涵容以待人，恬淡以处世。——弘一法师
63、看懂一个人，一定是你在意过；看清一个人，一定是你落魄过；看破一个人，一定是你较量过；看透一个人，一定是你付出过；看穿一个人，一定是你受骗过；看淡一个人，一定是你珍惜过；看明一个人，一定是你放弃过。
64、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。
65、红尘初妆，山河无疆。最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。
66、我想有个人，能够经常对我微笑；我想有个人，能够经常跟我说说心里话；我想有个人，能够珍惜我们在一起的每分每秒。
67、你这样的处境，还这么的为他人着想，这是非常难得的。
68、煮一壶温酒，轻酌世间的悲欢，谁转身离去，自此清歌送别，苦了这一盏无忧。抒一段情诗，传颂世间的真心，谁眼眸冷漠，自此痴人泪尽，湿了这一纸丹墨。折一枝白梅，独嗅世间的凉薄，谁宿命无奈，自此花容雪发，守了这一句谎言。点一盏孤灯，永伴世间的阴暗，谁青衫空瘦，自此抑郁寡终，随了这一生孤独。
1) 一尺之捶，日取其半，万世不竭。
2) 译文：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。
3) 有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。《庄子天地。
4) 译文：有了机械，就会产生机巧之事;有了机巧之事，就会产生机巧之心;机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。功利机巧的确是坏事害人的东西。
5) 不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?
6) 译文：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢?庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。
7) 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
8) 译文：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无荆此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以薪尽火传喻学业师徒相传。
9) 凫胫虽短，续之则忧;鹤胫虽长，断之则悲。
10) 译文：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦;仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。成语鹤长凫短、断鹤续凫都出自这里。
11) 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
12) 译文：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的.交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。
13) 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
14) 译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。
15) 小知不及大知，小年不及大年。
16) 译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。
17) 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。
18) 译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念;圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。
19) 故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
20) 译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。
21) 悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。
22) 译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻;不忘喜怒，会以道为过错;陷入好恶，会丧失道德。
23) 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
24) 译文：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。
1、道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳。
2、无名天地之始，有名万物之母。
3、人法地，地法天，天法道，道法自然。
4、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。
5、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。老子
6、知足则不辱，知止则不殆。老子
7、知者不言，言者不知。老子
8、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。老子
9、重为轻根，静为躁君。老子
10、见素抱朴、少私寡欢。老子
11、为无为，事无事，味无味。老子
12、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。老子
13、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。老子
14、中无主而不止，外无正而不行。庄子
15、非彼无我，非我无所取。庄子
16、物固有所然，物固有所可。庄子
17、逍遥于天地之间而心意自得。庄子
18、莫逆于心，遂相与为友。庄子
19、吾生也有涯，而知也无涯。庄子
20、飘风不终朝, 骤雨不终日。《道德经》
21、天下难事必作于易，天下大事必作于细。《道德经》
22、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。《老子》
23、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子天下篇》
24、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善《淮南子缪称训》
25、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。《道德经》
26、临河而羡鱼，不如归家织网。-------《淮南子说林训》
27、同道者相爱，同艺者相嫉； 同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子
28、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《道德经》
29、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。《淮南子缪称训》
30、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。《淮南子说林》
31、天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子泰族》
32、多言多败，多事多害。《训蒙增广》
33、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。《老子》
34、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。《列子说符》
35、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。《列子说符》
36、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。《管子白心》
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
我无为，而民自化；我无心，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
上天生了人，畅行于世，人，至尊。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
治大国，若烹小鲜。
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
民不畏威，则大威至。
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
天下万物生于有，有生于无。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
人为贵，还需行天道。
天网恢恢，疏而不失。
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
圣人常无心，以百姓心为心。
吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
1、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
2、常道无名，唯德以显之;至德无本，顺道而成之。祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
4、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。——《淮南子·缪称训》
5、临河而羡鱼，不如归家织网。
6、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
7、知者不言，言者不知。
8、日极则仄，月满则亏。
9、大道无形，生育天地;大道无情，运行日月;大道无名，长养万物。
10、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
11、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。——《管子·白心》
12、天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子·泰族》
13、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。——《淮南子·说林》
14、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
15、飘风不终朝, 骤雨不终日。
16、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
17、圣人常无心，以百姓心为心。
18、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——老子
19、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
20、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
21、天地之道，极则反，盈则损。
22、逍遥于天地之间而心意自得。——庄子
23、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
24、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
25、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
26、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。
27、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
28、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。
29、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
30、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。——《列子·说符》
31、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善——《淮南子·缪称训》
32、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
33、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
34、人法地，地法天，天法道，道法自然。
35、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。——《老子》
36、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
37、多言数穷，不如守中。
38、见素抱朴、少私寡欢。——老子
39、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
40、一尺之棰，日取其半，万世不竭。——《庄子天下篇》
41、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
42、人法地，地法天，天法道，道法自然。
43、飘风不终朝, 骤雨不终日。——《道德经》
44、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
45、上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木。
46、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
47、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
48、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。——《道德经》
49、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
50、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
1、物得以生，谓之德。
2、安危相易，祸福相生。
3、知者不言，言者不知。
4、天地无为也而无不为也。
5、非彼无我，非我无所取。
6 、为之于未有，治之于未乱。
7、图难于其易，为大于其细。
8、之棰，日取其半，万世不竭。
9、天下万物生于有，有生于无。
10、中无主而不止，外无正而不行。
11、日，方中方睨；物，方生方死。
12、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
1 3、上天生了人，畅行于世，人，至尊。
14、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
1 5、道生一、一生二、二生三、三生万物。
16、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
17、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
18、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。
19、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。
20、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。
21、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
22、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
23、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
24、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
25、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
26、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
27、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
28、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
29、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
30 、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
1、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
2、天下万物生于有，有生于无。
3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
4、为无为，事无事，味无味。
5、其耆欲深者，其天机浅。
6、正复为奇，善复为妖。
7、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
8、物得以生，谓之德。
9、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
10、则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
11、玄之又玄，众妙之门。
12、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
13、天地无为也而无不为也。
14、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
15、乞火不若取燧，寄汲不若凿井。
16、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
17、善者不辩，辩者不善。
18、人道顺施，仙道逆取，取药于坎。而造丹于离也。
19、修道者，当未了道，必先正己，既已了道，又须正人。
20、夫小惑易方，大惑易性。
21、物壮则老，是谓不道，不道早已。
22、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
23、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
24、天网恢恢，疏而不失。
25、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
26、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
27、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
1) 不以物挫志。
2) 译文：因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。可玩物丧志。
3) 夫小惑易方，大惑易性。
4) 译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
5) 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
6) 译文：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
7) 无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。
8) 译文：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余;有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
9) 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
10) 译文：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的;乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。
11) 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
12) 译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的'身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
13) 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：“通天下一气耳。
14) 译文：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐;然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说：”整个天下不过是一种气罢了。“对立的事物可以互相转化。成语”化腐朽为神奇"源出于此。
15) 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
16) 译文：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。
17) 知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
18) 译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。
19)大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
20) 译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。
1、善如水，水对万物都是好的，没有争议。
2、相反，道的运动；弱者的路。
3、老路很大，很大，很大，很大的`人。有四大领域，人们生活在其中之一。
4、天，边看边看；万物有生有死。
5、知道的人不说话，说话的人也不知道。
6、静胜似躁，冷胜似热。和平是规则。
7、毁灭了，木头折断了；皮革坚实是裂纹，牙齿坚定在舌头和第一开放。
8、困难的事容易做，天下大事细做。
9、要想浪费，就要兴旺；如果你想把它带走，你必须和它呆在一起。
10、是为了世界拥抱圣人。看不见，所以清楚；既然如此，就拿出；不切，如此有功；不要骄傲，就这么久。丈夫只是不相争，所以世界也不能与他相争。
11、不出门，了解世界；什么也看不见。就目前而言，我们所知甚少。是圣人不为知，不为见而明，不为而为。
12、如果人们不惧怕权力，那么伟大的权力就会到来。
13、大道荒凉，有公义；大谎言出于智慧。六亲不和，有孝心；在一个**的国家里有忠诚的部长。
14、不幸比敌人更大，敌人失去了我的宝藏。因此，如果你与士兵战斗，哀悼者将会胜利。
15、多言多错，聪明孩子也变傻。前蜀。
16、重为轻根，静为浮躁。光是失去了根，浮躁是失去了根。
1、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。《列子·说符》
2、反者，道之动；弱者，道之用。
3、重为轻根，静为躁君。——老子
4、常道无名，唯德以显之;至德无本，顺道而成之。祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
5、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
6、道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳。
7、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
8、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
9、不言之教，无为a之益，天下希及之。
10、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
11、天与地卑，山与泽平。《庄子·天下》。
12、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。《淮南子·原道》。
13、退一步，自然安稳；忍一句，自是平安。
14、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
15、形不得神不能自生，神不得形不能自成。
16、非彼无我，非我无所取。——庄子
17、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
18、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。——《淮南子·说林》
19、飘风不终朝，骤雨不终日。《老子》二十二章。
20、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
21、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。
22、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
23、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。
24、福之所倚，福兮祸之所伏。
25、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
26、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
27、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
28、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
29、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。——老子
30、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
31、人法地，地法天，天法道，道法自然。
32、物壮则老，是谓不道，不道早已。
33、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
34、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
35、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
36、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
37、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
38、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
39、其动，止也；其死，生也；其废，起也。《庄子·天地》。
40、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
41、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。
42、夫哀末大于心死，而人死亦次之。
43、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。
44、飘风不终朝，骤雨不终日。
45、知者不言，言者不知。
46、一尺之棰，日取其半，万世不竭。
47、天下万物生于有，有生于无。
48、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
49、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
50、逍遥于天地之间而心意自得。——庄子
51、日极则仄，月满则亏。《管子·白心》
52、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。——老子
53、福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》五十八章
54、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
55、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子·天下》。
56、天地之道，极则反，盈则损。《淮南子·泰族》
57、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
58、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
59、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。《淮南子·原道》。
60、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
61、道自在天帝之前。《老子》第四章河上公注。
62、极而反，盛而衰，天地之道也，人之李（理）也。《经法·四度》。
63、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。——《道德经》
64、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。
65、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。——《老子》
66、知者不言，言者不知。——老子
67、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
68、圣人常无心，以百姓心为心。
69、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
70、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
71、人之所畏，不可不畏。
72、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
73、物固有所然，物固有所可。——庄子
74、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
75、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
1、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。——《庄子刻意》
2、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
3、天地尚不能久，而况于人？——《老子.二十三章》
4、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子.人间世》
5、养生之士，先宝其精，精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身健而少病。
6、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
7、‘道’生一、一生二、二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
8、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
9、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
10、天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。——《庄子.齐物论》
11、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——《庄子天下》
12、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经》
13、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
14、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
15、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
16、但悟万悟，屡假自心证，欲自遣性自停，命自住，丹自结，仙自做，他人不能替得。
17、理无常是，事无常非。——《列子.说符》
18、长要心定，行住坐卧皆是行道。
19、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。——《道德经》
20、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
21、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》
22、慎终如始，则无败事。——《道德经》
23、善火士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
24、通于一而万事毕，无心得而鬼神服。——《庄子.天地》
25、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
26、灾人者，人必反灾之。——《庄子.人间世》
27、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
28、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
29、天有所短，地有所长；圣有所否，物有所通。——《列子.天瑞》
30、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
1、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
2、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
3、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
4、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
6、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
7、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
8、善于保护自己的，永远谦虚谈话。
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。
10、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
11、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
12、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
13、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
14、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
15、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
16、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
17、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
18、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
19、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
20、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
21、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
22、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
23、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
24、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
25、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
26、学佛是对自己的'良心交待，不是做给别人看的。
27、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
28、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
29、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
30、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
31、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
32、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
33、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
34、多言数穷，不如守中。
35、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
36、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
37、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
38、寄君一曲不问曲终人聚散。
39、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
40、为无为，事无事，味无味。
41、谁把谁的明媚尽收眼底、谁把谁的难过感同身受。
42、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
43、尽其心知其性，知其性则知其天。
44、若于出家一切人边起恶心者，则同过去未来现在诸佛等前为恶无异。——源自：《大方广十轮经》
45、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
46、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
47、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
48、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
49、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
50、常思索苦恼的来源，善于约束自己的感官，饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩不会被风所动摇。
51、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
1、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
2、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。
3、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
4、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
5、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
6、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
7、道常无为而无不为。
8、以多歧亡羊，学者以多方丧生。
9、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
10、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民到老死不相往来。
11、凡物皆始于无。
12、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
13、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
14、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
15、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
16、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
17、天生万物，唯人为贵。
18、凡物不以其道得之，皆邪也。
19、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
20、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
21、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
22、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。
23、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
24、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。
25、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
26、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
27、吾生也有涯，而知也无涯。
28、见素抱朴，少私寡欲。
29、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
30、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。
31、物得以生，谓之德。
32、不言之教，无为之益，天下希及之。
33、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
34、临河而羡鱼，不如归家织网。
35、多言数穷，不如守中。
36、百昌皆生于土而反于土。
37、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
38、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
39、福之所倚，福兮祸之所伏。
40、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
41、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
42、坚强处下，柔弱处上。
43、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
44、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
45、道自在天帝之前。
46、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
47、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
48、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
49、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
50、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。
51、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的.事物。至人无己，神人无功，圣人无名。
52、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。
53、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
54、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
55、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
56、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
57、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
58、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
59、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
60、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。
61、鱼处水而生，人处水而死。
62、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
63、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。
64、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
65、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
66、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
67、天道无亲，常与善人。
68、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
69、万物皆出于机，皆入于机。
70、天网恢恢，疏而不失。
71、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
72、无名者道之体，而有名者道之用也。
73、无形无名者，万物之宗也。
74、宠辱若惊，贵大患若身。
75、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
76、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
77、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
78、相与于无相与，相为于无相为。
79、上善若水，水善利万物而不争。
80、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
81、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
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