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“孤”世而独立美文欣赏
所谓的独立开始于我的成人礼，远离十八岁的青涩，开始长大！慢慢的学会一个人在夜里行走，慢慢的学会一个人面对陌生的世界，慢慢学会一个人独立生活！
一步一个脚印，没有走过的路，没有看过的风景，没有到过的地方，你永远只能活在想象的世界里！我带着我那按捺不住的心，想要看看这世界究竟是什么样?于是，我出发了！
我提着我的相机，开始了一段“孤“世而独立的旅程。别人对我承诺，是否兑现我不想去深究，我只知道我对自己的承诺能否实现，我走在了幽幽绿意的青城，看着过路的 行人，呼吸天然的怡人空气，听着风的声音！感受着中国最古老的名山气息，摇晃着手里的相机，记录着幽静迷人的绿树丛林。无从动摇，无人破坏，原来世界可以这样的幽趣，静谧！
“至今仍然发挥着重要作用，灌溉成都平原千亩良田的中国最古来的水利工程----都江堰”，原来它是这样的啊，在地理书上，图像看着很抽象，什么内江、外江，什么宝瓶口，什么离堆？？当年我也只是一个”背书女子“。摇摇晃晃的过了吊桥，看着滚滚无情的江水，站在了二郎庙，于是乎感慨起了这位了不起功臣。走在茶马古道上，听着马铃铛和吆喝的声音，仿佛回到了上个世纪。无情的江水也能滋润了大地，他也有柔情的一面，原来世界总是有正反两面 的存在！
书，书院，读书人！-岳麓书院（中国四大书院之一），找这个书院可谓是--众里寻他千百度，隐藏在了古老的岳麓山脚，又坐落在了现今湖南大学院内，真的让人落破鞋底啊！“惟楚有才，于斯为盛“”这是门口的对联，琢磨着这句话，想想，却有此事。从古的”香草美人“到开国的”毛将才”，无论是楚国还是湘江边，依然————。像是穿越，我坐在了毛将才当年学习的座位上（长沙第一师范），看着毛将才当年看的风景，走着曾今，闹哄哄的学校走廊，目视着比我年龄还长的”青年报“。心里”哦，原来是这样“。看完了，领略完了 ，我在高楼丛林中发现了我的仰望----亚洲最大的摩天轮，我用我的脚印证实了，有的距离不是看着很近，就能用手触碰到，其实隔着千万个结界。原来距离看着很近，其实很远！原来幸福也是会转的！
如果你想拥有一位白马王子的话，而我想要一把能削铁如泥的清风剑。只有这样才能配得起”剑门关“这道被李诗人誉为的”难于上青天“的天梯口。我永远都无法平复我的好奇心，因为它会害死猫。我不愿去伤害一只猫，只有用行动证明了。沿壁修的.古栈道，我只想用现代的话说”伤不起啊”，我怕我一个不留神就会掉到那个只见弯曲栈道的深渊。就算我上了青天，我也不知道如何能下青天。关门一开，只见关外的天空如此的宽阔，明亮，清晰，豁然！原来世界的大、险，都是你想象不到 ！
背着包，仗着出门培训，花了点小钱（公交车费），到了庄严、阴森的皇家大院-紫禁城，终于在人群中找到了那把让中国人抢了一辈子的椅子，也许这把椅子才是最后的胜利者，因为他一直都在那里，不费摧毁之力！花了一天的时间，却只绕了半个院子，我只想说“如果没有发明轿子，我想皇帝老子，不会把院子修这么大吧！”人挤人的看完了院子里的大部分文物，我也只能配合清宫剧想象他们的生活了！晴朗的天空在下午5点的时候，莫名的下起雨来！绕了院子，看了故事里的宫（又名“故宫”），离开之前，我也想多看看“天子”休闲娱乐的地方-颐和园，我是这样描述的＂有水，有亭，有树，有花，有庙，有塔，有桥，有船，有山，有风，一切与美有关的，她都有！但我还是只能说＂如果没有发明轿子，我想皇帝老子，不会把园子修这么大吧！＂可惜了由于沙尘暴造成的＂京城天气＂，让这美全部变成朦胧！原来世界可以这样的风景如画！
遗世而独立羽化而登仙原文
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻[千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
原文：
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
论孤立与独立美文
首先，我得先问一下大家，对于独立与孤立你们知道多少，了解多少，有何看法。相信每个人有每个人的见解和看法。那我又何必要说呢？因为我相信我所以知道的会比你多得多看到的会比你远的远，一丁点……
在经历了沧桑岁月般的洗礼后，我发现了以下的一个结论：独立与孤立，从内容上看独立偏向于唯心，而孤立则过分的偏向于唯物，但他们却不属唯心或唯物……
简单来说，如果把唯物唯心比做正常的饭菜。那么处于独立这方比较喜欢吃清淡的食品，而孤立则是重口味。（程度上有差别）还有，我们曾经在课堂上，把唯物主义比做无花果，普通而真实。唯心主义比做无实花，美丽而不真实。独立她偏向于唯心，所以有自身独特的`审美观，这种审美观虽不真实但有价值，而且也确实存在。孤立则偏向于唯物，而且是过分偏向，她会导致食古不化，不思进取……让普通变得更普通，虽真实但无价值。（这是我所观之的结论差别）
而在联系上：独立来源于孤立，但却也超脱了孤立。
（正如清出于蓝，而胜于蓝一样的道理）总之，要学独立，得先经历孤立，破而后立才是硬道理。（这是第一种）过分的独立其实也是孤立，真正的独立也是孤立，却已不同于孤立。（这是第二种）………
比较上：如果说孤立只会让人越来越孤立，那么独立她则会让人越来越霸气。两者之间表面上看起来并无明确差别，实则不然，孤立会带给人的只是迷茫，还有干扰人的上进心，让人想前进但始终前进不了，而独立她则有明确的准备，还有信念，让前进的人始终充满激情与兴奋，所以即使失败也无怨无悔。明白吗？表现上:孤立的人遇到问题总是容易出现，为什么，还有呢，这么多，……而独立的则会出现，怎么啦，怎么做，就这样，这些吗，……
行为上：如果你在看一个人时，是被他吸引，被他的独特的气质所吸引，而不自觉的以审美的眼光去看。那么，他此时的表现就是独立……如果你是用不忍的眼光去看那么则是孤立……立的人不会为人事间的是是非非而失去本身的独特，冷静，还有淡定。而孤立则只能算是模仿独立的表面功夫，根本学不到独立的精S，只能算是纸老虎，算不上什么好料。（所以有时候孤立于独立在表现上并无明确差别，因为差别有时只在内在）。
北方有佳人原文，是汉代宫廷音乐家李延年所写。以朴实而简单的语言，赞颂了一位举世无双的绝色美女，而其中的一句“北方有佳人，绝世而独立”更是流传千古，为人所喜爱。本文由unjs.com编辑收集整理，希望大家喜欢！
北方有佳人
・ 两汉 李延年
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