下面是小编为大家带来的在美国讲孔融让梨的美文摘抄(共含13篇），希望大家能够喜欢!同时，但愿您也能像本文投稿人“艳火”一样，积极向本站投稿分享好文章。
在美国讲孔融让梨的美文摘抄
这天，我受邀给洛杉矶一所小学的学生们上一堂关于“礼让”的主题课。课上，我引用了“孔融让梨”这个故事，我引导孩子们说：“孔融四岁就知道让梨了，我们要向他学习，做一个懂得礼让的人，大家说好不好？”
让我意外的是，下面只有寥寥数声说“好”。这时，有个小男孩站起来说：“陈老师，我不打算向孔融学习，我觉得他做错了！”我一听，感到十分诧异。
男孩略带质疑地说：“孔融是先拿了小梨，然后把大梨让给哥哥和弟弟，可如果他真的打算让梨，为什么要先拿梨呢？为什么不最后一个去拿呢？”
我困惑地问：“先拿后拿有关系吗？”
“当然有关系！我觉得他的'哥哥弟弟也有可能会让梨，但因为孔融抢先拿了小梨，他们没有了表现让梨的机会。孔融不仅抢走了让梨的机会，还让人们产生了一种只有他才会让梨的错觉。事实上，他的哥哥弟弟也有可能会让梨的。”说到这里，男孩显得有些激动，他接着说：“我觉得孔融的做法完全不值得提倡，如果让哥哥弟弟先拿梨，然后他们剩下什么孔融就吃什么，或许这才算是真正的礼让。”
我完全怔住了。客观地说，这个孩子的解读是对是错并不重要，重要的是我在讲台上站了，却从未见过有学生提出与老师不一样的想法来。这是为什么？或许这个问题的答案，远比孔融究竟是在“让梨”还是在“抢机会”更值得我们思考！
在低处美文摘抄
人其实就是一棵树，唯有抓紧土地，着眼于低处，才能把握好自己。
在低处仰望，瞄准目标，让目光穿透现实的云层。汉代司马迁虽遭腐刑。但致力于遗世之作——《史记》，最终流芳百世；三国孔明虽居茅庐。但能洞悉天下，终于在刘备三顾茅庐之后，助刘得蜀；清代曹雪芹虽家道中落，但呕心沥血，给后世留下了文学巨著《红楼梦》。倘若没有司马迁在低处的心态，没有诸葛亮在低处的思索，没有曹雪芹在低处的遭际，何来践言遂志，留名后世？在低处仰望，平和心态，脚踏实地，最终才会达到云层之上。
在低处奋斗，坚持不懈，让奋斗的过程亦留下印迹。滴水可以穿石，因为一种坚持，才有了穿石的成就；沙砾因为有河蚌的不懈磨砺，才有了珍珠的玉洁。着眼于低处因地制宜，坚持不懈，才能获得最后的成功。
在低处生活。灵魂要在高处，让生活充满精彩。沈从文生活在一个枯燥而灰色的现实中，但源于他心中的高处，仍然能把湘西小镇描绘成一个山美、水美、人更美的桃源世界。丛飞的`坚毅、邰丽华的执着、史铁生的刚强，这些都来自他们对现实生活的淡定，都是处在生活低处的一种薄发！
当我们逐渐习惯了世俗的生活方式以后，我们的灵魂却在痛苦地呻吟。于是，在黑夜中，出现了那一双双黑色的眼睛！有的只愿永远地面朝大海，祈盼春暖花开；有的费力地寻找那把丢失的钥匙；也有的流浪在基督或释迦牟尼的门前，半信半疑地等待着上帝或佛祖的召唤。灵魂，在现实中是痛苦的。因此。灵魂必须皈依，皈依在精神的家园里，我们需要记住：生活在低处，灵魂要在高处。
潭水宁静，是因为它看到了山的雄伟；流云飘逸，并非是对低处的舍弃，而是对过去在低处的体味。着眼低处，重视积累，就会有一种令人惊喜的收获。
树，其实就是一个站立的人，它在风雨中紧抓大地。而人，只有在每天饱食天的甘泉，吮吸大地的汁液之后，才能更好地把握自己，这样才能离天空更近！
吉凶祸福在一心美文摘抄
心最具神妙，中华传统文化极为重视这个心，比如儒家讲修身养性，道家讲存心炼性，佛家讲明心见性。
心为人之主宰，可导人为正，也可导人为邪，所以《大学》中讲“欲修其身者，必正其心”；心可导人为善，也可导人为恶，所以古人讲“善恶由人做”；心可导人为圣人，也可导人为禽兽，所以曾国藩说“不为圣贤，便为禽兽”，西方哲人普罗提诺说“人一半为天使，一半为禽兽”；心可导人受福，也可导人受祸，所以说“吉凶祸福在一心”。
心也是我们改变命运的金钥匙。我们都知道，“宿命论”是凡夫之论，“造命论”和“改命论”才是圣贤英雄之论。如何造命和改命呢？必须从心开始。中华太极文化的创始人、通晓儒道和《易经》的'北宋隐士陈抟，有一部《心相篇》专门论述了人心与命运的关系。他还讲了一句很有名的话：“有心无相，相逐心生；有相无心，相逐心灭。”这句话在民间盛传，只不过演变为“有心无相，相由心生；有相无心，相随心灭。”如某人心地本属恶类，其相也邪恶，然而一旦觉悟，立心为善，广做功德，则其相不知不觉中变为端正，这叫“有心无相，相由心生”。
再如某人心地本属善类，其相也端正，然而一念之差，贪图名利，做了不少恶事，则其相不知不觉中变为邪恶，这叫“有相无心，相随心灭”。而且，心好的人最终结局大抵不差，心不好的人结局都很差。
在中国历史上，舜帝和项羽皆是重瞳之相（见《史记·项羽本纪》载“太史公曰”），即一目之中有两个瞳孔，可谓奇相，两人都称王天下，但是一个为万世圣王，一个则灭身亡国。何以如此？心地不同。舜帝心仁，孝感动天，德施君品，故为圣帝。而项羽虽曾号为“西楚霸王”，然其心残忍，杀义帝、坑杀秦降卒，因此而灭身亡国。
心的问题，不仅是影响人生、影响命运的根本问题，而且也是影响治国的重大问题，《管子·心术下》中讲：“心安是国安也，心治是国治也。治也者，心也；安也者，心也。”因为，历史的盛衰、国家的兴亡、社会的治乱，从根本上说就是人心的实践。
所以，我们要勤耕心之良田，使我们的心地更加真、善、美，使我們的社会更加和谐。
梦在流浪美文摘抄
今天的日子很好。太阳从空中一直斜落在他的身上。路边的小草也在阳光下微笑着。从身边走过的学生也都发出了欢快的笑。
可他却要离开，离开他很喜欢的同学和他的书本。离开那些在学校里美好的日子。也离开他的梦想。
为什么他要离开，为什么他要在那么好的日子里离开。他自己一遍又一遍的想。但想再多也没用了。他现在已经踏出了学校的校门。以后再也没机会在进那个学校的门了。
“难道没交完学费自己就不能读书了吗？难道我穷就没读书的权利了吗？难道学校就不能让我毕业了再还贷款了吗？难道……”走在路上，他轻轻的念道这些句子，越念心里越是气愤，全身的血液都在沸腾着，脸也在阳光下通红通红。
他不是犯了什么罪而被学校开除的，而是没把学费交完被学校无情的赶出了校门。
今天是他被学校通知退学的第三天，他知道再呆在学校里也没多少意义了，学校已经不要他了。于是，今天的他不得不背上了那个大一来时的书包走在了学校的外面。他不知道他将走向何方，自己又能走向何方？
他是来自农村的孩子。从小就没见过父亲的样子，因为父亲在他出生前一个月死于一场事故中，就这样把妻子和肚子里的孩子丢下不管了。从小到大都是他母亲一手把他养大的。原本他母亲想让他多读点书，学点本来，将来有大的出息。可谁知道他现在就要离开学校了。他还是个大三的学生呀！再过一年他就可以毕业了，也就是说再过一年他就可以自己攒钱养活自己和家里年迈的母亲了。母亲为了他操劳了一生，头发都白了。他本想等自己毕业了攒了钱好好孝敬一下她老人家。可哪里知道他现在就被赶在了学校的门外。
从小的他就很喜欢读书，很懂事。比同年的孩子成熟了许多。
在家里他帮助母亲干活，不管是轻活还是重活，只要是他能够做的他都抢过来做，他想帮母亲分担一些担子。春天来了。他就和母亲一起下田去插秧，冰冷的水刺进他小小的腿上。可他不怕，每天陪着母亲早出晚归。夏天了，每次从学校回来他都要和母亲到田里抢收割稻子。母亲把稻子割下来，他就把谷子打在禾筒里。烈日照在他的头上，冒出了豆大的汗珠，可他不怕，一直和母亲在田里呆到中午才回家。中午回家时，他还要挑一担重重的谷子回家。有时实在挑不动了他就在树底下歇息一下，等不累了再把谷子挑出去。
在学校里，他不像别的孩子那样喜欢贪玩。别的孩子玩他不玩，他一个人坐在教室里做作业。把课本上的题目做完了不说，他还要到图书馆里借很多的资料做。于是，每次考试他的成绩都比一般的同学多出几十分。老师经常表扬他。同学们不懂的问题都问他。他也很乐意帮助同学。
于是，他一路以优秀的成绩走过了小学，初中和高中。在读高中时，因为家里穷，交不起学费，差点就被退学了。但学校看他学习成绩优秀，把他的学费都免了，还给他发了奖学金。于是，在高中，他更加勤奋读书。他要以优异的成绩来回报学校对他的恩。
终于，高考，他以全市第一的成绩考入了他从小梦想中的名牌大学。当得到通知书的那一刻时，他哭了，为自己能够实现梦想而哭，为自己多年来的努力有了收获而哭。
母亲以他为自豪，因为考上大学也一直是他母亲的愿望。可大学要很大一笔学费。高中的他差一点就被退学，幸好是学校开恩才使他逃脱了退学的命运。大学还会免他的学费了吗？他能够把大学四年读完吗？这是他和母亲一直很担心的问题。
于是，在开学时，他只带了一半的学费到了学校里，那一半的学费还是动凑一点西凑一点。他想如果学校不能让他上学的话他只有就去打工了。
幸好在大一时，听学校说能够帮贫困的学生贷款。于是他第一个跑到了学校的财务处开了证明，贷了大一时的学费。他为自己能贷上款而庆幸。
在大一的时间里，为了不让家里母亲再给他寄生活费，他自己一个人到外面打工。每个月有一百块钱的收入。这样他的学费也就基本上能够得到解决。
在心里，他想如果大二还能够贷上款的话，他就一直贷到毕业。等毕业后他有了钱再把学费还给学校。
可事情并没有他想的那么简单。
因为学校规定，学生只能够贷大一的款，大二的学费学生一律不能贷，如果要贷也要把大一的贷款先还清了才能够再贷。
听到这消息，他心里急了。大二是大学里最多学费的一年呀！他哪里有那么多钱呀！家里母亲就是把家里值钱的东西都买了也没七八钱块钱呀！自己以前打工攒来的钱也就一千多块钱呀！
于是，大二，他的学费没交完。学校给了他几次警告。他也向学校反映了他家里的情况。但学校却没给他答复，说如果他再不把学费交齐大三就要退学了。
退学了，意味着什么？意味着他的大学梦就要夭折了，意味着他当年的梦想就要断了。他不想断呀！他想学习呀！他想等毕业了再把学费交齐呀！
可现实还是现实。他在大三第一个学期就被通知退学。得到通知书那天。他的心都凉了。难道学校就不能宽容一下他吗？难道学校非要把他逼上退学的道路吗？
那天，他一个人跑到学校没人的角落里，偷偷的'哭泣。他想起了家里的老母亲，想起了自己走过来的路。又想到了自己以后的生活，他的眼泪控制不住的流。他此时就像是只被丢弃的小鸟一样，在浩瀚的空气里飞翔，飞翔，可一直找不到他要到达的地方，孤独无助。
终于，在那天，他把宿舍里的东西都整理好了。他要离开学校了。他再也没机会和同学一起上课了，再也不能在学校的图书馆里看书了，再也不能在晚上一个人在安静的里散步了。他要离开了。
走在离开的路上。他多想再看一眼那个学校，那个他喜欢而现在又让他离开的学校。
走在学校外的路上。他不知道他将走向何方。难道他要回家吗？他不想，他不想让母亲看到他现在的样子，他也不想让母亲知道他退学的消息。但他又能到哪里去呢？
站在那个城市最高的桥头上，他眺望着这个五彩缤纷的城市，看着从身边匆匆驶过的汽车，他很茫然。哪里是他停留的地方？哪里有他一席之地？
桥下的水在哗哗流，一直流向远方，流向浩瀚的大海里去。可他又要流浪到哪里呢？
第二天，他踏上了一辆去往另外陌生城市的汽车。他希望在陌生的城市里能找到他理想的生活。也希望在陌生的城市里能让他的梦想延续下去。
享受在哪里美文摘抄
魏书生老师教的学生每天都写一篇日记，从进入中学开始，一直写到毕业。说是日记，其实许多是命题作文，题目由魏老师来出。
刚入学没几天，学生问：“老师，今天日记的题目是什么？”
魏老师说：“写《谈学习是享受》吧！”
“学习那么苦，怎么能是享受？”
“每件事都是有一失必有一得，有一苦必有一甜。大家站在甜的一面想一想，保证有享受的感觉。”结果，这篇文章许多同学写得非常成功。
过了些天，学生又问：“今天日记的题目是什么？”
魏老师说：“《谈学习是享受》。”
学生喊：“老师说错了，已经写过了！”
“我知道写过了，但是没有错，今天是《谈学习是享受》之二，换一个新的角度去论述。”
又过了些天，魏老师留的日记题目还是《谈学习是享受》。
这次没有人说老师错了，纷纷问：“老师，是不是之三啊？”魏老师说：“正确。”
“老师，我们究竟还得写几篇《谈学习是享受》？”
魏老师说：“请同学们注意，这是我教大家几年中最重要的一个命题，到毕业前夕老师准备让大家写完《谈学习是享受》之一百。”
“老师，为什么说这是几年中最重要的一个命题？为什么要写那么多遍？”
魏老师说：“因为不同的享受观使人成为不同层次的人，所以我说这是老师教大家的第一重要的命题。吸毒是不是享受？从某个角度看，也许是享受，但那是犯法者干的.事儿。是不是享受？对不眠不休的赌徒来说，也许是享受，但那是者干的事儿。有了点权力就吓唬吓唬老百姓，欺负欺负普通人，是不是享受？这种耀武扬威或许在他们看来是享受，但老百姓却痛恨无比。有点权力，拿着它为老百姓多做实实在在的事，是不是享受？无疑是享受，这是咱们周总理、焦裕禄、孔繁森的享受观。许多科学家、思想家，都把学习、劳动、科研当成享受。我是教书的，就应该把教书当作享受。”
这些年来，魏老师教的学生写过《谈预习是享受》、《谈背英语单词是享受》、《谈做数学题是享受》、《谈写作业是享受》、《谈背课文是享受》、《谈写左手小楷是享受》、《谈写日记是享受》、《谈跑步是享受》、《谈读课外书是享受》……
有一天，魏老师问学生：“咱们天天到学校干什么来了？”
大家喊：“享受来了！”
魏老师说：“这就对了！我们生活在和平环境中，每天在学校里不愁吃、不愁穿，专心致志地学习，的确是享受。消极悲观的人觉得学习是受罪，积极乐观的人觉得学习是享受。要不断强化学习是享受的观念，想得多了，写得多了，便形成了良好的思维习惯，形成了爱学习的品质。学习优异的学生，大多享受到了学习的乐趣，把学习当成享受。现在，同学们要一百次、一千次、一万次地强化学习是享受的观念，感受学习的快乐。将来，同学们也要善于在人生的道路上寻找享受。”
后来，魏老师班里的一位同学在一篇《寻找享受》的日记中写下了这样的话：“享受在哪里？我可以告诉你。她在刻苦的学习中，她在知识的海洋里；她在艰苦的劳动中，她在辛勤的耕耘里；她在奉献的人生中，她在晶莹的汗水里。”
赢在瑕疵美文摘抄
谭木匠名叫谭传华，当过民办教师，卖过菜，开过预制板厂。可是，这些营生都没有让他赚到钱。1993年，谭传华又拾起了自己的家传手艺，开始做木梳。
谭传华做木梳的事儿曾经在家乡传为笑谈。谭传华只有一只手，经常剃一个光头。这样的人能做出木梳来吗？人们很是怀疑。况且，一把木梳几毛钱，什么时候能发家致富哇！可是，谭传华还是坚定了自己的选择。
谭传华召集工人，开始做木梳，他一口气做了30万把木梳。当时，市场上流行塑料术梳。塑料木梳是化学合成，花样多、成本低、价钱便宜，而且经久耐用。他做的木梳是木质的，全部是手工做成，成本高、怕腐蚀、易虫蛀、寿命短。在塑料木梳的冲击下，谭传华的30万把木梳一把也没有卖出去。他一气之下把这些木梳全部付之一炬。
这时候，谭传华已经山穷水尽了，他赔完了自己所有的积蓄，而且还欠了工人十几万元的工资。
妻子的吵闹、亲朋的白眼、乡亲们的冷嘲热讽，使他的境况糟糕到了极点。一天，他到菜市场买菜，看到一种有虫眼的白菜不仅价格高，而且卖得火热。那位卖菜的大嫂一边做生意，一边大声吆喝：无公害白菜，绿色食品，快来买哟。谭传华内心一动，木质木梳虽然寿命短，但是，它也是绿色产品。对于木质木梳而言，它的瑕疵反而是一种价值啊。对头皮无损伤，这就是它的`最大卖点。
于是，谭传华打出了瑕疵品牌，把木质木梳的缺点刻写在木梳上。这次，谭传华成功了。他的瑕疵哲学赢得了消费者的青睐，不少人喜欢上了这种无污染无公害的木质木梳。
木梳小、利润小，没有规模就没有效益。谭传华想扩大企业规模。但是，由于没有固定财产作抵押，银行不予贷款。谭传华遇到了前所未有的困难。困境中的谭传华再次打出了他的瑕疵品牌。他在重庆一家报纸打出了一整版广告。广告内容是：谭木匠工艺品有限公司生产木质木梳，因资金短缺，现在全国招聘银行。一家资金短缺的民营企业招聘银行？谁愿意把自己的钱打水漂哇。不过，这件事轰动了全国。媒体接连报道，谭传华出了名，谭木匠木梳出了名。一家银行找上门，贷给谭传华500万元。谭传华有了这500万元贷款，企业开始规模化生产了。
“谭木匠”出名之后，其他木梳企业也开始苏醒，市场竞争越来越激烈。这时候，谭传华花巨资为公司导人了CIS销售体系，撤出各地商场柜台，将商业模式转向专卖店连锁加盟的模式。
如今，谭木匠木梳专卖店遍布世界各大城市，总数已经达到了家。，谭传华的个人净资产达到5。9亿元人民币，被《福布斯》财富榜誉为“中国最具潜力的企业家”之一。不过，谭木匠木梳专卖店与其他专卖店不同的是：顾客一进入专卖店，营销员不是宣传产品的优点，而是反复地向购买者介绍这种木梳怕腐蚀、寿命短等瑕疵，告诫顾客慎买慎用。把瑕疵当做广告做，哪有这样做生意的呀！奇怪的是，谭木匠木梳专卖店的生意却出奇地好，价格也特别高，最贵的木梳单价竟然卖到9999元人民币。
有时候，瑕疵也是一种价值。赢在瑕疵，这就是谭木匠的瑕疵哲学。其实，生活中有很多有价值的瑕疵，当你正在为自己的瑕疵苦恼的时候，不妨从瑕疵的另一面看看，也许就会开发出这些瑕疵的价值来。
乐在孤独美文摘抄
人生七十古来稀，而今百岁不足奇，人虽孤独心常乐，万事如意笑嘻嘻。
随着社会的发展，科学的进步，人的寿命越来越长。但人总是要老的，这是不以人的意志为转移的自然规律。人老了最怕两件事：一是疾病，二是孤独。有了病请医生，可以医治生理上的毛病。但孤独却是由心理所致，只有靠自己加以调节，改善心态，方可解除困惑，步入欢乐境界。
首先，开明理智，转变认识。人进入老年，退休在家，无事可做。环境的改变，心情上的孤独常是难免的事。尽管儿孙满堂，因不在一起生活，只能相聚有时。何况子女都已成家立业，每天忙于工作和事业，哪有时间陪伴在父母身边？做为老人，应当心开智明，理解和体贴儿女们的处境。只要他们在节假日能“常回家看看”，就心满意足了。
其次，自找乐趣，变孤独为享受。这一点很重要，是每一个老年人应掌握的生活艺术。具体做法有下面一些。
1。读书阅报。
书是化解孤独的灵丹妙药。根据自己的兴趣和爱好，选古今名著、诗词歌赋或报刊杂志。或默读，或浅吟，或朗诵，随心所欲。没有他人干扰，也不必顾及影响他人。愈读愈感到心情愉悦，愈读愈感到兴趣更浓。读到美妙处，会情不自禁地发出感慨和赞叹，整个身心仿佛融入到书的境界之中。如有兴致，再动手写点读后感、日记、短文等。书是知识的海洋，书是排解孤独的金钥匙，做一个快乐的读书人，此乐何及！
2。习练书法
书法是我国传统的艺术瑰宝，人称“有情的书画，无声的乐章”。我国古代杰出的书法家，许多都是长寿者。颜真卿活了76岁，柳公权活了88岁，欧阳洵活了85岁。当代书法家孙墨佛106岁时，仍坚持每天早晨起床后，先在宣纸上书写二三百字才去洗漱。书法又是一种高尚的艺术劳动，可给人以美的享受，调节人的情趣，丰富人的精神生活。老年人在脱离了从事多年的工作后，而今闲下来无所事事，很容易感到空虚，生活无聊，甚至出现愁闷痛苦情绪。若能经常习练书法，不仅会得到美的`享受，而且有陶冶情操、修身养性的作用，孤独自然不翼而飞。
3。养花种草。
侍弄花草是一种很适合老年人的体力活动，既可强身健体，又可学到科学知识。不同的花草有其不同的形态和灵性，经常与花草相伴，会感到神清气爽，精力旺盛。当看到亲手栽种的芳草郁郁葱葱，生机勃勃，兴奋快乐的心情自会油然而生。眼见天天精心养育的花株开放出芬芳艳丽的花朵，闻到那清香宜人的阵阵香气，会使人陶醉在万花丛中，什么思念，什么寂寞，什么忧愁……统统抛到云天外。充满胸怀的是自信、爽快和美滋滋的安乐之情。
4。听音乐戏曲。
喜欢音乐是人的天性，可以说没有人不喜欢音乐，只是程度不同而已。当心情不好时，打开收音机或电视机，收听收看一段音乐或戏曲，那优美动听，明朗轻快的旋律；那激动人心，焕发情志的歌声；那诙谐幽默的相声小品；那生旦净墨丑的艺术形象，使人心情舒畅，精神振奋。当兴致来临，情不自禁地和上一曲或唱上两句，即使曲不成调，音不和弦，自娱自乐，亦痛快至极。
5。散步郊游。
择个风和日丽的好天气，到公园或植物园去开心散步，心悠然，情自在。走累了，坐下来，观一观远处的湖光山色，赏一赏身边的奇花异草，别有一番滋味在心头。但最好的去处还是到郊外，那里天高地阔，一望无际的田野，绿油油，金灿灿，香喷喷。清新的空气，美丽的风光，让走出高楼林立，繁华喧闹的“市里人”，赏心悦目，心旷神怡。不由自主地高伸双臂，挺起胸膛，大开鼻孔，深深地吸上一通纯真的“绿色空气”。宛如痛饮了一回大自然赐予的浓浓美酒，心醉了，情醉了，人也醉了。
人各有所好，各有所爱，诸如：绘画、养鸟、下棋、钓鱼等。多种情趣爱好，无穷快乐享受。俗话说：“境由心选。”老年朋友，大胆地走出孤独吧，努力去寻找属于自己的快乐并尽情地享受吧。
学会在心底找路美文摘抄
一个小孩跟着猎人到山中打猎。那是一片绵延的山地，放眼望去满山郁郁葱葱的都是枝柯遮天的丛林。猎人领着孩子翻过几座山，又过了一块谷地，然后在半山腰的一个低洼地伏下来，静等着猎物的出现。
这里是动物经常出没的地方。猎人是个老猎手。很早的时候，他们就发现有熊、狍子、狐狸等动物在前面的那块谷地上觅食，而且它们总是选择在中午———这样一个人迹稀少的时候出现。猎人和小孩藏在树丛的后面，屏声息气，瞪大眼睛，盯着前面的那片开阔地。
快晌午的'时候，果然有几只白色的狐狸在视线中出现了。开始的时候，它们很警觉，探头探脑地向四下瞧了瞧，然后便迅速地撤了回去。过一会儿，它们又蹑手蹑脚地踱了出来，但还是保持着警觉的姿态。猎人没有急着去端枪，因为他知道，这时候并不是最佳的时机。到后来，狐狸们开始放松警惕，沿着谷地的边缘，一路小跑着奔向山谷的另一头。
猎人觉得是时候了，他端起枪，闷闷的两声枪响之后，树林的四周突然扑棱棱地飞起许多鸟，惊慌四散。狐狸们也像被狂风撕扯的白云一般，倏忽之间窜了出去。但跑着跑着，有两只狐狸脚步慢了下来。猎人知道它们一定受伤了，于是和孩子一同冲出来，朝着它们逃跑的方向追了过去。
看来，它们受的伤并不重，猎人并不容易追上它们，但是没有放弃。猎人知道，只要过一会儿，这两只受伤的狐狸就会因为快速的奔跑而精疲力竭。猎人拼命地追着，然而意想不到的是，跑着跑着，其中的一只狐狸突然改变了方向，奔向了另一条路，另外一只顿了一下，便尾随着刚才的那一只跑了。
狐狸们拐上的是一条并不适宜奔跑的路，不但崎岖不平布满荆棘，而且那条路上有许多陷阱。这些，狐狸应该清楚的。因为狐狸比别的动物要聪明，它们甚至能辨认出伪装得很隐蔽的陷阱。今天为什么会这样呢？猎人一边追，一边觉得很纳闷。然而领头的那只狐狸依旧义无反顾。后面的那只也紧紧尾随其后跑个不停。猎人知道，前面不远就有几处陷阱。就在他想到这一点的时候，前面的狐狸已经跑到了那个位
置。它并没有远远地躲开，而是奔着陷阱的方向而去。后面的狐狸似乎没有想许多，只是跟着它。就在快接近那个陷阱的时候，前面的狐狸突然一闪身，躲开了陷阱。而后面的那只狐狸，由于躲闪不及时，掉进了已经铺设了许久的陷阱中。
猎人和小孩停在陷阱旁边，把在陷阱中因恐惧而发抖的猎物捕获上来。前面的狐狸在跑出去很远之后，又回过头看了一眼。见后面再没有人追上来，才突然显出受伤的情形来，一瘸一拐地仓皇逃窜了。
事情发展到最后有些意外，猎人非但没有把猎获的白狐杀了，而且还替它认真包扎了伤口，颇有感慨地把它放掉了。
之后，猎人语重心长地对孩子说：“孩子，看到了吧，今天那只逃跑的狐狸。”
在暗处尊重人美文摘抄
复旦大学著名教授章培恒去拜访自己的导师蒋天枢。躺在病床上的蒋天枢年事已高且又双目失明，章培恒来看他，他也没招呼自己的学生就座。于是，章培恒就一直站着跟蒋天枢聊天。就在章培恒站着跟蒋天枢聊了两个钟头后，蒋夫人回来了，她见章培恒站着跟蒋天枢聊天，就说：“天枢啊，你怎让人家站着跟你说话？也不招呼人坐下。”这时蒋天枢才幡然醒悟，惊讶地说：“怎么？培恒，这么长时间你竟然一直站着的？”章培恒告辞后，蒋天枢的心里久久不能平静。
章培恒看起来好像显得有些机械刻板，呆痴愚钝。然而，其中潜藏的却是为人处世的实在和诚恳，以及对师长的敬畏。以敬待人，人必敬之。尊重在暗处，尽管别人一时不知情，但只要你是真心实意地尊敬别人，别人肯定是会感受得到的。日常交际中，我们对人的尊重，一般都表现在大庭广众之下或明显处，而对人不经意间的尊重，就显得更加真实可贵了。
有一次，英国女王伊丽莎白求著名画家弗洛伊德画一张画。然而，当女王来到弗洛伊德的住处时，弗洛伊德正在午休。谁都知道女王工作很忙，时间很宝贵，随从便想进屋叫醒弗洛伊德。然而，女王却阻止说：“画家很累，不能打扰他，让他好好休息一会儿，我可以等。”就这样，女王在外面傻傻地等了一个小时，待弗洛伊德醒过来后，才轻轻地推门进去，请弗洛伊德画画。后来，当弗洛伊德得知女王为了尊重他的休息时间，竟在外面等了一个小时后，无比感慨地说：“女王阁下对人的'尊重，真让我动容啊！”
一个身份显赫的皇家贵族，竟在身份比自己低得多的画家面前，不动声色地尊重着对方的休息时间，这在一般人的想象中是很难做到的。然而，伊丽莎白却宁愿放下身段，在暗处尊重人。这种身份悬殊，又在暗处如此尊重人的交际行为，一定会让人反过来对其更加尊重，也让局外人感到由衷佩服。
西晋时期的大学者黄甫谧刻苦好学，常常挑灯夜读。他家的对面住着一个也爱看书并睡眠很差的老人，两家的窗户正好相对，并相距很近，不但黄甫谧从窗户射出的灯光照进了对方的屋里，而且，黄甫谧只要稍稍发出一点声响，就会吵扰到老人。有一天晚上，黄甫谧听见老人家不停地发出动静，似乎很烦的样子。黄甫谧意识到老人可能被自己打扰了。于是，他找来了一块黑布，不顾大热的暑天，把窗户严严地挡了起来，使灯光照不进老人屋子。黄甫谧读书到一定时间的时候，便要在屋里来回踱步思考。为了不发出声响，他便脱下鞋子，光着脚丫在屋里轻轻地走动。良久，当他再侧耳细听对面老人的动静时，感觉老人已经安静入睡了，这才放心。一连几天下来，老人终于发现了黄甫谧的举动，一再向黄甫谧致谢。
每个人都有各自的秉赋、习性。所以，人际相处，尊重他人的性格特点和心理需求，是交际中最重要的修养之一。黄甫谧在发现老人爱安静和怕灯光后，就在暗处约束自己，尊敬老人，给人创造良好的环境。这种在别人不知情时尊重他人的交际方法，一方面，需要我们在交际中情感细微柔软，能够多体会别人的内心世界；另一方面，要有一种从内心深处尊重别人的善意。这样，才能坚持做到在与人交往时暗暗地尊重别人，让他人顺心惬意。
在别人不知情的情况下，同样给人尊重，会让人沐浴着一抹温暖的阳光，收获的是彼此间最真诚的情感。人际交往中，在暗处尊重人，同样会获得他人的尊重。反之，在隐晦处播种蒺藜，得到的将是一把荆棘。
伞在哪里的美文摘抄
一年夏天，干旱威胁着小镇上所有农作物的生命。
在一个炎热干燥的星期天，镇里的`牧师告诉来教堂做礼拜的群众：“除了祈求下雨外，没有任何办法能救我们，现在大家都回家祈祷，下个周末回到教堂做礼拜时，做好感谢上天为我们普降甘霖的准备。”
所有的人都按牧师说的做了。
周末他们来到教堂，牧师一看到他们就大怒：“今天我们都不能做礼拜了，你们根本就不相信今天会下雨。”
所有人都反驳道：“我们都祈求上帝了，我们相信今天会下雨！”
“你们相信？”牧师回答，“那你们带的伞在哪里？”
很多人心中都有自己的梦想，但他们却不为梦想的实现做任何准备，更不用说为之奋斗了。
在时间里绽放美文摘抄
我们总是无比渴望老在时间之后，最好像黄山顶上的青松，历经无数的风吹雨打依然不改旧颜。年轻意味着健康，标志着活力，暗示着鹏程万里，那是一种多么舒爽的境界。
仔细想来，一个人要老在时间之前非常容易，疾病、忧伤、不科学的生活方式样样催人老，但要老在时间之后却很难。一个人是否老去，并不是取决于个人的主观愿望，而是决定于人体机器各个部件的磨损程度，磨损得越小，生理上越年轻；磨损得越大，生理越出老相。即使是通过“美容”让自己的皮肤年轻几岁，也难以保持真正的内里的青春。最明智的做法莫过于接受自己的年龄，同时间一起老去，既不杞人忧天，也不乞求上苍给你发放长生不老药。我一直这样认为：上苍让我们从一颗受精卵变成婴儿，然后引导我们踏过各种疾病和苦难，成为别人的配偶、父母、同事、朋友，真的已非常幸运，我们应该以感恩之心看待已经得到的一切，不过分计较生命的蓬勃与衰退、人生的荣耀与枯萎。只要一个人付出了足够的努力，释放了本该释放的善良与真诚，衰老也好，死亡也罢，都不是特别值得恐惧的东西。
或许，只有在精神上，我们才可以真正老在时间之后。苏轼逝去900多年，但他为官期间救助孤儿的善举、大修水利的政绩、脍炙人口的诗词，让他在世人的.脑海里不朽；李白逝世1200多年，可他的《将进酒》《梦游天姥吟留别》，依然让一代又一代的中国人怦然心动；生活在春秋时的孔子进入另一个世界已几千年，可他的“仁者爱人”“三人行必有我师”的思想，烛照着整整一个民族的前行……由于他们的利他精神，他们做到了灵魂永生。
不要害怕衰老，不要埋怨自然规律，有一个机会让我们在时间里绽放，我们的人生就足可产生耀眼的光芒。
永远有利息在人间美文摘抄
从前读陈之藩先生的《在春风里》，里面附了一封胡适之先生写给他的信，有这样的几句：“我借出的钱，从来不盼望收回，因为我知道我借出的钱总是‘一本万利’，永远有利息在人间。”
我读到这段话时掩卷长叹，那时我只是十八岁的青年，却禁不住为胡先生这样简单的话而深深地动容，心里的感觉就像陈之藩先生后来的补记一样：“我每读此信时，并不落泪，而是自己想洗个澡，我感觉自己污浊，因为我从来没有过这样澄明的见解与这样广阔的心胸。”
胡先生因此对待朋友“柔和如水，温如春光”，也因为他的澄明，“他能感觉到人类最需要的是博爱与自由，最不能忍受的是欺凌与迫害，最理想的是如行云在天，如流水在地，自由自在的.生活”。
我想，在这个世界上能把私利看淡到这样的境界，确实是很不容易的事，胡先生的生平事迹很多，但最感动我的就是这一句“永远有利息在人间”。从佛教的观点来看，这是一种布施的菩萨行，也是佛徒所行的六波罗蜜的首要。世尊在《大般涅经》曾如此开示：“菩萨摩诃萨，行布施时，于诸众生，慈心平等，犹如子想。又行施时，于诸众生，起悲愍心；譬如父母，瞻视病子。行施之时，其心欢喜；犹如父母，见子病愈。既施之后，其心放舍，犹如父母，见子长大，能自在活。”
不同的是，胡先生是借钱给朋友和晚辈，不盼望收回，而佛菩萨所行的则不分亲疏普及于众生，在根本上也没有盼望或不盼望的问题。而且胡先生借出去后知道有利息在人间，佛菩萨根本不知利息，忘记利息，是“惠施众生，不自为己”，是“惠施求灭，不求生天”，是“解脱惠施，不望其报”，在境界上是究竟的超越了。
一个人活在这个世界上，大致可以分成三种境界：一是提不起，放不下；二是提得起，放不下；三是提得起，放得下。一般人是提不起，放不下，像我有一个朋友从不借钱给人，问他原因，他说：“为了免得将来低声下气地向人要债，干脆不借算了。”这是第一种人。第二种是争名夺利之辈，攒了一大堆钱，可是看到人贫病忧苦，眉头也不皱一下，到最后两手一松，留下一大堆钱反而养出一堆无用的子孙。
胡适先生则接近了第三种人，只有这一种人才能昭如日月，平淡坦然，不为人间的几个利息而记挂忧心，人生才能自在。
若有人问：那么，佛的施舍是什么境界？
《华严经》里说到十种净施，是众生平等的布施，是随意的布施，是积极的布施，是有求必应的布施，是不求果报的布施，是心无挂碍的布施，是内外清净的布施，是远离有为无为的布施，是舍身护道的布施，以及施受财三者清净如虚空的布施。
到了这种境界，利息就不是在人间，也不是在天上，而是自在圆满，布满虚空了。
快乐在一线之间美文摘抄
有一种快乐在放下中。拿得起，放不下的人，会烦恼重重。学会放下，放下压力，放下往事，放下消极，放下抱怨，放下狭隘，放下世间的劳苦愁烦，学会对自己说声顺其自然，学会坦然地面对厄运，学会积极地看待人生，学会凡事都往好处想。这样，阳光就会照进心里来，驱走恐惧，驱走黑暗，驱走所有的阴霾。
有一种快乐在宽容中。缺乏宽容之心的人，处处用自己的标准衡量别人，满眼都是看不惯，到处都是不顺心，脸上总是没有一丝笑容，说话的语气总是淡漠，缺少友善之意，结果朋友越来越少，烦恼越来越多。具有宽容之心的人，懂得换位思考，他们总是站在别人的层面上看问题、想事情，时时处处替别人着想，对象不同，要求的标准也不同。这样的人用自己的宽容得到别人的真诚，达到相互理解，相互尊重，友谊长存，心情舒畅，其乐融融。心宽，天地就宽，装得下他人，也就容装下了无尽的快乐。
有一种快乐在付出中。一味地索取，一味地追求拥有，到最后虽然什么都得到了，却惟独丢失了快乐。富有爱心的人是最能感受快乐的。当别人心情郁闷的时候，你能给他一丝安慰；当别人身处危难的时候，你能伸出一双援助之手。举手之劳点亮别人的生活，带给别人希望，多么自豪！多么美好！关爱弱势群体，救助失学儿童，照顾孤寡老人，帮助困难群众，孝敬父母双亲……我们因为付出了爱心而得到了发自内心的快乐。
有一种快乐在自然中。人的心如同一个杯子，杯里的水就是人的心事，水太多了，就会溢出，所以我们要倒掉一些才行。心情也是一样，负荷太重了，就需要放松一下，与其闷在房间里与烦恼纠缠，不如走进自然，放飞心情，让微笑重新回到脸上。当心情忧伤时，走出房屋，抬头看看，天空还是那样的蓝，白云像轻纱一样漂浮，阳光还是那样的明媚。无论哪个季节，总会有花儿欣然地绽放，也许是欢快的迎春花，也许是娇艳的玫瑰，也许是一串串的槐花……人生不会总处于低潮，正如天空不会永远飘落雨滴。快乐是最重要的，当自己不开心的时候，去拥抱自然，让充满好奇的眼睛在寻常的天地间读出大美，让心在与万物的美好交流中感到无比的欣喜与满足。不知不觉间，在自然的怀抱里，烦恼就消失得无影无踪，快乐却装了满怀而归。
有一种快乐在坦然中。人生中有许多的`成败与得失，并不是我们都能预料到的，很多的事情也并不是我们都能够承担得起的，但是，只要我们努力去做，求得一份付出后的坦然，那么得到的也是一种快乐！生活里没有旁观者，每个人都有一个属于自己的位置，每个人也都能找到一种属于自己的精彩。坦然，会让我们的生活美丽而快乐！
有一种快乐在分享中。我们不但要自己快乐，还要把自己的快乐分享给朋友、家人，甚至素不相识的陌生人。因为分享快乐本身就是一种快乐，一种更高境界的快乐。
还有许多的快乐在坚强里、在珍惜里、在知足里、在追求里……也许我们不能拒绝现实生活中那些无常的发生，但是我们可以选择一份达观、包容、宽广的人生态度，来决定自己的命运，实现自己的生命价值，获得生活中的开心。因为，快乐和烦恼就在一线之间。
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