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在低处美文摘抄
人其实就是一棵树，唯有抓紧土地，着眼于低处，才能把握好自己。
在低处仰望，瞄准目标，让目光穿透现实的云层。汉代司马迁虽遭腐刑。但致力于遗世之作——《史记》，最终流芳百世；三国孔明虽居茅庐。但能洞悉天下，终于在刘备三顾茅庐之后，助刘得蜀；清代曹雪芹虽家道中落，但呕心沥血，给后世留下了文学巨著《红楼梦》。倘若没有司马迁在低处的心态，没有诸葛亮在低处的思索，没有曹雪芹在低处的遭际，何来践言遂志，留名后世？在低处仰望，平和心态，脚踏实地，最终才会达到云层之上。
在低处奋斗，坚持不懈，让奋斗的过程亦留下印迹。滴水可以穿石，因为一种坚持，才有了穿石的成就；沙砾因为有河蚌的不懈磨砺，才有了珍珠的玉洁。着眼于低处因地制宜，坚持不懈，才能获得最后的成功。
在低处生活。灵魂要在高处，让生活充满精彩。沈从文生活在一个枯燥而灰色的现实中，但源于他心中的高处，仍然能把湘西小镇描绘成一个山美、水美、人更美的桃源世界。丛飞的`坚毅、邰丽华的执着、史铁生的刚强，这些都来自他们对现实生活的淡定，都是处在生活低处的一种薄发！
当我们逐渐习惯了世俗的生活方式以后，我们的灵魂却在痛苦地呻吟。于是，在黑夜中，出现了那一双双黑色的眼睛！有的只愿永远地面朝大海，祈盼春暖花开；有的费力地寻找那把丢失的钥匙；也有的流浪在基督或释迦牟尼的门前，半信半疑地等待着上帝或佛祖的召唤。灵魂，在现实中是痛苦的。因此。灵魂必须皈依，皈依在精神的家园里，我们需要记住：生活在低处，灵魂要在高处。
潭水宁静，是因为它看到了山的雄伟；流云飘逸，并非是对低处的舍弃，而是对过去在低处的体味。着眼低处，重视积累，就会有一种令人惊喜的收获。
树，其实就是一个站立的人，它在风雨中紧抓大地。而人，只有在每天饱食天的甘泉，吮吸大地的汁液之后，才能更好地把握自己，这样才能离天空更近！
低处空间更宽阔美文摘抄
在从化读完高中后，徐志标盼望考取广州大学，可惜他的高考成绩不理想，分数没有上本科线，只能去读专科院校。高考失利导致徐志标异常自卑：“看到同学进入心仪的重点大学，自己只有羡慕的份，我干脆不去读专科院校。”
面对儿子的态度，父亲赶紧了解情况：“你为什么会有这样的想法？”徐志标感叹：“我觉得比起那些上大学的同学，自己的起点实在不如人家。如果以后哪天参加同学聚会，我会羞愧得抬不起头。”
父亲接着询问：“既然你不想读专科院校，那么你有哪样打算？”徐志标回答：“我准备辍学回家，然后出去打工。”父亲连忙阻拦：“即使出去打工，也需要有技术。”徐志标觉得困惑：“你的意思是我不要出去打工，还是去读书？”
在儿子的追究下，父亲趁机指出：“你最好去读专科院校，起码可以学习到技术。无论从什么学校毕业，将来做哪个行业的工作，最重要的是自己在这个行业努力付出。就算你的起点不如人家，只要努力总会有回报。人就像海中的鱼，需要在宽阔的海里，才能游刃有余。”
经过父亲劝说，最终徐志标去读专科院校，毕业后进入广州地铁公司担任检修工，工作起来非常刻苦。通过仔细观察，徐志标终于发现，老师傅能够很熟练地维修，片刻就可以看出故障究竟在哪里，秘密完全在于被称为隔离开关的大盒子中。
虽然隔离开关的线路比较复杂，当时新员工并不需要掌握，可是徐志标开始慢慢进行研究。最初他只是看隔离开关，看熟悉后开始拆卸，拆了再进行安装。刚工作的时候，徐志标总是打扰老师傅，每天都会围着他们请教自己不懂的问题。
平时工余时间，徐志标喜欢捧着书看。参加工作的第二个周六夜间，徐志标发现书中有两个弄不明白的难题，就准备立刻打电话给他的带教师傅康千，他看看时间已经12点，便不想打扰师傅。与此同时，徐志标认为专业关联性强，如果不及时提问，接下来就会导致很多问题都搞不懂。
犹豫几分钟后，徐志标还是鼓着勇气打电话给师傅。接电话的时候，康千果然已经睡觉，在徐志标刻苦钻研精神的感动下，他只好连忙起来，耐心地解答难题。直到徐志标把两个问题都弄清楚，康千才去休息。
尽管许多新同事还没有习惯昼夜颠倒的生活，只要有空便抓紧时间休息，不过徐志标开足马力，每天不是研究隔离开关，就是阅读大量专业书籍，其中《接触网850问》被他翻阅得破破烂烂的。持续研究3年，他终于将涉及隔离开关的每个问题都弄明白。
拼命钻研的劲头，使得徐志标的'技术提升得非常快，他仅仅用4年时间，就掌握了别人需要6年才能学会的技术，快速从7级技工晋升为4级技工，让不少从重点大学毕业的同学，开始羡慕他拥有的宝贵技术。
徐志标主要负责检修、维护广州地铁4号线南沙区域东涌至金洲接触轨的设备。每天只要到凌晨1时，他就穿起绝缘橡胶鞋，披上夜光条纹的橙色安全背心、拿着将近10公斤的工具包，走进4号线地铁隧道开始工作。从凌晨1时到4时，他和3名伙伴在清晨首列火车开出前，完成地铁隧道中接触轨的检修。
走在地铁轨道上，徐志标首先徒手卸下接触轨的防护罩，接着拿起比他还要高的测量尺进行参数测量，然后对轨道上的4粒螺丝进行加固。每天夜间上班，他要完成大约500米的轨道检测，不断地重复的动作要进行160多次。
在5年时间里，徐志标参与夜间设备检修300余次，巡视大概310公里接触轨的设备，相当于从广州走到汕尾的距离。经过几年的认真工作，4号线南沙区域东涌至金洲接触轨每个设备的运行状态及特性，他都了如指掌。
参加工作5年，由于工作业绩突出，只有27岁的徐志标还是初出茅庐的年轻人，就被评选为全国劳动模范，获得很多同龄人难以企及的荣誉。与他同时获奖的人，既有从外地到广州拼搏30年的职工，也有知名国企中已经到不惑之年的领军人物。
从普通专科院校的毕业生，到全国劳动模范的经历，促使徐志标体会到：“中国的就业环境十分严峻，低处的空间相对比高处宽松，会有更多的就业机会。起点低不仅没有丢失面子，反而会让自己拥有更好的发展前途。”
乐在孤独美文摘抄
人生七十古来稀，而今百岁不足奇，人虽孤独心常乐，万事如意笑嘻嘻。
随着社会的发展，科学的进步，人的寿命越来越长。但人总是要老的，这是不以人的意志为转移的自然规律。人老了最怕两件事：一是疾病，二是孤独。有了病请医生，可以医治生理上的毛病。但孤独却是由心理所致，只有靠自己加以调节，改善心态，方可解除困惑，步入欢乐境界。
首先，开明理智，转变认识。人进入老年，退休在家，无事可做。环境的改变，心情上的孤独常是难免的事。尽管儿孙满堂，因不在一起生活，只能相聚有时。何况子女都已成家立业，每天忙于工作和事业，哪有时间陪伴在父母身边？做为老人，应当心开智明，理解和体贴儿女们的处境。只要他们在节假日能“常回家看看”，就心满意足了。
其次，自找乐趣，变孤独为享受。这一点很重要，是每一个老年人应掌握的生活艺术。具体做法有下面一些。
1。读书阅报。
书是化解孤独的灵丹妙药。根据自己的兴趣和爱好，选古今名著、诗词歌赋或报刊杂志。或默读，或浅吟，或朗诵，随心所欲。没有他人干扰，也不必顾及影响他人。愈读愈感到心情愉悦，愈读愈感到兴趣更浓。读到美妙处，会情不自禁地发出感慨和赞叹，整个身心仿佛融入到书的境界之中。如有兴致，再动手写点读后感、日记、短文等。书是知识的海洋，书是排解孤独的金钥匙，做一个快乐的读书人，此乐何及！
2。习练书法
书法是我国传统的艺术瑰宝，人称“有情的书画，无声的乐章”。我国古代杰出的书法家，许多都是长寿者。颜真卿活了76岁，柳公权活了88岁，欧阳洵活了85岁。当代书法家孙墨佛106岁时，仍坚持每天早晨起床后，先在宣纸上书写二三百字才去洗漱。书法又是一种高尚的艺术劳动，可给人以美的享受，调节人的情趣，丰富人的精神生活。老年人在脱离了从事多年的工作后，而今闲下来无所事事，很容易感到空虚，生活无聊，甚至出现愁闷痛苦情绪。若能经常习练书法，不仅会得到美的`享受，而且有陶冶情操、修身养性的作用，孤独自然不翼而飞。
3。养花种草。
侍弄花草是一种很适合老年人的体力活动，既可强身健体，又可学到科学知识。不同的花草有其不同的形态和灵性，经常与花草相伴，会感到神清气爽，精力旺盛。当看到亲手栽种的芳草郁郁葱葱，生机勃勃，兴奋快乐的心情自会油然而生。眼见天天精心养育的花株开放出芬芳艳丽的花朵，闻到那清香宜人的阵阵香气，会使人陶醉在万花丛中，什么思念，什么寂寞，什么忧愁……统统抛到云天外。充满胸怀的是自信、爽快和美滋滋的安乐之情。
4。听音乐戏曲。
喜欢音乐是人的天性，可以说没有人不喜欢音乐，只是程度不同而已。当心情不好时，打开收音机或电视机，收听收看一段音乐或戏曲，那优美动听，明朗轻快的旋律；那激动人心，焕发情志的歌声；那诙谐幽默的相声小品；那生旦净墨丑的艺术形象，使人心情舒畅，精神振奋。当兴致来临，情不自禁地和上一曲或唱上两句，即使曲不成调，音不和弦，自娱自乐，亦痛快至极。
5。散步郊游。
择个风和日丽的好天气，到公园或植物园去开心散步，心悠然，情自在。走累了，坐下来，观一观远处的湖光山色，赏一赏身边的奇花异草，别有一番滋味在心头。但最好的去处还是到郊外，那里天高地阔，一望无际的田野，绿油油，金灿灿，香喷喷。清新的空气，美丽的风光，让走出高楼林立，繁华喧闹的“市里人”，赏心悦目，心旷神怡。不由自主地高伸双臂，挺起胸膛，大开鼻孔，深深地吸上一通纯真的“绿色空气”。宛如痛饮了一回大自然赐予的浓浓美酒，心醉了，情醉了，人也醉了。
人各有所好，各有所爱，诸如：绘画、养鸟、下棋、钓鱼等。多种情趣爱好，无穷快乐享受。俗话说：“境由心选。”老年朋友，大胆地走出孤独吧，努力去寻找属于自己的快乐并尽情地享受吧。
吉凶祸福在一心美文摘抄
心最具神妙，中华传统文化极为重视这个心，比如儒家讲修身养性，道家讲存心炼性，佛家讲明心见性。
心为人之主宰，可导人为正，也可导人为邪，所以《大学》中讲“欲修其身者，必正其心”；心可导人为善，也可导人为恶，所以古人讲“善恶由人做”；心可导人为圣人，也可导人为禽兽，所以曾国藩说“不为圣贤，便为禽兽”，西方哲人普罗提诺说“人一半为天使，一半为禽兽”；心可导人受福，也可导人受祸，所以说“吉凶祸福在一心”。
心也是我们改变命运的金钥匙。我们都知道，“宿命论”是凡夫之论，“造命论”和“改命论”才是圣贤英雄之论。如何造命和改命呢？必须从心开始。中华太极文化的创始人、通晓儒道和《易经》的'北宋隐士陈抟，有一部《心相篇》专门论述了人心与命运的关系。他还讲了一句很有名的话：“有心无相，相逐心生；有相无心，相逐心灭。”这句话在民间盛传，只不过演变为“有心无相，相由心生；有相无心，相随心灭。”如某人心地本属恶类，其相也邪恶，然而一旦觉悟，立心为善，广做功德，则其相不知不觉中变为端正，这叫“有心无相，相由心生”。
再如某人心地本属善类，其相也端正，然而一念之差，贪图名利，做了不少恶事，则其相不知不觉中变为邪恶，这叫“有相无心，相随心灭”。而且，心好的人最终结局大抵不差，心不好的人结局都很差。
在中国历史上，舜帝和项羽皆是重瞳之相（见《史记·项羽本纪》载“太史公曰”），即一目之中有两个瞳孔，可谓奇相，两人都称王天下，但是一个为万世圣王，一个则灭身亡国。何以如此？心地不同。舜帝心仁，孝感动天，德施君品，故为圣帝。而项羽虽曾号为“西楚霸王”，然其心残忍，杀义帝、坑杀秦降卒，因此而灭身亡国。
心的问题，不仅是影响人生、影响命运的根本问题，而且也是影响治国的重大问题，《管子·心术下》中讲：“心安是国安也，心治是国治也。治也者，心也；安也者，心也。”因为，历史的盛衰、国家的兴亡、社会的治乱，从根本上说就是人心的实践。
所以，我们要勤耕心之良田，使我们的心地更加真、善、美，使我們的社会更加和谐。
梦在流浪美文摘抄
今天的日子很好。太阳从空中一直斜落在他的身上。路边的小草也在阳光下微笑着。从身边走过的学生也都发出了欢快的笑。
可他却要离开，离开他很喜欢的同学和他的书本。离开那些在学校里美好的日子。也离开他的梦想。
为什么他要离开，为什么他要在那么好的日子里离开。他自己一遍又一遍的想。但想再多也没用了。他现在已经踏出了学校的校门。以后再也没机会在进那个学校的门了。
“难道没交完学费自己就不能读书了吗？难道我穷就没读书的权利了吗？难道学校就不能让我毕业了再还贷款了吗？难道……”走在路上，他轻轻的念道这些句子，越念心里越是气愤，全身的血液都在沸腾着，脸也在阳光下通红通红。
他不是犯了什么罪而被学校开除的，而是没把学费交完被学校无情的赶出了校门。
今天是他被学校通知退学的第三天，他知道再呆在学校里也没多少意义了，学校已经不要他了。于是，今天的他不得不背上了那个大一来时的书包走在了学校的外面。他不知道他将走向何方，自己又能走向何方？
他是来自农村的孩子。从小就没见过父亲的样子，因为父亲在他出生前一个月死于一场事故中，就这样把妻子和肚子里的孩子丢下不管了。从小到大都是他母亲一手把他养大的。原本他母亲想让他多读点书，学点本来，将来有大的出息。可谁知道他现在就要离开学校了。他还是个大三的学生呀！再过一年他就可以毕业了，也就是说再过一年他就可以自己攒钱养活自己和家里年迈的母亲了。母亲为了他操劳了一生，头发都白了。他本想等自己毕业了攒了钱好好孝敬一下她老人家。可哪里知道他现在就被赶在了学校的门外。
从小的他就很喜欢读书，很懂事。比同年的孩子成熟了许多。
在家里他帮助母亲干活，不管是轻活还是重活，只要是他能够做的他都抢过来做，他想帮母亲分担一些担子。春天来了。他就和母亲一起下田去插秧，冰冷的水刺进他小小的腿上。可他不怕，每天陪着母亲早出晚归。夏天了，每次从学校回来他都要和母亲到田里抢收割稻子。母亲把稻子割下来，他就把谷子打在禾筒里。烈日照在他的头上，冒出了豆大的汗珠，可他不怕，一直和母亲在田里呆到中午才回家。中午回家时，他还要挑一担重重的谷子回家。有时实在挑不动了他就在树底下歇息一下，等不累了再把谷子挑出去。
在学校里，他不像别的孩子那样喜欢贪玩。别的孩子玩他不玩，他一个人坐在教室里做作业。把课本上的题目做完了不说，他还要到图书馆里借很多的资料做。于是，每次考试他的成绩都比一般的同学多出几十分。老师经常表扬他。同学们不懂的问题都问他。他也很乐意帮助同学。
于是，他一路以优秀的成绩走过了小学，初中和高中。在读高中时，因为家里穷，交不起学费，差点就被退学了。但学校看他学习成绩优秀，把他的学费都免了，还给他发了奖学金。于是，在高中，他更加勤奋读书。他要以优异的成绩来回报学校对他的恩。
终于，高考，他以全市第一的成绩考入了他从小梦想中的名牌大学。当得到通知书的那一刻时，他哭了，为自己能够实现梦想而哭，为自己多年来的努力有了收获而哭。
母亲以他为自豪，因为考上大学也一直是他母亲的愿望。可大学要很大一笔学费。高中的他差一点就被退学，幸好是学校开恩才使他逃脱了退学的命运。大学还会免他的学费了吗？他能够把大学四年读完吗？这是他和母亲一直很担心的问题。
于是，在开学时，他只带了一半的学费到了学校里，那一半的学费还是动凑一点西凑一点。他想如果学校不能让他上学的话他只有就去打工了。
幸好在大一时，听学校说能够帮贫困的学生贷款。于是他第一个跑到了学校的财务处开了证明，贷了大一时的学费。他为自己能贷上款而庆幸。
在大一的时间里，为了不让家里母亲再给他寄生活费，他自己一个人到外面打工。每个月有一百块钱的收入。这样他的学费也就基本上能够得到解决。
在心里，他想如果大二还能够贷上款的话，他就一直贷到毕业。等毕业后他有了钱再把学费还给学校。
可事情并没有他想的那么简单。
因为学校规定，学生只能够贷大一的款，大二的学费学生一律不能贷，如果要贷也要把大一的贷款先还清了才能够再贷。
听到这消息，他心里急了。大二是大学里最多学费的一年呀！他哪里有那么多钱呀！家里母亲就是把家里值钱的东西都买了也没七八钱块钱呀！自己以前打工攒来的钱也就一千多块钱呀！
于是，大二，他的学费没交完。学校给了他几次警告。他也向学校反映了他家里的情况。但学校却没给他答复，说如果他再不把学费交齐大三就要退学了。
退学了，意味着什么？意味着他的大学梦就要夭折了，意味着他当年的梦想就要断了。他不想断呀！他想学习呀！他想等毕业了再把学费交齐呀！
可现实还是现实。他在大三第一个学期就被通知退学。得到通知书那天。他的心都凉了。难道学校就不能宽容一下他吗？难道学校非要把他逼上退学的道路吗？
那天，他一个人跑到学校没人的角落里，偷偷的'哭泣。他想起了家里的老母亲，想起了自己走过来的路。又想到了自己以后的生活，他的眼泪控制不住的流。他此时就像是只被丢弃的小鸟一样，在浩瀚的空气里飞翔，飞翔，可一直找不到他要到达的地方，孤独无助。
终于，在那天，他把宿舍里的东西都整理好了。他要离开学校了。他再也没机会和同学一起上课了，再也不能在学校的图书馆里看书了，再也不能在晚上一个人在安静的里散步了。他要离开了。
走在离开的路上。他多想再看一眼那个学校，那个他喜欢而现在又让他离开的学校。
走在学校外的路上。他不知道他将走向何方。难道他要回家吗？他不想，他不想让母亲看到他现在的样子，他也不想让母亲知道他退学的消息。但他又能到哪里去呢？
站在那个城市最高的桥头上，他眺望着这个五彩缤纷的城市，看着从身边匆匆驶过的汽车，他很茫然。哪里是他停留的地方？哪里有他一席之地？
桥下的水在哗哗流，一直流向远方，流向浩瀚的大海里去。可他又要流浪到哪里呢？
第二天，他踏上了一辆去往另外陌生城市的汽车。他希望在陌生的城市里能找到他理想的生活。也希望在陌生的城市里能让他的梦想延续下去。
享受在哪里美文摘抄
魏书生老师教的学生每天都写一篇日记，从进入中学开始，一直写到毕业。说是日记，其实许多是命题作文，题目由魏老师来出。
刚入学没几天，学生问：“老师，今天日记的题目是什么？”
魏老师说：“写《谈学习是享受》吧！”
“学习那么苦，怎么能是享受？”
“每件事都是有一失必有一得，有一苦必有一甜。大家站在甜的一面想一想，保证有享受的感觉。”结果，这篇文章许多同学写得非常成功。
过了些天，学生又问：“今天日记的题目是什么？”
魏老师说：“《谈学习是享受》。”
学生喊：“老师说错了，已经写过了！”
“我知道写过了，但是没有错，今天是《谈学习是享受》之二，换一个新的角度去论述。”
又过了些天，魏老师留的日记题目还是《谈学习是享受》。
这次没有人说老师错了，纷纷问：“老师，是不是之三啊？”魏老师说：“正确。”
“老师，我们究竟还得写几篇《谈学习是享受》？”
魏老师说：“请同学们注意，这是我教大家几年中最重要的一个命题，到毕业前夕老师准备让大家写完《谈学习是享受》之一百。”
“老师，为什么说这是几年中最重要的一个命题？为什么要写那么多遍？”
魏老师说：“因为不同的享受观使人成为不同层次的人，所以我说这是老师教大家的第一重要的命题。吸毒是不是享受？从某个角度看，也许是享受，但那是犯法者干的.事儿。是不是享受？对不眠不休的赌徒来说，也许是享受，但那是者干的事儿。有了点权力就吓唬吓唬老百姓，欺负欺负普通人，是不是享受？这种耀武扬威或许在他们看来是享受，但老百姓却痛恨无比。有点权力，拿着它为老百姓多做实实在在的事，是不是享受？无疑是享受，这是咱们周总理、焦裕禄、孔繁森的享受观。许多科学家、思想家，都把学习、劳动、科研当成享受。我是教书的，就应该把教书当作享受。”
这些年来，魏老师教的学生写过《谈预习是享受》、《谈背英语单词是享受》、《谈做数学题是享受》、《谈写作业是享受》、《谈背课文是享受》、《谈写左手小楷是享受》、《谈写日记是享受》、《谈跑步是享受》、《谈读课外书是享受》……
有一天，魏老师问学生：“咱们天天到学校干什么来了？”
大家喊：“享受来了！”
魏老师说：“这就对了！我们生活在和平环境中，每天在学校里不愁吃、不愁穿，专心致志地学习，的确是享受。消极悲观的人觉得学习是受罪，积极乐观的人觉得学习是享受。要不断强化学习是享受的观念，想得多了，写得多了，便形成了良好的思维习惯，形成了爱学习的品质。学习优异的学生，大多享受到了学习的乐趣，把学习当成享受。现在，同学们要一百次、一千次、一万次地强化学习是享受的观念，感受学习的快乐。将来，同学们也要善于在人生的道路上寻找享受。”
后来，魏老师班里的一位同学在一篇《寻找享受》的日记中写下了这样的话：“享受在哪里？我可以告诉你。她在刻苦的学习中，她在知识的海洋里；她在艰苦的劳动中，她在辛勤的耕耘里；她在奉献的人生中，她在晶莹的汗水里。”
赢在瑕疵美文摘抄
谭木匠名叫谭传华，当过民办教师，卖过菜，开过预制板厂。可是，这些营生都没有让他赚到钱。1993年，谭传华又拾起了自己的家传手艺，开始做木梳。
谭传华做木梳的事儿曾经在家乡传为笑谈。谭传华只有一只手，经常剃一个光头。这样的人能做出木梳来吗？人们很是怀疑。况且，一把木梳几毛钱，什么时候能发家致富哇！可是，谭传华还是坚定了自己的选择。
谭传华召集工人，开始做木梳，他一口气做了30万把木梳。当时，市场上流行塑料术梳。塑料木梳是化学合成，花样多、成本低、价钱便宜，而且经久耐用。他做的木梳是木质的，全部是手工做成，成本高、怕腐蚀、易虫蛀、寿命短。在塑料木梳的冲击下，谭传华的30万把木梳一把也没有卖出去。他一气之下把这些木梳全部付之一炬。
这时候，谭传华已经山穷水尽了，他赔完了自己所有的积蓄，而且还欠了工人十几万元的工资。
妻子的吵闹、亲朋的白眼、乡亲们的冷嘲热讽，使他的境况糟糕到了极点。一天，他到菜市场买菜，看到一种有虫眼的白菜不仅价格高，而且卖得火热。那位卖菜的大嫂一边做生意，一边大声吆喝：无公害白菜，绿色食品，快来买哟。谭传华内心一动，木质木梳虽然寿命短，但是，它也是绿色产品。对于木质木梳而言，它的瑕疵反而是一种价值啊。对头皮无损伤，这就是它的`最大卖点。
于是，谭传华打出了瑕疵品牌，把木质木梳的缺点刻写在木梳上。这次，谭传华成功了。他的瑕疵哲学赢得了消费者的青睐，不少人喜欢上了这种无污染无公害的木质木梳。
木梳小、利润小，没有规模就没有效益。谭传华想扩大企业规模。但是，由于没有固定财产作抵押，银行不予贷款。谭传华遇到了前所未有的困难。困境中的谭传华再次打出了他的瑕疵品牌。他在重庆一家报纸打出了一整版广告。广告内容是：谭木匠工艺品有限公司生产木质木梳，因资金短缺，现在全国招聘银行。一家资金短缺的民营企业招聘银行？谁愿意把自己的钱打水漂哇。不过，这件事轰动了全国。媒体接连报道，谭传华出了名，谭木匠木梳出了名。一家银行找上门，贷给谭传华500万元。谭传华有了这500万元贷款，企业开始规模化生产了。
“谭木匠”出名之后，其他木梳企业也开始苏醒，市场竞争越来越激烈。这时候，谭传华花巨资为公司导人了CIS销售体系，撤出各地商场柜台，将商业模式转向专卖店连锁加盟的模式。
如今，谭木匠木梳专卖店遍布世界各大城市，总数已经达到了家。，谭传华的个人净资产达到5。9亿元人民币，被《福布斯》财富榜誉为“中国最具潜力的企业家”之一。不过，谭木匠木梳专卖店与其他专卖店不同的是：顾客一进入专卖店，营销员不是宣传产品的优点，而是反复地向购买者介绍这种木梳怕腐蚀、寿命短等瑕疵，告诫顾客慎买慎用。把瑕疵当做广告做，哪有这样做生意的呀！奇怪的是，谭木匠木梳专卖店的生意却出奇地好，价格也特别高，最贵的木梳单价竟然卖到9999元人民币。
有时候，瑕疵也是一种价值。赢在瑕疵，这就是谭木匠的瑕疵哲学。其实，生活中有很多有价值的瑕疵，当你正在为自己的瑕疵苦恼的时候，不妨从瑕疵的另一面看看，也许就会开发出这些瑕疵的价值来。
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1755年6月，抗英战斗爆发后几星期，在费城召开的大陆会议上，乔治·华盛顿被提名为大陆军总司令的候选人，并获大陆会议投票通过。
然而，华盛顿是怎样面对“提名”的'呢？当时年仅34岁的华盛顿“眼睛闪烁着泪花”，对人们说了这样一句话：“这将成为我的声誉日益下降的开始。”
华盛顿在获得提名后，并没有陶醉于荣誉中，相反，他考虑到的是能力是否具备，并且不排除别人在背后议论、指指点点等。这就对他以后的工作，提出了更高的要求。所有这些，都为他后来当选为大陆军总司讼和荣任美国第一届总统奠定了人格基础。
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