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衣锦还乡:yì jǐn huán xiāng“衣”旧读yì。衣:穿(衣:旧读yì,穿衣);锦:有彩色花纹的丝织品;还:回;乡:家乡。衣锦还乡,古时指做官后,穿了锦绣的衣服,回到故乡向亲友夸耀。指富贵以后穿着华丽的衣服回到故乡。也说衣锦荣归。
详细释义
【解释】:旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
【出自】:《旧唐书・姜暮传》:“衣锦还乡,古人所尚。今以本州相授,用答元功。”
【语法】:连动式;作主语、谓语、宾语;指富贵后回家乡
出 处
《南史・刘之遴传》“武帝谓曰:‘卿母年德并高;故会卿衣锦还乡;尽荣养之理。’”
近反义词
近义词 叶落归根 衣绣昼行 载誉而归 还乡昼锦 荣归故里 衣锦荣归
反义词 离乡背井 背井离乡 衣锦夜行
典故
史记记载,楚霸王项羽攻占咸阳后,有人劝他定都关中,但项羽乡土观念很浓厚。说:‘富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者! ’后人便延伸出了‘锦衣夜行’,慢慢就有了衣锦当还乡的说法。
刘邦的四面楚歌更动摇了项羽的军心。将士痛哭。想当初,项羽为了功秦而痛失了先破咸阳者为王的良机。再因为人不忍错失在鸿门宴上杀刘邦的机会;后因火烧阿房宫后想收其货宝妇女而东。
当时,有智者建议他在秦地建都称王。而项羽面对秦宫破残,又思欲东归,还说:富贵不归故乡,如衣锦夜行,谁知之者。此话一针见血的道出了项羽衣锦还乡,荣祖耀宗的观念。俗话说得好:好男儿志在四方。项羽虽然具备中国古人的传统思想,但他又胸怀称帝的大志,在他8年的浴血奋战中,始终是个孤独的悲剧英雄。项羽一方面想当帝王,一方面也想当人人羡慕的大英雄。并一心想在江东父老乡亲的面前扬名显威。这些都成了他难成帝业的拦路虎。
成语接龙
乡壁虚造 → 造谣生非 → 非池中物 → 物阜民安 → 安邦定国 → 国泰民安 → 安不忘危 → 危机四伏 → 伏而F天 → 天造草昧 → 昧旦晨兴 → 兴致勃勃 → 勃然大怒 → 怒发冲冠 → 冠山戴粒 → 粒米束薪 → 薪桂米珠 → 珠流璧转 → 转战千里 → 里丑捧心 → 心痒难抓 → 抓破脸皮 → 皮里春秋 → 秋高马肥 → 肥头胖耳 → 耳鬓撕磨 → 磨厉以须 → 须髯若神 → 神哗鬼叫 → 叫苦连天 → 天经地义 → 义薄云天 → 天上石麟 → 麟角凤毛 → 毛骨竦然 → 然糠照薪 → 薪尽火传 → 传闻异辞 → 辞赋注评 → 评头品足 → 足不窥户 → 户枢不蠹 → 蠹国残民 → 民富国强 → 强枝弱本 → 本小利微 → 微服私行 → 行思坐忆 → 忆苦思甜 → 甜言蜜语 → 语不惊人 → 人以群分 → 分文不直 → 直木先伐 → 伐性之斧 → 斧钺之诛 → 诛求无厌 → 厌难折冲 → 冲风破浪 → 浪蝶游蜂 → 蜂出泉流 → 流离转徙 → 徙薪曲突 → 突如其来 → 来者居上 → 上根大器 → 器满将覆 → 覆盆之冤 → 冤家对头 → 头痛脑热 → 热心苦口 → 口吻生花 → 花残月缺 → 缺衣少食 → 食方于前 → 前倨后卑 → 卑礼厚币 → 币重言甘 → 甘井先竭
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[成语衣锦还乡的意思解释和历史典故]
西汉末年,颍[Yǐng]阳(今河南省许昌附近)有个人名叫王霸,刘秀起兵反王莽路过颍阳时,王霸带领一帮朋友去拜见刘秀,请求入伍,刘秀表示欢迎。王霸入伍后忠心耿耿,多次打胜仗;特别是在昆阳(今河南叶县)大破王莽的战役中立了大功,因而受到刘秀的信任。刘秀的部队渡过黄河,在河北省邯郸一带镇压王郎等各路农民起义军时,军事行动遭到了很大挫折。面对逆境,当初和王霸一块儿入伍的朋友们,现在都偷偷地溜走了,只有王霸继续战斗在刘秀的队伍中。经过这次考验,刘秀对王霸更加信任了,他动情地说:“在颍阳投奔我的人现在大都走了,只剩下你一人留下为我出力,真是疾风知劲草啊!”刘秀登基做皇帝后,封王霸为偏将军,后又任上谷(今河北省中西部)太守。王霸在上谷二十多年,始终是光武帝刘秀的心腹将领。
人们常用‚疾风劲草这个成语来比喻立场坚定不移,即使遇到最大困难也不变节。
【解释】疾风劲草指的是在猛烈的大风中,只有坚韧的草才不会被吹倒。比喻只有经过严峻的考验,才知道谁真正坚强。
南朝梁武帝非常爱好文学,他的第三个儿子萧纲,从小聪明伶俐,四岁开始识字读书,到六岁时,已经会写文章了。
儿子这么好学,梁武帝当然很高兴。有一次,他特地把萧纲叫来要他做一篇文章,考考他。萧纲毫不怯场,不慌不忙地提笔就写。不一会儿,写成了一篇声韵和谐、辞藻华丽的骈文。梁武帝一看,不由喜上眉梢:“你这孩子呀,真是我们萧家的东阿王!”东阿王是三国时文学家曹植的封号,他以才思敏捷著称。随着年龄的增长,萧纲读的书越来越多,阅读的能力也越来越强,读书的速度惊人,能够“十行俱下”——一次就能读通十行的内容,而且记忆力超强。萧纲的文才很好,但因为长期住在深官,不知民间的疾苦,所以他的诗,文字轻靡(mǐ)浓艳,被后人称为“宫体”。
【解释】人们用来形容看书的速度很快。
战国时代,互相攻伐,为了使大家真正能遵守信约,国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。 战国策 : 魏策 有这样一段记载:
魏国大臣庞葱,将要陪魏太子到赵国去作人质,临行前对魏王说: 现在有个一人来说街市上出现了老虎,大王可相信吗?
魏王道: 我不相信。
庞葱说: 如果有第二个人说街市上出现了老虎,大王可相信吗?
魏王道: 我有些将信将疑了。
庞葱又说: 如果有第三个人说街市上出现了老虎,大王相信吗?
魏王道: 我当然会相信。
庞葱就说: 街市上不会有老虎,这是很明显的事,可是经过三个人一说,好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁,比这里的街市远了许多,议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。
魏王道: 一切我自己知道。
庞葱陪太子回国,魏王果然没有再召见也了。
市是人口集中的地方,当然不会有老虎。说市上有虎,显然是造谣、欺骗,但许多人这样说了,如果不是从事物真相上看问题,也往往会信以为真的。
【解释】三个人谎报城市里有老虎,听的人就信以为真。比喻说的人多了,就能使人们把谣言当作事实。
三国时期,曹操势力强大,严重威胁着江东的孙权和荆州的刘备。孙权和刘备准备联合起来,共同对付曹操。于是,诸葛亮带着刘备联合孙权的使命来到了东吴。
当时曹操给孙权发来了檄文,对东吴以武力相威胁。孙权就召集群臣商量对策,并且邀请诸葛亮一同参加。孙权的谋士张昭主张向曹操投降,便首先跳出来向诸葛亮发难。张昭说:“先生把自己比作管仲、乐毅,而管仲作为齐桓公的相国,治国有方,称霸于诸侯;乐毅扶持微弱的燕国,让它变得越来越强大。刘备在没有得到先生相助的时候,尚且能纵横天下,割据城池;可是得了先生以后,却见曹兵一出,便弃甲抛戈,望风披靡,如今失地无数,连安身的处所也将没有了。难道管仲乐毅,也是这样的吗?现在,那些朝廷大臣和山林隐士,对你帮助刘备复兴汉室、除去曹操都在拭(shì)目以待呀!” 诸葛亮听了,笑笑说:“大鹏一飞冲天,哪里是燕雀之类的小鸟所能了解的。军事上的事,就如同给一个人治病一样,开始时只能用稀粥调养,用温和的药治疗;等到他身体好些的时候,才能用肉食进补,同时下猛药治疗。目前刘备虽然还不够强大,却使夏侯惇(dūn)、曹仁等心惊胆战。就是管仲、乐毅用兵,也不过如此吧?”
【解释】擦亮眼睛等待着,形容殷切期望或密切关注事态的动向及结果。拭:擦;待:等待。
孔子曾对他的学生说:“举一隅,不以三隅反,则不复也。”意思是说:“我举出一个方面,你们应该要能灵活的推想到另外几个方面,如果不能的话,我也不会再教你们了。”后来,大家就把孔子说的这段话变成了“举一反三”这句成语,意思是说,学一件东西,要可以灵活地思考,运用到其他相类似的东西上。
《论语·雍也》有言:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也”。在这里,孔子提出了“启发式”教学的思想。从教学方面而言,孔子反对“填鸭式”、“满堂灌”的作法。要求学生能够“举一反三”,在学生充分进行独立思考的基础上,再进行启发、开导,这是符合教学基本规律的,而且具有深远的影响,在今天教学过程中仍可以加以借鉴。
【解释】反:类推,推及,推论。列举出一件事情,进而以此类推知道其它许多事情。比喻从懂得的一点,类推而知道其它的。形容善于推论,能触类旁通,善于学习,能够由此知彼。
★ 成语典故及其意思