以下是小编帮大家整理的闭门羹历史典故(共含5篇），仅供参考，大家一起来看看吧。同时，但愿您也能像本文投稿人“酒精八怪”一样，积极向本站投稿分享好文章。
历史典故：闭门羹
历史典故：闭门羹
【注音】bì mén gēng
【出处】下列不相见，以闭门羹待之。 唐·冯贽《云仙杂记》卷一
【解释】拒绝客人进门叫做让客人吃闭门羹。
【用法】作宾语;用于口语
【结构】偏正式
【同韵词】抵掌谈兵、新学小生、一介儒生、灭自己志气，长别人威风、此时无声胜有声、苟且偷生、梦撒寮丁、励志如冰、夜寝夙兴、狗吠不惊、......
【年代】古代
【谜语】铁将军把门
【其它使用】
◎ 朱绍良派去少将高参汤位东，也吃了刘的闭门羹，悻悻而回。
◎ 想不到谣言比他回来得还快，回到县里就有人告诉他，外面已经传说他在地委想见黄书记，结果吃了闭门羹。
◎ 抵沪当天即去指定地点找指定联系人接头，但被饷以闭门羹;以后又去过几次，也同样碰壁而归。
【历史典故】
“闭门羹”一语最早见于唐代冯贽《云仙杂记》所引《常新录》的一段话：“史凤，宣城妓也。待客以等差……下列不相见，以闭门羹待之。”原来，唐代宣州城出了一位叫史凤的名妓，她不仅人长的标志风流，拥有沉鱼落雁之貌，而且能歌善舞，有一副迷人的'金嗓子，舞姿更是令人倾倒，赋诗、抚琴、泼墨、作画，无不精通。因此她是名声骚动，轰动一时，方圆百里的贵胄子弟、风流才子，都以一睹史凤芳容为快。引得那些浪荡公子和好色之徒不惜千里迢迢，纷纷登门拜访，重金求见，把妓院经常围得水泄不通。
然而，史凤却恃才自高，对他们手中的金银不屑一顾。她重才不重金，把前来求见的人，以品貌才学分成三六九等。对上等的客人来，她下楼接待;若是纨绔子弟，不学无术之辈上门，则统统拒之门外。久而久之，一些屡被慢待的公子哥儿对她怀恨在心，四处造遥中伤史凤。聪明的史风就想出了个办法，对被拒绝的人皆赏一碗羹汤，这样一来倒也堵住了他们乱说的嘴皮。后来，上门求见的人只要一看见摆上羹汤，就知道史凤不愿接待，心领神会而知趣地离开告退。心中虽感不满，但也无话可说。
那么，史凤摆的“闭门羹”到底都用什么料做的呢?所谓羹，最初时系指肉类，后来以蔬菜为羹，再后来对凡熬煮成有浓汁的食品皆以羹称之，如雪耳羹、水蛇羹、燕窝羹等。据说，史凤的“闭门羹”是用豆腐和鸭肠子做原料的，之所以用这些不值得一提的原料来做这道菜，就是为了表达主人对客人的轻视。不过，让史凤自己没想到的是，还真有些不知趣的人吃了史凤的“闭门羹”后，觉得味道不错而引得一些人专门来尝“闭门羹”。如今，“闭门羹”还成为了安徽沿江一带的传统名菜!
“闭门羹”也就由此事而得名并流传至今，后来“闭门羹”也就成了拒绝客人的代名词。以羹待客，比直言相拒，要婉转，客气一些。可惜的是：现代拒客，则只有“闭门”而没有“羹”了。也有用来指拜访他人时，主人不在，自喻吃了“闭门羹”的。
“闭门羹”的历史典故
“闭门羹”一词最早见于唐代冯贽《云仙杂记》所引《常新录》的一段话：“史凤，宣城妓也。待客以等差……下列不相见，以闭门羹待之。”
原来，唐代宣州城出了一位叫史凤的名妓，她不仅人长的标致风流，拥有沉鱼落雁之貌，而且能歌善舞，有一副迷人的金嗓子，舞姿更是令人倾倒，赋诗、抚琴、泼墨、作画，无不精通。因此她是名声骚动，轰动一时，方圆百里的贵胄子弟、风流才子，都以一睹史凤芳容为快。引得那些浪荡公子和好色之徒不惜千里迢迢，纷纷登门拜访，重金求见，把妓院经常围得水泄不通。
不过史凤却恃才自高，对他们手中的金银不屑一顾。她重才不重金，把前来求见的人，以品貌才学分成三六九等。对上等的客人来，她下楼接待;若是纨绔子弟，不学无术之辈上门，则统统拒之门外。久而久之，一些屡被慢待的公子哥儿对她怀恨在心，四处造遥中伤史凤。聪明的史风就想出了个办法，对被拒绝的'人皆赏一碗羹汤，这样一来倒也堵住了他们乱说的嘴皮。后来，上门求见的人只要一看见摆上羹汤，就知道史凤不愿接待，心领神会而知趣地离开告退。心中虽感不满，但也无话可说。
也许你要问了，史凤摆的“闭门羹”到底都用什么料做的呢?其实所谓羹，最初时系指肉类，后来以蔬菜为羹，再后来对凡熬煮成有浓汁的食品皆以羹称之，如雪耳羹、水蛇羹、燕窝羹等。据说，史凤的“闭门羹”是用豆腐和鸭肠子做原料的，之所以用这些不值得一提的原料来做这道菜，就是为了表达主人对客人的轻视。不过，让史凤自己没想到的是，还真有些不知趣的人吃了史凤的“闭门羹”后，觉得味道不错而引得一些人专门来尝“闭门羹”。如今，“闭门羹”还成为了安徽沿江一带的传统名菜!
“闭门羹”也就由此事而得名并流传至今，后来“闭门羹”也就成了拒绝客人的代名词。以羹待客，比直言相拒，要婉转，客气一些。可惜的是：现代拒客，则只有“闭门”而没有“羹”了。也有用来指拜访他人时，主人不在，自喻吃了“闭门羹”的。
有关闭门羹的历史典故
有时候，人们为了办一件事情，需要朋友帮忙，如果对方不表态或者拒绝相见，这样的情况，你常常会听到求助者笑着说：“吃了闭门羹啦!”
我们知道，羹在古代是指羊肉制成的糊状食品。后来慢慢的素食也作羹。凡是将粮食、果品和蔬菜煮成有浓汁的食品，都可以称为羹，如我们吃过的粟米羹、莲子羹等，到如今人们连普通的浓汁食品也称为羹了。
“闭门羹”是什么样的“羹”呢?其实，这不是什么特殊种类的食品，而是从古代闭门拒客的一个故事中流传下来的掌故。
相传在我国唐代，宣城女子史夙长得如花似玉，琴、棋、书、画样样精通，于是很多年轻的男子，便慕名纷纷来拜访她，希望与她成为朋友，但是不少人却因为很难见到她，而不能如愿。
为什么很难见到她呢?因为她会客时，有一条不成文的.规矩：她首先要求客人献上一首诗，她看中诗文后，才愿意与客人一见，然后才有可能谈到交朋友。
如果客人不会作诗，或者献上的诗文不被她看中，她就叫家里人在门口以一碗羹相待，婉言拒绝会客。
天长日久，来访的客人们见了羹，也就心领神会，便主动地告辞了。
以羹待客就是拒绝会见的意思，所以人们便把这羹，称为史夙的“闭门羹”。这个故事流传下来之后，人们便把“闭门羹”作为拒绝的代名词，只取“闭门”之意而无羹招待。
吃“闭门羹”的历史典故
众所周知，闭门羹意为拒客，但闭门何以与羹联系起来呢?这还得从唐朝妓女接客的历史典故故事说起，下面就由乐奀与你细细道来。闭门羹一语早见于唐代冯贽《云仙杂记》所引《常新录》的一段话：史凤，宣城妓也。待客以等差下列不相见，以闭门羹待之。原来，唐代宣州城出了一位叫史凤的名妓，她不仅人长的标致风流，拥有沉鱼落雁之貌，而且能歌善舞，有一副迷人的金嗓子，舞姿更是令人倾倒，赋诗、抚琴、泼墨、作画，无不精通。因此她是名声，轰动一时，方圆百里的贵胄子弟、风流才子，都以一睹史凤芳容为快。引得那些浪荡公子和好色之徒不惜千里迢迢，纷纷登门拜访，重金求见，把妓院经常围得水泄不通。然而，史凤却恃才自高，对他们手中的'金银不屑一顾。她重才不重金，把前来求见的人，以品貌才学分成三六九等。对上等的客人来，她下楼接待;若是纨绔子弟，不学无术之辈上门，则统统拒之门外。久而久之，一些屡被慢待的公子哥儿对她怀恨在心，四处造遥中伤史凤。聪明的史风就想出了个办法，对被拒绝的人皆赏一碗羹汤，这样一来倒也堵住了他们乱说的嘴皮。后来，上门求见的人只要一看见摆上羹汤，就知道史凤不愿接待，心领神会而知趣地离开告退。心中虽感不满，但也无话可说。那么，史凤摆的闭门羹到底都用什么料做的呢?所谓羹，初时系指肉类，后来以蔬菜为羹，再后来对凡熬煮成有浓汁的食品皆以羹称之，如雪耳羹、水蛇羹、燕窝羹等。据说，史凤的闭门羹是用豆腐和鸭肠子做原料的，之所以用这些不值得一提的原料来做这道菜，就是为了表达主人对客人的轻视。不过，让史凤自己没想到的是，还真有些不知趣的人吃了史凤的闭门羹后，觉得味道不错而引得一些人专门来尝闭门羹。如今，闭门羹还成为了安徽沿江一带的传统名菜，有机会还真可以去当地尝尝哦!闭门羹也就由此事而得名并流传至今，后来闭门羹也就成了拒绝客人的代名词。以羹待客，比直言相拒，要婉转，客气一些。可惜的是：现代拒客，则只有闭门而没有羹了。也有用来指拜访他人时，主人不在，自喻吃了闭门羹的。
王勃的故事
有一年重阳节，南昌都督阎伯舆在滕王阁大摆宴席，邀请远近文人学士为滕王阁题诗作序，王勃写下了著名的《滕王阁序》并写了序诗：“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在?槛外长江口自流。”然后起身告辞。
发现序诗后句空了一个字，旁观的文人学士们便纷纷发表各自的高见，这个说一定是“水”字;那个说应该是“独”字。阎大人听了都觉得不是很好。于是，命人快马追赶王勃，请他把空字补上。
待来人追到王勃后，王勃的随从说：“我家公子有言，一字值千金。望阎大人海涵。”
阎大人命人备好纹银千两，亲自率众文人学士，赶到王勃住处。王勃故作惊讶：“何劳大人下问，晚生岂敢空字?”大家都不知其意，有人问道：“那所空之处该当何解?”王勃笑道：“空者，空也。槛外长江空自流。”大家听后一致称妙，阎大人也意味深长地说：“一字千金，不愧为当今奇才……”
“闭门羹”是什么羹
我们都知道，拒绝客人进门叫做让客人吃闭门羹。那么，你知道这里的“闭门羹”到底是什么样的“羹”吗?
其实，“闭门羹”一词出自唐·冯贽《云仙杂记》卷一：“下列不相见，以闭门羹待之。”
相传在唐代，宣城女子史凤长得如花似玉，琴、棋、书、画样样精通，于是很多年轻的男子便纷纷慕名来拜访她，却很难见到她。因为她会客时，要求客人先献上一首诗，若看中诗文后，才愿意与客人一见。如果客人不会作诗，或者献上的诗文不被她看中，她就叫家里人在门口以一碗羹相待，婉言拒绝会客。
天长日久，来访的客人们只要见了门前的羹，也就心领神会，便主动告辞了，所以人们便把这羹称为 “闭门羹”。久而久之，人们便把“闭门羹”作为拒绝的代名词了。
据说，史凤的“闭门羹”是用豆腐和鸭肠子做原料的，之所以用这些不值得一提的原料来做这道菜，就是为了表达主人对客人的轻视。不过，让史凤自己没想到的是，还真有些不知趣的人吃了史凤的“闭门羹”后，觉得味道不错而引得一些人专门来尝“闭门羹”。如今，“闭门羹”还成为了安徽沿江一带的传统名菜!
当然，以羹待客，比直言相拒要婉转、客气一些。可惜流传到现在，拒客的时候只有“闭门”而没有美味四溢的“羹”了。
鬼子从我跟前跑过
妈妈说，过了端午节，我就五岁了。
听说日本鬼子又要来了，我们又要躲兵了。
我们家住在马路边，常常要躲兵。以前，一听说要过鬼子兵，爸爸妈妈就带着我躲到屋后的山里去。山里有个废煤窑，我们就住在窑洞里面。过一阵子，鬼子过完了，没事了，再回家来。躲的次数多了，我也不怎么害怕了。
这一回，听说又要过鬼子。鬼子是什么模样呢?我想，可能和深山里的“红毛娘子”一样，专捉小孩吃;也可能像坟地里的“僵尸鬼”，跳着走路，吓死人。
爸爸不再往窑洞里躲，而是要带着我们躲到外婆家去。
外婆家很远，在一个偏僻的小山村里。
天很黑，只有一点星光。爸爸挑着箩筐往前走。箩筐里装着被子和衣服，还有一些其他东西。妈妈牵着我跟在后面，有时背着我。我们专走山间小路。
外婆家人很多，有大舅、细舅和舅妈，还有福姨、方姐、飞哥和冬崽。听说大舅以前在长沙的坡子街当先生，能两只手打算盘，厉害得很。日本鬼子要攻打长沙，他就回老家躲兵来了。
外婆家附近有座山崖，不高，但很陡。崖壁上挂满了绿色的藤条。崖脚下有个岩洞。岩洞口子很小，里面有房子那么宽，但不太高。大人进去要低着头。我和方姐、飞哥他们以前去玩过。洞顶上倒挂着岩飞飞(蝙蝠)。岩飞飞也叫地老鼠。据说老鼠偷吃了盐，长出了翅膀，就变成了那个模样。听说岩飞飞会夜里飞出来咬小孩的耳朵。我们有点害怕它们，每次进去玩，总是用手护着耳朵。洞口旁有块石头，大小形状像猪婆，我们叫它猪婆石。猪婆石前长着小树和冬茅草。它们恰好遮住了洞口，使外边的人不容易发现这个岩洞。洞里有股泉水顺着洞壁流出来，流到一个小池里。大家叫它岩井。这就是外婆家挑水喝的地方，有条小路通到这里。
大人们把家里值钱的东西搬进岩洞后，也躲进来了。但大舅没有来。他说，他见过世面，胆子大，留下来看管房子，要不，房子被人烧了，还不知道是谁放的火。
我跟着父母进了岩洞，睡在稻草铺上。洞里人太多，太拥挤，令人不舒服。我就走到洞外，伏在猪婆石上看两只蝴蝶打架。两只蝴蝶一只飞，一只追，追上了，趴在一起;又飞，又追，又趴，很有趣。
我正看得出神，耳边突然传来急促的脚步声，扭头一看，是福姨!她正往岩洞方向飞跑过来，后面有个人在追。他穿着黄衣服，手拿着枪，一定是个粮子。我原以为福姨会跑进洞里来。但经过岩井时，她停顿了一下，继续朝前飞跑。那个兵只顾往前追，从我跟前跑过去，却没有看到我。他个子不高，年纪也不大。他们转过山崖，不见了。
随后，我听到一声枪响，吓一跳。这时，一只大手一把将我拖进洞里，另一只手紧紧地捂住我的嘴，捂得我透不过气。那是我爸爸。其他人呢?他们有的捂着自己的胸口，有的全身打颤。大家都很惊恐，谁也不敢做声。
我觉得很奇怪，他们怎么都不去帮福姨的忙呢?怎么这么害怕呢?
似乎过了好久，外面有人喊：“走了，走了，都走了，都出来吧!”大家一听是大舅的声音，于是争着往外挤。大舅来到岩洞前，后面站着福姨。福姨全身湿淋淋的。大家一见，几乎同时追问：“你没事?吓死人了!”
他们回头又指着我，说：“幸亏狗伢子没叫喊。要是叫喊一声，日本鬼子发现了岩洞，那就不得了啦!”
啊，那就是日本鬼子?他从我跟前跑过去时，我根本不知道他就是日本鬼子，所以根本就没想到要害怕。
后来，大舅告诉我们，我们躲进洞里后，来了两个鬼子，一老一少。老的戴眼镜，像是当官的。少的不到二十岁，像个勤务兵。他们一来，就对大舅喊：“米西、米西，米西米西有没有?”
大舅一听，说：“篾席?哦，篾席的有，篾席的有。”他说着就从房里抱出一床好竹席来。老鬼子一见，顺手给了大舅几个重重的大耳光。正在这时，福姨从外面洗衣服回来，一进门，看到鬼子，转身就跑。少鬼子跟在后面追。慌乱中，福姨不知该往哪里跑，就顺着平时挑水的小路跑到了岩洞边来了。到了岩井旁，她才意识到，糟了，怎么往这里跑呢?于是，她继续向前跑，跑到水塘边，跳进水塘里。水不深，她双手拨着水，拼命往中央蹚。鬼子在岸上哇啦哇啦乱叫，往水塘里开了一枪……那个老鬼子似乎要急着离开，不敢多停留，就朝少鬼子喊：“开啰，开啰，开啰!”少鬼子一听，放过了福姨，跟着老鬼子急急忙忙地走了。
又过了些日子，再也不见日本鬼子来这里了。大人们说，日本鬼子没得吃，没得穿，没得子弹，打不赢，向中国投降了。
没多久，我跟着爸爸妈妈回家了。这次我们走大路，不走小路。
我们家的房子还在，但门窗没了，所有木头家具都没了，是被日本鬼子烧了。
后院的庚七爷死了。他发烧打摆子，没有躲兵。日本鬼子来了，把他杀了。皂角坳的长生大娘是个瞎子，也没有躲兵，日本鬼子把她弄死了。
日本鬼子真坏!
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