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歧路亡羊的成语介绍
【十二生肖成语】歧路亡羊
【汉字】歧路亡羊【英译】A lamb going astray at a fork in the road
【解释】 歧路：岔路;小道。亡：丢失。 党：亲族。 竖：小仆人，童仆，这里指的是杨子的.仆人。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。
比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。用法偏正式;作谓语;比喻事理复杂多变。人们用这个成语比喻有的人在学习、工作或社会生活中迷失了正确方向。
【出处】《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。” 指的是学习的人因为学说太多而无所适从，就难以所获。
【近义词】误入歧途
【反义词】改邪归正
【例句】
马中锡《中山狼传》：“然尝闻之，大道以多歧亡羊。”
柳亚子《读史》之二：“大错无端铸六州，亡羊歧路误清流。”
例句：搞学术研究如果方向不明确，时而东时而西，歧路亡羊，就很难取得成果。
成语寓言故事：歧路亡羊
含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。下面是相关的寓言故事，快来看看吧。
歧路亡羊
有一天，杨子的邻居在牧羊的归途中，遇到了迎面急驰而来的一行车马，羊群因受惊吓而四散。等车马过后，那人把羊唤拢，急忙赶回家。他仔细清点以后发现丢失了一只羊，于是立即召集全家老小，并邀请杨子的童仆一起去寻羊。杨子在一旁不以为然地说：“咳，才丢一只羊，何必兴师动众，派这么多的人去找?”邻人说：“山野、田间岔路多，人少了分派不过来。”杨子觉得这话有理，没有再往下说。他目送着这一行人出了村口。
那邻人带领大家先沿赶羊回家时经过的大路走，一遇到岔路就派一个人沿岔路去搜寻。没过多久，他带去的人被分派完毕，剩下那邻人只身走大路。可是没走多远，前面又出现了岔路。他站在岔路口左右为难。焦急中任选了一条前去的路径。走着走着，只见前面又有岔路。那邻人无可奈何。他看到天色已近黄昏，只好往回走。沿途碰到其他的寻羊人也说自己遇到过同样的困难。
正在家吃晚饭的杨子忽听见外面有嘈杂的说话声，知道是找羊的人回来了。他走出门去问那邻人：“找到羊了吗?”邻人答道：“跑丢了。”杨子说：“你带了这么多的人去找，怎么还找不到呢?”邻人说：“我知道大路边有岔路，所以找羊时多带了几个人。可是没想到岔路上还有岔路。在只剩一个人面对岔路的时候，真令人感到不知所措。”
杨子听了邻人说的这番话，有些闷闷不乐。他眉头紧锁、脸色灰暗、一言不发。那一天大家再也没有见到他露出一丝笑容。杨子的门徒都觉得有点奇怪，因此不解地问：“羊并不是什么值钱的牲畜，而且又不是先生的，您这样闷闷不乐，究竟是为什么呢?”杨子说：“我并不是惋惜丢了一只羊。我是从这件事联想到探求真理也与这些歧路亡羊一样，如果迷失了方向，也会无功而返啊。”
这则寓言告诉人们：在研究一门学问时，要把握方向，注重领会其实质，而不要被各种表象所迷惑。
欹器的启示
孔子带着学生到鲁桓公的祠庙里参观的时候，看到了一个可用来装水的器皿，形体倾斜地放在祠庙里。在那时候把这种倾斜的器皿叫欹(qi)器。
孔子便向守庙的人问道：“请告诉我，这是什么器皿呢?”守庙的人告诉他：“这是欹器，是放在座位右边，用来警戒自己，如‘座右铭’一般用来伴坐的器皿。”孔子说：“我听说这种用来装水的伴坐的器皿，在没有装水或装水少时就会歪倒;水装得适中，不多不少的时候就会是端正的。里面的水装得过多或装满了，它也会翻倒。”说着，孔子回过头来对他的学生们说：“你们往里面倒水试试看吧!”学生们听后舀来了水，一个个慢慢地向这个可用来装水的器皿里灌水。果然，当水装得适中的时候，这个器皿就端端正正地在那里。不一会，水灌满了，它就翻倒了，里面的水流了出来。再过了一会儿，器皿里的水流尽了，就倾斜了，又像原来一样歪斜在那里。
这时候，孔子便长长地叹了一口气说道：“唉!世界上哪里会有太满而不倾覆翻倒的事物啊!”
这篇故事的寓意是借用敬器装满水就倾覆翻倒的现象来说明骄傲自满，往往向它的对立面——空虚转化。从而告诉人们要谦虚谨慎，不要骄傲自满，凡骄傲自满的人，没有不失败的。
宣王之弓
齐宣王有个特点，喜欢听别人对他说恭维话。齐宣王爱好射箭，他喜欢听别人说他不论多强硬的弓都能够拉开。其实，齐宣王自己拉的弓，拉开时所用的力气还不到三石。
齐宣王射箭时，常常向身边的大臣们表演拉弓。他身边的近臣们为了奉承自己的国君，一个个都是先拿起宣王的弓，站好姿势，故意拉起来试试。这些近臣们在试弓时有意地做出很认真的'神情，装出拼命地使出全身之力的样子：闭住嘴，鼓满两腮帮，将眼睛瞪得大大的，一眨不眨地站在那里，再慢慢地将弓拉到半满时故意停一下子就松开手。他们都说统一调子的话：“这张弓好厉害!真是强劲极了。如果没有九石的力气是别想将它拉开的。”“那还用说，这么强的弓，除了大王您以外，是没有人能够拉开的。”“世界上像大王这样能拉这么强硬的弓的人是很少有的。”……听了这些特别顺耳中听的话后，齐宣王的心里感到特别舒服，心里乐滋滋的，甜甜的，比蜜还要甜。
这样，齐宣王所拉的弓虽然只需用不超过三石的力，但是他一辈子都认为他拉的弓，没有使出九石的力是拉不开的。
拉开这张弓只用三石的力就可以了，这是实际;而用九石的力，则是徒有虚名的啊!齐宣王只喜欢虚名，却不知道他的实际的力量究竟有多大。
这篇寓言故事告诉人们：缺乏自知之明的人喜欢听奉承话。听到奉承话、恭维话就沾沾自喜的人必被人耻笑。
邾君为甲
古时候，在现今山东省邹县一带曾有一个国名为邾(zhu)的小国。这个国家的将士所穿的战袍，一直用帛为原料。
因为用帛缝制的战袍不结实，所以邾国有个名叫公息忌的臣属向邪君建议说：“做战袍还是以丝绳作原料为好，战袍耐用的关键之一在于缝制必须严实。虽然用帛缝制的战袍从外观上看也很严实，但是由于帛本身不大结实，我们只需一半的力气就可以把它撕开。如果我们先把丝绳织成布，再用丝绳布制作战袍，即使你用尽全身的力气去撕它，也不能把它撕破。”
邾君觉得公息忌的话很有道理，但是担心一时找不到这种原料，因此对公息忌说：“缝制战袍的人上哪儿去弄那么多的丝绳布呢?”公息忌回答说：“只要说是国君想用丝绳布，老百姓还有生产不出来的道理吗?”邾君看到改变却国多年沿用的以帛做战袍的传统并不困难，于是说了一声：“好，就按你的想法去办吧!”随后邾君下令全国各地的官府立即督促工匠改用丝绳布做战袍。
公息忌知道邾君的政令很快就要在各地施行起来，所以叫自己家里的人动手去搓丝绳。那些因为公息忌在君王面前露了脸而妒忌他的人，看到公息忌家里的人又走在别人前面搓起丝绳来了，于是借故到处中伤他说：“公息忌之所以要大家用丝绳布制作战袍，原来是因为他家里的人都擅长制作丝绳的缘故!”
邾君听了这种说法以后很不高兴。他马上又下了一道命令，要求各地立即停止丝绳布的生产，还是按老规矩用帛做战袍。
邾君不注意搓丝绳和提高战袍质量在目标上的一致性，仅以一些流言蜚语来决定政策的做法是十分愚蠢的。通过这则寓言，我们应该认识到，判断一个人的言行是否正确，不能以某个人的好恶为标准，而应该看一看它是否符合全国人民的共同利益。
成语歧路亡羊的意思
出处：《列子·说符》。
意思：人们用它比喻有的人在学习、工作或社会生活中迷失了正确的方向。也用以喻事情复杂多变，无法把握。歧路：岔路。亡：丢失。
有个叫杨子的人，他的邻居丢失了一只羊，于是他派全家人去寻找，同时也请杨子的'仆人帮着去找，杨子对此大为不解，感叹着问，失掉一只羊为什么要那么多人去找呢?
邻居说，因为歧路太多了。可是他们找了一整天回来，杨子问找到没有，他们都叹息说没找到。
杨子又感到不解，询问其中的原因，他们回答说：“歧路之中，又有歧焉，吾不知所之，所以返也。“意思是说，歧路之中又有歧路，岔路太多，我们不知道羊往哪一条岔路上去，所以就回来了。
杨子触颇深,家里的人感到非常奇怪，便问杨子：“羊是不值钱的畜牲，何况走失的羊又不是你的，为什么要这样心事重重的?”
内容来自
杨子听后并没有回答。可是这些话被站在一旁的杨子的学生听到了，他感慨地说：“道路因为岔路多，所以容易使羊丢失，学者因为经常替别人打主意而往往为此丧失了性命，杨子的不快乐难道还不明白吗?”
【成语】：歧路亡羊
【拼音】：qí lù wáng yáng
【简拼】：qlwy
【解释】：歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
【出处】：《列子?说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”
【示例】：而诸儒之言，故为纠纷，徒俾～。总以此等区处，一字不审，则入迷津。 清·王夫之《读四书大全说》卷三
【近义词】：误入歧途
【反义词】：改邪归正
【语法】：作谓语、定语；比喻事理复杂多变
杨子(即杨朱)是战国时一位学者。有一天他的邻居家跑丢了一只羊。邻人立刻率领亲戚朋友们去追寻，还来邀请杨朱的朴人一同去。
杨子不太情愿地说：“瞎!跑丢了一只羊，何必要这么多人去追寻呢?”
邻人解释说：“你不知道，那里的岔路太多了!”
过了一会儿，邻居带人回来了。杨子问道：“羊找到了吗?”
邻人说：“跑丢了。”
杨子又问：“这么多人怎么会找不到呢?”
邻人答道：“岔路之中又有岔路，我站在岔路口，不知道应该选择哪一条路去找，所以就回来了。”
杨子听了这话，忽然神情忧愁，变了脸色，好长时间不说话，整天没有笑容。
他的门徒都感到奇怪，便向他请教说：“羊是不值钱的畜生，况且不是先生家的，您这样闷闷不乐，究竟是为什么呢?”
杨子陷在沉思之中，没有回答。门徒们还是摸不着头脑。
人们在生活中，不是也会遇到面临岔路无从选择的情形吗?
《多歧亡羊》寓意
列子这篇寓言在结构上很有特色，采取了寓言套寓言的复合寓言的方法。羊寓言故事本身从这个寓言引出另两个寓言，一个是心都子讲的三兄弟同学儒术领会却完全不同的寓言，另一个是心都子讲的众多人学泅水近半数人溺死的寓言，最后是心都子的评论。一些寓言选本，对这篇寓言往往只选它的前半部分即歧路亡羊寓言故事本身，而不选从这个故事引出的后两个寓言故事，更不选最后的心都子的评论。但这种节选的做法，并不是很妥当的。因为只从歧路亡羊故事本身，是不能直接领会到，至少是很难领会到这篇寓言的深刻寓意的。
让我们先来分析歧路亡羊故事本身。在这个故事中，杨子的邻居的羊逃跑了，已经有家属亲友等人去追寻，还觉得人不够，又来请求杨子的童仆帮助去追，结果还是没有追到。为什么呢?因为岔路太多，岔路中间又有岔路，不知道该从哪条岔路去追，所以这么多人去追，还是追不到。杨子对这事感触很深，很长时间不言不笑，他的学生问他为什么这样，杨子竟然没回答。
从整篇寓言看，当时杨子没有回答学生们的疑问，是因为杨子对歧路亡羊一事，感触很深，一时难以对学生们解释清楚，需要采取譬喻的形式，特别是寓言这种高级譬喻的形式，才能使学生们明确无误地领会到其中所蕴含的深刻的寓意，这也就是杨子对歧路亡羊一事所引起的深刻的感受。
这篇寓言最后部分的心都子的一段话“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学非本不同，非本不一，而末异若是，唯归同返一，为亡得丧。”表达了这篇寓言的深刻寓意。“大道以多歧亡羊”一句是对“歧路亡羊”故事本事的概括;“学者以多方丧生”既是对众多人学泅水近半数人溺死故事的概括，又是对三兄弟学儒术领会完全不同故事的概括(这里“丧生”的“生”字，不能够机械地只理解为“生命”，而还要理解为“性”字，当“本性”讲，“丧”生也应当作“丧失本性”。理解前一个故事和后两个故事之间，有非常密切的联系，这就是，前一个“大道以多歧亡羊”故事是用以比喻“学者以多方丧生”的，意思是：求学的人经常改变学习内容、学习方法，就会丧失本性，迷失方向，甚至丧失生命，只有抓住根本的东西、统一的`本质的东西不放，才不会误入歧途。寓言中心都子的话“学非本不同，非本不一，而末异若是”。曾被西晋人卢谌用为典故，写在他的《给司空刘琨书》中：“盖本同末异，杨失兴哀。”这两句话中“本同末异”是心都子的话“学非本不同，非本不一，而末异若是”的浓缩;“杨朱兴哀”是歧路亡羊故事本身中杨朱听说此事后心里难过，长时间不言不笑的心情概括，毫无疑问，这两句话是出自列子的这篇寓言。有的学者认为不是卢谌这两句话出自《列子》，而是伪作《列子》者，以卢谌的这两句话为素材，并根据这两句话伪造出歧路亡羊的寓言故事。乍一看，卢谌引用《列子》和伪作《列子》者根据卢谌的这两句话敷演成歧路亡羊寓言，两种可能都有。这两种可能互相矛盾。一种是真的，另一种就必定是假的，究竟哪一种是真的，有必要作进一步的分析探讨。
还有一种说法就是“或当时古书已有比章(伪)作《列子》者用之也”，这是一种“想当然”“也许有”的说法，从古代的文献记载和传世文献看，歧路亡羊故事以及心都子的评论，均仅见于《列子》而不见于他书，如卢谌当时已有此事，也只能是《列子·说符》中记载了歧路亡羊故事和心都子的评论的这一章，但持《列子》伪书说者，却偏偏不甘心承认，说什么也许有别的古书有此章，伪作《列子》者引用了这个故事，这种说法是没有任何根据的。没有根据却硬要这样说，只不过是“遁辞知其所穷”罢了。
求学的人经常改变学习内容、学习方法，就会丧失本性，迷失方向，甚至丧失生命，只有抓住根本的东西、统一的本质的东西不放，才不会误入歧途。
从这篇寓言，我们还可以进一步领会到，不仅学习上要紧紧抓住根本的东西，一致的本质的东西，观察和处理一切事物都应该这样。客观事物错综复杂，干什么事情，都必须专一，不能三心二意，见异思迁。如果毫无主见，见到岔路就想另走，那就会歧路亡羊寓言所告诫的那样，到头来是会一无所获甚至会有丧失本性甚至丧失生命的危险的。
由这篇寓言凝炼而成的成语“歧路亡羊”、“多歧亡羊”，比喻因情况复杂多变或用心不专而迷失本性、迷失方向，误入歧途，一无所成，后果严重。如明马中锡《中山狼传》中说：“然尝闻之，大道以多歧亡羊。”清初王夫之《读四书大全说》中指出：“而诸儒之言，故为纠纷，徒俾歧路亡羊……一字不审，则入迷津。”
告诉人们：在研究一门学问时,要把握方向,注重领会其实质,而不要被各种表象所迷惑。
歧路亡羊造句
1、出自：《列子・说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”
2、事情变得越来越复杂了；他担心自己会陷入歧路亡羊的局面。
3、讨论这么复杂的问题，假如不能掌握要点，就会岐路亡羊。
4、对这个问题讨论的人很多，你不能深陷其中，否则歧路亡羊，难有所成。
5、我对这个逻辑问题，越推越乱，结果是歧路亡羊，百思不解。
6、人的未来虽有无限的选择，但总要执一而行，免得歧路亡羊，一事无成。
7、对年轻的人如不循循善诱；就有歧路亡羊的危险。
歧路亡羊寓言故事
有一天，杨子的邻居在牧羊的归途中，遇到了迎面急驰而来的一行车马，羊群因受惊吓而四散。等车马过后，那人把羊唤拢，急忙赶回家。他仔细清点以后发现丢失了一只羊，于是立即召集全家老小，并邀请杨子的童仆一起去寻羊。杨子在一旁不以为然地说：“咳，才丢一只羊，何必兴师动众，派这么多的人去找？”邻人说：“山野、田间岔路多，人少了分派不过来。”杨子觉得这话有理，没有再往下说。他目送着这一行人出了村口。
那邻人带领大家先沿赶羊回家时经过的大路走，一遇到岔路就派一个人沿岔路去搜寻。没过多久，他带去的人被分派完毕，剩下那邻人只身走大路。可是没走多远，前面又出现了岔路。他站在岔路口左右为难。焦急中任选了一条前去的路径。走着走着，只见前面又有岔路。那邻人无可奈何。他看到天色已近黄昏，只好往回走。沿途碰到其他的'寻羊人也说自己遇到过同样的困难。
正在家吃晚饭的杨子忽听见外面有嘈杂的说话声，知道是找羊的人回来了。他走出门去问那邻人：“找到羊了吗？”邻人答道：“跑丢了。”杨子说：“你带了这么多的人去找，怎么还找不到呢？”邻人说：“我知道大路边有岔路，所以找羊时多带了几个人。可是没想到岔路上还有岔路。在只剩一个人面对岔路的时候，真令人感到不知所措。”
杨子听了邻人说的这番话，有些闷闷不乐。他眉头紧锁、脸色灰暗、一言不发。那一天大家再也没有见到他露出一丝笑容。杨子的门徒都觉得有点奇怪，因此不解地问：“羊并不是什么值钱的牲畜，而且又不是先生的，您这样闷闷不乐，究竟是为什么呢？”杨子说：“我并不是惋惜丢了一只羊。我是从这件事联想到探求真理也与这些歧路亡羊一样，如果迷失了方向，也会无功而返啊。”
这则寓言告诉人们：在研究一门学问时，要把握方向，注重领会其实质，而不要被各种表象所迷惑。
寓意：丢失了羊，由于岔路太多，很难找到。治学、做事也有许多岔路，如果没有一定的目标，也会迷失方向，难有收获。
原文：
杨子之邻人亡羊’’，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：&#;嘻！亡一羊，何追者之众？&#;邻人曰：&#;多歧路。&#;既反，问：&#;获羊乎？&#;曰：&#;亡之矣。&#;曰：&#;奚亡之？&#;曰：&#;歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。&#;
杨子之领人亡羊。既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：嘻，亡一羊，何追者之众?领人曰：多歧路。既反，问：获羊乎?曰：亡之矣。曰：奚亡之?曰：歧路之中有岐焉，吾不知所之，所以反也。
1、说说下列各句中之字的`含义、用法有何不同：
(1)杨子之领人亡羊
(2)吾不知所之
(3)奚亡之
(4)何追者之众
2、补出省略成分：
既反，问：获羊乎?()曰：亡之矣。
3翻译句子：
歧路之中有岐焉，吾不知所之，所以反也。
4、本文告诉我们一个什么道理?
阅读答案：
1)解释下面之字
杨子之邻人亡羊的
又请杨子之竖追之(后面的那个之)羊
(2)补出句子中的省略成分
既反，(杨子)问：获羊乎?(邻人)曰：亡之矣。
(3)翻译句子
歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。
岔路里面还有岔路，我们不知道羊在哪条路上，所以就回来了
(4)本文告诉了我们一个什么道理?
客观事物错综复杂，干什么事情，都必须专一，不能三心二意，见异思迁。如果毫无主见，见到岔路就想另走，那就会歧路亡羊寓言所告诫的那样，到头来是会一无所获。
歧路亡羊,比喻因情况复杂多变或用心不专而迷失本性、迷失方向，误入歧途，一无所成，后果严重。
杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之，杨子曰：“嘻，亡一羊何追者之众?”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎?”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者何哉?”杨子不答，门人不获所命。
(一)
(《列子·说符》)
1.解释下面加点的“之”字。(2分)
(1)杨子之邻人亡羊 之：
(2)又请杨子之竖追之 之：
2.补出省略成分。(2分)
既反，( )问：“获羊乎?”( )曰：“亡之矣。”
3.翻译下列句子。(3分)
歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。
4.本文告诉了我们一个什么道理?(3分)
参考答案：中小学作文阅读答案网整理
四、1.的 羊
2.杨子 邻人
3.岔路之中又有岔路，我不知道它逃到哪里去了，所以就回来了。
4.示例：不作分析，一味盲从，定会一无所获。
歧路亡羊注释1..杨子：对杨朱的尊称。杨朱，战国时哲学家。
2.反：(通假字)通“返”，返回。3.亡：丢失。
4.既……又……：表示两种情况同时存在。既：不久5.率：率领，带领。
6.党：旧时指亲族，现指：朋友，有交情的人。7.竖：僮仆(童仆)
8.歧：岔路，小道。9.奚：(疑问代词)怎么。这里指为什么。
10.(吾不知所)之：到……去。11.所以：表示原因的虚词。12.反：通“返”，返回，回来，返还。13.戚然：忧伤的样子。然：……的样子。14.移时：多时，一段时间。15.竟日：终日，整天。16.既：已经。17. 损：减少。18.众：众多。19.奚：哪里。20.焉：语气词。21.怪：对 感到奇怪。22.既反：已经回去。23.命：教导，告知。24.获：找到，得到
翻译杨朱邻居的羊跑了，于是率领与他(邻居)有交情的人，还请杨朱的小僮一起追赶。杨朱说：“呵!丢一只羊，为什么要这么多人去追?”邻居说：“岔路很多。”不久回来了，杨朱问：“找到羊了吗?”邻居说：“弄丢了。”杨子问：“怎么会逃跑呢?”邻居说：“岔路之中还有岔路，我不知道我该到哪里去了，所以就返回了。”
杨朱(听了邻居说的这番话)脸色变得很忧伤，很长时间不说话，整天没有笑容。杨子的门徒都觉得有点奇怪，因此不解地问：“羊并不是什么值钱的牲畜，而且又不是先生的，您这样闷闷不乐不说话，究竟是为什么呢?”杨子不回答，他的门徒也不知道他要教导什么。
(二)
17.解释下面加点的.字(2分)
(1)杨子之邻人亡羊 亡：( ) (2)又请杨子之竖追之 之： ( )
18.翻译(2分)：歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。
译：_________________________________________________________________________________
19.本文告诉了我们一个什么道理?(2分)
_____________________________________________________________________________________
答案：
17、(每个1分，共2分)①丢失②代词，羊
18、(2分)岔道之中又有岔道，我不知(羊)逃到哪条路上去了，所以就回来了。
19、(2分)事物(事理)是复杂多变的，只有明确方向，才能找到正确的道路(才不致于误人歧途)。或：做事不专一，就会一无所获。或：做什么事都不能慌张，要静下心来分析，理清思路，做出正确的判断
成语解释：
亡：丢失。在岔道上跑丢了羊。比喻人生道路复杂；掌握不好方向会误入歧途；以致难以达到预期目的。
成语出处：《列子 说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”
成语简拼：QLWY
成语注音：ㄑ一ˊ ㄨˋ ㄨㄤˊ 一ㄤˊ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语用法：歧路亡羊偏正式；作谓语；比喻事理复杂多变。
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
成语正音：羊，不能读作“ránɡ”。
成语辨形：歧，不能写作“岐”。
近义词：误入歧途
反义词：改邪归正
成语例子：(1)对年轻的人如不循循善诱，就有歧路亡羊的危险。(2)事情变得越来越复杂了，他担心自己会陷入歧路亡羊的局面。
英语翻译：go astray in a complex situation
【解释】歧路：岔路;小道。亡：丢失。党：亲族。竖：小仆人，童仆，这里指的是杨子的仆人。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。
比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。用法偏正式;作谓语;比喻事理复杂多变。人们用这个成语比喻有的人在学习、工作或社会生活中迷失了正确方向。
【出处】《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”指的是学习的人因为学说太多而无所适从，就难以所获。
【近义词】误入歧途
【反义词】改邪归正
杨子(即杨朱)是战国时一位学者。有一天他的邻居家跑丢了一只羊。邻人立刻率领亲戚朋友们去追寻，还来邀请杨朱的朴人一同去。
杨子不太情愿地说：“瞎!跑丢了一只羊，何必要这么多人去追寻呢?”
邻人解释说：“你不知道，那里的.岔路太多了!”
过了一会儿，邻居带人回来了。杨子问道：“羊找到了吗?”
邻人说：“跑丢了。”
杨子又问：“这么多人怎么会找不到呢?”
邻人答道：“岔路之中又有岔路，我站在岔路口，不知道应该选择哪一条路去找，所以就回来了。”
杨子听了这话，忽然神情忧愁，变了脸色，好长时间不说话，整天没有笑容。
他的门徒都感到奇怪，便向他请教说：“羊是不值钱的畜生，况且不是先生家的，您这样闷闷不乐，究竟是为什么呢?”
杨子陷在沉思之中，没有回答。门徒们还是摸不着头脑。
人们在生活中，不是也会遇到面临岔路无从选择的情形吗?
杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻!亡一羊，何追之者众?”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎?”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉?”杨子不答，门人不获所命。
1. 解释下列句中的画线词
(1) 既率其党 率：__________
(2) 多歧路 歧：__________
(3) 奚亡之 奚：__________
2.解释下列句中的“亡”
(1) 杨子之邻人亡羊 亡：_________
(2) 河曲智叟亡以应 亡：_________
(3)此诚危急存亡之秋也 亡：_________
3.指出下列句中“歧路亡羊”用的是否正确，并说明理由
(1)面对错误，不能歧路亡羊，不知所措。
____________________________________
(2人应当谦虚，向周围一切人学习，而不能歧路亡羊，听不得不同意见。
____________________________________
(3)面对众说纷纭，我应冷静分析做出正确判断，否则就会无所适从、“歧路亡羊”。
____________________________________
4.从学习知识方面进行思考，这则寓言有什么启示作用?
答：____________________________________
参考答案：
1. 解释下列句中的加点词
(1) 既率其党 率：率领。
(2) 多歧路 歧：不同的。
(3) 奚亡之 奚：哪能，怎么。
2.解释下列句中的“亡”
(1) 杨子之邻人亡羊 亡：丢失。
(2) 河曲智叟亡以应 亡：同“无”，没有。
(3)此诚危急存亡之秋也 亡：与“存”相对，亡国。
3.指出下列句中“歧路亡羊”用的是否正确，并说明理由
(1)面对错误，不能歧路亡羊，不知所措。
不对，该句讲的是面对错误时候的状态，而歧路亡羊是指结果。
(2人应当谦虚，向周围一切人学习，而不能歧路亡羊，听不得不同意见。
不对，意义不相符。歧路亡羊是比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。该句不适用。
(3)面对众说纷纭，我应冷静分析做出正确判断，否则就会无所适从、“歧路亡羊”。
正确。
4.从学习知识方面进行思考，这则寓言有什么启示作用?
答：无论是学习什么知识，都应该有明确的目标。知道什么是正确的方向。不应该贪多，求全，或者盲目学习，应该有针对性。有明确的想要达成的目标。
歧路亡羊阅读答案
杨子之领人亡羊。既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻，亡一羊，何追者之众?”领人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎?”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中有岐焉，吾不知所之，所以反也。”
1、说说下列各句中“之”字的含义、用法有何不同：
(1)杨子之领人亡羊——
(2)吾不知所之——
(3)奚亡之——
(4)何追者之众——
2、补出省略成分：
既反，问：“获羊乎?”()曰：“亡之矣。”
3翻译句子：
歧路之中有岐焉，吾不知所之，所以反也。——
4、本文告诉我们一个什么道理?——
歧路亡羊 阅读答案：
1)解释下面“之”字
杨子之邻人亡羊————的
又请杨子之竖追之(后面的那个“之”)————羊
(2)补出句子中的省略成分
既反，(杨子)问：“获羊乎?”(邻人)曰：“亡之矣。
(3)翻译句子
歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。
岔路里面还有岔路，我们不知道羊在哪条路上，所以就回来了
(4)本文告诉了我们一个什么道理?
客观事物错综复杂，干什么事情，都必须专一，不能三心二意，见异思迁。如果毫无主见，见到岔路就想另走，那就会歧路亡羊寓言所告诫的那样，到头来是会一无所获。
“歧路亡羊”,比喻因情况复杂多变或用心不专而迷失本性、迷失方向，误入歧途，一无所成，后果严重。
杨子之邻人亡羊，既率其党；又请杨子之竖(竖：童仆)追之。杨子曰：“嘻!亡一羊，何追者之众?”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎?”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。” (《列子·说符》)
【小题1】解释下面划线的“之”字。（2分）
(1)杨子之邻人亡羊 之：
(2)又请杨子之竖追之 之：
【小题2】翻译。
歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。（2分）
【小题3】本文告诉了我们一个什么道理? （2分）
答案
【小题1】①结构助词，的 ②代词，羊
【小题1】岔道之中又有岔道，我不知(羊)逃到哪条路上去了，所以就回来了。
【小题1】事物(事理)是复杂多变的，只有明确方向，才能找到正确的道路(才不致于误人歧途)。或：做事不专一，就会一无所获
解析【小题1】学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确，更要培养课内向课外迁移的能力，达到学以致用的目的。
【小题1】文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。强调重点词语的理解和重点句式的调整。
【小题1】只要观点正确，表述合理即可。
杨子之邻人亡羊，既率其党；又请杨子之竖(竖：童仆)追之。杨子曰：“嘻!亡一羊，何追者之众?”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎?”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”
(《列子·说符》)
【小题1】．解释下面划线的“之”字。(2分)
A、杨子之邻人亡羊 之：
B、又请杨子之竖追之 之：
【小题2】．补出省略成分。(2分)
既反，( )问：“获羊乎?”( )曰：“亡之矣。”
【小题3】．翻译。(3分)
歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。
译文：
【小题4】．本文告诉了我们一个什么道理?(3分)
答案：
【小题1】①结构助词，的 ②代词，羊
【小题1】杨子 邻人
【小题1】岔道之中又有岔道，我不知（羊）逃到哪条路上去了，所以就回来了
【小题1】事物是复杂多变的，只有明确方向，才能找到正确的.道路。
阅读下文，完成练习：
杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追之者众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答，门人不获所命。
1. 解释下列句中的画线词
(1) 既率其党
率：__________
(2) 多歧路
歧：__________
(3) 奚亡之
奚：__________
2.解释下列句中的“亡”
(1) 杨子之邻人亡羊
亡：_________
(2) 河曲智叟亡以应
亡：_________
(3)此诚危急存亡之秋也 亡：_________
3.指出下列句中“歧路亡羊”用的是否正确，并说明理由
(1)面对错误，不能歧路亡羊，不知所措。
____________________________________
(2人应当谦虚，向周围一切人学习，而不能歧路亡羊，听不得不同意见。
____________________________________
(3)面对众说纷纭，我应冷静分析做出正确判断，否则就会无所适从、“歧路亡羊”。
____________________________________
4.从学习知识方面进行思考，这则寓言有什么启示作用？
答：____________________________________
答案：
1. 解释下列句中的加点词
(1) 既率其党 率：率领。
(2) 多歧路
歧：不同的。
(3) 奚亡之
奚：哪能，怎么。
2.解释下列句中的“亡”
(1) 杨子之邻人亡羊
亡：丢失。
(2) 河曲智叟亡以应
亡：同“无”，没有。
(3)此诚危急存亡之秋也 亡：与“存”相对，亡国。
3.指出下列句中“歧路亡羊”用的是否正确，并说明理由
(1)面对错误，不能歧路亡羊，不知所措。
不对，该句讲的是面对错误时候的状态，而歧路亡羊是指结果。
(2人应当谦虚，向周围一切人学习，而不能歧路亡羊，听不得不同意见。
不对，意义不相符。歧路亡羊是比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。该句不适用。
(3)面对众说纷纭，我应冷静分析做出正确判断，否则就会无所适从、“歧路亡羊”。
正确。
4.从学习知识方面进行思考，这则寓言有什么启示作用？
答：无论是学习什么知识，都应该有明确的目标。知道什么是正确的方向。不应该贪多，求全，或者盲目学习，应该有针对性。有明确的想要达成的目标。
歧路亡羊的悲哀
道可道,非常道;名可名,非常名. --老子 翻开《老子》一书,赫然入目的,便是这十二个字.它的意思是说,道,如果可以用语言表达出来,就不是具有永恒价值的`道;名,如果也可以用语言概括出来,就不是具有永恒价值的名.
作 者：邹纪孟 作者单位： 刊 名：书屋 英文刊名：THE STUDY 年，卷(期)：2002 “”(11) 分类号： 关键词：★ 歧路亡羊阅读答案
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