下面是小编帮大家整理的《传统文化的继承》说课稿（共含14篇），希望对大家的学习与工作有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“hhlw18”一样，积极向本站投稿分享好文章。
中学政治《传统文化的继承》说课稿
一、教材分析
（一）本框题的地位与作用
本框题所处的第二单元《文化的传承与创新》，按两条线索展开，一条是从地域角度介绍文化的横向传播，即世界文化与中华民族文化的交融与传播；另一条线索则是从时间顺序介绍传统文化纵向继承和发展；最后对两条线索进行整合介绍文化创新。本框题主要是介绍第二条线索的内容，重点学习传统文化的含义、作用和继承。它向前承接了在多元化的世界文化中，如何尊重和培育自己的传统文化，向后又为今天如何发展创新传统文化做了铺垫，是承前启后的重要内容。通过学习，将对学生提高辨析先进与落后传统文化的能力，树立正确的文化价值观，增强民族自豪感、自信心起到重要作用。
（二）教学目标
对于本框题，《课程标准》规定的内容目标为： 解析中华民族传统文化在现实生活中的作用。教材对本框题教学内容的体现主要有：
在第一目《体统文化面面观》中介绍传统文化的内涵、表现形式；
在第二目《传统文化在今天》中介绍传统文化的特点；
在第三目《取其精华、去其糟粕》中介绍对待传统文化的态度。
根据课程标准和教材的内容要求，在教学要求这样掌握教学目标：
1、知识目标
让学生懂得什么是传统文化；理解传统文化的特点；明确传统文化的作用。
2、能力目标
让学生能够理论联系实际地解析中华民族传统文化在现实生活中的作用；掌握辩证分析传统文化的精华与糟粕的能力。
3、情感、态度、价值观目标
通过教师情感的引导，让学生树立对待传统文化的正确态度，树立热爱优秀传统文化、热爱家乡、热爱祖国的感情；树立对待传统文化的正确价值观。
（三）教学重点与难点
根据课程标准的要求，本框题教学主要应集中精力解决 “ 现实作用 ” 和 “ 对待态度 ” 两个问题。为此，对教学的重难点是这样设想的：
1、重点：传统文化的表现和作用
传统文化是一个比较抽象的概念，学生平常都接触过这一概念，但其具体内涵是什么都不太清楚。如果只是按照教材的阐述来介绍，学生难以理解。因此教学中只有通过对其表现形式的分析，帮助学生理解传统文化的内涵，并通过传统文化的各种表现形式来概括传统文化的特点，让学生感受文化的魅力和作用。因此传统文化的表现是教学的一个重点。
在文化生活日渐多元化、多种文化相互激荡的今天，学生对为什么还要重视传统文化的问题理解不深，原因在于学生没有看到今天的优秀文化与传统文化的继承关系，没有看到传统文化中与时俱进的文化对社会发展和个人进步的促进作用。同时，课程标准对这部分内容十分重视，但教材中只有简单的理论阐述而没有分析，有必要加以补充。学生只有认识了传统文化的作用，才能明确今天我们要继承优秀传统文化的原因，才能从情感上形成热爱优秀传统文化的观念，同时只有认识其双重作用，才能形成正确对待传统文化的态度。因此，传统文化的作用是教学的又一个重点。
2、难点：正确对待传统文化的态度
由于绝大多数学校的思想政治必修课开设顺序是按照教材顺序进行的，所以学生还没有学习过哲学常识，认识和对待事物还不能自觉地做到一分为二、全面辩证。从学生思想方法上看，正确对待不同的传统文化是一个难点。同时，要真正做到正确对待传统文化，分清什么是精华、什么是糟粕，需要掌握判断的标准，即它对现实生活的积极作用。对于这个标准和作用，不同的人会有不同的认识。从价值观形成上看，要引导学生形成一个科学的传统文化价值观，也是教学的难点所在。只有突破这个难点 ， 才能引导学生形成科学的传统文化价值观 ， 并为后面的文化创新与发展、先进文化的前进方向的教学打好基础。
（四）教材处理和教学资源的利用
1、教材处理
（ 1 ）教材上的教学内容与课程标准要求不太一致，增加了传统文化的含义、表现和特点，特别是有大量篇幅在介绍传统文化的表现。这对于学生更好的了解传统文化的作用和如何对待传统文化是必要的。但叙述的顺序改变教材从传统文化的概念出发的做法，而是从传统文化现象入手，通过分析概括出含义和特点，遵循从现象到本质、从具体到抽象、从个性到共性、从感受到认知的认知规律，符合学生的认识顺序，让学生在更熟悉的轻松的学习环境下达到教学目的。在传统文化的几种表现中根据福州地方传统文化的实际情况，新增添一种表现形式 ――“ 传统工艺 ” ，这也是中华民族传统文化非常重要的一个表现。
（ 2 ）在传统文化的特点这部分，教材只介绍了 “ 相对稳定性 ” 和 “ 鲜明的民族性 ” 。由于本课主要讲文化的继承，所以我增加了 “ 历史继承性 ” 这一特点；同时，利用传统文化教学的时机，将后面将要涉及的 “ 时代性 ” 提前放在这里，帮助学生较为全面地认识传统文化的特点。
（ 3 ）在分析传统文化的双重作用之后，学生能够初步懂得如何对待传统文化。但判断一种传统文化是先进还是落后，是精华还是糟粕却相当困难。因此在这部分内容处理上，我把教材中 “ 面对传统文化，要辩证地认识它们在现实生活中的作用 ” 突出出来，目的在于让学生掌握判断的标准，学会明辨是非善恶，进行科学文化选择。
以上对教材的调整和处理比较多，目的是使教学内容和教学重点更加突出，教学程序和教学逻辑更加清晰。
2、教学资源利用
根据新课程强调生活化、实践性和倡导学生合作学习、自主探究的新理念，本课以学生生活地福州的闽都特色地域文化作为主要课程资源，以课本上的案例为辅助材料进行教学，运用了学生课前调查探究、课中展示讨论的教学方法，自始至终围绕福州相关地域文化来展开教学。这样做使学生更加明确传统文化作为一种文化意识，产生于客观的社会实践之中，又将对社会发展起反作用，将学科知识与生活实际、理论逻辑与生活逻辑有机结合，更加贴近现实、贴近社会、贴近生活。
二、教学手段和教法学法
（一）教学手段
我们学校的教学条件较好，我尽量运用多媒体教学，展示丰富多彩的文化现象，加强学生的感性认识，并适时上升为理性认识，达到知识、能力、情感的统一和全面发展。
（二）教法学法
1、学情分析
从知识能力上看，关于文化与经济政治的关系和作用，学生在第一课中已经学过，具有一定的认知、思辨和实践能力，为理解传统文化在今天的作用奠定一定的基础。从学习心理上看，作为高二学生，他们具有相对的独立性、敢于提出问题，对事物具有新鲜感，同时，他们又具有这一年龄段学生的普遍不足，由于缺乏社会文化知识和生活经验，看问题容易产生片面性，被现象所迷惑，认为传统就是过时，就是落伍，就要被淘汰。
2、理论分析
美国马斯洛的人本主义教育观强调，在教育教学过程中要充分重视学生的认知、情感、兴趣、动机、潜能等内心世界的研究，主张以学生为中心，选择适当的学习内容，激发学生的学习动机。德国教育家第斯多惠曾说： “ 教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、呼唤、鼓励。 ” 为了激发学生学习的兴趣，唤起传承文化的意识，我秉承了我校 “ 两情两主 ” 的教学模式，即创设情境，激发情感，主动发现，主动发展的教学模式，重在引导学生自主探索和发现。
3、教法学法
（ 1 ）教法
情感引导法：激发学生内心的民族情感和文化情结，引导学生在交流活动中获得知识、陶冶性情，以达到知、情、行统一的`最佳效果。
情境教学法：将视频、图片、音像、时事等资料有机整合，将学生带入到浓厚的传统文化的氛围中，围绕着传统文化让学生去体会、去感受、去讨论、去运用，使教学中的内容、学生、教师较好地融为一体，师生共同在教学中获得新知。
（2） 学法
合作探究法：课前的实践调查、收集资料，培养学生的共同协作达到一定的学习目标的能力。课堂上合作探究讨论，对教师提出问题的思考分析，进而提高解决问题，发现问题的能力和辩证认识事物的能力。
对比分析法：从不同地域传统文化的对比，得出福州传统文化的内涵；从传统文化的不同作用表现的对比，得出辩证看待传统文化的正确价值观，突破教学的难点。
三、教学过程
（一）课前准备
立足实际，发挥学生实践调查和收集、分析资料的能力。根据本模块教学中学生参与课前准备的分工安排，在课前就布置四五位学生分别就福州特色民俗、工艺、艺术、民间传说、三坊七巷等传统文化的产生、发展历史、现状，进行探究活动收集资料。
（二）课堂教学
在教学中，无论是形式还是内容，都必须统一于学生的发展。从形式上说，以学生展示、思考、讨论为主，教师点拨为辅，在一定的情境与社会文化背景下，获得对传统文化的认识和理解。从内容上说，主要以福州地方传统文化为素材，围绕海峡两岸同时举办的 “ 元霄灯会 ” 为主线，回归到学生的生活世界，更有效地激发起学生情感，并将生活世界与知识世界衔接起来，在实际情景中分析传授相关传统文化的知识，提高学生认识和分析解决问题的能力，逐步形成对传统文化的情感和价值判断。
教学过程，紧紧围绕传统文化，分为 “ 激趣导入 ―― 活动感悟 ―― 探究思辩 ―― 升华导行 ” 四个层次，环环相扣，逐步推进，帮助学生完成由感性认识到理性认识的飞跃。
1、激趣导入
良好的开端是成功的一半。德国的普克朗认为： “ 思考可以构成一座桥，让我们通向新知识 ” 。因此，一开始，我就运用对比方法，进行设问，福州和西安、南京、北京一样也是历史文化名城，你们同意吗？然后再设问： “ 为什么说福州是一个文化古城？ ” 进一步制造悬念，引发学生思考，由此开始新知的学习。
2、活动感悟
紧接 “ 为什么说福州是一个文化古城？ ” 的悬念，要求学生将收集到的材料进行展示，并与教师经典点拨相结合，使学生产生对传统文化的浓厚感情，并从中悟出传统文化的真正含义。
播放视频：元霄灯展。
要求学生围绕着教师提供的元宵灯会的传统习俗、制作工艺、节日活动、举办地点的建筑等方面，以图片影音资料等方式进行展示，然后由教师和学生共同进行评议。
在课堂教学活动过程中，教师要充分发挥主导作用：
首先，要引导学生透过现象认识本质。比如，对海峡两岸共同举办灯展的思考，让学生认识到，同根同祖的传统文化习俗，源远流长，说明台湾是祖国不可分割的一部分，突现了政治学科特色。再如，通过文化现象的分析，让学生对福州传统文化产生情感共鸣：她虽没有宠大恢宏的气势，却具有好似茉莉花一般清淡精致的南方闽文化特色。如此，使学生看到了福州传统文化的思想内涵，她在于：追求和合、圆满，追求一种人与自然、人与人、人与社会的和谐，产生这样的情感，能为后面重点知识的突破提供基础。
其次，引导学生分析材料归纳提练，通过所展示的材料进行归纳，让学生认识传统文化的几种表现形式。
第三，引导学生思维延伸、思想升华，通过引导学生从认识福州传统文化延伸到认识中华民族，从福州地方传统文化上升至中华民族传统文化，达到个性和共性的统一，从而增强自豪感，提高民族自信心。
通过学生的展示活动，和生生互评，师生互评，让学生在点评中思考归纳传统文化的含义。然后，引导学生进一步分析传统文化的特点。这些特点教材中介绍了 “ 相对稳定性 ”“ 鲜明的民族性 ” 。此外，对于历史和传统文化的关系，学生容易简单将二者直接等同，教师应抓住契机，引发课堂讨论，让学生明白传统文化产生于历史，具有很深厚的民族历史渊源，又在历史实践中不断发展创新。所以历史继承性和与时俱进应该是传统文化应有的特点。这样，师生在课堂中通过讨论、探究，产生共识，在疑中思，思中辩，辩中悟，悟出传统文化的特点：历史继承性、相对稳定性、鲜明的民族性、应有的时代性。
四、教学反思
本课教学紧扣课标和教材的要求，结合地方特色，我引用福州地方传统文化进行教学，对于其他地域的人来说可能比较陌生，感受不深，但对于福州本地学生来说触动很大，在实际教学中效果不错。但要取得预期的效果，需要老师对当地文化背景要有一定的了解，同时在课前要做好充分的准备。对于缺少多媒体设备的学校，本课也可以以丰富的图片、文字、幻灯片等材料来辅助教学。
本节课，我以福州闽都文化为平台，以元宵灯展为线索，将生活现象与学科知识紧密结合，通过情理上的引导，让学生在范例分析中展示观点，在价值冲突中识别观点，在比较鉴别中确认观点，在探究活动中提炼观点，进而提升学生认知、分析和应用能力，使学生知我福州，爱我福州，通过认识感受地方文化，进而提升对中华优秀传统文化认同和传承。但由于广泛引用学生身边的文化现象，课堂生成不断。因此需要教师具备一定的教学机智，使预设与生成有机统一起来。
这堂课中涉及的地方传统文化的内容在课后还可以延伸引用，如组织学生就其如何发展，某种具体文化形式如何创新等活动进行课后探究，撰写学生小论文，同时也为下一课教学做好准备。
衷心希望得到您的指导！
高 治《传统文化的继承》说课稿
各位评委、老师：上午好!
今天我说课的框题是《传统文化的继承》，下面我将从教材分析、教学方法、教学过程、教学反思等方面进行分析 。
一、教材分析
(一)本框题的地位与作用
本框题所处的第二单元《文化的传承与创新》，按两条线索展开，一条是从地域角度介绍文化的横向传播，即世界文化与中华民族文化的交融与传播;另一条线索则是从时间顺序介绍传统文化纵向继承和发展;最后对两条线索进行整合介绍文化创新。本框题主要是介绍第二条线索的内容，重点学习传统文化的含义、作用和继承。它向前承接了在多元化的世界文化中，如何尊重和培育自己的传统文化，向后又为今天如何发展创新传统文化做了铺垫，是承前启后的重要内容。通过学习，将对学生提高辨析先进与落后传统文化的能力，树立正确的文化价值观，增强民族自豪感、自信心起到重要作用。
(二)教学目标
对于本框题，《课程标准》规定的内容目标为：“解析中华民族传统文化在现实生活中的作用，阐述继承传统文化要‘取其精华，去其糟粕’的道理”。教材对本框题教学内容的体现主要有：在第一目《体统文化面面观》中介绍传统文化的内涵、表现形式;在第二目《传统文化在今天》中介绍传统文化的特点;在第三目《取其精华、去其糟粕》中介绍对待传统文化的态度。
根据课程标准和教材的内容要求，在教学要求这样掌握教学目标：
1.知识目标
让学生懂得什么是传统文化;理解传统文化的特点;明确传统文化的作用
2.能力目标
让学生能够理论联系实际地解析中华民族传统文化在现实生活中的作用;掌握辩证分析传统文化的精华与糟粕的能力。
3.情感、态度、价值观目标
通过教师情感的引导，让学生树立对待传统文化的正确态度，树立热爱优秀传统文化、热爱家乡、热爱祖国的感情;树立对待传统文化的正确价值观。
(三)教学重点与难点
根据课程标准的要求，本框题教学主要应集中精力解决“现实作用”和“对待态度”两个问题。为此，对教学的重难点是这样设想的：
1.重点：传统文化的表现和作用
传统文化是一个比较抽象的概念，学生平常都接触过这一概念，但其具体内涵是什么都不太清楚。如果只是按照教材的阐述来介绍，学生难以理解。因此教学中只有通过对其表现形式的分析，帮助学生理解传统文化的内涵，并通过传统文化的各种表现形式来概括传统文化的特点，让学生感受文化的魅力和作用。因此传统文化的表现是教学的一个重点。
在文化生活日渐多元化、多种文化相互激荡的今天，学生对为什么还要重视传统文化的问题理解不深，原因在于学生没有看到今天的优秀文化与传统文化的继承关系，没有看到传统文化中与时俱进的文化对社会发展和个人进步的促进作用。同时，课程标准对这部分内容十分重视，但教材中只有简单的理论阐述而没有分析，有必要加以补充。学生只有认识了传统文化的作用，才能明确今天我们要继承优秀传统文化的原因，才能从情感上形成热爱优秀传统文化的观念，同时只有认识其双重作用，才能形成正确对待传统文化的态度。因此，传统文化的作用是教学的又一个重点。
2.难点：正确对待传统文化的态度
由于绝大多数学校的'思想政治必修课开设顺序是按照教材顺序进行的，所以学生还没有学习过哲学常识，认识和对待事物还不能自觉地做到一分为二、全面辩证。从学生思想方法上看，正确对待不同的传统文化是一个难点。同时，要真正做到正确对待传统文化，分清什么是精华、什么是糟粕，需要掌握判断的标准，即它对现实生活的积极作用。对于这个标准和作用，不同的人会有不同的认识。从价值观形成上看，要引导学生形成一个科学的传统文化价值观，也是教学的难点所在。只有突破这个难点,才能引导学生形成科学的传统文化价值观,并为后面的文化创新与发展、先进文化的前进方向的教学打好基础。
(四)教材处理和教学资源的利用
1.教材处理
(1)教材各个目的标题设计得比较轻松活泼，但对教学内容的反映似有不足。为此，在教学要点设计和板书设计上，我进行了提炼：对第一目“传统文化面面观”，我提炼为“传统文化的表现和含义”;对第二目“传统文化在今天”，我提炼为“传统文化的特点”和“传统文化的双重作用”;对第三目“取其精华，去其糟粕”，我提炼为“正确对待传统”，
这样做有利于使学生明确不同的学习内容之间的联系。
(2)教材上的教学内容与课程标准要求不太一致，增加了传统文化的含义、表现和特点，特别是有大量篇幅在介绍传统文化的表现。这对于学生更好的了解传统文化的作用和如何对待传统文化是必要的。但叙述的顺序改变教材从传统文化的概念出发的做法，而是从传统文化现象入手，通过分析概括出含义和特点，遵循从现象到本质、从具体到抽象、从个性到共性、从感受到认知的认知规律，符合学生的认识顺序，让学生在更熟悉的轻松的学习环境下达到教学目的。在传统文化的几种表现中根据福州地方传统文化的实际情况，新增添一种表现形式--“传统工艺”，这也是中华民族传统文化非常重要的一个表现。
(3)在传统文化的特点这部分，教材只介绍了“相对稳定性”和“鲜明的民族性”。由于本课主要讲文化的继承，所以我增加了“历史继承性”这一特点;同时，利用传统文化教学的时机，将后面将要涉及的“时代性”提前放在这里，帮助学生较为全面地认识传统文化的特点。
(4)在分析传统文化的双重作用之后，学生能够初步懂得如何对待传统文化。但判断一种传统文化是先进还是落后，是精华还是糟粕却相当困难。因此在这部分内容处理上，我把教材中“面对传统文化，要辩证地认识它们在现实生活中的作用”突出出来，目的在于让学生掌握判断的标准，学会明辨是非善恶，进行科学文化选择。
以上对教材的调整和处理比较多，目的是使教学内容和教学重点更加突出，教学程序和教学逻辑更加清晰。
2.教学资源利用
根据新课程强调生活化、实践性和倡导学生合作学习、自主探究的新理念，本课以学生生活地福州的闽都特色地域文化作为主要课程资源，以课本上的案例为辅助材料进行教学，运用了学生课前调查探究、课中展示讨论的教学方法，自始至终围绕福州相关地域文化来展开教学。这样做使学生更加明确传统文化作为一种文化意识，产生于客观的社会实践之中，又将对社会发展起反作用，将学科知识与生活实际、理论逻辑与生活逻辑有机结合，更加贴近现实、贴近社会、贴近生活。
二、教学手段和教法学法
(一)教学手段
我们学校的教学条件较好，我尽量运用多媒体教学，展示丰富多彩的文化现象，加强学生的感性认识，并适时上升为理性认识，达到知识、能力、情感的统一和全面发展。
(二)教法学法
1.学情分析
从知识能力上看，关于文化与经济政治的关系和作用，学生在第一课中已经学过，具有一定的认知、思辨和实践能力，为理解传统文化在今天的作用奠定一定的基础。从学习心理上看，作为高二学生，他们具有相对的独立性、敢于提出问题，对事物具有新鲜感，同时，他们又具有这一年龄段学生的普遍不足，由于缺乏社会文化知识和生活经验，看问题容易产生片面性，被现象所迷惑，认为传统就是过时，就是落伍，就要被淘汰。
2.理论分析
美国马斯洛的人本主义教育观强调，在教育教学过程中要充分重视学生的认知、情感、兴趣、动机、潜能等内心世界的研究，主张以学生为中心，选择适当的学习内容，激发学生的学习动机。德国教育家第斯多惠曾说：“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、呼唤、鼓励。”为了激发学生学习的兴趣，唤起传承文化的意识，我秉承了我校“两情两主”的教学模式，即创设情境，激发情感，主动发现，主动发展的教学模式，重在引导学生自主探索和发现。
3.教法学法
(1)教法
设疑激趣法：陆九渊说：“为学患无疑，疑则有进”。在教学的四个层次中层层设疑，让学生带着疑惑去学，时时吸引住学生的注意力，不断激发好奇心，引发学生的思考和探究行为。
情感引导法：激发学生内心的民族情感和文化情结，引导学生在交流活动中获得知识、陶冶性情，以达到知、情、行统一的最佳效果。
情境教学法：将视频、图片、音像、时事等资料有机整合，将学生带入到浓厚的传统文化的氛围中，围绕着传统文化让学生去体会、去感受、去讨论、去运用，使教学中的内容、学生、教师较好地融为一体，师生共同在教学中获得新知。
(2)学法
合作探究法：课前的实践调查、收集资料，培养学生的共同协作达到一定的学习目标的能力。课堂上合作探究讨论，对教师提出问题的思考分析，进而提高解决问题，发现问题的能力和辩证认识事物的能力。
对比分析法：从不同地域传统文化的对比，得出福州传统文化的内涵;从传统文化的不同作用表现的对比，得出辩证看待传统文化的正确价值观，突破教学的难点。
三、教学过程
当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才会如此灿烂；当贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色彩也会如此耀眼。当六年的养分在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。
正是由于歷史的洗礼，在漫漫的歷史长河中，最终诞生了华夏女儿的独一无二的中国传统文化，传承优秀传统文化，是我们每个人的使命。材料中所说的那个歌星的经歷，正是由于时代的进步、社会的发展、观念的更新形成的。
传承优秀传统文化，正确对待外来文化。现如今，知道重阳节的人越来越少了，知道感恩节的人越来越多了；知道情人节的人越来越多，可知道七夕节的人越来越少了。对于我们先辈留下来的许多传统节日，我们中的许多人都几乎全都置于脑后了，这难道不是一种崇洋媚外吗？这难道是我们口口声声说到的责任感吗？然而，我们身边其实有许多人在为我们做榜样，他们能坚守自己的信念，鼓励人们学习继承优秀传统文化，著名学者马寅初不就是吗？他积极提倡我们青少年应当多多学习中国的优秀传统文化，虽然世界正在多元化，但是，我们传统的中化文化不能丢！因此，我们是否想过，在不久的将来，中国优秀传统文化是否会被他国文化所取代？这个答案须靠我们用行动来回答。优秀传统文化，是我们继续发展的基石，是我们共同保护，共同继承的使命。
传承优秀传统文化，让我们坚定信念，共创美好未来！忆往昔，若不是司马迁的沥尽心血，怎会有《史记》的鸿篇警后人，若不是李时珍的跋山涉水，怎会有《本草纲目》的福祉遗万年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎会有《石头记》的哀婉催人泪？看今昔，是谁苦心钻研十余载，终使两星成？是谁奋斗十八年，终抱金牌归？是钱学森！是申雪与赵宏博。他们是继承了中华传统文化经典中的坚定，他们是传承了中华传统文化典籍中的不懈。正是由于继承和传扬了中国优秀传统文化和精神，才使得他们能够这般坚定，这般执着。
传承优秀传统文化，我们虽如一根小小的'火柴，但仍能点亮一片星空：传承优秀传统文化，我们虽如一片绿叶，但能点缀整个春天；传统优秀传统文化，我们虽若驾一叶扁舟，但仍能惊动一片大海。
传承中华优秀传统文化，是我们生命的支撑，成功的基石。
上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。
然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。
杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。
礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝；在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。
近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。
科任任教班级 《文化生活》第四课教案 集体备课部分课题
第四课 文化的继承性与文化发展 一、传统文化的继承中心发言人备课时间第三周上课时间第四周教学目标（一）知识目标： 1、识记传统文化的特点、涵义。 2、理解传统文化要与时俱进的意义及正确态度。 （二）能力目标： 培养学生用辩证的观点分析、理解文化继承与发展等问题的能力。 （三）情感、态度与价值观目标：帮助学生充分认识中华传统文化在现实生活中的作用和意义，增强中华文化的自豪感。 重点传统文化要与时俱进的意义及正确态度难点传统文化要与时俱进的意义及正确态度
教学方法教师启发、引导，学生自主阅读、思考，讨论、交流学习成果。
教学建议导入新课我们今天享有的文化，是人在社会生活和社会实践中长期积累形成的，认识文化的发展过程，理解传统文化继承的意义，对我们有重要作用。教学过程一、传统文化面面观 教师活动：引导学生阅读教材第39页材料，并思考所反映的问题 学生活动：积极思考并讨论问题 教师点评：这些图片材料说明，中国传统文化，如针灸、京剧、书法等，是在社会生活和社会实践中长期积累形成的，具有浓郁的中华民族色彩，在今天的社会生活中仍有其独特的风采。 1、传统文化的含义 传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。 2、传统文化的继承表现 （1）传统习俗的继承。 教师活动：引导学生阅读教材第39－40页材料，并思考所提出的问题 学生活动：积极思考并讨论问题 教师点评：传统习俗是指在一定社会群体中约定俗成、世代相传的风尚、礼节和习惯。传统习俗，对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响，是传统文化的基本形式之一。 （1）传统习俗的继承。传统习俗是指在一定社会群体中约定俗成、世代相传的风尚、礼节和习惯。 传统习俗，对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响，是传统文化的基本形式之一。 （2）传统建筑的继承。 建筑被称为凝固的艺术。中国古代建筑以其独特的结构体系、优美的艺术造型、丰富的艺术装饰，在世界建筑史上写下光辉的一页，并成为展现中国传统文化的重要标志。 教师活动：引导学生阅读教材第40页材料，并体会、思考所提出的问题 学生活动：积极思考并讨论问题 （3）传统文艺的继承。 文学艺术，被称为民族精神的火炬。中国传统文艺，以古代文学、传统戏曲、传统绘画等为代表，具有悠久的历史，蕴藏着丰富的文化内涵，是中华民族灿烂文化的重要组成部分。 教师活动：引导学生阅读教材第41页“相关连接”材料，并思考所反映的问题 学生活动：积极思考并讨论问题 （4）传统思想的继承。 传统思想包括在长期历史积淀中形成的理论观点、学术思想和道德观念。 中国传统思想经过数千年的发展，已经成为中华文化中一个非常重要的组成部分，对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻影响。 二、传统文化在今天 1、传统文化的特点 （1）传统文化具有相对稳定性。传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时，它的具体内涵又能够因时而变。例如：我国传统文化中的“贵和”思想，今天仍显现于我们构建和谐社会的努力中，同时获得了社会主义的却内涵。 （2）传统文化具有鲜明的民族性。作为特定历史发展的产物，传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带。 教师活动：引导学生阅读教材第42页“相关连接”材料，并思考所反映的问题 学生活动：积极思考并讨论问题 教师点评：人们“每逢佳节倍思亲”是因为传统节日激起了无限的亲情。台湾海峡会引起两岸同胞最大的“乡愁”，是因为在我们传统文化的血脉中，始终涌动着对祖国统一的强烈认同感。 2、传统文化的内容要与时俱进 在社会发展过程中，随着生产力的发展，经济、政治的变化，传统文化的相应内容如果能顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精罐需求，就能对社会与人的发展起积极作用。反之，如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。 三、取其精华，去其糟粕 1、传统文化的重要意义 教师活动：引导学生阅读教材第43页内容，结合两个观点，思考如何对待传统文化？ 学生活动：积极阅读并思考所提问题 教师点评：一个民族，一个国家，只有发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达。每个人只有正确对待传统文化的影响，才能使自己自由全面发展，更好地创造新生活。 2、对待传统文化的正确态度 如何继承传统文化，发挥传统文化的积极作用？正确的态度是：“取其精华，去其糟柏”，批判继承，古为今用。面对传统文化，要辩证地认识它们在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粗。 对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬。对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须“移风易俗”，自觉地加以改造或剔除。课堂总结本节内容主要讲述了传统文化的涵义、继承方式，以及传统文化在今天的重要性和采取的正确态度。我们要从中体会重视传统文化、正确对待传统文化的重要性和意义。
传统文化是什么？我以为，传统文化是我们之所以为中国人的独特标志。中国作为一个古老的国家，传统文化更是源远流长，丰富多彩。可现如今，还有多少人记得那悠久的传统文化？
中国是一个有悠久历史文化传统的国家，我们在经济上迅速发展的同时，文化上精神上却在迅速的空虚。时代不断的改革，中国的传统文化就不停地被遗忘。中国五千年的传统文化很多，我们身为中华儿女，更应该让所有人知道，中华传统文化有多么深奥，有多么深厚，中国有多么强大，可现在时代的变迁，出现了很多智能的东西，传统文化渐渐被替代了，很多人已渐渐忘记了很多传统文化，这样，我们身为中华儿女，对得起自己伟大的祖国吗？
虽然那瑰宝仍以痛心的速度流失着，但我们还是看到关注的目光正移向它们，还是有很多中华儿女，你们的心中仍是多么的激情澎湃，一想到自己的祖国，你们是多么的自豪和骄傲，你们心系祖国，因为你们时刻记得，你们是中华儿女，中华五千年的历史文化，你们是永远都不会忘怀的。
其实，无论身在何处，只要是中华儿女，我们都应该时刻铭记：我们的家是在中国，我们是中华儿女，是中国的许多传统文化才创造了祖国今天的辉煌。
祖国犹如我们的父母，我们在他们的怀抱里长大，我们在中华五千年的传统文化中汲取了很多的知识和道理，难道我们要把它们遗弃吗？这样，我们对得起我们的.父母吗？我们很多人要求什么都要新的，可是却不懂得很多被遗弃的东西才是文化瑰宝，我们正一步步走向新的时代，但同时也要一点点拾起那些传统文化，这样才能让我们更好地成长！
现在，每当在传统节日里，看见很多人去重温过去的习俗时，我们都有理由相信，中国传统文化的出路不再是个让人永远担忧的问题，中华儿女终会将每一个传说每一处风俗留给后人，手手相承。我们看到中国传统文化的出路通向光明。
继承传统文化已迫在眉睫，我们作为新时代的青年，更要加强学习，千万不要让传统文化在我们这一代人手中丢失。
中华民族历史悠久，传统文化博大精深，源远流长。民间工艺也是五花八门，有微雕、刺绣、剪纸、泥塑、皮影、和面等等。这些民间艺术家通过使用当地材料并手工制作来丰富他们的生活。
今天，老师让我们欣赏四张漂亮的剪纸。其中，我最喜欢的是装饰着紫色牵牛花的剪纸。图中，我看到一个小女孩在认真看书，旁边有两只蝴蝶在飞舞。这时，老师问了一个问题。谁知道这张剪纸讲的是什么故事?
老师给我们讲了这样一个故事:从前，有一个小女孩，名叫卓玛，住在草原上的一个小村庄里。因为卓玛聪明可爱，村民们都很喜欢她。卓妈不喜欢一直待在村里。她整天在村子里跑来跑去。她喜欢知道各种各样的树和花。有一天，病悄悄地溜进了村子，病飘到哪里就蔓延到哪里。结果，村里所有的人都得了不治之症。就在卓玛出去玩的时候，他没有生病。为了救村里的村民，卓妈每天都要翻遍各个地方收集的药材。很多天过去了，村民的病情越来越严重。当她看到村子里越来越多的人死去时，她很难过，决心尽快找到治愈这种疾病的方法。
好事多磨和卓玛终于找到了一本关于治疗这种疾病的医学书籍。天亮了，第一朵牵牛花刚开，卓玛坐在桌前，专心读着医学书籍。卓玛看完整本书，知道只有找到冰山上的雪莲，才能治好村民的病。
今天下午，卓妈拿着干粮和水，向村民们告别。她以惊人的毅力和非凡的智慧，克服了困难和障碍，才爬上了冰山顶。在冰山顶上，一朵雪白的雪莲正在盛开。卓玛不顾疲劳，兴奋地摘下了雪莲。卓妈顺利回家，村民们带着她生病的尸体出来迎接。卓妈开心的抱着雪莲，告诉大家只要她喝了雪莲煮的汤，大家就都得救了。说完，劳累过度的卓玛因为疲惫而永远睡着了。当她摔倒时，嘴角挂着甜蜜的微笑。村民们伤心欲绝，天天求神救卓玛。天上的神感动了，把卓玛变成了永不凋谢的牵牛花。现在的人，只要看到盛开的牵牛花，就像看到勇敢善良睿智的卓玛。
听完这个故事，我才知道，每一张生动的剪纸背后，都有一个精彩的故事。它把我们带入了神奇的故事王国。一把普通的剪刀;一张普通的彩纸就能创作出如此丰富精美的艺术品，这就是我们中国的民间艺术——剪纸。
“鱼离不开豫园，大国兵器也不能给人看。”在当今社会，国家的武器是国家繁荣的象征，值得我们夸耀和骄傲。国家的武器在于传统文化的传承。
我们从小就开始写方块字，尝过真假美丑善恶;我们读诗词歌赋，感受唐诗宋词中文人的才华。20--年，北京高考语文成绩从150分上升到180分，英语成绩从150分下降到100分。这个举措是国家对传统文化的重视，传统文化，大国的武器，母语教学。随着中国的改革，传统文化越来越受到人们的重视。
“少年强就强，独立就独立，欧洲男就欧洲男。”高考制度的改革有利于培养年轻人的爱国主义精神，增强他们对国家几千年历史的理解。在当今社会，所有国家都非常重视外语教学，外语教学当然值得认可，但我们应该更加重视传统文化的研究。
在韩国申请端午节的冲击下，国家越来越重视传统文化，各地孔子学院的建设也是发扬传统文化的一个很好的表现。国家的利器是文化。想象有一天，我们将不再用方圆方言写方块字和说汉语。这难道不是一个民族衰亡的标志吗?
随着科学技术的发展和外来文化对我们生活的入侵，“汉字书写大会”掀起了一股猛烈的文化浪潮。“忘汉字”不仅标志着人们对传统文化和母语的疏离，也意味着我们面临着巨大的挑战。文化见证了时代的变迁，见证了事物的兴衰。它从几千年前带着书香来到我们身边，激起了我们对文化的渴求。
新华网说:“降低英语成绩绝不是减缓从外部学习的速度。”中国很繁荣，但未来的路还很长。对于外来文化，要正确对待。盲目的拒绝，只会像腐朽的清廷一样带来自我毁灭。只有我们坚持自己，吸收外来文化的精华，把它们变成我们的养料，我们的国家才能更加繁荣。
人民日报评论部主任陈吉宁说:“无论如何，请记住，你的地方就是你的中国;你觉得中国怎么样?有光，中国就不黑暗。”我们是祖国大树上的新芽，充满无限生机和活力，手持大国的武器，让我们在传统文化的熏陶下为祖国的建设做出贡献!
大国利器，文化传承;文化传承，在我的青春里!
为了解邮政文化，弘扬书信传统，传承中华传统文化，近日，涧西区东方四小的少先队员参加了洛阳市“红领巾邮局”主题活动。
活动中上，少先队员们共唱少年先锋队队歌，表达了少先队员对祖国的热爱，同学们通过小小邮票讲解员的互动活动，了解邮票的历史以及对邮政文化的普及认识。并亲手填写祝愿卡，表达了对祖国的美好祝愿。
此次活动的开展，培育了学生的'集邮兴趣，让学生认识邮政、了解邮政，充实了课外知识，拓展了课余、课外实践空间。特别是通过组织开展活动，传承了书信文化，使学生能够了解到中国传统文化的精髓。
以后，在每年的五月初五，就有了吃粽子、赛龙舟的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。
每年端午节的时候，我们都能吃到外婆包的粽子。她先买来优质的大米，再找来粽子叶。首先，把粽子叶放在锅里煮。外婆说：叶子煮煮就能发出香味。外婆又把叶子两头剪掉，把不好的挑出来。然后，开始包了。拿两三个粽叶围成一个漏斗的形状，再把大米放到叶子里再拿一根粽叶包住头部，不让大米漏出来，最后用线把粽子系的严严实实。这样一个粽子就包好了。就这样，一个、两个、三个……直到包好为止。
最后，外婆把粽子放到锅里煮。几个小时后，香甜可口的粽子，终于出锅了。今天是农历五月初五，是中国传统的节日——端午节。
这端午节有个来历，传说从前有一个叫屈原的伟大爱国诗人，因为反对妥协，主张联齐抗秦，受到楚国权臣的打击和陷害，先后遭到杯王和顷襄王的贬谪和放逐。屈原离开郢都以后，沿长江东下，踽踽独行，颜色憔悴，披着长发，过着颠沛流离的生活。
他不知道为什么世界会是这样黑白混淆，忠奸颠倒，美丑不分。他禁不住内心的愤怒，一面大声呵斥吟诵，一面提起笔来，洋洋洒洒在石壁上写下一篇奇绝千古的《天问》。他深知自已无法同现实调和，最后自投于汩罗江，结束了他悲壮的一生。
当地老百性都非常尊敬和爱戴屈原，生怕他的尸体被鱼吃掉，就投下一种用棕叶包米的东西——棕子喂鱼，好让鱼不去吃屈原。以后，每年都以此方法来纪念屈原。
今天正是纪念屈原的日子，我一大早就闻到浓浓的棕子清香，于是赶紧洗涮，急不可待地坐到餐床边津津有味地吃起了棕子。我想：为什么象屈原这样的忠臣要被放逐，还要遭到坏人的打击和陷害，那些奸臣为什么不会考虑国家会不会被人家吞并掉，总有一天，国家肯定要栽在他们的手里，还有那个笨大王，怎么也不知道屈原是个忠臣呢，真是笨。虽然心中替屈原打不平，但一点不影响我吃棕子的好胃口。
“三尺桌台”诉初心
“三尺桌台”既是“方寸”之间，亦是广阔天地。微微“桌台”，担负起的是发展的重任，铺满的是群众“琐事”，这是一处没有硝烟的战场，一点一滴无不是对贯彻全心全意为人民服务最好的诠释。“三尺桌台”更像是“见证者”，见证了无数名党员干部攻坚克难和干事谋业的“痕迹”。“身在其位，必谋其政”。当党员干部坐在“三尺桌台”前，所要面对的是沉沉的担子和考验。
“三尺桌台”是责任，如牛负重方能砥砺前行。时代赋予了党员干部使命和重担，面对艰巨的发展任务，党员干部要练就一身“钢铁身躯”，以坚强的臂膀负担起责任和担当。疾风知劲草，烈火见真金。党员干部要成为“顶梁柱”离不开思想和行动的“多向锻造”，经风雨方能壮筋骨、长才干，党员干部要勇于接“重担子”，敢于啃“硬骨头”，在磨砺中成长，让挫折成为意志和能力的试金石，卸下发展包袱，做到愈挫愈勇，始终保持勇于担当、敢于作为的坚定和韧劲，俯下身子，背负起人民群众对美好生活的向往和期盼，让手上“磨出茧”、心中“扎起根”，负重前行。
“三尺桌台”是战场，闯关夺隘方能所向披靡。危难时刻显担当，越是关键时刻，越能够检验党员干部的初心和使命，面对前行路上的荆棘和障碍，党员干部要能够冲锋一线，“攻城拔寨”。“沧海横流，方显英雄本色”。严峻复杂的考验需要党员干部以披荆斩棘的无畏迎难而上，党员干部是时代的“划桨人”，在搏击风浪中要坚定发展方向和奋斗目标，苦干实干，攻坚克难，在这个“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，以时不我待的紧迫感打响攻坚战，在“三尺桌台”上做出经得起人民和历史检验的实绩。
“三尺桌台”是传承，薪尽火传方能继往开来。党员干部肩负着新的历史使命，的沐风栉雨，早已经铸就了中国共产党人钢铁般的拼搏意志和崇高的红色精神。党员干部要在优秀传统文化中吸取出源源不断的强大力量，在伟大的复兴征程上坚持承前启后，在干事创业中“下足功夫”“开足马力”。“时代呼唤担当，使命催人奋进”。党员干部要秉承为“中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”的初心和使命与时俱进，自觉投身于时代发展的浪潮中去，激发出履职尽责的使命担当。
“三尺桌台”是信念，补钙铸魂方能坚如磐石。理想信念是党员干部的政治灵魂和立身之本，缺乏了信念的支持，党员干部就会得“软骨病”，精神上就会“缺钙”，失去了根本，就会容易蜕化变质，成为“饱食终日、无所作为”的“庸官”和“懒官”。党员干部要以坚定的理想信念激荡心灵，补足精神之钙，筑牢信仰之基，以清醒的政治头脑“铸魂提能”，以理想信念作为精神支柱和行动引领，在“三尺桌台”上挺起脊梁，筑牢思想根基，以坚定的信仰和蓬勃的活力，用汗水谱写出时代的华章，绽放出理想信念的夺目光彩。
“三尺桌台”是初心和使命，是责任和传承，是拼搏和信念。千锤百炼方能成烈火真金。党员干部要承受“三尺桌台”的“重”，就要坐好位、谋好事、履好职，以“三尺桌台”擦亮初心使命底色，迎接新的担当。
广西凤山：致力打造党员教育“三学堂”
近年来，广西壮族自治区凤山县注重党员教育平台建设，依托丰富的红色资源、产业资源和文化资源，重点打造党员教育“红色学堂”“致富学堂”和“廉政学堂”等基地，让党员学有所获、学有所成。
依托“红”的资源，打造党员教育“红色学堂”。注重挖掘本县丰富的红色革命资源，围绕“挖掘好、保护好、宣传好、用得好”的目标，把修建红色革命遗址、传承红色基因和打造区域特色红色党员教育基地结合起立，重点修建打造凤山第一个苏维埃纪念馆、红七军二十一师秘密兵工厂遗址、八龙革命遗址、姜茂生将军故居和中亭乡“三同”(同吃、同住、同劳动)实践基地等红色革命教育基地，把“红色地标”建成党员家门口的“红色学堂”，让广大党员有地方聆听特色党课、铭记红色历史、汲取前行力量。如：中亭乡中亭村依托当地红色历史资源，建成自治区级党员教育培训示范基地，以来，有县内外各级党组织158个7900多名党员到基地开展党员教育活动。
立足“山”的实际，打造党员教育“致富学堂”。坚持服务群众的根本宗旨，以“党建+产业”为抓手，立足丰富的山林资源，把党员教育培训示范基地建设与特色产业发展相融合，注重在核桃、茶油、林下养殖等产业链上建基地，累计建立特色产业党员教育示范基地10个。通过党员教育教学与现场观摩、教学实践、示范带动、技术推广有机结合的方式，注重把党员示范教育基地打造成党员致富能人的“孵化基地”、贫困党员群众的“致富学堂”，累计培育党员能人118人，不断提高党员群众的科技文化素质和致富发展能力。如：中亭乡陇弄村立足半土半石山地的实际，大力发展茶油、核桃产业，采取“支部+党员+农户”的模式，打造党员教育培训示范基地，邀请党员技术专家到现场指导，为党员群众传授种植技术，带动贫困户199户921人脱贫致富。
用好“廉”的文化，打造党员教育“廉政学堂”。深入挖掘党员教育培训示范基地的廉政文化资源，把廉政文化与本地民俗文化结合起来，通过展示老前辈的廉政事迹、家训家规等内容，进一步发挥家风家训等优秀传统文化在提升党性修养中的作用，丰富党性教育内容。同时，注重扩大廉政教育的覆盖面，把各基层党组织的党课、主题党日活动等前移到“廉政学堂”，建立体验式、互动式的廉政教育“实践点”，让党员干部“零距离”接受廉政教育。截至目前，全县各基层党组织累计在“廉政学堂”实践点开展“情牵老党员、共享基层党建新成果”敬老爱老、“传承优秀家风、助推乡村振兴”等主题活动约105场5200人次。
抓好增强“软实力”的“硬任务”
近日，党的十九届五中全会对“十四五”时期文化建设作出明确部署，提出了要繁荣发展文化事业和文化产业，提高国家文化软实力，到2035年建成文化强国的远景目标。“文化是软实力，增强文化软实力则是硬任务。”各级党委政府和党员干部要凝心聚力，担当作为，在守正创新中开创社会主义文化建设新局面。
做好传承与创造结合的文章，焕发时代新生机。“中华优秀传统文化创造性转化，就是按照时代特点和要求，对那些至今仍有借鉴价值的内涵和陈旧的表现形式加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，激活其生命力。”文化是一个国家和民族的灵魂，是不能割裂的，没有历史延续的文化是不完整的文化，因此，传统文化的传承与发展是新时代社会主义文化建设的重要内容之一。中华文化博大精深、源远流长，具有深厚的历史底蕴，优秀的传统历史文化是最硬核的文化软实力。要秉持扬弃的态度，结合新时代要求深入挖掘中华传统文化，把不适应时代发展要求的内容予以剔除，把适合新时代发展要求的内容发扬传承，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，在革故鼎新中激发文化发展活力。
做好文化与产业结合的文章，探索发展新路径。“文化和科技融合，既催生了新的文化业态、延伸了文化产业链，又集聚了大量创新人才，是朝阳产业，大有前途。”传统与现代、社会效益与经济效益的有效融合一直是文化发展中讨论的热门话题，如何让文化与产业融合发展，实现市场性和公益性的双赢，也是文化发展中必须要考虑的问题。要健全现代文化产业体系，深化文化体制改革，加强文化体系建设，建立健全相关制度;要实施文化产业数字化战略，注重线上文化产业的发展，借助区块链、云计算、人工智能等数字化手段拓展文化发展空间，增强优秀文化影响力，做好文化发展与互联网的深度融合;要推动文化与旅游的深度融合，依托旅游资源，着力讲好文化故事，走出富有地域特色的高质量发展新路子。
做好传播与制度结合的文章，完善传承新机制。“实现中国梦，是物质文明和精神文明均衡发展、相互促进的结果。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。”传承好优秀的传统文化对国家治理体系和治理能力现代化具有重要的支撑作用，能够有力推动中华民族的伟大复兴。要把传承优秀传统文化和发展现实文化有机结合起来，在继承中发展，在发展中继承，给传统文化赋予新的时代内涵和时代精神;要努力从中华民族优秀传统文化中汲取营养和智慧，延续文化基因，萃取思想精华，以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力;要健全文化传承机制和人民文化权益保障制度，坚持自觉运用制度力量传承发展优秀传统文化，用社会主义核心价值观引领传统文化的传承发展，使传统文化与现代文化相融相通，共同服务于中华民族的伟大复兴。
奏响新时代的“长江之歌”
“我们赞美长江，你是无穷的源泉;我们依恋长江，你有母亲的情怀”，这首脍炙人口的《长江之歌》表达了中华儿女与长江“母亲河”的紧密联系，歌颂了对长江的深厚情感。如今，我国正处于经济社会高速发展的战略机遇期，长江的生态发展也应紧随时代的脚步，呈现出日新月异的发展势头。
近日，习近平总书记在江苏省南京市主持召开全面推动长江经济带发展座谈会并发表重要讲话，强调要贯彻落实党的十九届五中全会精神，推动长江经济带高质量发展。为长江未来发展擘画出美好蓝图，绘就出山水人城和谐相融新画卷，让新时代的“长江之歌”的“节拍”更为铿锵有力。
追根溯源，加强源头治理，让新时代“长江之歌”的前奏更高亢。要奏响新时代的“长江之歌”，起到震撼人心的效果，就需要在起始环节的前奏部分下功夫，为其后续的演奏高潮夯实基础。习近平总书记指出，“要从生态系统整体性和流域系统性出发，追根溯源、系统治疗，防止头痛医头、脚痛医脚。要找出问题根源，从源头上系统开展生态环境修复和保护”，从源头上抓起，从最关键部分改起，才能为建设安澜长江打好基础，让长江之水喷涌而来，顺势而下，安然流经沿途省份，朝着新时代新发展的曙光奔去。
对标一流，构筑发展新高地，让新时代“长江之歌”的鼓点更有力。要奏响新时代的“长江之歌”，不仅需要奏出势头、打好前奏，还要把握好整体的旋律，让其鼓点更有力度、更强劲，给人留下耳目一新的印象。习近平总书记强调要“构筑高水平对外开放新高地”，对于长江经济带的发展而言，就需要“推动长江经济带发展和共建‘一带一路’的融合，加快长江经济带上的‘一带一路’战略支点建设，扩大投资和贸易，促进人文交流和民心相通”，通过经济联通、社会发展、人文沟通等方面多管齐下，用心用情构筑起长江繁荣发展的新高地，才能让新时代的“长江之歌”绽放出更为夺目的光彩。
传承文化，挖掘内涵底蕴，让新时代“长江之歌”的余音更入心。《列子·汤问》有云“绕梁三日，余音不绝”，形容歌声或旋律优美悦耳，余音不绝，犹在耳畔。作为哺育中华民族、孕育灿烂文明的母亲河，长江的魅力也离不开其深刻隽永的文化内涵。要让新时代的“长江之歌”不落于窠臼，唱出新意，还需要深入挖掘长江的内在历史文化底蕴，从中汲取更深层次的文化因素。习近平总书记强调，“要保护好长江文物和文化遗产，深入研究长江文化内涵，推动优秀传统文化创造性转化、创新性发展”，讲好长江故事，弘扬长江文化，坚定文化自信，方能让新时代的“长江之歌”余音更悠远，更加深入人心。
“你从远古走来巨浪荡涤着尘埃，你向未来奔去涛声回荡在天外”，要奏响新时代的“长江之歌”，还需从规划、传承、发展等各层面着手，让新时代的“长江之歌”前奏更高亢、鼓点更有力、余音更入心，让浩浩长江的一江清水绵延后世、惠泽人民。
待扬子江畔“渚清沙白鸟飞回”
近日，习近平总书记在江苏省南京市主持召开全面推动长江经济带发展座谈会并发表重要讲话，他强调，“要贯彻落实党的十九大和十九届二中、三中、四中、五中全会精神，坚定不移贯彻新发展理念，推动长江经济带高质量发展”。
朱壁廊桥连水巷，吴侬软语橹声长。笔者所在的江苏常州，位于长江江苏段。按惯例，长江进入江苏境内，称之为扬子江。扬子江畔的干部群众必将牢记殷殷嘱托，当好美丽长江的执笔人、守护安澜长江的河小青、推动高质量发展的践行者，勇于担当、敢于作为，为早日重现“渚清沙白鸟飞回”的胜景作出更大贡献，把新时代的长江之歌唱得更加嘹亮。
当保护美丽长江的执笔人，绘就“生态优先、绿色发展”的崭新画卷。长江是中华民族母亲河，长江经济带涵盖11省市，推动长江经济带发展是党中央作出的重大决策，是关系国家发展全局的重大战略。因此，年轻干部必须怀着深厚的感情，像爱护眼睛一样爱护中华民族的母亲河。必须讲好长江故事、传播长江声音、描绘长江印象，为长江经济带建设点赞加油，为国家战略推进营造浓厚氛围，旗帜鲜明走“生态优先，绿色发展”之路。必须转变发展理念，突出发展重点，敢于动真碰硬，对破坏长江生态环境保护的违法行为要零容忍，对不符合绿色发展要求的问题要零遗留，确保万里长江“绿意”奔涌，“绿色画廊”美景重现，将“共抓大保护、不搞大开发”一张蓝图绘到底。
当守护安澜长江的河小青，实现“人民保护长江、长江造福人民”的良性循环。长江黄金水道是长江经济带的主通道、主骨架、主支撑，安澜是黄金水道发展的前置条件，更是长江经济带高质量发展的生命线和保障线。长江经济带要实现高质量发展，必须以高质量的安澜为保障。年轻干部要坚决贯彻落实习近平总书记关于安全生产“十个必须”的重要思想，落实好长江十年禁止捕捞的要求，全力打造安澜长江。要坚持人民至上、生命至上，积极融入所在地区和单位，在重大安全监管岗位上见世面、经风雨，为健全长江水灾害监测预警、灾害防治、应急救援体系，推进河道综合治理和堤岸加固等提供青年智慧、青年方案，当好守护安澜长江的河小青，提升风险防控和隐患排查治理等应急处突能力，以功成不必在我、功成必定有我的境界，一茬接着一茬干，切实担负起建设安澜长江的光荣使命和历史责任。
当推动高质量发展的践行者，保持“抓铁有痕，踏石留印”的工作作风。“十四五”规划建议提出，“十四五”时期经济社会发展要以推动高质量发展为主题。作为人口规模和经济总量占据全国“半壁江山”的长江经济带，无疑是中国经济高质量发展的重要引擎。高质量发展时期长江黄金水道要发挥黄金作用，年轻干部必须要有高质量的黄金作为。要牢牢把握推动长江经济带发展需要正确把握的“五个关系”，主动参与地方党委的长江大保护的相关类工作专班，服务长江大保护，做推动高质量发展的践行者。不断坚定文化自信，进社区、到船头、下工厂，主动当好保护传承弘扬长江文化的志愿者，延续历史文脉，推动优秀传统文化创造性转化、创新性发展。同时，以抓铁有痕、踏石留印的劲头出实招、办实事、求实效，积极服务沿江经济社会发展，重点围绕当前制约长江经济带发展的热点、难点、痛点问题开展深入的调查研究，摸清真实情况，找准问题症结，为地方党委和政府提出切实可行的应对之策。
★ 继承传统文化作文
★ 继承起诉状
