以下是小编为大家准备的教育学专业论文开题报告（共含12篇），仅供参考，大家一起来看看吧。同时，但愿您也能像本文投稿人“许仙”一样，积极向本站投稿分享好文章。
教育学专业论文开题报告精选
论文题目：浅论小学语文课堂教学情境的创设
选题的目的、意义(理论意义、现实意义):
选题的目的：
本文通过对教学情境及语文课堂教学情境的定义、教学情境在小学语文课堂中的作用的分析和阐述，提出创设有效语文课堂教学情境的措施及创设时应注意的问题，目的是为小学生营造一个较好的学习环境，让小学生在愉快的课堂情境中，学会思考、陶冶情操、调动学生学习的积极性，让学生真正成为学习的主人，变“要我学”为“我要学”。同时也便于教师充分发挥主导作用，达到最佳的教学效果。 选题的意义：
1. 在新课程改革理念的指导下，如何营造自主、合作、探索的空间无疑显得很重要。而创设课堂教学情境，实现师生互动是营造这一空间的有效方法。《语文课程标准》中指出：语文教学应激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境。苏联心理学家赞可夫说：“教学法一旦触及学生的情绪和意志领域，触及学生的精神需要，这种教学法就会产生高度有效的作用。”因此，创设一个积极、和谐、融洽的教学情境，不仅可以有效地提高教学效果，还可以促进学生的个性发展，也符合《语文课程标准》的要求。
2. 创设教学情境有利于学生循着知识产生的脉络去准确把握学习的内容;有利于激发学生的学习兴趣。
3.有利于激发学生的思想感情。积极健康的学习心态是儿童开展智力活动的'助推器，也是优化课堂教学的催化剂，而语文课堂教学的情景创设则是调动学生内心情感的基本手段。
4. 在语文课堂教学中创设教学情境，不仅可以优化语文教学过程，使学生产生浓厚的兴趣，而且可以获得比传统教学更明显的教学效果。
选题的研究现状(理论渊源及演化、国外相关研究综述、国内相关研究综述)：
国外的相关研究：情境教学的教学模式在教学实践中的运用不是现在就有的。在西方古希腊罗马时期的教育思想里，就有情境教学思想的萌芽。三百多年前，捷克教育家夸美纽斯在《大教学论》中写道：“一切知识都是从感官开始的，假如有一个东西能够同时在几个感官上面留下印象，它便应当和几个感官去接触。”而且夸美纽斯认为这是教学中的“金科玉律”。情境教学不仅能让学生在愉悦轻松的氛围中学习，促使学生始终情绪饱满，而且能使学生如临其境，激发学生的学习情绪和学习兴趣，使学习活动成为学生主动的自觉的活动。[5] 在苏霍姆林斯基的教学思想中，就十分重视自然情境的教育作用。他在《帕夫雷什中学》一书里说到：“大自然是美育的重要源泉。”[6]他经常带领孩子们到大自然中去，细心地观察、体验大自然的美，从而使学生在轻松愉快的气氛中学习知识，激发学生的学习兴趣，发展学生的想象力和审美能力。
国内的相关研究：高俊霞在《新课程周刊》中发表的“情境教学：创设充满智慧和情趣的空间”一文中对情境教育的探索始于20世纪70年代末以及时任语文教师的李吉林开始了语文情境教学的探索进行了阐述[7]，范凤兰在《运城高等专科学校学报》发表了“浅谈课堂教学情境的创设”中对课堂教学情境的含义、课堂教学情境创设作用、做法都进行了阐述。[8]朱丽荣在《吉林省教育学院学报》发表的“浅谈语文课堂教学中的情境创设”中对教学情境的概念、怎样创设有效地教学情境、创设课堂教学情境要注意的问题进行了相关的阐述。[9]王丽萍在《成才之路》发表的“浅谈小学语文课堂教学中的情境创设”一文中阐述了如何在语文教学中进行情境创设。
论文(设计)主要内容(提纲)：
一、引言：
(一)教学情境的定义及语文课堂教学情境的定义
二、语文课堂教学情境的作用
三、创设小学语文课堂教学情境的对策
(一)小学语文课堂教学情境特征
(二)小学语文课堂教学情境原则
(三)小学语文课堂教学情境方法
1.生动讲述法
2.游戏法
3.实物演示
4.图画
5.音乐
6.课件展示
7、实际生活
四、创建情境需要注意的问题
拟研究的主要问题、重点和难点:
主要问题：通过了解小学语文课堂教学情境的作用、特征和原则之后，怎样去创设有效的小学语文课堂教学的情境。
重点和难点: 怎样去创设有效的小学语文课堂教学情境及创建情境时需要注意的问题。
研究目标：
通过从教学情境的及语文课堂教学情境的定义、教学情境在小学语文课堂中的作用的研究，提出创设有效地语文课堂教学情境的对策及创设时应注意的问题，为小学生营造一个较好的学习环境，让小学生在愉快的课堂情境中，学会思考、调动学生学习的积极性，让学生真正成为学习的主人，同时也便于教师充分发挥主导作用，达到最佳的教学效果提供帮助。
研究方法、技术路线、实验方案、可行性分析：
研究方法：
采用文献研究法，通过广泛地查阅相关资料和文献，借鉴别人研究的成果之上，深入分析、思考，形成自己的观点。 技术路线：
一、选择导师、确定研究方向
二、选题
三、收集相关资料，并对资料进行整理和深入分析
四、根据资料和研究计划拟写开题报告
五、进行开题报告的答辩
六、撰写论文初稿
七、对论文反复修改、定稿
八、参加论文答辩 可行性分析：
主观上：
1、对课堂情境教学有一定的认识和看法
2、在教学见习、实习过程中的观察及做过相应的探讨 客观上：
1、通过网络和图书馆收集了大量的文献资料
2、有教师耐心、精心的指导
3、有充足的时间来完成论文
研究的特色与创新之处：
目前随着新课改的实施，对小学语文课堂教学情境创设的研究也比较多，但有的只是针对课堂教学情境创设的作用;怎样去创设课堂教学情境方面，不全面。而本论文试从教学情境的定义、语文课堂教学情境的定义、教学情境在小学语文课堂中的作用、怎样创设有效地语文课堂教学情境及创设时应注意的问题诸多方面来进行分析和阐述。
进度安排及预期结果：
进度安排：
一、选择导师、确定研究方向(X年11月)
二、选题(X年11月中旬)
三、收集相关资料，并对资料进行整理和深入分析(X年11月中旬——X年11月下旬)
四、根据资料和研究计划拟写开题报告(X年11月——X年12月)
五、进行开题报告的答辩(X年12月上旬)
六、撰写论文初稿(X年12月——X年3月)
七、对论文反复修改、定稿(20XX年3月——4月下旬)
八、参加论文答辩(20XX年5月)
预期结果：在20XX年5月完成论文。
参考文献：
[1]《语文课程标准》(实验稿)[M].北京:北京师范大学出版社.
[2]李迎久.谈语文情境教学的实施[J].中国成人教育，，(5).
[3]王玉梅.论低年级语文教学中情境创设的重要性[J].考试周刊，，(6).
[4]李德全.语文课堂情境教学的创设策略[J].中学课程辅导·教学研究，，(3).
[5]李士亮，张玲.浅议初中英语情境教学化教学[J].山东教育，2005，(11).
[6]郭守智.中外教育格言名言解读[M].北京：人民出版社，.
[7]高俊霞.情景教学：创设充满智慧和情趣的空间[J].中国教育报新课程周刊，，(8).
[8]范凤兰.浅谈课堂教学情境的创设[J].运城高等专科学校学报，，(3).
[9]丽荣.浅谈语文课堂教学中的情境创设[J].吉林省教育学院学报，2009，(6).
[10]王丽萍.浅谈小学语文课堂教学中的情境创设[J].成才之路，2009，(8).
[11]王永宽.创设课堂教学情境的基本原则与方法[J].文教资料，2005，(3).
[12]郝存仁.浅谈新课标下语文课堂教学中的情境创设[J].中国科教创新导刊，2009(12).
[13]郑裕玲.走出“情境教学”的误区[J].教育论坛，2009(5).
[14]闫承利.素质教育课堂优化艺术[M].北京：教育科学出版社，.
[15]蔡楠荣.课堂掌控艺术[M].北京：教育科学出版社，.
[16]刘宏武.新课程的教学艺术指导[M].北京：中央民族大学出版社，.
目 录
一、选题背景
二、研究目的和意义
三、本文研究涉及的主要理论
四、本文研究的主要内容及研究框架
(一)本文研究的主要内容
(二)本文研究框架
五、写作提纲
六、本文研究进展
七、目前已经阅读的文献
一、选题背景
踏足《爱弥儿》研究之路绝非一个简单随意的沙滩拾贝，因为后者始终没有摆脱兴之所至的盲目性。但这并不是说沙滩拾贝毫无可取之处，若说真正的思想面临的是无路可走的荒原，那么沙滩拾贝未尝不是莫大的惊喜。不过，这同时意味着，只有当这惊喜作为沿途之风景而归属于更加宏阔的道路时，也即，只有当贝壳不仅仅是作为美丽的贝壳而更是作为透露出海洋信息的海之贝时，这惊喜才能超越自身而成为思想的。思想是道路的奋力延伸，一切不过是作为脚下的路而将被裹挟于身后的。对《爱弥儿》的到达，同样是惟一之思想在探索之道路上暂作回望的滞留之处。
首先，生活乃是一切问题的源出和归宿，对《爱弥儿》的朝向也正是根源于此。我们当下引以为傲的生活被普遍定义为现代生活：“在许多现代社会中都存在着一种普遍的倾向，要将一种优越意识与现代性意识联系起来”[1]。现代人认为历史总是在进步的，但这一源自启蒙运动的对进步的乐观精神在 19 世纪末开始变得灰暗：“在法国之后的时期，现代社会被描绘成破坏性的和异化的”[2]。奉行理性和技术的现代性，在“耗尽了文化的意义”(韦伯)之后在根本上造成了现代人的“无家可归的状态”(海德格尔)。所以，作为生存于现代性中的我们不得不回溯现代性的源头以便重新检审我们生活的根基。在此一回首中，卢梭以一种突出的样式展示在我们面前：“现代性的第一次危机出现在让-雅克·卢梭的思想中”[3]。危机，乃是常态与危险因素的碰撞，这就意味着在危机之处，我们不仅能够目睹现代性的根本样态，亦能反思现代性的根本问题，细究之下，卢梭以一种拒斥而又推进的形象矗立在现代性的道路上。
其次，在卢梭看来，“在人类所有的各种知识中，对我们最有用但是是我们掌握得最少的，是关于人的知识”[4]。卢梭在他的第二论文里以醒目的方式展示着他对古代和现代生活的双重批判，在此，卢梭从根本上把握了现代性的特征所在：正是关于人的认识的变革导致现代性的诞生。这也正相契合“主体性”作为“现代性的基本概念”[5]所标示出的深层内涵。但是，卢梭关于人的知识的探究并不仅限于“人是谁”这样的科学式的疑问，他更为关心的，乃是“人应当是谁”这样的深具人文关怀的问题。而这就意味着，《论不平等》作为人类之进程的历史展示仅是“一个可资参考的资料”[1]，更为重要的，乃是在此一资料之上对人类生活的重建：“我们这个时代的文学和科学，倾向于破坏的成分多，倾向于建设的成分少”[2]。言外之意，《爱弥儿》才是那最终的目的。所以，《爱弥儿》才是卢梭思想的根本展示。最后，卢梭在教育中呈现自己的根本思想意味着他对教育的独特观念：教育乃是“一切有益人类的事业中，首要的一件”[3]。教育关切的是人之为人，也即以人为目的的事业，而这也正是现代社会的根本谬误：将人作为工具：“某一专业的一个精英学者很像工厂里这样一个工人，他终其一生无非是做一个特定的螺丝钉或者手柄，隶属于一种特定的工具或一台机器”[4]。教育所展示的这样一种对人的工具化的理解铸就了当今现代的技术化的生活，一切都在异化为可以算计的物。正是远眺到了这一点，卢梭才将文明社会的拯救寄希望于教育。这是一种远不同于古代和现代的思想，盖因为他为教育赋予了至高无上的地位。是教育，而不是政治或者科学，才是人类现代生活的救赎所在，这正是卢梭对问题重重的现代性的救治方案。所以，沿着对现代生活之追溯的指引，我们不得不将目光聚焦于耸立在现代性转折之处的卢梭上。而卢梭的思想或明或暗地被全部容纳在卢梭的教育论著《爱弥儿》里。《爱弥儿》不但揭示了现代生活的由来和问题所在，更重要的，它亦以一种值得深思的方式展示着人类生活应有的朝向。这也就是必得研究《爱弥儿》的根本原因。
二、研究目的和意义
本文的研究目的有两个，也即，在通达卢梭根本思想的道路上：1、呈现作为教育著作的《爱弥儿》在卢梭著作(思想)中的集大成的位置;2、深究卢梭的教育哲学思想与现代性的关联，梳理出卢梭不同于其他现代性思想家的现代性方案，展示卢梭作为“现代性思想家”而不是“反现代性思想家”的根本地位。
三、本文研究涉及的主要理论
一般地，对于西方思想家，其生平与思想并没有太大的关联。这当然不是以愚蠢的形式否定思想家的思想是在“生平”中得以孕育和展现的，而是说，在“知”、“行”分离的情况下，我们很难从生平中窥见思想家的真实思想，所以，对生平的研究实在不是件紧要的事。但是，卢梭是极其特殊的一位：“卢梭的作品与其人格个性的联系实在太紧密了”[2]。原因一方面在于卢梭童年的经历塑造了他的一生奉行的思想，另一方面，他将此番“塑造”明确地彰显在《忏悔录》里。对卢梭生平的最好的介绍当然是他的自传——《忏悔录》，但是，很难有人能够跳出自身来评判自己，这对满是激情和坚定信仰的卢梭而言更是如此，所以我们需要来自他者的重新梳理和审视。萨利·肖尔茨[3]、雷蒙·特鲁松[4]之类的著者显然意图做这样的工作，但是，此类传记大部分停留在对《忏悔录》的简要重述上，并未对其做更深入的反思和解读。不过，对此，近来有两个研究趋势颇为值得关注。一是布兰查德的《卢梭与反叛精神——一项心理学研究》。观其书名，能够很清晰地看到著者的意图：“本书最好被描述为对卢梭和他的政治理论的心理分析”[5]。这样一种研究倾向显然建立在现代心理学的兴起之上，换言之，这是一种现代人的口味。无人能够否认心理学的价值，但是，心理学意图通过科学的确定性来客观地把握人脑的活动——思想，这实在远远超出了它的能力范围，所以，当它最终得出“卢梭建构理想的政治体系时他所陷入的两难境地的解决方法：个人偏见，个人口味，凌驾于公共利益之上的渴望，对于理智运行的感情损害”[6]这一结论时，一种更为广阔的.对思想的思想被“心理活动”所遗忘了。卢梭的生平乃是作为“思想”生平而不是一种童年心理创伤的成年反映。另一研究倾向乃是与政治哲学的现代复兴相伴而生：《卢梭的榜样人生——作为政治哲学的<忏悔录>》。凯利看到了“卢梭修改了一些重大事件，以某种有意义的顺序加以记载，精心描绘，以揭示这些事件的一般含义”[1]，但是，他将卢梭对其生平的展示解读为“卢梭意图树立一个新的榜样人生，可以保存文明的幸福而无伤政治利益”[2]，这实在有着过度解释之嫌。因为在《忏悔录》里，卢梭宣称这是“一副完全依照本来面目和全部事实描绘出来的人像”[3]，这就是说，卢梭是在陈述自己的生平，他的榜样或者理想人格，不在于他自身，而在于《爱弥儿》。卢梭对“重大事件”的揭示，在童年时是为了肃清他的思想的来源，在中老年时，则是为了清白名誉的申辩。综上看来，卢梭的生平并未得到应有的如实的对待。
四、本文研究的主要内容及研究框架
(一)本文研究的主要内容
1、首先，呈现卢梭思想、性情的渊源，也即，通过解读《忏悔录》来梳理《爱弥儿》中所表达的思想的最初源头;
2、其次，《忏悔录》里所展示的时代乃是以科学与艺术为典型表征的时代。通过解读卢梭的第一篇论文[3]展示出与《爱弥儿》中的教育相对立的卢梭时代的教化，指明科学与艺术的复兴所导致的最大恶果：不平等;
3、再者，追溯不平等的来源，即，通过解读卢梭的第二篇论文[4]，一方面铺展开人类生活的历史变迁，解释不平等产生的根源;另一方面，不仅呈现出《爱弥儿》奉行的自然教育的根本依据，而且在厘清人类由自然状态向社会状态之转变时，亦显白地言说出文明——教化社会的诞生;
4、接着，《论不平等》里显现出的仅是自然教育的部分依据，另一部分依据根植于卢梭的《社会契约论》。所以，在表面上，能够清晰地觉察出《爱弥儿》和《社会契约论》里的教育思想的矛盾。通过对诸多矛盾的深层消解，指明卢梭思想的根本统一之处：《爱弥儿》;
5、紧接着，通过道路的追溯，在此就达到了本论文的一个终点：《爱弥儿》在卢梭思想中的大成位置。不过，对于这一教化——改善方案，卢梭本人已有清醒的认识：它在文明社会中可能的凄凉遭遇。这认识真切地反映在《爱弥儿》的结尾和《一个孤独的漫步者的梦》里;
教育学论文开题报告
一、选题背景
踏足《爱弥儿》研究之路绝非一个简单随意的沙滩拾贝，因为后者始终没有摆脱兴之所至的盲目性。但这并不是说沙滩拾贝毫无可取之处，若说真正的思想面临的是无路可走的荒原，那么沙滩拾贝未尝不是莫大的惊喜。不过，这同时意味着，只有当这惊喜作为沿途之风景而归属于更加宏阔的道路时，也即，只有当贝壳不仅仅是作为美丽的贝壳而更是作为透露出海洋信息的海之贝时，这惊喜才能超越自身而成为思想的。思想是道路的奋力延伸，一切不过是作为脚下的路而将被裹挟于身后的。对《爱弥儿》的到达，同样是惟一之思想在探索之道路上暂作回望的滞留之处。
首先，生活乃是一切问题的源出和归宿，对《爱弥儿》的朝向也正是根源于此。我们当下引以为傲的生活被普遍定义为现代生活：“在许多现代社会中都存在着一种普遍的倾向，要将一种优越意识与现代性意识联系起来”[1]。现代人认为历史总是在进步的，但这一源自启蒙运动的对进步的乐观精神在 19 世纪末开始变得灰暗：“在法国之后的时期，现代社会被描绘成破坏性的和异化的”[2]。奉行理性和技术的现代性，在“耗尽了文化的意义”(韦伯)之后在根本上造成了现代人的“无家可归的状态”(海德格尔)。所以，作为生存于现代性中的我们不得不回溯现代性的源头以便重新检审我们生活的根基。在此一回首中，卢梭以一种突出的样式展示在我们面前：“现代性的第一次危机出现在让-雅克·卢梭的思想中”[3]。危机，乃是常态与危险因素的碰撞，这就意味着在危机之处，我们不仅能够目睹现代性的根本样态，亦能反思现代性的根本问题，细究之下，卢梭以一种拒斥而又推进的形象矗立在现代性的道路上。
其次，在卢梭看来，“在人类所有的各种知识中，对我们最有用但是是我们掌握得最少的，是关于人的知识”[4]。卢梭在他的第二论文里以醒目的方式展示着他对古代和现代生活的双重批判，在此，卢梭从根本上把握了现代性的特征所在：正是关于人的认识的变革导致现代性的诞生。这也正相契合“主体性”作为“现代性的基本概念”[5]所标示出的深层内涵。但是，卢梭关于人的知识的探究并不仅限于“人是谁”这样的科学式的疑问，他更为关心的，乃是“人应当是谁”这样的深具人文关怀的问题。而这就意味着，《论不平等》作为人类之进程的历史展示仅是“一个可资参考的资料”[1]，更为重要的，乃是在此一资料之上对人类生活的重建：“我们这个时代的文学和科学，倾向于破坏的成分多，倾向于建设的成分少”[2]。言外之意，《爱弥儿》才是那最终的目的。所以，《爱弥儿》才是卢梭思想的根本展示。最后，卢梭在教育中呈现自己的根本思想意味着他对教育的独特观念：教育乃是“一切有益人类的事业中，首要的一件”[3]。教育关切的是人之为人，也即以人为目的的事业，而这也正是现代社会的根本谬误：将人作为工具：“某一专业的一个精英学者很像工厂里这样一个工人，他终其一生无非是做一个特定的螺丝钉或者手柄，隶属于一种特定的工具或一台机器”[4]。教育所展示的这样一种对人的工具化的理解铸就了当今现代的技术化的生活，一切都在异化为可以算计的物。正是远眺到了这一点，卢梭才将文明社会的拯救寄希望于教育。这是一种远不同于古代和现代的思想，盖因为他为教育赋予了至高无上的地位。是教育，而不是政治或者科学，才是人类现代生活的救赎所在，这正是卢梭对问题重重的现代性的救治方案。所以，沿着对现代生活之追溯的指引，我们不得不将目光聚焦于耸立在现代性转折之处的.卢梭上。而卢梭的思想或明或暗地被全部容纳在卢梭的教育论著《爱弥儿》里。《爱弥儿》不但揭示了现代生活的由来和问题所在，更重要的，它亦以一种值得深思的方式展示着人类生活应有的朝向。这也就是必得研究《爱弥儿》的根本原因。
二、研究目的和意义
本文的研究目的有两个，也即，在通达卢梭根本思想的道路上：1、呈现作为教育著作的《爱弥儿》在卢梭著作(思想)中的集大成的位置;2、深究卢梭的教育哲学思想与现代性的关联，梳理出卢梭不同于其他现代性思想家的现代性方案，展示卢梭作为“现代性思想家”而不是“反现代性思想家”的根本地位。
三、本文研究涉及的主要理论
一般地，对于西方思想家，其生平与思想并没有太大的关联。这当然不是以愚蠢的形式否定思想家的思想是在“生平”中得以孕育和展现的，而是说，在“知”、“行”分离的情况下，我们很难从生平中窥见思想家的真实思想，所以，对生平的研究实在不是件紧要的事。但是，卢梭是极其特殊的一位：“卢梭的作品与其人格个性的联系实在太紧密了”[2]。原因一方面在于卢梭童年的经历塑造了他的一生奉行的思想，另一方面，他将此番“塑造”明确地彰显在《忏悔录》里。对卢梭生平的最好的介绍当然是他的自传——《忏悔录》，但是，很难有人能够跳出自身来评判自己，这对满是激情和坚定信仰的卢梭而言更是如此，所以我们需要来自他者的重新梳理和审视。萨利·肖尔茨[3]、雷蒙·特鲁松[4]之类的著者显然意图做这样的工作，但是，此类传记大部分停留在对《忏悔录》的简要重述上，并未对其做更深入的反思和解读。不过，对此，近来有两个研究趋势颇为值得关注。一是布兰查德的《卢梭与反叛精神——一项心理学研究》。观其书名，能够很清晰地看到著者的意图：“本书最好被描述为对卢梭和他的政治理论的心理分析”[5]。这样一种研究倾向显然建立在现代心理学的兴起之上，换言之，这是一种现代人的口味。无人能够否认心理学的价值，但是，心理学意图通过科学的确定性来客观地把握人脑的活动——思想，这实在远远超出了它的能力范围，所以，当它最终得出“卢梭建构理想的政治体系时他所陷入的两难境地的解决方法：个人偏见，个人口味，凌驾于公共利益之上的渴望，对于理智运行的感情损害”[6]这一结论时，一种更为广阔的对思想的思想被“心理活动”所遗忘了。卢梭的生平乃是作为“思想”生平而不是一种童年心理创伤的成年反映。另一研究倾向乃是与政治哲学的现代复兴相伴而生：《卢梭的榜样人生——作为政治哲学的<忏悔录>》。凯利看到了“卢梭修改了一些重大事件，以某种有意义的顺序加以记载，精心描绘，以揭示这些事件的一般含义”[1]，但是，他将卢梭对其生平的展示解读为“卢梭意图树立一个新的榜样人生，可以保存文明的幸福而无伤政治利益”[2]，这实在有着过度解释之嫌。因为在《忏悔录》里，卢梭宣称这是“一副完全依照本来面目和全部事实描绘出来的人像”[3]，这就是说，卢梭是在陈述自己的生平，他的榜样或者理想人格，不在于他自身，而在于《爱弥儿》。卢梭对“重大事件”的揭示，在童年时是为了肃清他的思想的来源，在中老年时，则是为了清白名誉的申辩。综上看来，卢梭的生平并未得到应有的如实的对待。
四、本文研究的主要内容及研究框架
(一)本文研究的主要内容
1、首先，呈现卢梭思想、性情的渊源，也即，通过解读《忏悔录》来梳理《爱弥儿》中所表达的思想的最初源头;
2、其次，《忏悔录》里所展示的时代乃是以科学与艺术为典型表征的时代。通过解读卢梭的第一篇论文[3]展示出与《爱弥儿》中的教育相对立的卢梭时代的教化，指明科学与艺术的复兴所导致的最大恶果：不平等;
3、再者，追溯不平等的来源，即，通过解读卢梭的第二篇论文[4]，一方面铺展开人类生活的历史变迁，解释不平等产生的根源;另一方面，不仅呈现出《爱弥儿》奉行的自然教育的根本依据，而且在厘清人类由自然状态向社会状态之转变时，亦显白地言说出文明——教化社会的诞生;
4、接着，《论不平等》里显现出的仅是自然教育的部分依据，另一部分依据根植于卢梭的《社会契约论》。所以，在表面上，能够清晰地觉察出《爱弥儿》和《社会契约论》里的教育思想的矛盾。通过对诸多矛盾的深层消解，指明卢梭思想的根本统一之处：《爱弥儿》;
5、紧接着，通过道路的追溯，在此就达到了本论文的一个终点：《爱弥儿》在卢梭思想中的大成位置。不过，对于这一教化——改善方案，卢梭本人已有清醒的认识：它在文明社会中可能的凄凉遭遇。这认识真切地反映在《爱弥儿》的结尾和《一个孤独的漫步者的梦》里;
6、最后，需要解读的是，《爱弥儿》的现代地位折射出的乃是现代性的朝向和精神。卢梭呈现在这条道路上的思想，虽然是以对现代性的清醒批判起始的，但是，无论是在误解还是正解的情况下，卢梭都急剧地推进了现代社会的进程，根本原因在于，在“现代性”乃是对人之存在的前无古人的关注之意义上，卢梭本质上就是一个现代性思想家。
(二)本文研究框架
本文研究框架可简单表示为：
五、写作提纲
摘要 6-9
Abstract 9-12
序言：卢梭何以能够显现? 13-16
第一章 问题的提出 16-32
第一节 研究缘起与背景 16-17
第二节 研究综述 17-28
第三节 研究目的与方法 28-30
第四节 研究思路及创新 30-32
第二章 爱弥儿之师：卢梭是谁? 32-50
第一节 家庭之化育 32-38
第二节 日内瓦与卢梭的共和理想 38-41
第三节 失败的教师与父亲 41-44
第四节 作为申辩的《忏悔录》：另一部教育文本 44-50
第三章 科学时代中的“人”：《爱弥儿》立身时代的教化 50-69
第一节 《论科学与艺术》的由来 50-53
第二节 知识进步与风俗改良的隐喻 53-56
第三节 从形而上学与宗教脱离而出的人之尊严 56-59
第四节 科学之本质 59-62
第五节 科学的六种败坏 62-69
第四章 自然教育的起源：《爱弥儿》的“自然状态” 69-103
第一节 《论不平等》的由来 70-73
第二节 自然法 73-76
第三节 卢梭的人类学研究 76-80
第四节 自然状态与自然教育 80-97
第五节 文明教化的诞生 97-103
教育学专业毕业论文开题报告(一)
一、选题的意义和研究现状
1. 选题的目的与意义
选题目的：
是指通过对这个课题的研究，解决什么样的学术问题。选题必须是一个问题，或是一个理论性的(学术性的)问题，或是一个现实性的问题。这个问题有可能是前人没有发现的;有可能是前人发现了，但没有解决;也有可能是前人曾经试图解决过，但还没有解决好;还有可能是前人已有定论，但你发现了新的材料，或者有了新的认识，试图给予新的答案。
选题意义：
可从理论意义和现实意义两个方面来论述。
选题大小要适宜。可以“小题大做”，但不可以“大题小做”。
(所有开题报告中需要自己填写的内容均为楷体，小四，单倍行距)
2. 与选题相关的国内外研究和发展概况
要通过系统地查阅有关资料，把有关选题的国内外研究历史和研究现状搞清楚。需要表达清楚：前人有没有对这个问题做过研究，如果做了，达到了什么水平?还存在哪些问题等。
如果前人确实没有做过这项研究，你来做，并且能做好，就有填补学术空白的意义。
如果前人虽然做了，但做的不好，或是结论不正确，或是方法不正确，或是材料不充分，而你正好有新的材料、新的方法，可以得出新的结论，就还可以做。
二、研究方案
1.研究的基本内容及预期的结果(大纲)
基本研究内容：
详细的论文大纲，起码要具体到二级标题，最好能具体到三级标题，标题需以1、1.1、1.1.1来列出。
预期研究成果：
毕业论文1篇
2.拟采用的研究方法
研究方法有多种，比如文献法、内容分析法、问卷调查法、观察法、实验法等，应根据研究目的和研究问题选择合适的方法。在说明采用的具体方法时，应具体说明采用该方法具体要解决什么问题。
3.研究所需条件和可能存在的问题
“研究所需条件”，指主观条件和客观条件。主观条件是指自己是否具备相应的知识结构，是否具备解决相关问题的能力。客观条件包括有关文献资料是否具备，是否可以查找得到;是否需要做些相关的调查、访问;是否需要有关方面的协助，等等。
“可能存在的问题”，是指在研究和写作过程中可能存在的问题，这些问题可能是主观方面的，例如某些知识的欠缺;也可能是客观方面的，例如有些资料不易查找，有些问题可能不易展开调查，等等。
这两项都要写明白，以便指导教师掌握情况，并给予有力的帮助。
三、研究进度安排、参考文献及审查意见
1. 研究进度安排
“研究进度”分为三个大的阶段。
一是选题阶段。即从上个学期(一般是11月底或12月初)。这一阶段，要确定研究方向，并围绕研究方向认真准备，包括提炼“问题”，思考“开题报告”的写作，等等。
二是资料收集与分析阶段。从放寒假起。这一阶段的进度计划应根据研究问题和采用的研究方法来具体确定，但均要明确：何时拿出“开题报告”，何时以何种方式完成资料的收集工作，何时完成资料的分析工作。
三是论文撰写阶段。这一阶段从完成资料分析之时起系毕业论文日程安排所规定的时间止，并具体写明完成初稿、修改稿和定稿的时间。
2.应收集资料及主要参考文献(不少于8条)
“应收集的资料及主要参考文献”，要比“引用文献”多，甚至可以多几倍、十几倍。这里所说的“不少于8条”是一个最低限度的要求。
研究教育现象和教育问题、解释教育规律的科学我们称之为教育学。本文将介绍教育学开题报告。
教育学开题报告：
论文题目：如何培养学生的创新精神和实践能力
本题目研究的现状：培养学生创造性思维，教师应做到以下几点：(1)教会学生创造性地学习。培养创造思维，必须重视学生创造性学习。学习方法和思维方式是互相影响、互为因果的。教学生创造性学习，一要教学生学会探索求异;二要教学生学会开放性学习，注重从多方面获取知识;三要教会学生学会用理论指导实践，多参加与本学科有关的科研活动、生产实践活动和社会实践活动。(2)充分发挥教师的激励作用。鼓励学生进行超越教师思维轨道的有价值的思维活动，引导学生主动发问，提倡学生质疑问难，鼓励学生大胆提出有合理因素的猜想，并善于解答学生提出的问题。(3)加强学生思维锻炼。培养求异思维，一是要提倡学生自由思考，大胆想象，灵活变通;二是要讲究提问的内容和方式，提供更多的训练求异思维的机会，使学生不仅习惯于单向思维，而且要善于进行多向思维，更好地诱发学生求异思维，以利于学生创造思维的发展。思维训练的基本方法有：①探究法。鼓励学生勤动脑筋，刻苦钻研，深入研究，主要表现在深入研究课程内容，做到知其然还要知其所以然。②联想法。在教学中要提供多种机会，对学生进行发展联想力的训练。③实践法。引导学生开展社会实践活动，在社会实践中探索新思想，追求新知识，培养思维能力。④讨论法。引导学生对某个问题进行讨论或辩论，各抒己见，研究争辩，提高他们的求异思维能力。⑤比较法。
现实意义：教育创新是国家发展、民族振兴的重要基础。一个国家或民族要发展、要振兴就要用新思维来应答新的历史提出的新问题,没有创新,就会导致民族的落后。从历史上看,中华民族是富有创新精神的民族,中国数千年的各种发明创新数不胜数,更有闻名四海的四大发明。当今是知识经济时代,一个国家国民素质的高低,掌握知识的多寡,拥有人才的数量,特别是知识创新和技术创新能力,将成为决定一个国家一个民族在国际竞争和世界格局地位的关键因素,而国民素质的提高和科学技术的进步,在很大程度上取决于教育创新。
在生物教学中，培养学生的创新和实践能力有很重要的意义：在“课程安排”和“教学内容”必修和选修中都安排了“研究性课题”，这些课题要求学生以独立或小组合作的方式完成，有些课题需要在教师的适当指导下完成。教师要在课题研究活动中着重发展学生的科学探究和实践能力，包括收集和处理信息的能力，分析和解决问题的能力，语言文字表达能力，以及团结协作和一定的社会活动能力，尤其要鼓励创新精神和实践能力。研究性课题以学生的自主性、探索性学习为基础，注重培养的是学生独立思考、自主学习、自主探究的能力，具有较大的灵活性，需要教与学传统方式的改变，需要师生共同建立起平等、民主、教学相长的教学过程，有效提高学生分析、解决实际问题的能力，使教与学的重心不再仅仅放在获取知识、掌握知识结论上，而是转到学会学习与科学研究、掌握学习和研究的方法上，使被动的接受学习转向主动的探索性学习。这对于培养学生创新精神和实践能力，完善学生的基本素质无疑是有着重要意义的。
在教学内容中，如生物科学技术发展史上的重大发现和发明的内容，有利于使学生了解生物科学认识的模式，发展学生的创造能力。二是反映当代生物科学发展的最新成就方面的内容，如选修本中的“现代免疫学的应用”“人类基因组研究”等。在这些成就中，可使学生先在理论上获得突破，再通过实践探索实现技术创新。这对培养学生的创新精神有着十分重要的意义，更体现了对培养学生创新精神和能力的关注。
论文提纲：1. 培养学生的创新和实践能力的理论要求
1.1 创新精神和实践能力的理论界定与涵义
1.2 培养学生创新精神和实践能力的基本原则
1.3 改进教学方法
2. 培养学生的创新和实践能力的实际操作
3.培养思维能力的方法
4.在生物课程中培养学生的创新和实践能力的应用
4.1 例析生物学发展史上的科学探究过程
4.2 针对科学探究的基本要素,狠抓探究基本环节的训练
5. 新编高中生物教材体现培养学生创新精神和实践能力的途径分析
6. STS 教育与创新和实践能力的培养
主要参考文献：
[1]程萍.培养学生创新精神和实践能力的研究[J].科技信息,,(17).
[2]杨珍.捕捉教学资源 培养思维能力[J].才智,,(16).
[3]孙龙敏.生物教学与创新能力的培养[J]. 河南教育,,(04).
[4]俞志斌.生物教学中引发学生探究的策略[J].中学生物学，，(01).
[5]刘真.关于高中生物教学培养学生创新精神和实践能力的思考[J].生物学通报, ,(03)
[6]李芬.浅谈中学生物教学与STS教育[J].太原大学教育学院学报,2008,(01).
一，课题研究的背景
在新世纪，中国高校学生面对世界生产力和科学技术将发生新的革命性突破，面对世界范围各种思想文化的相互激荡，高校学生道德教育出现许多新情况，新问题和新矛盾，面临严峻挑战。
世界各国确立道德教育目标的共同特点是：追随时代，适应信息社会。各国都把爱国主义教育，合格公民教育，个性品德教育作为最基本的目标。
美国道德教育的最终目标是把学生培养成为具有爱国精神，能为国家承担责任和义务的合格公民。1994年12月，为了实现《美国XX年教育目标法》中规定的8条教育目标，美国又制定了《美国联邦教育部战略规划》，确定了四项实施重点，其中两个重点之一是：帮助所有学生达到具有挑战性的学业标准，以使他们培养成合格的公民，并为继续学习和到生产部门就业做好准备。
日本则以培养学生的道德心为目标，培养发展民主社会和国家，为和平的国际社会做贡献的日本人。7月16日，日本第十五届中央教育审议会公布第一次咨询报告《21世纪日本教育的发展方向》。《报告》把培养学生的 生存能力 作为21世纪日本教育的发展方向。什么生存能力呢 《报告》中说： 无论社会如何变化，孩子能够自己发现问题，自我思考，主动做出判断和行动，有较好的解决问题的素质和能力，并且能够自律，善于和他人协调，善于为他人着想，感情丰富和充满人性。同时，健康身体也是不可缺少的。 法国的道德教育目标是教育学生成为有目标，有理想，有责任感的国家公民。法国学校道德教育采取以下公民道德课为主，以其他各科为辅的方式进行的。其主要内容包括五个方面：（1）人权教育。人权教育在法国公民道德教育中占有核心地位。如在小学阶段要求使儿童懂得做个新的公民，必须尊重人身安全，尊重人类尊严及自由表达的权利，同时还应承认人一人之间存在差别;（2）民主生活。通过建立民主生活，使学生在实践中获得关于民主的良好体验，进而形成民主作风，这也是法国公民道德教育的重要内容;（3）国家政体。公民道德教育还包括在学生中系统地传授有关国家政治制度及其合理性的知识;（4）爱国主义教育。各年级均进行爱国主义教育;（5）伦理道德教育。主要培养学生爱，勇敢，荣誉，正直，正义，宽容，仁慈，善良的品德。
英国学校道德教育内容主要反映在自20世纪70年代出现在道德教育教材中。这类教材与宗教有联系，但又与宗教有本质的不同，它以现实生活为题材，使学生掌握各种生活技能，编制新颖，生动活泼。其道德教育内容包括10个方面：（1）有关社会意识和公民意识及个人义务责任;（2）有关个人与他人的关系;（3）有关就业中的工作制度，雇主关系;（4）有关商品社会中的消费问题;（5）有关婚姻爱情及家庭问题;（6）有关学习名人英雄的情操;（7）有关各行业的职业及职业道德;（8）学习文化传统和各国优秀文化;（9）参与社会事务及福利事业;（10）有关暴力，吸毒，酗酒，凶杀，死刑，性解放，核战争等问题。
德国学校道德教育内容主要有：（1）个人行为的道德教育，包括礼貌，诚实，正直，纪律，劳动习惯等;（2）人际关系的道德教育，如群体观念，助人为乐，尊重他人的劳动，协作精神等;（3）社会和职业的道德教育，包括社会公德，爱护公物等。在学校教育中，这些道德教育内容主要是通过宗教教育和公民课实施的。同时，性教育也是德国学校道德教育的重要内容。
在道德教育内容方面：世界各国都根据信息时代特点，把培养学生民族意识，爱国精神和社会责任感，重视学生个性的健全发展，帮助学生掌握适应未来社会需要的品德能力等作为道德教育的重点。在道德教育途径和方法方面：各国都已改变了道德教育靠专设课程传授的片面做法，发展到各学科教育，校内外活动教育以及全社会共同参与的.道德教育模式。
中国在道德教育观念上，从中国共产党的十一届三中全会后，人们对现代道德教育性质与功能问题的认识发生了根本性转变。从道德教育是 阶级斗争工具 转向道德教育是促进人的德性现代化的教育，把人的德性发展作为道德教育的根本。中国部分高校在确立道德教育目标时，根据信息时代的特点，逐渐将传统性目标与时代性目标有机地融合在一起，改变了重传统道德教育而缺乏时代感的倾向。
中国在道德教育内容的选择上，由以前的 政治挂帅 ，跟政治风向转，逐渐把系统的道德观念，道德行为，道德能力教育与政治思想教育，世界观，人生观，价值观教育结合起来，改变以政治教育取代道德教育的倾向。
中国在选择教育途径和方法时，亦由以前的形式主义，课堂灌输，逐步将系统教育与分层次教育;专门课程教育与学科渗透教育;校内教育与校外教育;口授教育与活动教育结合起来。改变重说教，轻活动;重理性，轻实践;重校内教育，轻社会教育;重当前，轻未来和教育形式单调枯燥，脱离实际，一刀切等传统的陈旧做法。
随着信息时代的到来，鉴于目前已经发生变化了的社会大环境，与时俱进研究信息时代高校学生道德教育问题，对高校来说，既是一个理论问题，也是一个现实问题，怎样更新道德教育内容，引导高校学生正确认识文化多样性和各民族文化传统的特征，正确认识全人类利益和民族利益的关系，是信息时代高校学生道德教育提出的迫切要求。
二，课题研究的意义和条件
道德是指人们关于善与恶，正义与非正义，公正和偏私，诚实与虚伪，荣誉与耻辱等观念，以及同这些观念相适应的由社会舆论和人们的信念来实现的行为规则体系。道德是调整人与人之间的行为规范的总和，道德具有教化力，环境力，觉悟力，它从教育入手，在全社会形成共同的荣辱与是非观念，从而达到自我规范，自我约束的效果。道德可以在潜移默化中净化世风，为国家，社会的健康发展提供良好的基础。理想和道德是紧密联系在一起的，高校学生有了自己的理想，才会自觉运用道德和法律来约束自己，理想的破灭常常也伴随着道德的沦丧。理想，道德教育就是价值观念，伦理关系的教育，在塑造什么样的人，用什么价值改造社会方面起着最为直接，最为根本的作用。通俗地说，道德就是行为规范，它包涵在目前大力倡导的精神文明建设和以德治国之中。培养建设有中国特色社会主义所需要的德才兼备的人才是高等学校的根本任务。
xx同志指出： 加强社会主义思想道德建设，是发展先进文化的重要内容和中心环节。 本课题将以以马列主义，毛泽东思想，邓小平理论为指导，以我国高校学生道德教育的具体实践过程为主要研究对象，研究我国高校学生道德教育的规律，借鉴国外和中华民族优秀的传统道德文化，与当代社会经济发展有机的结合，探索一条信息时代我国高校学生道德教育的成功之路。
探索我国高校学生道德教育的成功之路，不仅对我国高校学生道德教育水平的提高有重要的现实意义，而且，还可以为我国高校学生道德教育改革与发展提供新思路。我们将当代国外高校学生道德教育的实践 结合我国的国情，进行比较和借鉴，引入，消化和应用，无疑也会发展和丰富我国的道德教育理论。
课题名称： 《小学、初中、高中外语课堂教学方法的差异》
预期主要成果：调查报告《小学、初中、高中外语课堂教学方法的对比研究》、《小学、初中、高中新课程课堂教学方法课例集锦》
预期完成时间：20XX年12月底
一课题释义
小学外语课堂教学方法的研究
伴随着国家教育部下达文件要求小学自201x年秋有条件的省份、地区从三年级起开设英语课，小学英语教学为英语外语教学回到教育的主流中提供了崭新的契机。小学外语课堂教学不是孤立的，而是整个外语教学的一个重要组成部分，因而帮助学生学习与发展比单纯教授语言更为重要，相应地，小学外语课堂教学方法更应从卓有成效的一般教育理论与实践中汲取方法与技巧，并对课改初期的外语课堂教学的一些实际情况加以必要研究，从而才能取得良好的教学效果。
初中外语课堂教学方法的研究
英语教学从无到有，从支离破碎到综合系统，需要一个过程，而这个过程从某种意义上讲就是学生发展的过程。教无定法，教必有法。灵活驾御课堂必须掌握一定的技巧。多年来的中学外语课堂教学积累了许多优秀的教学方法，在基础教育课程改革的今天，加强对初中外语课堂教学方法的研究，创新教学方法势必会为课堂教学注入了生命的活力。
高中外语课堂教学方法的研究
高中的外语课堂教学多年来受高考这根指挥棒的影响，课堂教学方法趋于单一，英语教学对语法性能的讲解细致入微，极为重视语言形式的传授，轻语言功能的训练。课程改革作为一项系统工程，高中外语课堂教学势必在小学、初中外语课堂教学改革的前提下，着眼于学生的发展，重新量体裁衣，采用更为行之有效的教学方法创新课堂。
最新教育类开题报告范文精选3篇各类报告小学、初中、高中外语课堂教学方法差异的比较
综上研究（即小学、初中、高中不同学段外语课堂教学方法的研究）势必表明，小学、初中、高中外语课堂教学方法之间存在着差异，因此比较差异，深刻挖掘差异形成的各种因素，分析这些因素的内在价值，有利于教育工作者在今后的教学中尊重和利用这些因素上好各个学段的英语课。
怎样写教育学学位论文开题报告
作者：西南大学孙振东
一、开题报告的结构(开题报告的构成部分以及它们的顺序)
开题报告又名研究方案，是实施研究前写成的关于整个研究的重要性、必要性、可行性的论证以及对研究内容和整个过程的构思、策划和安排。一般课题研究的开题报告应该包括问题的提出、研究的主要内容与基本思路、研究的重点难点和创新点、研究的主要方式方法、主要参考文献、时间进度安排、预计的成果形式、经费预算、研究的组织管理等组成部分。
学位论文的写作，实际就是一项课题研究，但是由于学位论文研究的课题成果形式就是一篇论文、一般也没有研究经费、时间短并且是个人完成，因此学位论文开题报告就没有或者没必要写时间进度安排、预计的成果形式、经费预算、研究的组织管理等部分。
具体说，学位论文开题报告的结构和每部分的要求如下：
首先就是题目了，把拟写的论文题目写上，题目后用括号写明“开题报告”，或者在题目的左上角用小字写上“硕士学位论文开题报告”。题目下要写上专业(二级学科)、研究方向、指导教师(姓名及职称)、研究生(姓名及学号)。
然后写开题报告的正文部分。开题报告不需要开篇语，直接按照下列顺序写各部分(每部分内可根据需要再加小标题)：
(一)问题的提出
这个部分主要要说明自己要研究的问题是怎么样的一个问题，必要时顺便把题目中有关概念解释一下；然后阐述这个问题在理论上，或者在实践上，或者在理论与实践两个方面上是如何重要；再后在文献综述基础上,阐述这样的一个重要问题目前研究如何如何不够；再简略谈谈解决了这个问题有什么样的意义，特别注意与前面关于问题重要性的阐述要照应起来，不要重复，两者不同在于，前面谈重要性是比较宽泛地谈，而后面的意义或价值是具体到自己的研究达到预期目的后的意义或价值。最后，根据需要，可简单谈谈谈研究的可行性，即研究的主、客观条件。
这个部分是开题报告的一个重点，注意论证的严密性、说服力，让人看了觉得你的问题确实重要、也很有研究的必要、你也有条件研究这个问题，就算是达到目的了。
(二)研究的主要内容与基本思路
这个部分有两个方面，首先是研究的主要内容，其次是基本思路，不要颠倒了，因为没内容，还不知道要研究那些方面是无法谈思路的。主要研究内容，就是你要研究的这个问题包括的主要方面，简略地介绍一下；基本思路，就是对研究中涉及到的主要关系、联系、层次、顺序的考虑，先简略地把写出来，然后再通过论文提纲写出来，提纲最好附在整个开题报告最后，此处写个“附提纲：见后”。提纲最好稍微详细点，写到3级标题比较合适。
(三)研究的重点、难点和预计的创新点
这部分注意要谨慎地写创新，字数不多，但要谨慎下笔，注意结合前面文献综述中了解的已有研究情况，照应起来，但是不要再重复文献综述，只谈自己的可能创新之处。
(四)研究的主要方式、方法
这个部分又是一个重点，不可轻易地随便写上几个方法完事。要弄清自己的研究类型，然后根据你的研究类型，把研究设计搞明白，把那些可能影响研究效度、信度的因素以及你如何提高研究的科学性的措施简略交代清楚。比如说实验研究，就要把采用的基本实验设计说明白，然后说明可能的干扰因素及其消除办法等；再如调查研究，要重点说明对象的设计(如如何获得样本等)和工具的设计(如问卷)以及可能存在的问题和弥补措施等。顺便也就交代了研究的具体方法。特别注意不要随便写“文献法”、“观察法”、“比较法”，任何研究都要查阅文献、都要观察、都要用比较，一定要弄清这几个方法的独特含义。
(五)主要参考文献
这个部分罗列的参考文献，不是你写开题报告的参考文献，而是你要写的论文的参考文献。参考文献体现出你是不是具备了研究该问题的基础条件，是不是全面深刻把握了该问题研究的基本情况，不可随便罗列一些了事。要体现不同学科、不同时期、不同学派、不同国家的已有研究情况。文献要尽量是重要的、经典的、重要的、有代表性的。另外还要注意文献的排列顺序。现在有的人主张按照字母或者姓氏笔画排列顺序，其实这是欠考虑的'一种主张，因为这种排序对于毕业论文来说毫无意义，空填读者查阅的麻烦。我们主张，先按照中外文文献分(不需要标明，别人一看就晓得中文还是外文；还要注意，是中外文，不是中国人写的还是外国人写的，翻译过来的就是是中文的)、再按学科分大类排序(也不需要标明，因为有些文献很难说属于哪个学科，只是相对区分)，最后在各学科内再按照时间排序。所有文献可一个序号排下来。参考文献可以用所谓“国家统一标准格式”，也可以用传统的格式(传统格式可参阅《中国社会科学》杂志征稿启示的要求)。
总之，开题报告也是一篇完整的论文，有自己的逻辑结构，不是可以随意编排的。由于长期以来我们的科研缺少规范，很多人对开题报告的结构各有说辞，不少人凭经验办事或者模仿上届同学的。别人的、上届同学的，可以参考，不同人的不同说法也可以参考，但是要看看是不是合理，是不是合乎逻辑。
以上所述，期望对朋友们写开题报告有所帮助，不当处可一起讨论、完善。
二、关于“理论支撑”问题
问题研究要以已有思想、理论和方法为基础，这是不言而喻的。但是，这不等于说任何问题的研究都必须有个具体的“某人某理论”为支撑。有些学者，甚至是一些科研成果颇丰、教学颇有经验的研究生导师，经常要求学生在开题报告里要有个专门部分明确写出“理论支撑”。我觉得这种做法和主张是十分值得商榷的。我们做研究的目的，是为了解决问题，而不是为了某种理论或者方法的运用；是为了解决问题，而不是为了固守一个理论视角、找出个对问题的“视角形象”。研究要以问题为中心，而不是理论中心、学科中心、方法中心。因此，凡是有利于解决我们的问题的理论和方法，都是我们的“理论支撑”或者“方法支撑”。要不要在开题报告或者论文里专门交代“理论支撑”，这要看研究的类型、问题的性质。对于那些“应用型”课题，它的研究本身就是要运用某个或者某几个理论来解决自己的问题，自然要交代这个理论。这种情况的前提是，研究者认为这些具体理论对于解决这个问题特别有效、甚至是无此理论则不能解决这个问题。但是更多的课题并不是这样的，对它们的研究当然也需要理论指导、理论基础，然而这些理论基础不是解决问题的“模板”，而是以指导、渗透、规范等多种方式影响着我们的整个研究。并且这些理论基础很广泛，可能是博采了已有相关研究的一切积极成果，也可能只采用了其中的基本理念。这样，就不好具体说研究的具体“理论支撑”。对于大部分研究来说，局限于某一个或者某几个具体“理论支撑”反倒不利于问题的解决，是一种违反研究方法论的做法。
需要再次强调，不是任何课题研究都有个明确具体的“理论支撑”，但是任何课题研究都要有自己的理论基础。很多时候，是我们一些同学误解了导师的意思。或许导师要求你弄清自己研究的“理论支撑”，本意是要你的研究有自己的理论基础，要建立在已有研究和有关理论基础上。这并不是要求你一定写出具体哪个理论是你这个课题研究的“理论支撑”或“理论模型”。这种要求是针对我们一些同学的研究过于“就事论事”，没有理论知识积累为基础，没有理论思考。那么，对于大部分有理论基础却无具体“理论支撑”的研究，我们如何体现自己的理论指导或理论基础呢?很简单，这些理论基础体现在你对问题的阐述和分析中。我们经常见到有些文章或者开题报告，在有些段落这样写道：“本研究以教育与社会的辨证关系原理为基础…”、“本研究以马克思主义人的全面发展理论为基础，批判吸收了当代西方哲学、尤其是人本主义思潮中的合理主张…”、“本研究以知识社会学的有关理论为依据，…”、“根据人力资本理论，教育的经济效益…”等等，这就是在体现自己的理论指导或者“理论支撑”。这些仍然还是显性地体现自己的理论基础。还有的，看上去没有文字专门体现理论基础，而从字里行间可以看出你在用历史唯物主义观点、用辩证法观点、用科学哲学观点、用人力资本理论、用统计学原理、用人类学理论等等，这就是有理论基础或“理论支撑”了。完全不必要机械地、死板地、不分课题类型和课题需要地去专门阐述“理论支撑”。学位论文属于“互文式”的文章，对于那些众所周知(至少行内人知道)的理论，是完全不需要你再去费笔墨偏离主题烦琐赘述的。至于那些专门应用某个或某几个理论(尤其那些鲜为人知的理论)解决某个问题的研究，则另当别论。
指导思想、理论基础或者“理论支撑”应该在开题报告的哪里体现或者必要时专门交代呢?这也是大家比较关心的一个问题。我看过一些开题报告，既有硕士生的，也有博士生的，对理论基础或者必要的“理论支撑”的体现搞得很不顺，典型的就是专门列出一个部分写“理论支撑”，给人感觉是使开题报告“胀肚子”，甚至离题发挥。难听点说，显得很拙。其实，即使那种专门需要写具体某几个“理论支撑”的研究课题，也不必要独立专门列出个标题，去大写特写那些“理论支撑”的具体内容。理论基础和理论支撑是有机地结合在两个地方来体现的：一是“问题提出”中文献综述时，你在评论别人研究的时候就能够体现出来。你评论别人的，自然就有个自己的观点立场，不用专门声明，别人就可以看出你在坚持什么、反对什么。当然，前提是你要有自己理论倾向，有运用自己坚持的理论的清楚意识。另一个就是在“研究的基本思路”部分，道理也是很简单，只有用自己坚持的理论基础，才可以有对问题研究的基本思路。这个部分体现自己的理论基础或
当今高职学校的学生，受着学习和生活上多重压力的考验，在心理上也是会出现各种问题的，影响正常心理健康，我们应该提高对心理健康教育的重视程度。然而在高职院校内开展现象教学来，这也为我们解决高职学校学生心理健康问题提供一个很好的机会，现象学教育学做为一个时下比较热门的专业学科，里面有很多知识内容是值得我们大力借鉴和学习的。本文也主要针对高职院校内随机选取的学生进行问卷调查，在调查结果中发现很多高职院校的学生在心理健康方面还是存在着很多有待提高的问题，并针对相关问题用一个科学理性的态度去分析，以现象学教育学研究方法为前提，在实际教育当中的以教育目的和教育所发现的问题并从现象学教育学的角度进行了一定的思考。
一、现象学教育学的相关理论
（一）现象学教育学的概念
我们以现象学理论为开展现象学教育学的重要理论依据，真正的将学生在学习和生活当中所以遇到的问题做为教育的核心内容，然后将他们的在学习生活当中的真实体验成为长期教育学习的重要发展方向，现象学教育学是一种实践笥的教育学科，为教育研究者提供了一种动态的教育研究方向。
（二）现象学教育学的研究方法
现象学教育学研究方法主要的出发点，就是把高职学校学生的学习生活和日常做为主要的研究重点，然后更多的是在传统教育模式当中隐藏着一些问题，逐一的发掘来来进行系统的分析。[1]在经历不断的发展中更多的教学者也逐渐的将现象学中方法灵活的运用到实际的教育学工作当中。以往更多的只是单纯的将传统的教育学方法运用到高职学校学生的心理健康教育的研究当中，但是随时时代的变化在高职学校学生身上也会有更多问题在不断涌现，现象学教育学的研究方法的出现，以便于更好地为高职院校心理健康教育服务。
二、高职学生心理健康存在的问题
（一）表面上大多数学生良好的心理健康状态
从大量有关高职院校心理健康教育的文献资料来看，其中绝大多数的学生身体和心理健康状况还是比较好的，当遇到学习和生活中的一些困难和阻碍时，也能很好的把控好自己的情绪，能很好的自我调节处理好这种不良情绪的影响；还有少部分学生在遇到各种问题时不会很好的处理，也就导致一些悲观、抑郁的情绪无法得到很好的排解，这样也就大大的影响了正常的学习和生活，但是这只能说是在处理问题时还是有一定方式方法上的欠缺，并不能构成真正的心理疾病，只能说是一定程度的情绪偏差，若及时能找到原因进行正确的引导和教育还是也以很快解决的；还有为数不多的个别现在会存在很严重的心理问题无法得到正确的意识和及时有解决，心理状况也就会很差，也就会影响到正常的学习和生活。[2]总体来说高职院校的学生心理状况还是趋于正常健康状态的，都有很好的自控能力，面对生活和学习当中遇到的挫折和困难都能以积极的心态去面对，对心理健康还不构成一定的威胁。但是也应该注意到两个问题，一是学生的学习和生活行为表现并不能反映学生真实的心理状况，一些表面看起来心理健康、活泼开朗的学生也有可能存在着心理状况不良的问题，二是调查形式以与学生的问答和行为表现观测为主，并以此建立了量化的评判标准，但是学生在回答问题时有较强的主观倾向，可能会故意回避提问者的某些有针对性的提问，同时量化标准是否针对所有的学生都科学有效也有待评判。
（二）学生内心暗藏的心理健康问题
在通过相关资料调查和了解中，虽然表面上高职院校的大学生的心理状况都是处于一个良好的发展趋势，但是其中深入内心的问题还是不被我们所了解到的。因为在经达学习和生活种种压力下，在内心深处还是会存在着一定的负面心理状态，这些状况一般时候不会有明显的表现，但是它也埋在内心的隐形炸弹，如果处理不好这些问题可能会导致心理塌陷，带来的不良后果也是无法估计的。比如极度的焦虑状态和自卑状态所产生的消极心理状态，一般都是问题不是马上突显出来的，而是日积月累下在由于学习成绩的高低达不到理想状况；还有就是一些家庭条件不是很好的也会让学生们内心没有自信，与他人交往时有一些自卑心理，这样也就会出现不合群、行为古怪难相处的情况。如果有正确的引导和教育这些问题都是可以控制的，如果长时间不能意识到这些行为所带来的危害，那么在正常的人际主往中也会出现一些摩擦和矛盾，从而导致以后人生成长道路中也会害怕面对，不知道怎么去面对，这样也会长此以往，学生的心理压力越来越严重，进而引发心理疾病。通过对个体的长期观察表明，学生的自卑和自负心理这两种极端心理对于学生身心健康的影响最大，一些自卑的学生难以适应集体生活，很难融入自身所述的学习氛围中，自卑的心理由于交际圈的不断缩小而急剧增大，最终形成了心理畸形。同样的，一些极度自负的学生，对于自我能力认识不够明确，当遇到挫折时很难达到心理平衡，也有可能导致严重的社会问题。
三、现象学教育学的心理健康教育目标和对策
（一）现象学教育学的心理健康教育目标
在大多数高职院校里的进行心理健康教育课程的主要目标，就是将理论课程系统的灌输给学生们，来切实的解决一些存在于大学生心理的'问题，做好预防性的工作，树立正确的人生观和价值观，让在校的每位学生都能得到健康快乐的学习环境和生活环境。[3]由于现在学生们所遇到的压力越来越大，学校也对于心理健康方面的教学管理非常重视，也开始逐渐的融入新的教学方法来提升心理健康教育的教学质量，也在大力的宣传和组织相关的讲座和心理咨询类服务内容。确立高职院校教育学的心理健康教育目标要注意两点：一是要对大部分群体实行一种普遍化的心理健康辅导，逐步引导学生建立起正确的人生观和价值观，使整体的心理健康水平有所上升，二是要关注到个别学生，特别是一些心理状况不太好的学生，要对这些学生进行有针对性的、差异化的辅导，主动去了解这些学生出现心理健康问题的源头，帮助其积极疏导，通过长期的努力使这些学生多吸收正能量，心理状况逐渐好转，避免学生误入歧途。现象学教育学为我们提供了一个新的教学思路来完善以前教学上存在的不足，在教育过程中体现出对教育过程的还原、主体间的交互等等，进而制定符合高职学生特点的教育目标。
（二）现象学教育学心理健康教育的对策
1.开设心理健康教育相关课程活动
学校应该了解学生的一些实际情况后，开设相关的心理健康教育课程，这样可以让学生日常生活中所遇到的心理问题得到很好的解决，将教学内容与实际生活相融合在一起采用灵活多样的教学手段，教师可以教学课程当中更注重一些实际的心理协调方法的教学内容，密切的与学生日常生活相最联系在一起，主要的是想通过心理健康相关的课程来加强学生们心理健康方面的专业知识和掌握更多的心理技能。还可以在高职院校内开展相关的心理咨询方面的活动，因为心理咨询涵盖面比较广，把现象学教育学的反思精神很好的应用在其中，解决学生们的心理障碍，让他们的身心得到更好的发展。总的来说，就是要加强理论与实践之间的联系，在具备了一定理论的基础上，需要将这些理论运用到实际中去才能更好地掌握理论的精髓，同时也可以通过在实践中应用理论检验理论的正确性和不断升华理论。而学生的日常生活中出现的心理问题就是理论与实践的最佳结合点，在教育教学工作中需要好好利用这一结合点。
2.营造良好的心理健康教育环境
有没有一个好的教学环境也是影响高职院校学生心理健康的一个重要因素，我们要为学生有一个更好的学习和生活的环境做好相关的辅助工作，整体的校园环境中加强基础设施的建设和绿化景观的建设，在营造出一种轻松、自然的校园坏境对学生心理成长的产生长期的良性影响。同时也应该注意校园内的人文环境，通过一些活动的开展来丰富学生们的学生生活比如学校内开展的各类体育、美术、音乐相关的娱乐活动，或者举办一些知识讲座论坛和书画展等等活动，都能让高职院校的学生们充分的感受到浓烈的人文环境所带来的文化气息和艺术气息，让他们积极主动的投身在实际活动当中，这样也能减很好的促进心理健康发展。如前所述，有的学生可能由于家庭或学习的原因会有自卑的心理，在高职院校开展心理教育教育时就要注意积极对学生疏导，让学生逐步融入到集体中，比如通过在校园内积极开展班级或集体活动，当学生开始融入集体中，成为集体的一份子，成为集体中不可或缺的力量，他就会认识到他和其他人都是平等交流的，这种自卑心理也会逐渐退散。
3.有针对性的进行个别辅导
对于大多数同学而言，心理状况都基本保持较为健康的水平，在开展心理健康教学时仅需要对这些学生进行基本的教育，传递社会正能量，引导学生树立正确的人生观、价值观，尽可能避免在以后的生活中出现心理健康问题。而对于一些有特殊心理问题的学生，教学工作需要多关注，多疏导，有针对性的进行个别辅导，逐步地帮助学生化解心理问题，防止学生由于不健康的心态制造社会问题。
四、结论
社会节奏在不断的加快，高职院校中学生所承受的各种压力也在不断的增加，这样在学校内开展专业的心理健康教育是势在必行的。[4]本文通过对高职院校学生的心理健康情况的了解和分析，虽然大部分的高职院校的学生心理情况还是比较良好的，但是还是有部分暗藏的心理隐患问题需要解决，在现象学教育学专业教学内容的指导和辅助下，在传统心理健康的教学内容的基础之上，将心理健康教育与现象教育学精神的融合，现象教育学精神为高职心理健康教育及辅导工作提供一种新的可能选择，也为高职心理健康教育及辅导工作的理论研究提供了一种新的可能方向。
对于教育教学而言，数字化课程开发实践可以说是对于传统课堂学习的补充与延伸。而教育学理论的应用，能为数字化课程的开发实践提供新的理念与新的方法，对数字化课程开发具有重要意义。本文主要从数字化课程开发实践的原则与分类出发，分析教育学理论对数字化课程开发实践的启示，以供参考完善。
教育学理论并不是呆板的教条，它随着研究对象的变化而发生改变，为新的教育开发实践提供依据。传统的数字化课程开发实践通常都存在技术研发和教育理论背离的情况，只有在科学合理的教与学理论引导下对数字化课程开发，才能更好地适应教和学，从而发挥出教育传播的效果。
1数字化课程开发实践的原则与分类
数字化课程开发实践过程中所遵守的原则，主要包括：（1）共享性。具备大容量、开放式和大规模，以实现课程开发应用的网络化。（2）代表性、先进性、科学性和实用性。在选择数字化课程方面，所选素材必须种类齐全，课程资源丰富多样，满足开发需求。（3）多样性。对素材进行合理分类，将各种有效教学资源深度融合，以立体化方式呈现出来，从而实现表现手段和形式的多样性。（4）简易性。表现方法的实用性和方便性原则，能够达到自主实习和协作学习的目的，让教师和学生之间的交流和合作畅通无阻。数字化课程资源种类各式各样，涉及范围广泛，按照数字化课程开发在教育中的功能进行分类，可划分成5类：（1）数字化素材库。主要划分为5种：文本、视频、图像、动画以及音频。（2）多媒体课件库。课件库中的课件能够与远程教学管理系统进行通讯，实现系统数据的兼容。（3）试题库。具有查询、单个录入、自动属性校正、批量录入、统计分析、删除、组卷以及修改试题的功能，适用于存放各种专业课程的试题和以库中试题根据原则结合而组成的试卷。（4）案例库。适用于存放专业课程有关的典型案例，并统一制作成HTML网页。（5）数字化教案库。具有录入、修改、查询和删除的功能，适用于存放不同学科每一章节的教案。
2教育学理论对数字化课程开发实践的启示
2.1教育发展树立开发观念
数字化课程的开发属于课程资源生产，主要是从教学内容的观点出发，生产出供学生与教师使用的教与学的内容。同时教育学能够为传统教育方法、手段以及设备树立新的开发观念，此外，在信息化、知识经济以及教育变革观念的影响下，对网络教育、创新交易、综合学科教育以及个性教育提出新的要求，以促进教育教学的变革，让教育与学习打破时空限制，将继续教育、终身教育与终身学习变成可能。
2.2课程论与教学论揭示开发实践的方法
（1）泰勒原理解决课程内容遴选的问题。泰勒原理对数字化课程开发实践的启示是根据步骤遴选课程内容，即是编辑人员事先要确定数字化课程需要实现的教学目标，并收集有关的内容，设计出科学的内容组织构架，然后按照规定的顺序对内容与设计教学环节进行组合，借助泰勒原理为实现教学目标进行编排、检验，从而解决课程内容遴选的问题。因此，在开发数字化课程内容时，编辑人员、教育专家以及一线教师应进行交流，由教育专家提出专业目标与编排意见，带领编辑人员对课程内容框架与逻辑进行编制。（2）“做中学”理论解决技能和知识同步训练问题。“做中学”是杜威从“教育即是生活”、“教育即是经验的改组和改造”以及“教育即是生长”观念出发，所提出的一种教学理论。在传统的班级授课教学中，受教学条件与历史因素影响，缺少“做中学”环节。现如今，在数字化课堂环境中，数字技术、数字媒体以及数字化课程为“做中学”教学活动的有序开展创造有利条件。由此可见，开展现代化课程建设非常值得参考“做中学”理论，特别是自然科学类数字化课程的研发。“做中学”中“学”的对象除了包括操作技能外，还包括知识、素养、能力以及思维。做中所学，并不是简单的技能学习，也是通过技能操作来掌握知识和锻炼思维，从而提升判断能力。
2.3教师作用论阐明开发中的人机关系
在教师与学生构建的关系中，对于教师的作用，大部分学者认为教师是主导，学生是主体，这种主导思想填补了教师或者是学生中心论与主客二元对理论思想的空白。如果将计算机教学应用到课堂教学中，一旦受以生为中心和用户中心论的影响，就会削弱教师的作用，被教学机器、数字化课程以及教学程序取代。例如，部分学者认为可以通过自动化的教学模式，让教师在指导或者是调节学生学习过程中对各方面的功能进行编码，方便其在时间与空间上的延伸与补充，同时按照需求进行复制。教育技术开始研发的最初理念是代替教师，但是在开发数字化课程的过程中，编辑人员并不能利用信息技术与智能媒体来取代教师在教学中的作用。例如在班级智能教学系统中，教师的作用是为学生提供预习资料、练习资料、学习资料以及复习资料等外部学习资源，并将其存储到数据库中，方便随时调取。同时根据教学过程以及组织形式加以编排。即便如此，数字化课程的教学效果仍然需要教师的劳动与智慧。由此可见，在开发数字化课程实践过程中，应重视交互效果，强调用户体验，坚持以用户为中心。
3结语
综上所述，数字化课程开发作为教育信息化的关键，是实现数字化教学的前提。因此必须充分发挥教与学理论的优点，通过教育发展树立开发观念、课程论与教学论揭示开发实践的方法以及教师作用论阐明开发中的人机关系等方式，开展数字化课程建设，为传统课程发展提供新的方式与手段，以促进信息时代教育教学健康发展。
论“以美育代宗教”的可能
一、问题与方法
(一)选题缘由
之所以选择蔡元培美育思想作为论文的研究主题，是受我的导师的启发。直觉告诉我，这一选题与当前现实教育热点问题有着紧密的联系，比如素质教育问题。深入认识蔡元培美育思想有助于指引我在今后的教学实践中有一个正确的方向。同时在董标老师的课堂中我获得了一种认识，那就是：不要轻易地讲思想创造，教育变革等主张，因为对很多的问题前人早已有了深邃的思考，并已形成了成熟的思想体系，作为后人更多的是继承与挖掘前人的思想。因此，我想对现实问题的关注应从对前人思想的认识开始。基于这种认识，我非常认同导师给我的建议，以蔡元培美育思想作为我的研究方向。
从何种角度研究蔡元培美育思想，我做了多种尝试。通过认真阅读1979至XX间国内发表的相关性研究论文，我发现虽然对于蔡元培提出的“以美育代宗教”的命题研究较多，但有一些结论似乎与美育或宗教存在的现实出入较大，这促使我对这一问题产生了一定的兴趣。如果仅仅凭兴趣进行一些了解倒是饶有趣味，但要对这一问题进行深入的研究，破解自己的疑问并加以论证我感到信心不足。在导师的启发之下，我开始有了一些思路，于是，最终我决定以‘论“以美育代宗教”的可能’作为我的论文选题。
(二)问题的提出与研究的假设
“以美育代宗教”这一命题提出至今已近百年，尽管中国社会发生了巨大的变化，但这一命题一直受到大多数人的赞同。有学者认为中国教育界内部把这个口号当作了真理。然而，反对者的观点也异常尖锐。如许崇清发表在《学艺》第1卷第3号中的一篇文章中就指出：主张“以美育代宗教”说者有两大谬误，他们曲解了美之普遍性与静观性，遂至混淆美之意识与宗教意识，又复混淆美之意识与道德意识[①]。其实，与其说人们赞同的是“以美育代宗教”说，还不如说人们更愿意相信存在这样的真理：其一，宗教一定是落后的、愚昧的。或者说宗教是一切落后愚昧的代表。宗教的主要功能是教育，随着科学的发展，人类文明的进步，宗教必然走向衰亡，其教育功能必然被取代。其二，美育具有普遍性，它是无利害、超功利的，因此，美育可以去除人我的差别，使人无利害得失之计较。对此，笔者心存疑虑。笔者以为：
(1)宗教有其存在的必然性和合理性。纵观当今世界，宗教并没有式微，就是很好的证明。
(2)康德在他著名的《判断力批判》一书中提出了鉴赏判断的四个契机。回答了“审美是什么?”，“美感是什么?”这样的问题。人们普遍的理解是审美是无利害的，或者说，是超功利的，因而美感具有普遍性。但是审美不等同于美育，审美的无利害，超功利如何能赋之于美育呢?
(3)美育与宗教之间并不存在必然的联系。宗教也并不一定是美育的对立面，两者应该可以各自同时独立存在。
以上观点将作为本研究的假设在本文中加以论证。
(三)研究方法
本研究采用历史研究法。
论文第一部分采用“历史研究”的方法。笔者通过收集国内不同时期的相关文献，以时间为线索，对材料加以比对，归纳，整理，以期整体展示不同历史时期，不同社会背景下人们对“以美育代宗教”说的种种认识。
论文第二部分采用“历史研究”的方法。在第一部分的工作基础上，审思“以美育代宗教”说的立论点是否成立，从而论证“以美育代宗教”的不可能性。
二、研究的意义
在我国现代化进程中，人们普遍对物质层面的东西关注太多，反映在教育上就是人们的功利意识增强，认为接受教育仅仅是为了将来有个好工作，好收入，好前途，否则读书有何用?现在有越来越多的人开始反思这一现象，教育改革的呼声也越来越高，全面推行素质教育已经成为时代的教育主题。本研究的意义主要体现在两个方面：一是深入了解美育在素质教育中有可能存在的地位和作用;二是对蔡元培提出的“以美育代宗教”说从某些角度进行一些反思。
三、文献综述
(一)国内学者的相关研究
国内学者研究“以美育代宗教”说主要是围绕以下三个方面展开的。
1.挖掘“以美育代宗教”说的本质内涵
感性启蒙论是其中具有代表性的一种观点。杜卫在《“感性启蒙”:“以美育代宗教说”新解》一文中提出：蔡元培从他的教育即启蒙观念出发,提出了著名的“以美育代宗教说”,其实质是在感性领域建立启蒙理性的精神,即“感性启蒙”。这种美育思想为20世纪中国美育理论铸就了理论模式和思想方法[②]。为什么要进行“感性启蒙?杜卫解释道：一般讲启蒙都是指理性启蒙,而现代性审美范畴中的“感性”是针对着“理性”来说的。但是,这是西方的传统。在二十世纪上半叶的中国,知识分子面对的现实问题与西方不同,思想文化界的核心任务是感性启蒙;而且,当时中国美学家所处的语境与康德、席勒、尼采所处的语境不同,他们并没有感受到启蒙理性的专制和压抑,而是急切地需要以启蒙感性来反抗传统,重建中国的新思想、新文化、新艺术。因此,围绕着启蒙这个中心课题,不仅哲学家关注启蒙感性的建立,而且美学家也是如此。这就不足为奇了。胡健在他的《以美育代宗教――蔡元培美育思想新论》也提出了启蒙观点。不过他的启蒙有另一层含义，即“以美育代宗教”的实质就是试图通过审美教育来培养有高尚情与趣味的独立的人，改造教育，美化人生，美化生活。
有学者认为“以美育代宗教”说蕴含了某种精神，这种精神是西方近代的理性主义，审美主义，科学精神和人文精神。体现了对人的完善的价值追求，为中国现代社会变革提供了审美主义转变和审美主义道路。[③]
还有的学者认为“以美育代宗教”说与“审美救赎论”如出一则。理由是宗教的衰落，意味着某些超自然源泉提供的意义和价值正被疏离，人类已经承担了创造自己的意义和价值的任务。原来并非只有宗教才可以救赎，并非只有宗教才可引人向善。艺术在摆脱了神缚之后，赋予了人类全新的审美的救赎方式[④]。
2.揭示“以美育代宗教”说的现实意义
情感慰籍论得到普遍的赞同。赞同者认为，随着现代科学技术的发展以及经济的繁荣，人们的物质生活水平得到了极大的提高，然而人们的精神却进入了荒原。而美育重在陶养人的纯正感情，其影响力较之其他活动更纯洁、更平和、更持久、更深刻。是现代人慰籍情感的最佳选择[⑤]。随后的学者，把“以美育代宗教”上升到很高的高度。如，赵惠霞就认为：美育担负起现代人建构心灵家园的重任。因为它是一种情理自由结合的形式。在认识论中,理性排除感性,才达到正确认识;在伦理学中,理性主宰感性,才成为道德意志;只有在审美中,理性和感性才自由交融、自由把握、自由观赏,从而构成审美心理结构。当这种审美心理建立以后,就成为人的一种内在需求,人就可以超越现实的功利,享受这种精神的快乐。建立在人类感情活动规律之上的美育,对感情之陶冶,如引水之趋下、驱鸟之归林,自然而然,无需强迫。它本身就是人的需要,是人的生活目的。美育建构心灵家园,是一个培植有益感情、消除有害感情的过程[⑥]。在同一时期，这一观点大行其道。如李丕显也有类似的观点。他说：以美育代宗教,通过艺术和审美活动建构人的感性生命和情感寄托,是对现代世界课题的积极回应,是对宗教双重性格的辩证扬弃,是对中国传统文化的创造性转换,在今天仍具有实践的和理论的双重意义[⑦]。
3.对“以美育代宗教”说的反思
当代的学者对于蔡元培“以美育代宗教”说也有持不赞同的。冉铁星认为：在目标上,蔡元培是企图用美育取代宗教的情感教育,然而在具体实施的途径上,则注重的是外在的、形式的熏陶和感染,缺乏内在的宗教或美学式的修炼或省悟。其结果可想而知,要么放任自流、形同儿戏、可有可无,要么只能进行一些常规的艺术教育和礼仪教育。对于后一点,不客气地讲,中国古代的《礼记》要比蔡元培的设计深刻、丰富、完备得不知多多少。如此看来,在当时的中国,此种美育是无论如何也取代不了宗教的。[⑧]潘知常认为：事实上,蔡元培的“以美育代宗教”在逻辑上、学理上根本无法成立，只要人类最为深层的生命困惑存在,宗教就必然存在。[⑨]他还认为：一般而言,美育与宗教存在两种关系:其一是实质的统一;其二是层次上的递进。作为两种不同形态,又往往存在着从宗教向审美、艺术和从审美、艺术向宗教的演进。而在这两种关系中,都无“取代”与“排斥”可言。[⑩]有学者针对“以美育代宗教”成为研究热点现象提出来说：今日之重提“以美育代宗教”者,大多只是想强调美育的重要性而已,他们只是将蔡先生的主张当作一个有关美育的话头,而对这一主张的内在理路则未加深思。审美、美育诚然重要,但发展美育却不一定非要代替宗教不可[11]。充分意识到审美在人类精神生活中之重要性是必要的,但进而发展到要“以美育代宗教”则大可不必。这是一个充分平民化了的文化共和时代,人类的整个存在都是有限的',其某一精神领域的文化功能当然就更是有限。谁也没本事包打天下,谁也当不了人类心灵的救主。因此,人类各种精神文化活动―――科学、哲学、宗教、审美等,还是和平共处、通力合作的好。其实，“以美育代宗教”说从它被提出的那一刻就引起了激烈的论争，存在着完全相反的观点。姚全兴先生专门对五四时期“以美育代宗教”说之争作了归纳总结。通过姚先生的研究我们发现，前辈学者对“以美育代宗教”说的质疑是多角度的。既有界说与对象的角度，又有异同与范围和借重和利用的角度。
从以上列举的不同观点可以看出，这场争论不会平息，重要的不是得到确定的答案，而是争论本身，因为从中我们能全方位地知晓“以美育代宗教”说的精神内涵，把握其实质。
(二)文献综述小结
以蔡元培先生的声望和地位，“以美育代宗教”说一经提出立刻被许多的学者当成是一个教育命题。然而命题总是具有一个确定的值，要么真，要么假。不同的学者依据各自的学识，背景，从不同的角度对“以美育代宗教”说加以判断，争议不可避免。从19蔡元培在北京神州学会的演讲上首次系统地阐明了“以美育代宗教”说开始至今，有过两次争论的高峰。一次在五四运动时期;一次是在国家推行素质教育的政策之时。五四运动时期的学者着眼于文化的变革来审视“以美育代宗教”说，正反观点碰撞激烈，而当代学者主要以历史的眼光和从现实需求的角度去诠释“以美育代宗教”说的新内涵，挖掘“以美育代宗教”说的现实意义，观点大多趋同，且较多持肯定态度。但无论如何，每一次的争议都反映了相应的时代在文化，教育，价值观等领域的诉求。
四、研究的难点
一是有关外围的或细节资料的不足。比如当时别的学者对蔡元培美育主张发表的观点、认识或批判等。
二是进行本研究需要一个宽广的视野和丰富的相关知识背景。它深入到美学、伦理学、宗教、艺术、教育等等知识领域。如果没有这些知识背景的话，势必使本研究缺乏深度。如何在较短的时间内补充大量的相关知识，对笔者来说是一个极大的挑战。
三是到目前为止，笔者对“以美育代宗教”可能性的论证还没有形成完整的逻辑链条，有待进一步的思考、学习、请教。
教育学硕士论文开题报告怎么写?
想了解这个问题，就要先弄清楚教育硕士为什么要写毕业论文及“毕业论文”与“论文开题报告”的关系，或者说写教育硕士论文所要达到的目的。
一、写“毕业论文”及“论文开题报告”的目的
“研究生”顾名思义就是具有一定科研能力的学生，研究生毕业以后应该具有一定的、必要的科研能力，而写毕业论文就是对这种能力的考核和验收，如同任何学校的学生通过毕业考试来检验其学习是否合格一样。应该说，写毕业论文从本科班学生就开始了，只不过要求没有研究生这么严格罢了。
写“论文开题报告”实际上就是为写毕业论文作前期的准备工作，就是在指导教师(一般讲每个学生都有自己的指导教师，通常是一位)的帮助下，对论文的选题、论证、意义、价值、依据、内容、结构、写作、创新等等，进行必要的梳理和说明，最后通过开题报告的形式，再经过更高一级的指导教师小组集体决定论文写作是否可以进行下去。所谓开题报告，是指在个别指导教师指导下具备了开题资格(即得到了自己指导教师的认可)的学生，再向指导教师小组(通常有几位教师组成)进行汇报并接受其他教师(开题时自己的指导教师一般不发表意见)集体指导的过程。在开题前，有多少指导教师学生就要提前印多少份开题报告送到教师手里以便接受指导。
如果多数教师认为，某一学生的开题报告有问题，不适合进行下去(即写论文)，就会以“不允许通过”的方式，使原来所作的前期准备工作作废，这样的学生就必须对论文构想进行调整，重新在指导教师的帮助下准备下一次的论文开题报告，直到被通过为止。(现在，通常一年一次论文答辩，没有通过开题的学生另寻时间开题，尽量不耽误年度完成论文，如果有特殊原因只好推移到下一个学年度，如果再通不过，再往后推移，直至通过为止)而通过论文开题报告的学生，则继续在指导教师的帮助下按照学校的要求完成论文的写作任务。
可见，写“论文开题报告”还不等于“写论文”，只是作论文的前期准备，写教育硕士论文与写别的论文也存在一定区别，应该弄清楚以下两个重要的不同。
二、写教育硕士论文开题报告应该注意的问题
1、注意“毕业论文”和“论文开题报告”的区别
这里注意两种误区：一是有的学生把写“论文开题报告”同写“论文”混为一谈，开题写的很详尽，费了不少力气，结果论文开题报告没通过，所有努力付之东流;二是有人很明白这个区别，在写论文开题时过于简单，把开题报告变成了写作提纲，结果言之无物，缺少必要的论证和说明，开题报告同样不能通过。
应该说，论文的开题报告，把论文中主要的东西进行了高度概括，让人通过开题报告基本能了解论文的主要论点、论据和大致轮廓，开题如能通过基本上论文已经完成一半，接下来就是一些细节处理了。开题报告包含“写作提纲”或“论文结构”，但它又不等于“写作提纲”或“论文结构”，而是把其内容分别进行介绍和说明。写论文开题报告，是为了通过这种介绍和说明，来论证论文选题、论据、意义、写作、创新等是否具有合理性，以期达到通过论文开题报告和最后完成毕业论文写作的目的。
2、注意教育硕士论文与其它论文的区别
一般说来，同本科班学生相比，教育硕士的论文比较专业化、深入化、要求理论深度、实践证明更精深一些，开题报告就是为此服务的，有的本科班学生甚至没有这个环节。
而同其他研究生论文比较，教育硕士论文还有自己的特殊性：一方面，在理论方面可能要求没有这么深入、专业、系统;但在实践、可操作性方面却必须有自己独特的方面，特别是在职研究生，其论文要求必须同自己的教学实践相结合，要求所写论文对中学教学有一定(普遍)的指导意义。
从这个意义上讲，教育硕士论文既有写作劣势又有写作优势，劣势可能更多地是在理论方面，在理论的系统性、专业性方面;优势则在实践方面，在教学经验方面。所以，要学会扬长避短，发扬自己的长处，在实践教学方面找到研究课题，选择适宜的题目写开题报告。
三、写论文开题报告的基本要求
通过几年对教育硕士论文开题报告的指导和学生是否能够通过的经验教训，我把论文开题报告的大致要求归纳如下：
1、选题：
2、选题意义
3、国内外研究现状
4、理论依据、研究方法、关键词等
5、创新点(要重点考虑)
6、论文的理论部分
7、论文的实践部分
8、实践的效果与反思
9、结束语
10、参考文献
11、论文写作提纲
写论文是为了发现问题、解决问题，而发现和解决问题就要有“创新”，如果没有创新，都是别人早就发现和解决过的问题，论文就没有任何意义可言。“关键词”恰恰反映了你的论文，是围绕着什么展开的，是如何解决问题的。论文写作应该围绕着关键词来写，关键词也是写作的中心问题，如果连考虑这个问题都没做到，可想而知以后的论文会是怎样了。
那么，写论文开题报告有没有好的方法呢?
四、写论文开题报告的方法
应该说方法很多，不同的人有自己的写作习惯，但无论什么方法都要尽量选择自己比较熟悉的东西来写。
第一，是确定“论文题目”。尽量选择比较小的或具体一点的题目，学会“小题大做”。一般来讲，论文题目是提前(分配指导教师之前)已经确定好的，而且被学校所认可的，如果没有极特别的原因是不允许任意改变的，可以进行小的调整，不能影响整个论文构想或发生根本性的变化，所以，没特殊原因不要任意改变论文题目。
第二，搜集材料。题目确定后，就应该围绕自己想要论述的问题去搜集材料，现在互联网比较发达，什么样的材料几乎都可以找到，要善于充分利用网上的材料。在搜集材料时，尽可能了解国内外相关研究现状，为自己的论文创新点寻找出路。但切忌不可抄袭，把别人的东西不经过消化、整理，完全照搬过来算作自己的东西，这种科研恶习必须杜绝。学会利用别人的东西为自己服务。
第三，思考、整理材料。在这种思考、整理中找到自己的创新点，特别是结合自己的实习或教学经验，把所学理论和教学实际密切结合，把自己的教学实践、教学体会进行理论升华，通过论文写作对今后的教学提供有益的指导。
第四，确定关键词。找出自己论文的关键词，作为论文写作的重点，并围绕这一重点来安排自己的论文写作，写好开题报告。开题中的安排要围绕自己的关键词来确定，它们构成了论文的中心思想。
第五，建议随时编一个“开题目录”。把目录放在前面，后面所写的内容，随时检查同目录是否一致，写完开题后目录是可以删除的，但在写开题甚至写论文时是很有用的，你可以随时发现问题，对论文进行修改，不要小看目录所起的作用。
第六，论文依据。应该以主流文化、主流文献为依据，文科论文应该注重搜集、引用马克思主义经典理论，许多人把根据仅仅放在非主流思想文化上，不重视主流文化，这是在写教育硕士论文中应该引起注意的问题。
第七，注意“有的放矢”。有人在进行文献综述、介绍国内外成果、介绍研究方法等的时候，为了介绍而介绍，没有目的性，没有把这些介绍同自己将要写的论文结合起来。有时安排写作内容、写作逻辑结构时，也不能很好地为论文中心思想服务。其实，论文的一切安排，都应该围绕着论文主题进行，要有针对性和目的性，可有可无或无关紧要的东西可以去掉。
第八，注重“参考文献”的作用。通过参考文献的搜集、整理、引用，也表现着论文的知识深度和广度，表现着研究水平和范围的不同，也表现着论文说服力和全面性，应该注重这个方面。
第九，实践部分是重点。这是教育硕士论文与其它论文相比，所具有的突出特点，学生应该把实践、操作当作自己选题、论述、创新的重点，这也是对教育硕士论文的特别要求，开题报告一定要把这部分写好，论述完整。很多学生把参考文献、国内外研究现状、研究依据、方法、意义等等论述得非常详细，到了“实践探究”部分就没有什么可说了，这是不符合要求的。
第十，合理安排论文结构。这部分也可以叫列出“论文写作提纲”，这部分一般放在开题报告的最后，通过这部分使人能看到将来论文写作的大致情况，对论文的基本情况有个概述的了解。这部分内容也是对前面内容的高度浓缩，是把开题报告中的可行性论证进行一个写作规划，开题一旦通过即将按照这个规划进行写作。
第十一，多向指导教师请教，主动接受指导。这一点也是要特别注意的。作为学生要学会利用写开题报告和写毕业论文的机会，多向指导教师进行请教，充分地调动指导教师的积极性和创造性，从中学到在平时所学不到的东西。许多优秀论文，都是和有经验的指导教师的指导分不开的。有的学生，把写开题报告乃至毕业论文当成应付差事，天天忙得被指导教师催着写，这样的论文质量是可想而知的。
作为教育硕士论文的“写作提纲”大致有以下部分组成：
绪论(导言、引言、引论等，总体情况介绍)
论文的理论部分(理论论述)
论文的实践部分(具体方法、技巧，应有创新性)
反思与对策(有一定的实践证明材料及其对材料的分析)
结束语及参考文献
这里要注意的是，不要把“写作提纲”(或论文结构)同“开题报告”混为一谈，开题报告包括论文写作提纲，但写作提纲不能代替开题报告。但是，二者也有联系，论文写作提纲的部分内容通过开题报告的方式，展现在前面的各个问题中，如果开题报告通过后则前面的各个部分又要写进论文提纲(或结构)中，成为论文提纲(或结构)的重要组成部分。所以，开题如果写得好，直接就可以使开题内容转化为将来论文的内容，故开题报告能够完成好等于论文写完一半，接下来就是一些细节问题了。
总之，想写好教育硕士论文的开题报告，就要弄清楚写作的目的，弄清楚开题报告和毕业论文(或写作提纲)的区别，弄清楚教育硕士论文和其他论文的区别。写作时还要按照一定的基本要求，并掌握必要的写作方法，多向指导教师进行请教，只有这样，才能顺利地完成开题报告的写作。
研究生管理工作是关系到研究生培养的重要环节，然而目前高校研究生管理难度较大，管理制度不灵活、执行难等现象普遍存在。针对以上问题提出了研究生管理工作的新思路：加强数字校园建设、提高研究生管理人员的能力、加强导师队伍建设、完善考核评估机制、将思想政治教育融入到日常管理中。
作者：1.辽宁大学经济学院辽宁沈阳110036；2.辽宁大学亚澳商学院辽宁沈阳110136
随着研究生的扩招，我国研究生的规模在不断扩大。要做好研究生管理工作，提高研究生培养效果和培养质量，必须首先要深刻剖析当前我国研究生管理现状，牢牢抓住现阶段研究生特点和本质，逐渐探索出一条全面、多维度、有重点的研究生管理工作思路。
一、当前我国高校研究生管理现状
1、管理难度大
当代研究生生源普遍多样化，结构组成复杂且年龄跨度大，致使研究生管理工作相对较难。此外，与本科生相比，研究生参与集体活动的意愿不强烈，缺乏凝聚力，给研究生管理工作增加了难度。
2、制度不灵活
不同学科在学科属性、知识结构、研究领域、培养年限、培养目标等方面各有针对性，然而在制定重大决策前，缺乏充分的调研和论证，较少听取广大教师和研究生的意见和建议，导致管理制度及决策缺乏灵活性和针对性，在对研究生的实际管理中往往采取“一刀切”的方式ll]。
3、制度执行难
目前我国已经制定了《中华人民共和国学位条例》《中华人民共和国学位条例暂行实施办法》《普通高等学校学生管理规定》等规定，各高校也相应出台了各种规章制度，对研究生的学位授予及日常管理进行规定和约束。然而在实际执行层面，有些规定形同虚设。由于研究生群体的特殊性，导致研究生管理制度执行较难l2l。
二、创新研究生管理的工作思路
2.1加强数字校园建设，搭建信息化平台
当前在我国，高等教育信息化是实现高等教育改革和提高研究生教育质量的必然途径。目前我国已有不少高校使用了研究生教育信息管理系统，在系统中，各层级研究生管理部门如学院研究生部、校研究生院等部门对掌握研究生各项基本信息、成绩一目了然。借助信息化这一平台，可以从招生录取、日常管理、教学培养、社会实践、学位授予、就业指导等各个环节对研究生进行监督和管理，不仅使研究生教育管理工作变得更加高效便捷，也实现了教育资源的共享。
2.2提高研究生管理人员的综合能力
研究生管理者在整个研究生管理工作中发挥着举足轻重的作用，同时也是维系研究生与导师之间和谐关系的纽带。一名合格的研究生管理者，首先要热爱研究生工作，有较高的政治素养和品德素养。要坚定不移的坚持党和国家的方针路线和各项政策，并着力培养研究生具有正确的政治方向，成为有理想、有担当的一代优秀青年。其次要有高度的事业心和责任感，明确工作职责。研究生管理人员应当具有百折不挠的坚强意志和锲而不舍的进取心，敢于不断挑战和迎接新的工作内容、工作任务。最后要提高研究生管理人员的专业化程度。应定期开展研究生管理人员讲座、培训等学习活动，逐步培养学习型、研究型、创新型专业人才，使研究生管理者通过学习逐渐积累专业知识、明确岗位责任、提高工作能力，并将所掌握的专业知识不断运用到实际研究生管理工作中。研究生管理者应当勇于尝试，大胆创新，努力为研究生的学业生涯创造一个和谐良好的学习和成长环境H。此外，高校相关人事部门也应从人才选拔、任用、考核、评估、薪酬水平、奖惩措施等方面入手，不断吸纳具有较高素质、较高水平、较强专业能力的研究生管理人才。
2.3加强研究生导师队伍建设
研究生导师在研究生学业期间有着重要的育人责任。一方面，研究生导师在学术上对研究生给予指导，传道授业、答疑解惑，从研究生的学位论文选题、相关文献查找与阅读、开题报告到论文中期考核及论文毕业答辩等环节，研究生导师的学术水平、学术道德、学术造诣都对研究生的学术研究及学业有着根深蒂固的影响。另一方面，在生活中，研究生导师的为人处世，行为举止都对研究生今后的发展有着潜移默化的影响。因此，研究生导师应具备良好的道德素质、业务素质和严谨的治学态度，并以“立德树人”工程为契机，增进与研究生的沟通和交流，掌握研究生的思想动态，做好对研究生的思想政治教育工作，努力塑造研究生良好的道德修养和行为品格。研究生导师、管理机构、管理人员及研究生是一个有机整体，彼此间相互协调配合，保证各部分功能的最大发挥，保证管理工作顺利完成。
2.4完善研究生教育考核评估机制
定期对硕士研究生培养状况进行评估考核，对于全面提高我国硕士研究生培养质量有着深远的现实意义。然而目前我国各高校缺乏行之有效的考核评估机制，不同类型硕士研究生之间评估体系的区分度不高，针对招生质量、研究生管理与培养、课程体系设置、导师队伍建设、学科建设、学位论文质量、学位授予、就业指导等各个环节缺乏严格把关。应建立健全一整套有针对意义的评估体系，并定期开展评估考核工作。评估考核过程应坚持公平、公正、公开的原则，将评估结果细分为几个等级并及时向各培养单位反馈。针对不同考核结果采取不同的整顿或改进措施，待下一次评估时，要针对上一次评估中有待改进的环节重点考核。应建立相应的网站，将评估方案、各培养单位评估报告、评估结果全部公示在网站上，接收全社会的监督。
2.5将思想政治教育融入到研究生日常管理工作中
研究生课程较分散，集中管理难度较大。研究生管理者应克服困难，加强对研究生思想政治教育。应充分借助研究生会、社团、党团活动的.力量，发挥学生干部尤其是学生党员干部在群众中的积极带头作用。应将思想政治教育渗入到研究生日常管理中，包括入学迎新教育、奖助学金评选、社团活动、校风建设、寝室文化评比、就业指导等各个环节。
研究生管理工作是一项复杂而有意义的工作，研究生管理工作者任务艰巨而繁重。应当认真分析当前工作目标，端正工作态度，理清工作思路，不断思考，积极探索出一条科学、长效的研究生管理路径，为国家、为社会培养全面发展的高水平、高素质人才。
