以下是小编帮大家整理的《佛山剪纸》阅读答案（共含8篇），欢迎大家收藏分享。同时，但愿您也能像本文投稿人“zhangkam”一样，积极向本站投稿分享好文章。
《佛山剪纸》阅读答案
①佛山剪纸是古老的汉族民间艺术，在宋代已有流传，盛于明清两代。其风格金碧辉煌、苍劲古拙，结构雄伟奔放，用色夸张富丽，以剪、刻、凿、印、写、衬等技艺并用，材料和表现手法巧妙结合，具有鲜明的地方特色。
② 古代，剪纸主要用途是汉族传统节日礼品的装饰、祭祀装饰、刺绣雕刻图样、产品商标等。随着社会的发展，佛山剪纸在传统节日的基础上，开创了传统艺术创新之路，在汉族剪纸中较具代表性。因此，无论岁时节日、婚丧嫁娶、寿辰祭祀、交际礼仪，以至人们日常生活用品，儿童玩具等，都喜欢用剪纸作装饰。如春节，家家门楣上都贴上“五福临门”的横批，在横批下帖上五张铜衬料福字笺花钱;炮竹包装也是用剪纸作装潢，那些日用品，如烟袋、茶箩(盛茶壶用)、米缸、甚至眼镜盒，人们都喜欢用剪纸作装饰。
③佛山剪纸的题材，绝大多数是劳动群众所喜爱的，以及群众喜闻乐见的戏曲人物和民间故事。如“龙”、“凤”、“鲤鱼”、“孔雀”、“四时瓜果”、“福禄寿全”、“和合二仙”、“六国封相”、“唐明皇游月殿”、“嫦娥奔月”、“八仙闹东海”、“赛龙舟”等等。
④佛山剪纸艺术，在制作上有剪、刻两大类，刻纸是在民间剪纸的基础上，随着商品生产和群众的需要而兴起的.。刻纸利用佛山名特产铜箔和色纸作主要原料，具有色彩丰富、苍劲豪放等独特的地方风格。
⑤ 佛山剪纸的种类，通常分为纯色剪纸、衬料剪纸、写料剪纸、铜凿剪纸。纯色剪纸，这种剪纸的剪刻比较简单，一般分两步完成，第一步先打稿，第二步是剪刻，这种剪纸就是通常所见的音色剪纸。衬料剪纸是从“花钱”(俗称春节剪纸)的装饰绘画演变而来，用纯色纸，如染色纸、腊光纸、铜箔等为原料，剪刻出物象的线条、骨架，然后在背面衬上色纸(属衬色剪纸)。写料剪纸是一种绘画与剪纸结合的艺术形式。先在指定的写料上剪刻出物象线条轮廓线，然后再涂上颜色，佛山俗称“写色”。铜凿剪纸为佛山特有，它是先刻好图案的小部分外轮廓后用特制的小圆珠凿，一点一点地在“铜箔”上按图案凿上圆点线条，组成各种花纹图案或人物造型，再在上面写上各种所需衬托的颜色而成的剪纸。
⑥多彩多姿的佛山民俗，促进了剪纸艺术的发展，而剪纸工艺的发展，使佛山民俗文化更具地方特色，促进了佛山文化事业的提升和发展。(选自网络资料)
18.本文从哪些方面介绍了佛山剪纸的特点?(3分)
19. 第②段中画线的句子运用了什么说明方法?有何作用?(3分)
20.本文第⑤段主要采用的是哪一种说明顺序?有什么表达效果?(2分)
参考答案：
18.从产生的发展过程、艺术风格(表现手法)、主要用途、题材、制作方法、种类等方面介绍了佛山剪纸的特点。
19.举例子;具体说明佛山剪纸在日常生活中的主要用途。
20.逻辑顺序(答“总分式”顺序，也算对);条理清楚地介绍了佛山剪纸的种类及其制定方法。(意思对即可)
①司马迁在《史记》中记载的“剪桐封弟”的故事，大约是我国关于剪花艺术最早的文书记载。
②已知的中国现存最早的剪纸作品，当属二十世纪六十年代左右出土于新疆维吾尔自治区吐鲁番地区阿斯塔那古墓中的五幅麻料剪纸，根据同时出土的高昌章和十一年（公元541年）文书可以推测，这五幅“骨灰级”的剪纸作品是南北朝时期的遗物。
③剪纸用纸大体可归为三种。第一种是普通的单色纸、蜡光纸等。老艺人常用“毛边纸”来剪一些短期使用的纸样，它价格低廉，柔软、吸水性强且硬度适中，耐磨、耐折叠，还可以染色。第二种是生宣纸、连史纸等。这些中国传统手工纸能够保证纸张在经过剪刻后还能进行点色等工序。第三种是用作衬色剪纸母本的金箔纸、银箔纸等。箔纸带有金属色，尤其在年节剪纸中特别能渲染喜庆的气氛。
④尖头剪刀是剪纸最主要的工具，大的剪刀用来剪外形，小的剪刀则用来剪细处。此外还需许多辅助刻制工具，很有些“十八般兵器”的阵势。正所谓“工欲善其事，必先利其器”。
⑤剪纸是装点生活的民间艺术品，既可以是【 】，也可以是【 】，还可以作为【 】。
⑥如今，中国北方还基本保留着春节期间贴窗花的习俗，而南方往往是只在婚庆时张贴剪好的“喜”字。门花是张贴在门上的剪纸作品；它也是中国北方农村保留下来的春节习俗之一。除此之外，其他节庆时门花也是必不可少的纸质装饰品。
⑦覆盖在各种赠礼上的剪纸礼品花体现了中国人含蓄又细致的性格。“八件”是广东佛山常见的礼品花剪纸，在同一张剪纸中有多个花卉、瓜果等图案，在需要装饰婚嫁聘礼和嫁妆或庙会、张贴红榜等情况下，人们就会把整幅“八件”上的各个物品分别剪裁下来，用它们装点礼物或布置环境。
⑧把白纸剪成的绣花样子贴在衣服或鞋帽、肚兜、袜子上，再针线绣缝，绣好后白纸样会被细密的丝线依样覆盖住，从此绣样便与上面的绣线相伴，直到双双老去，绣样里寄托的美好祝愿都不会褪色。
（选自2月4日《东方早报》，有删改）
【问题】
14.第②段中加点的'“骨灰级”在文中的具体含义是【 】（2分）
15.“十八般兵器”、“工欲善其事，必先利其器”和“喜”这几处引号的用法依次是（2分）
A.特殊含义、引用、着重强调
B.着重强调、引用、特殊含义
C.引用、着重强调、特殊含义
D.引用、特殊含义、着重强调
16.请将A.精美的“商标”，B.居室“软装潢”，C.传家的珍藏，填入第⑤段横线上，正确的顺序应是：（ ）（ ）（ ）（填字母即可，3分）
17.⑴选文从【 】、【 】、【 】和【 】四个方面对我国民间剪纸进行了介绍。（4分）
⑵以下这段文字应放在文章的哪一段中？为什么？（4分）
山东蓬莱的《艾虎》剪纸就是端午节时的门花。当地人民常在端午节时将“收毒葫芦”与艾虎分别贴在两扇门户上，保佑全家不受毒邪的侵害。
18.以下对文意理解不正确的一项是（3分）
A.我国的剪纸作品最晚在南北朝时期已经出现。
B.第③段按价格由低到高的顺序作了分类说明。
C.将剪纸贴在门窗上的习俗主要保留在我国北方。
D.绣样的图案往往寄托着人们内心美好的祝愿。
【参考答案】
14.已知的中国现存最早的（2分）
15.A（2分）
选B、D得1分
16.BAC（3分）
17.⑴历史、用纸、工具、用途。（4分）
⑵第⑥段（1分）这段文字介绍了山东蓬莱端午节贴《艾虎》门花的习俗，可以用来具体说明第⑥段中“其他节庆时门花也是必不可少的纸质装饰品”这句话/这段文字举了山东蓬莱端午节把《艾虎》剪纸贴在门上的例子，与第⑥段“民间常常把剪纸贴在门窗上”的说明内容相符合。（3分）
18.B（3分）
中国民间剪纸艺术阅读以及答案
现代文阅读（9分 每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
中国民间剪纸艺术就是一种融物质文明和精神文明为一体，深深植根于民族土壤，广泛表现在民间信仰和生活习俗之中，鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念的民俗文化之一。因此，它是我国传统文化不可忽视的一部分。
民间剪纸是劳动人民为满足精神生活的需要而创造,并在他们自己当中应用和流传的一种艺术样式。从艺术的角度看民间剪纸艺术是属于精神文化的范畴,它是劳动人民集体创造出来,反映了我们民族的集体表象的一种文化模式。民间剪纸的作者们在创造时,从来没有任何政治功利,但有生活方面的功利意识潜入在其中。他们在创造时,往往让人(包括创造者自己)从中感受到一种审美情趣。这是由于它们适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感。所以,自中国民间产生剪纸以来,人们一直将其作为一种象征性装饰物,尽管历代在造型样式和利用形式上不断发生更新和变化,可民间大众所赋予它的造型思维方式和特定的深层寓意内涵,却一直不变地流传至今。因此,可以说民间剪纸是一种大众艺术。
从客观上说,中国民间剪纸是一种物承文化现象。它不仅有它的造型形式的传承,而且还有着它自身深层独有的特定内涵。从中国民间剪纸的纹饰寓意中,我们可以看到从中反映出来的中国民间图腾崇拜和宗教信仰的传承,以及当地民众的心理特征、生活追求和审美情趣。它是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的'活证。例如“蛙”这一形象在民间剪纸中屡见不鲜,民间常将它视为一种威力的象征,看作是生活中最可靠的保护神,并将“蛙”这一自然中丑陋的动物形态,运用民间美术中的互渗造型手法,将其变为神圣、稚拙、亲切、动人、给人美感的剪纸花样,缝绣在孩童的枕头、围涎、肚兜、香包等衣物上,以希望孩子在“蛙”的保护下,茁壮成长,美满幸福。需要指出的是,“蛙”这一图腾物产生以来,因为囿于民间文化而没有上升到中国的上层文化之中,所以也就得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位。但是,作为一种原始图腾物,“蛙”这一形象虽然在中国上层文化中没有得到它应有的地位,却在民俗文化中得以流传,并保持了它的原始崇拜敬仰之地位。就这一文化现象看,开展对中国民间剪纸艺术的研究,有利于我们探索原始文化的演变。
中国民间剪纸艺术和世界各地的许多民间艺术一样,都是原始文化的嫡传物。它作为民俗文化中的元素,紧紧地依附于当地的民俗活动之中。在它的意象符号中,不仅赋予了原始艺术符号对美好生活的祈求和追求美的质朴情感,而且有着强烈的“生命繁荣旺盛”的审美理想。这个审美理想来自民族、人类群体的基本追求，人们歌颂生命,赞美生的欢乐,追求着人生的幸福圆满、健康长寿,祈求家庭和睦多子、丰收安乐。在长期的文化积淀中,中国民间逐渐形成了一系列的艺术意象符号,如“凤穿牡丹”“莲花多子”“鸳鸯戏荷”“福寿双全”“瓜瓞绵绵”“如意似锦”“葫芦五毒”等等花色纹样的剪纸,并将这些民间剪纸融入到各种民俗事象活动中,来满足广大民众精神心理上的需要,以扶持人类的生存,充实人类的生活。
1．下列关于“中国民间剪纸艺术”的表述，不正确的一项是
A．中国民间剪纸艺术植根于我们民族土壤，广泛表现在民间信仰和生活习俗之中，融物质文明和精神文明为一体。
B．中国民间剪纸艺术作为一种民俗文化，它鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念。
C．中国民间剪纸艺术是一种大众艺术，从其产生就是象征性的装饰物，作者在创造时，从来没有任何功利目的。
D．中国民间剪纸艺术作为一种文化模式，能反映我们民族的集体表象，从艺术角度看，它属于精神文化的范畴。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．民间剪纸的作者们在创作时，往往让人从中感受到一种审美情趣，这种情趣的获得是因为剪纸适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感。
B．中国民间剪纸艺术是一种物承文化现象，“物”就是民间剪纸这一载体，承载着艺术上造型形式的传承和其自身深层独有的特定内涵。
C．“蛙”作为一种原始图腾物，虽然得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位，但在民俗文化中保持着原始崇拜敬仰的地位。
D．“蛙”因其丑陋的形态常被视为一种威力的象征，也被认为是最可靠的保护神，作为中国剪纸的重要题材，寄托了人们美好的愿望。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．中国民间剪纸是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证，开展对中国民间剪纸艺术的研究，有利于我们探索原始文化的演变。
B．民间剪纸艺术传承精神文化，随着造型样式和利用形式上不断变化，民间大众所赋予它的造型思维方式和深层寓意内涵也会随着形式而变化。
C．“凤穿牡丹”等花色纹样的剪纸，表现了人们歌颂生命，赞美生的欢乐、追求人生的幸福圆满、健康长寿、祈求多子、丰收安乐的美好愿望。
D．民间剪纸融入到各种民俗事象活动中，能满足广大民众精神心理上的需求，扶持人类的生存，追求民族、人类群体的强烈审美理想。
一．1C（“没有任何功利目的”有误，原文说“但有生活方面的功利意识潜入在其中”）、2D（“因其丑陋的形态常被视为一种威力的象征”，强加因果）、3B（原文的表述为“民间大众所赋予它的造型思维方式和特定的深层寓意内涵,却一直不变地流传至今”）
汉唐时代的民间剪纸，本是农耕时代人民群众创造的各种造型符号，起初主要用于祭祀，后来渐渐用于装饰，张贴在民居建筑的门窗、墙壁、炕头、农具、箱橱上，装点生活，寄托理想，表达情感，抚慰精神世界，祈求风调雨顺，追求幸福生活，成为一种遍及全国城乡的民间生活与信仰艺术。是中华民族重要的活态传统文化之一。
民间剪纸艺术传承的主体是妇女，工具是剪刀，因此又被称为妇女的艺术、剪刀的艺术。她以鲜明的地域性文化气质而存在，虽然各地剪纸艺人的作品在技法、题材、形式上有着共同的特征，但不同地域的剪纸艺术在文化功能和纹饰造型上有着明显的差异性。一般说来，以广东、福建等地为代表的南方风格纤细秀丽、玲珑剔透，以江苏、浙江为代表的江浙风格相商疏密流畅、精巧明快；以陕西、山东等地为代表的北方风格豪放精犷、浑厚淳朴。蔚县剪纸就是我国北方剪纸中最具代表性的一枝奇葩。
据史书记载，蔚县剪纸始于咸丰年间，迄今已有一百五十多年的历史。蔚县人一般把剪纸称为窗花，俗称蔚县窗花。蔚县剪纸是借鉴了杨柳青年画、五强木版年画，在许多民间艺人的艰苦探索下创造出的一种民间工艺品。其基本制作工艺为：设计造型薰样雕刻染色。蔚县剪纸与其它地方的剪纸艺术有着显著不同的特点：一是以男人为从业主体，被称为男人的艺术；二是在剪制工具上不是用剪刀剪，而是以薄薄的宣纸为原料，拿小巧锐利的刻刀刻；三是染色时将点染、涂染、晕染、套染、渲染等技法有机地结合运用，色彩明快绚丽，刨根儿有鲜明的地方特色，给人以和谐大方的乡土气息感；四是作品题材涉及戏曲人物、历史故事、祭典仪礼、京剧脸谱、传说故事、鸟兽鱼虫、节俗物象、吉祥福寿、草木花卉、五谷果蔬、仕女诸神、风景名胜等农耕社会的'各个方面。其中，尤以戏曲人物、花鸟鱼虫和京剧脸谱为代表。
这些作品构图饱满，造型生动，色彩璀璨，浑厚中有细腻，纤巧里显纯朴，把它贴在纸窗上，透过户外阳光的照射，分外玲珑剔透，五彩缤纷，显得特别的鲜灵活脱，别具一种欢快，明朗，清新的情趣，显示出强大的艺术生命力。
18.选文第二段中画线句运用了哪两种说明方法？其作用是什么？（3分）
19.概括选文第三段的主要内容：（2分）
20. 蔚县剪纸始于咸丰年间，迄今已有一百五十多年的历史。这一句中的多字能否去掉，为什么？（3分）
21.我国传统文化形式多样，除了文中的剪纸外，请你再列举一例，并简要概括其特点。（3分）
参考答案：
18.介绍蔚县剪纸的历史和主要特点。
19.举例子，作比较。具休而鲜明地说明了南方剪纸和北方剪纸艺术风格的不同。
20.不能，因为多表范围，说明蔚县剪纸的历史比一百五十年更长，如果去掉，就变成了恰好是一百五十年，与实际情况不符。这体现了说明文语言的准确性。
21.略.
《蔚县剪纸》说明文阅读答案
汉唐时代的民间剪纸，本是农耕时代人民群众创造的各种造型符号，起初主要用于祭祀，后来渐渐用于装饰，张贴在民居建筑的门窗、墙壁、炕头、农具、箱橱上，装点生活，寄托理想，表达情感，抚慰精神世界，祈求风调雨顺，追求幸福生活，成为一种遍及全国城乡的民间生活与信仰艺术。是中华民族重要的活态传统文化之一。
民间剪纸艺术传承的主体是妇女，工具是剪刀，因此又被称为“妇女的艺术”、“剪刀的艺术”。她以鲜明的地域性文化气质而存在，虽然各地剪纸艺人的`作品在技法、题材、形式上有着共同的特征，但不同地域的剪纸艺术在文化功能和纹饰造型上有着明显的差异性。一般说来，以广东、福建等地为代表的南方风格纤细秀丽、玲珑剔透，以江苏、浙江为代表的江浙风格相商疏密流畅、精巧明快；以陕西、山东等地为代表的北方风格豪放精犷、浑厚淳朴。蔚县剪纸就是我国北方剪纸中最具代表性的一枝奇葩。
据史书记载，蔚县剪纸始于咸丰年间，迄今已有一百五十多年的历史。蔚县人一般把剪纸称为“窗花”，俗称“蔚县窗花”。蔚县剪纸是借鉴了杨柳青年画、五强木版年画，在许多民间艺人的艰苦探索下创造出的一种民间工艺品。其基本制作工艺为：设计造型——薰样——雕刻——染色。蔚县剪纸与其它地方的剪纸艺术有着显著不同的特点：一是以男人为从业主体，被称为“男人的艺术”；二是在剪制工具上不是用剪刀剪，而是以薄薄的宣纸为原料，拿小巧锐利的刻刀刻；三是染色时将点染、涂染、晕染、套染、渲染等技法有机地结合运用，色彩明快绚丽，刨根儿有鲜明的地方特色，给人以和谐大方的乡土气息感；四是作品题材涉及戏曲人物、历史故事、祭典仪礼、京剧脸谱、传说故事、鸟兽鱼虫、节俗物象、吉祥福寿、草木花卉、五谷果蔬、仕女诸神、风景名胜等农耕社会的各个方面。其中，尤以戏曲人物、花鸟鱼虫和京剧脸谱为代表。
这些作品构图饱满，造型生动，色彩璀璨，浑厚中有细腻，纤巧里显纯朴，把它贴在纸窗上，透过户外阳光的照射，分外玲珑剔透，五彩缤纷，显得特别的鲜灵活脱，别具一种欢快，明朗，清新的情趣，显示出强大的艺术生命力。
18、选文第二段中画线句运用了哪两种说明方法？其作用是什么？（3分）
19、概括选文第三段的主要内容：（2分）
20、“蔚县剪纸始于咸丰年间，迄今已有一百五十多年的历史。”这一句中的“多”字能否去掉，为什么？（3分）
21、我国传统文化形式多样，除了文中的剪纸外，请你再列举一例，并简要概括其特点。（3分）
参考答案：
18、介绍蔚县剪纸的历史和主要特点。
19、举例子，作比较。具休而鲜明地说明了南方剪纸和北方剪纸艺术风格的不同。
20、不能，因为“多”表范围，说明蔚县剪纸的历史比一百五十年更长，如果去掉，就变成了恰好是一百五十年，与实际情况不符。这体现了说明文语言的准确性。
21、略、
《剪纸与安徒生》阅读答案
世界上只有一个国家以作家为标志，这就是安徒生的丹麦——丹麦的安徒生。
与童话紧紧连在一起的国家是无限美好和充满魅力的。它叫人联想到纯洁、无邪、真率与童心。从人的“根”上影响人的还是童话，安徒生是影响全人类的作家。所以丹麦人以他们的安徒生为荣，在这个国家几乎处处可以看到安徒生童话中的人物和他的自画像，还有一种用纸剪成的类似太阳神的头像——这是安徒生剪纸作品的标志，名叫太阳头。
安徒生对剪纸之爱到痴迷地步。然而，剪纸并非只是他的一种艺术爱好，而是他童话的一部分。他常常在给孩子们讲童话时，一边讲一边剪纸。我国陕西、山西、河南和内蒙等一些地方也是这样——边说边剪，随心所欲。
安徒生启示我们，最生动的童话都是想象出来而不是趴在桌上写出来的。
对于有艺术想象潜质的人，想象往往需要诱发，一种意想不到的刺激与启动。安徒生这诱发常常来自剪纸。在对折和多折的纸上可以剪出意想不到的效果。你剪一双大眼睛，没想到打开后这双眼睛在哭;你剪一颗心，打开之后竟然在一个人身上出现两颗心;你在一个半圆的形体下边剪几条曲线，以为是太阳，打开后变成了一条傻乎乎游动的章鱼了。
尽管童话是用写作完成的，但构思与灵感却常常来自他的剪纸。所以，安徒生说自己“剪纸是写作的开始”。
如今，我们从他留下的剪纸上已经辨认不出哪个是“卖火柴的小女孩”，哪个是穿“新衣”的皇帝，也许其中不少剪纸故事没有写出来过，但安徒生的剪纸无疑是他文学世界与童话天地不可或缺的极重要的一部分。
安徒生真是一个独一无二的作家。
(节选自《新华日报》有删改)
1.下列说法与文本不相符合的一项是(2分)
A.童话能从“根”上影响人。
B.剪纸是安徒生的一种艺术爱好。
C.文中用陕西、山西、河南和内蒙等一些地方也有边说边剪的事例与安徒生边剪纸边讲童话类比，阐说剪纸能诱发人的想象。
D.安徒生童话创作所需要的想象都是由剪纸刺激和启动的。
2.联系全文解释“安徒生真是一个独一无二的'作家”一句中“独一无二”的具体含义。(3分)
3.“最生动的童话都是想象出来而不是趴在桌上写出来的”这句话对你有什么启示?请联系文本和你的写作实践，谈谈你的理解与体会。(3分)
参考答案：
1、D
2、安徒生是世界上唯一一个被国家作为标志的作家。安徒生童话的构思与灵感常常来自剪纸，剪纸是他童话的一部分。
3、开放题，答案不唯一。能理解到创作来自对生活的真切体验，而不是凭空臆造，并联系自己作文实际，语言通顺即可。
示例：安徒生借助想象创作了最生动的童话，而想象来自于他对生活的体验与感悟。由此我的体会：要想写出有真情实感的文章，必须要在生活中去发现、捕捉;去体验、感悟。可以说最生动的文章是从生活中来的而不是凭空臆造出来的。
从那时候起，我总是缠着姥姥剪兔子和老牛——蹦跳的兔子，奔跑的兔子，睡觉的兔子；拉车的老牛，耕地的老牛……兔子总是在玩耍，老牛总是在干活儿。我摆弄着各式各样的窗花，对的______兔子与______的老牛充满了好感。
我上学了，小学、中学、大学——越走越远了。但我还是不断收到姥姥寄来的剪纸，其中有一幅是这样的'：一头老牛定定地站着，出神地望着一只欢蹦着远去的小兔子，联结它们的是一片开阔的草地。我知道，这是姥姥对我的期待。事实上，我不管走多远、走多久，梦中总不时映现家乡的窗花和村路两侧的四季田野。无论何时，无论何地，只要忆及那清清爽爽的剪纸声，我的心境与梦境就立刻变得有声有色。
1．在第1自然段横线上填入恰当的词语。
2．片段中加粗的两个“无论”的作用是_____________________________。
3．从画线句中，可看出姥姥是一个怎样的人？
_________________________________________________
4．第2自然段主要讲________________________________。
参考答案：
1．活泼 敦厚
2．突出了“我”对姥姥的思念
3．可以看出姥姥是一个勤劳、善良的人。
4．姥姥用剪纸表达对远方“我”的牵挂，姥姥的剪纸是“我”永远的回忆。
⑴佛山武术首先从蔡李佛拳兴起，道光十六年（1836年），当轰轰烈烈的禁烟运动兴起之时，蔡李佛宗师陈享就配合林则徐，组织广州、佛山等地的壮勇，抵抗外侮。在太平天国革命中，蔡李佛门人又成为中坚。太平天国创始人之一的南王冯云山，就是陈享门徒龙子才的弟子。佛山鸿胜馆的创始人张炎（鸿胜），也是太平天国革命的重要参与者。鸿胜馆的开设，就是为了呼应革命。
⑵佛山虽然不是南派武术的发源地，却有着非常适合武术生长的沃土，蔡李佛拳、咏春拳和洪拳的兴起都与佛山有着密切的联系。可以毫不夸张的说，南派武术是在佛山发展壮大的，也是从佛山走向世界的。包括早在咸丰元年（1851年），张炎在佛山创建的鸿胜馆，让蔡李佛拳从此在佛山扎根；今天流行于世界各地的.咏春拳，都以佛山梁赞冠名；洪拳曾居五大名拳之首，至清末趋于式微，也是靠黄飞鸿，林世荣师徒才得以振兴，广为流传。他们都是南派武术的杰出代表也。
⑶武术在海外称为“KungFu”——功夫，这本是佛山对武术的俗称。它从一个侧面反映佛山功夫已成为中国传统武术的代表。无论蔡李佛拳，还是咏春拳，抑或洪拳都蜚声海外，流传世界各地。早在咸丰初年，张炎就到香港设馆授徒，其弟子代代相传成为香港一大拳派。自1939年，美国三藩市创立鸿胜馆起，世界各地十几个国家均开设了鸿胜馆，传人的踪迹遍布世界各地。咏春拳则因叶问、李小龙师徒而名声鹊起，随着武打动作片的风行而家喻户晓，中国武术也因此走向世界。
⑷今天，武术已经成为佛山的一个品牌，一种文化产业。
超级链接：在全国知名的武术之乡中，沧州，菏泽等地的模式都是乡村孕育各种模式，北方武术是在村民农闲时有时间，精力，琢磨武技，自娱自乐，自我研发而诞生的，而佛山武术是城市弘扬模式，当时佛山大量的手工业工人或后期的机器工人都喜好习武，他们的职业环境带动了佛山专业舞狮的兴起，从而也使得佛山武术广为流传。
（选编自《佛山读本》 《品读佛山》）
17．阅读（1）-（3）段，佛山武术独特的地位和贡献有哪些？请分点概述。（3分）
18．阅读超级链接，这段话除了运用举例子的说明方法外，还运用了什么说明方法？有何作用？（3分）
答案：
17．（3分 ）佛山武术独特的地位和贡献有：他是近代革命的重要力量（也可答“在多次历史重大事件中发挥了重要作用”），是南方武术的集大成者（也可答“南方武术在佛山起了很大发展”，是中国武术走向世界的桥梁（也可答“对中国武术走向世界作出了重要奉献”）
（评分说明：每答对一点得一分）
18.（3分） 还运用了作比较的说明方法（1分），把佛山武术和北方武术的发展模式进行比较（1分），突出了佛山武术城市发展模式的特点（1分）
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