下面就是小编给大家带来的佛山统考高二语文作文（共含20篇），希望大家喜欢阅读!同时，但愿您也能像本文投稿人“zhu1982lin”一样，积极向本站投稿分享好文章。
在房、车、存款各就各位之后，一些人将生活支出中划出一个新的模块——养生。养生大多以中医学养生为主，其中一条重要原则是：进食当季、适合自己身体状况的食物。
吃当季的食物，往后回看十年，这仍是一件再平常不过的事，就好比起床刷牙洗脸一样。可如今怎么就成了一种高等生活追求了呢？看看上面显眼的标签——享受、精心、高端。看似有些夸张，但细细追究竟发现那种活在当季的生活好像真的不在了。
近年来我国的经济犹如插上了翅膀，直冲云霄，在这种背景下，整个社会都不遗余力、奋力奔跑，唯恐被别人、被国情抛弃。于是GDP个头高了，科技身体壮了，食物的穿越、化妆能力强了。
但这些光鲜亮丽的背后却是一滩滩沼泽地，人们越活动，陷得就越深。你看那骇人的雾霾，让人带上防毒面具，面罩挡起嘴巴，长长的过滤口就像变异的鼻子，你难道不觉得带上防毒面具的人就像一个怪物吗？可是如果不带这防毒面具，在高污染的空气状况下，我们恐怕就要真的变成怪物了！繁华都市里雾霾的肆虐，已故去的白鳍豚嘤嘤的哭声，山水林间的华南虎日益孤独的身影无一不在告诉我们：自然规律不可违背。
科技为我们的生活带来方便，但万物都具有两面性，本来食物的疗养或许可以淡化科技对我们身体的伤害，但是食物也开始“上妆”，甚至是“穿越”到我们身边。看那地沟油，为自己擦上“沐浴露”，混进油锅里洗澡；猪肉为了完美的“身材”，服用了瘦肉精；馒头怕自己不够亮白，为自己涂上增白剂；蔬菜、水果标新立异，等不及地从未来跑回现在；当季的食物担心自己不够美丽，浓妆艳抹开始上阵。
国人曾自我调侃：我们的身体压缩了就是一张简略的化学元素周期表。我从这其中读出了淡淡惆怅，我也明白了为何吃当季的食物都是一种奢侈的生活追求。
为了巩固我国的国际地位，搞好经济是不得不为的，在这种急速的氛围下，古人所提倡的“今朝有酒今朝醉”“采菊东篱下，悠然见南山”的生活旋律貌似跑调了，从前的杂粮、应季的蔬菜、完全健康的食物甚至清澈的河流、新鲜的空气越来越少，物以稀为贵，这些自然成为一种奢侈，而这种生活的奢侈有一个名字叫做养生。
这种所谓的奢侈体现的人们思想的缺陷。人们越来越追求速率，甚至是畸形的速率，最好的体现就是曾经被曝光的45天肯德基速成鸡。人们总以为自己是世间的主宰，想要逆转自然，但是这好比那分不开的丝瓜藤、肉豆须，刻意去改变它们的生长状态反而弄断了它们的茎叶。
丝瓜藤上最终会生出丝瓜，肉豆须上最终也会长出肉豆。万事万物自有自己的因果、自己的法则，这就是自然。
我的母亲总是用一些“奇效”的化妆品想要美貌永驻，但是即便容颜不走，身体还是会透露年龄的秘密，时间从不说谎。我总是用一样的话劝告她：“人总是要老的嘛。”现在想想这句话也是有自然的启示啊。
如今我们一时无法改变的情况下，我们只须活在当下，让自己尽可能得从容而行，享受每一缕时光的香气，对生活的分秒点滴都倾注自己的认真。
“把永恒放进一个钟头，把无限握进你的手掌。”
一念心清净，处处莲花开。
他，个子不高，黝黑的皮肤，总是穿着那件都已泛黄的衬衫。他就是我们的语文老师。
记得他第一次给我们上课的时候，脸涨得通红，紧张得连话都讲得结结吧吧，低着头自我介绍道：“我，我姓赵……”。他偶尔抬起头看我们一眼，但又迅速地底下头去了，就像个害羞的小姑娘。我分明看到他的右手在不断拉自己的衣角。我笑了，还指给同桌看：“你看，那外地的，真没见过世面，连简单的自我介绍都搞成这样，真没用。”
赵老师的普通话不标准，并且带着很浓的乡音，有些词的读音听起来总觉得有点怪，有时还说错，搞得课堂上同学们总是哄堂大笑。有些调皮的学生还故意出他的丑，把他说错的话当成经典，每次他进教室，某些同学就故意提高嗓门大声复述他的经典台词。但他从来不和我们计较，总还是带着微笑。后来，我才明白他的微笑中透露着宽容，理解和仁爱。他很诚恳地对我们说：“我知道，我的普通话不标准，但我会努力去改进，我相信自己可改进的。你们应该珍惜这美好的说话，我的家乡在一个偏僻的山村。”这时他的眼神里似乎有一丝哀愁和几许悲伤。“那里没有像你们这里一样宽敞明亮的教室，没有花花绿绿的衣服。但是我们家乡的人有一颗拼搏执著的心。他们爱学习，爱到忘了时间，忘了地点。他们的精神是值得你们去学习的，而不是整天聚在一起谈明星，聊废话，浪费时间。”赵老师说这些话时，表情很严肃。那是他第一次郑重地对我们的谴责。更多的是对我们的激励。当时，我被他的话震惊了，从此，我对他有了新看法。
我们从来不关心赵老师，因为他是那么的渺小，那么的微不足道。上语文课睡觉，是天经地义、光明正大的事。布置作业得和我们协商，上课的安排的听我们的意见。高兴时就让他几分，不高兴时就拆他的台。不知不觉，到了期末。在期末总结会上，他代表教师发言，一口流利的普通话让在场的人都惊叹不已。我们更是大吃一惊，因为我们从来没有认真地听过他的课。由于我们的调皮捣蛋，那学期我们班光荣的夺得了“倒数第一名”。赵老师在发言中充满了对自己的责怪和对我们的歉意。最后几句话让我至今记忆犹新：“我爱我的学生，他们活泼可爱，充满阳光，让我对未来充满了信心。在他们身上，我看到了活力和快乐。我相信在接下来的日子里，我们会一起努力，勇往直前，获得成功。”我们被他的宽容所深深地打动了。
有一次不经意间听到别的老师的谈话。原来，赵老师为了我们而被他的女友抛弃了，就是因为他舍不得我们，不愿意调到城市里去工作。女友就气得一去不回了，留下孤零零的他。回想我们对待他的点点滴滴。我们愧疚万分。在那段岁月里，他一定伤心难过极了。真不敢想象他是如何熬过来的。我的泪水不禁流了下来。我们错了，我们只顾自己，却忘了去关心别人。我们太自私了。从此，我们彻底改变了对待语文老师的态度。
后来，在第二学期期末，我们勇夺第一。我们看到了老师脸上比花还灿烂的笑容，他笑得是如此的美丽，如此的开心。突然发现，赵老师真的很帅。谁说明星就是帅，我想向世界宣布：世界上最帅的男生就是我们的赵老师！因为有赵老师在的地方就有爱在飞翔。
赵老师，真棒！
后来，走出家门，抬眸就是那霓虹闪烁的耀眼。谁绽放了笑颜，叹灯火迷醉又华美。
再后来，渐渐成为“美”的一份子，不知疲倦，不分黑白昼夜，误入歧途。
当白昼来临，霓虹退去，而指尖，只剩下寂寞的纯白。循循环环，万劫不复……
看了这开头，你可能会觉得，呵，又是一个矫情的文艺范。但是当你细细品味，感悟其中的蕴藏之理，你又会发现：哦，确实是这样的。静下心来，每个人或多或少，身边都有这样的人。
孩提时代，牙牙学语，我们盼望的，是有一天成为大人，能够做很多现在不能做的事情。于是我们蜕变了，成为背着书包的小孩子。一蹦一跳步入校园，好奇求知的双眸，打量着这个陌生的地方。立志，一定要好好学习，给父母争光，给自己争得荣誉!
后来，随着年级的增长，压力的增大，那原本清澈的双眸开始变得浑浊，朦胧打量这个世界。回答我们的，只是更多的猜忌，嘲讽。于是当初的梦想开始一点点暗淡，眼中充满了不甘与怨恨。
再后来，为了应付家长，老师，开始“无恶不作”。抄作业，叛逆，这都是种.种。眼中懵懂的希望，嘴角天真的笑容，变成了冷冽的模样。抛弃了当初的信仰，迷茫的伫立在某个角落。
当终于到了社会，原本存着一丝温暖的心，哇凉哇凉。因为什么?因为这个社会是弱肉强食，适者生存。更有的时候，你明明很优秀，却抵不过“人脉”二字。眼神中是无比的悲凉，苦涩的笑带着几分凄美，一个转身却又变成了谄媚的弧度。
其实这也许就是一个人的成长历程，从当初的信心满满，到最后的凄婉。这也许会是命运弄人，可是命运是谁的?是自己的。
我是一名初中生，从上学以来，无论是外语学校还是公立学校，我的成绩都是数一数二。是父母眼中的骄傲，别人眼中的羡慕对象。我不止一次告诉自己，千万把持住，不要下滑。为爱我的人争一口气，认识我的人添一分光，讨厌我的人做一个成绩给他们看。可当我真正面对现实的时候，不止一次问我自己：我是谁?又为什么在这里?我每天拼死拼活又是为了什么?很多时候回答我的只有寂寥。摇摇头，继续投入周而复始的生活。
可能有时候会觉得疲倦，会质问自己干嘛这么拼。可是当哭过了，泪流过了，反而释怀了。不苦哪来甜?捧着成绩通知书，看着身后高出我好几倍的书本，卷子，那一刻我觉得也值了。
谁的人生都迷茫，我们都一样，要的是初心，不忘初心，坚定自己当初的理想。虽然社会也有黑暗的一面，可是你若光明，又怎么会漆黑?
说到底，人生还是掌握在自己手里。初心就是接力赛的接力棒，看你能否握紧它，一直到重点。如果你扔掉了接力棒，或许跑的会快，可到了终点，你的成绩又要归零。
《华严经》里说：“不忘初心，方得始终。”什么是初心?
19春天，哈佛大学教授桑塔亚纳正站在课堂上给学生们上课，突然，一只知更鸟飞落在教室的窗台上，欢叫不停。桑塔亚纳被这只小鸟所吸引，静静地端详着它。过了许久，他才转过身来，轻轻地对学生们说：“对不起，同学们，我与春天有个约会，现在得去践约了。”说完，便走出了教室。
那一年，49岁的桑塔亚纳回到了他远在欧洲的故乡，徜徉于自然美丽的风景，埋头于古老大陆璀璨的文化中。数年后，《英伦独语》诞生了，桑塔亚纳为他的美学绘上了最浓墨重彩的一笔。
原来，初心，就是在人生的起点所许下的梦想，是一生渴望抵达的目标。
初心给了我们一种积极进取的状态。苹果公司创始人乔布斯说，创造的秘密就在于初学者的心态。初心正如一个新生儿面对这个世界一样，永远充满好奇、求知欲和赞叹。因为如此，乔布斯始终把自己当作初学者，时刻保持一种探索的热情，他总是说：“现在的我仍然在新兵营训练。”
初心也给了我们成长的内在力量。84岁时，星云大师说：“我出家做和尚，是自愿的。人生经历这么多挫折，始终不忘记，最初为什么要出家。生活很辛苦，只要你不忘记最初为什么开始，就心甘情愿。不忘初心，就是力量。”
每个人都拥有自己的初心，它是出生时的第一声啼哭，是恋爱时的第一次萌动，是梦想时的第一次出发。初心如此美好，难怪纳兰性德要说，“人生若只如初见”。
在这个时代，初心常常被我们遗忘，正如纪伯伦所说：“我们已经走得太远，以至于忘记了为什么出发。”因为忘记了初心，我们走得十分茫然，多了许多柴米油盐的奔波，少了许多仰望星空的浪漫;因为忘记了初心，我们已经不知道为什么来，要到哪里去;因为忘记了初心，时光荏苒之后，我们会经常听到人们的忏悔：假如当初我不随意放弃，要是我愿意刻苦，要是我有恒心和毅力，一定不会是眼前的样子。
人生只有一次，生命无法重来，要记得自己的初心。经常回头望一下自己的来路，回忆起当初为什么起程;经常让自己回到起点，给自己鼓足从头开始的勇气;经常纯净自己的内心，给自己一双澄澈的眼睛。
不忘初心，才会找对人生的方向，才会坚定我们的追求，抵达自己的初衷。就像一首诗中所言：从前/所有的甜蜜与哀愁/所有的勇敢与脆弱/所有的跋涉与歇息/原来/都是在为了/向着/初来的自己/进发。
2021佛山高二语文统考作文5
总有些生命，酣畅淋漓地恣意挥洒，哪怕遍体鳞伤;亦有些生命，宁静淡泊地安于一隅，哪怕无波无澜。前者挥洒人生的激情，后者只求内心的宁静。但无论是激情还是宁静，出世还是入世，辉煌还是淡泊，都是我们内心的选择，所求的，都不过是一份心底的安然，心灵的安适。
山阴道上桂花初，魏晋风流荡史书
还记得那些轻裘缓带、不鞋而屐的文人吗?还记得那些“白眼向权贵，折枝为美人”的才子吗?还记得洛阳东市刑场上那曲大气磅礴、曲高和寡的《广陵散》吗?
在那个动荡不安的年代，在那片愁云惨淡的天幕下，阮ruan籍、嵇ji康，还有那么多与他们一样的魏晋名士们，明明一个个都是当时之大才，却不愿循规蹈矩、明哲保身，而是纵情狂歌、舍生忘死，生命，也随心绽放得如此灿烂，光耀千古。可是在那追逐自由的路上，必然也会有那大片大片浸透了鲜血的石板路吧。
他们，在避祸的同时，又满腹忧患，在强行理解的同时却又避免不了痛苦。可就算这样，也阻止不了他们追求自由与超然的心灵。就算那个年代战乱不断、充满血腥，它们具有的那种洒脱，那种瑰丽，那份追求本心的执着，仍如一束阳光，穿透了唐宋的风尘、明清的阴气，带领我们探求人生变幻无常的命运，鼓励我们执着地爱恋生命，启发我们去寻找内心最本质的渴望与梦想。
疏影斜横水清浅，明月千载照独孤
“古来圣贤皆寂寞，”李太白不愧是一届诗仙，这话说得倒也不假，可毕竟，还是有些不同。你看那出关而去，一去杳然的老子;你看那四处奔波，劳碌一生的孔子;你看那逢遭贬斥、仕途不顺的苏轼;你看那古往今来的圣者，你便会知道，他们的寂寞，都源自于内心的选择。
庄子听从了内心的召唤，因此宁可做一只楚国水田里“曳尾于涂中”的乌龟，孤守着自己心灵的月亮树;孔子为了心底的安然，甘愿在长年累月的游说中度过一生，做那黑暗王国中欲亮却再也明不起来的残烛;苏轼为了心灵的安适，笑立于逆境之中，纵然仕途不顺，也能于月下庭中信步闲游……
这群孤独的人，这些饱满的灵魂!可纵使孤独、纵使寂寞，与他们，又有何干?在追求本心的路上，就算寂寞，他们，也甘之如饴。也正是因为这份执着，这种寂寞，才令得历史记住了秦皇汉武，也记住了这些寂寞的圣哲。
2021佛山高二语文统考作文
音乐课时老师展示了柏林音乐节的相关影像。影像中的乐团演奏的是《蓝色狂想曲》，指挥叫做小泽。乍一看倒觉得小泽先生酷似爱因斯坦，他的头发已经灰白了，长长的，活像一团蓬松的乱絮。先生瘦瘦小小的身材，身着一身黑色西装，面部的肌肉已有些松弛了，却恰恰被他指挥时生动的表情所装饰，整个人显得有些古灵精怪。这与传统印象中的指挥家形象大相径庭，甚至颇有些滑稽。
可是这场演奏，这个指挥家却是最令我感动的人物之一。小泽在影像里没有说过一句话，可是音乐所表现的，以及他投入的真诚与热情，却让人清楚地接收到了。钢琴手独奏，弹的是一段情绪变化鲜明、略带焦急与忧伤的乐章。指挥台上，小泽面对着钢琴手，双手环抱，稍稍躬下身体，显得投入而谦逊。忽然，我看见他落泪了，那真的是一颗一颗的泪珠，连着坠下。演奏到最后一个乐章，曲调变得轻快明朗，小泽先生的脸又变成了顽童一般的模样。整个乐曲，小泽先生都不停变换着手势，他的面部表情也随乐曲时乐时哀，甚至有时还显得张牙舞爪，令人忍俊不禁。随之而来的感受是对他的喜爱和一种由衷的感动。
我感动，因为我从他的指挥中看出了他对乐曲的理解，看见了那瘦瘦小小的身体中流露的对美的爱与生而为人的热情。是因为真心与热情，才能让感情那么真挚自然、毫无粉饰之感；是因为对每一种经历的珍惜以及对处于不同环境的人们的关怀与理解，才能将他人的作品诠释出原汁原味的真情。而这些，无国界、无种族、无性别之分，不需要言语，仅仅是一个眼神、一个动作，也能映出内心荡漾的波澜。所谓最是无言深处，孔子云：“诚于中，形于外。”此言得矣。
不禁想起苏轼的《江城子》：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉”、“相顾无言，唯有泪千行”。诗人怀念亡妻，梦中他们相对而视，十年光阴变迁，凄凉无数，情到浓时，落下泪千行。又想起电影《霸王别姬》中的女子菊香。她被揭了旧时身份，又听到丈夫已失了清醒的胡言乱语，动荡的年月，她只得选择了自行了却了生命。说是无情，却是有情，她一生的艰辛、过往的欢乐、对前途的恐惧与失望，被欲言又止的话和镜头中的最后几个眼神表现了出来。可见，真情实意不需要过分言语，心底的波涛，任凭岁月的大浪淘沙，也会自然而然地涌出。
反倒是言语，有时显得苍白无力。就比如一个愚拙之人想要在智者面前表现自己的才智，可愈加辩解，就愈显得愚拙，空无内容的辩解反而漏洞百出。这样的行为想来显然十分可笑，可有时我们却恰恰无知觉地做出了这样的事。又比如一个指挥家，空有架势，身形魁梧，穿着名贵的燕尾服，手拿精致的指挥棒，指挥的却是没有注入灵魂的乐曲，岂不令人唏嘘？
推而广之，深处最是无言，有了内涵底蕴，有了真凭实学，即使没有华丽的外表，又何怕不会发光？最是无言深处，不需言语，你若盛开，清风自会到来。
曾无数次在诗里望见那一派烟雨迷蒙，望见那一隅明澈，我不得不承认，爱上江南，只因爱上了江南的雨。
江南的雨温温软软的，浸润着古老的江南，也孕育着温软的江南人。青泥，雨滴溅起晶莹的水珠，竟是那样的，那样的傲然，不沾染半分泥浊。苍道浅处，袅袅走过一个女子，雨丝散在她的身边，步步生莲。忽地，她莞尔一笑，雨丝跌进那澄澈的眼眸，恍若天泉甘露。脱然于尘世浅浮，伸手捧了一盈雨在手心，却抓不住雨滴跳跃的灵魂。我只敢直愣愣地望着，犹恐指尖污浊玷污了这等清纯，不忍鼻翼间的气息惊扰了那份空灵。雨珠如那新鲜的生命，跃动着光芒与灵气，却从不张扬，只是默默地，流连于世间，通透的水滴，便是灯火阑珊处那些人通透的灵魂。
江南的天，也飘摇着浅浅的灰色，却并不混沌，雨丝密密地网着天空，一如江南才子胸中那副极淡然的山水画卷，青山远黛，莺歌燕舞，绵绵春水，分明是满怀女儿柔情，却无半分拖沓之笔，分明是一派盛世昌明，却颇有几分空高的自许之意。似乎千百年来，江南人作画都是一种风格：铺一张生宣，洒几滴浓墨，笔尖一带，勾一副清丽与温婉。细看，山却是有脊的，石却是有棱的，又见另一种傲然之气，都说画里读人，江南人，大约也是这样罢。
幸游江南，倚山而居，临窗读雨，我读出了你的身影。
你站在雨幕里，清俊的面庞下是茫茫的愁绪。家国，已深锁于泥潭之中。回去，也就意味着往那污泥里投身，留在这远洋彼岸吧，那清雨的声音却夜夜在你的梦里回荡。泪，如江南的雨，无休无期，一滴一滴，流淌着你内心的清高。自清，自清，江南儿郎的名字，细雨清明的性格，终该归属那清雨的世界，你毅然回来了，终于又见了，那日夜涤荡灵魂的雨。
也许是雨，造就了你和你们罢。即便是一滴水，也是晶莹剔透，从未忘过浸润一寸土地。即使是一个人，也是温软的性心下藏一把清高的傲骨于纯净的心灵，从未忘过以生命的力量去改变生命。
有些生命就是如此，微薄、渺小与短暂，厚重、伟大而永恒，一切不过是这种生命的两种形态，一滴雨顷刻便逝，一场雨却是款款无期，他们在浮名浅利前淡然，在纷尘杂世里澄净，在生存与毁灭中傲然，他们没有所谓流芳百世的志气，只追求一方一时的明净，只渴盼将这人世还原一份原始，他们静默地折现澄净，透析本真，冲洗尘埃，荡涤灵魂。这些生命，因清而得以长青。
我无法从这清雨中醒来，我也不愿从这清雨中醒来。就让我永远迷醉于这江南清雨中吧，让这清雨永恒于世人心间。
泰戈尔曾说：“天空没有鸟的痕迹，但我已飞过。”生活中，我们努力地往我们所希望的目标前进，有时，我们梦想的翅膀可能掠到一丝云彩，可蓝天很快又归于平静，但能说我们一路走过的，都没有意义吗？不，这一路所经过的美景，比目的地更重要。
我飞过，所以我满足；我走过，所以我享受。
魏晋名士王徽之也有一个这样的故事：某天大雪，徽之兴致忽起，欲寻好友戴逵共享雅情，便乘舟一夜，至戴家门口，却返，他人问，答曰：“吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴！”
是啊，也许在途中，徽之见天搓绵扯絮，雪隐白梅，渔人两三粒于舟中，红泥火炉，怡然自乐；也许他立于舟头，见水天浑若一体，透亮广阔，便心旷神怡……这时，见戴或不见，又有何妨呢？
我们的人生也如这样一场旅途，不过我们可能甚至到不了原先的目的地，也可能看到他处风景更宜人而转乘了一艘船，但只要我们看到，太阳沿途洒下动人的光芒，照耀出人生无限的美好，就能愉快地报之以歌。这样，也不虚此行了吧！
这不仅仅是文人气息的浪漫。法国人费马是一个数学天才，他钻研出过多个极具开拓性的数学理论，但他还是自称“业余数学家”，因为数学，只是他的爱好，不是他的荣耀。他甚至懒得向世界证明什么：他曾在看书时灵感迸发，在书页边沿的空白记下他所发现过的最重要的定理之一，却只草草写道：“这个理论和证明过程实在太有趣啦！但空白不够，我就不一一写出了。”
我想，费马如果还在世，看到如今的人们是如何传奇地描述他的故事和成就，他也许只会轻轻一笑，继续沉醉于那些美妙的数字中。他仍会喜不自禁地说：“这真是太有趣了！”却仍不忙于把发现一笔一划地写下、发表、获奖，毕竟，他最享受的应是一个个发现的过程，那就不如把争取荣耀的时间留下来走更远的路。
人生之路如此漫长，或许它本来就是没有终点的，那么，我们何不也把精力放在更长的路途上，我们也会惊叹：“真是太美啦！”然后又不断发现着、享受着，整个人生也变得越来越丰富。
所以其实，人生的价值，更在于过程。缅甸民主斗士昂山素季，二十七年来为缅甸的非暴力民主事业奋斗着。她赢得了什么呢？十数年的牢狱之灾？与家人长时间的分离？被折磨的痛苦？如果她只想博得一个什么美名，那她早已放弃；但即使得到了如此多不公正的待遇，她也仍在奋斗——她从未要求过多么伟大的结局，只是自己奋斗过，让更多的人与自己一起奋斗，然后看到祖国慢慢变得更美——这或许是她看到的最美的风景吧——也足够了。
美丽的风景，让我们愿意为之奋斗，让生命为其燃烧、绽放，然后生命也变为了一道美丽的风景。
这世上还有很多徽之们、费马们、昂山们，还有我们，认真地走过，认真地用心感受每一步路，如弗罗斯特的诗，树林里有两条路，一条平坦易行，一条充满荆棘且不知通往何处，但还是有人选择了第二条，因为它十分迷人，芳草萋萋。
我们认真地欣赏每一处风景，哪怕承受荆棘、凄冷、孤寂，但美丽已经被刻在我们心里。无论路向哪里，无论结局如何。
因为最是那沿途风景！让心灵享受，让人生丰富，让生命值得。
熹微晨光透过窗纱，掀开了新春的序曲。起床、穿衣，一如既往的稀疏平常，唯一别开生面的也只是那喜庆的新衣，守护者仅存的新年仪式感。
出门走在熙熙攘攘的大街上，少了昔日大声的问候与谈笑换来了一路的冷漠与匆忙。无法想象，生活的重负究竟给人们带来了什么？哪怕一时的的温暖与放松都不愿在这新春佳节倾泻给这冰冷的城市。只知一味向前跋涉，却未曾想过为生命之舟寻一处停靠的港湾；为心灵之车找一个休息的驿站。我加快脚步，穿过这陌生的人群，不经意地环顾周遭，四处悬挂的拜年幅令我心中充满不安。我深知，横幅上尽管刻着满满的祝福话语，尽管嵌着绚丽的流烁金边都终究抵不上平日里朴实而简短的一句见面问候。很快，我来到了昔日的住址——公安局家属房，渴望从这看到一丝新春的缩影。但出乎我意料的是，再也不见昔日孩子们银铃般的笑声，有的只是家家户户紧闭的大门。我不禁想到一句话：“封闭的大门，也封闭了我们的心。”？
怅然若失地回到家中，亲朋好友们早已欢聚一堂，却再也听不到任何往日的寒暄与彼此间的祝福。大家都各自忙着自己手头上忙不完的事。手机的消息提示音此起彼伏，竟成了这寂静空气中唯一跳动的音符，交汇在一起构成了一曲华丽的现代乐章。我不忍它的纷扰嘈杂，赶忙逃进自己的房间。企望片刻的清净与安宁。
好不容易熬过了一个上午，一顿热闹的午饭过后。我刚准备午后小憩，便被麻将的碰撞声所惊扰。我不禁苦笑，它竟成了我回忆里唯一的新春之声。我不禁暗想，也只是在这种时候，大人们才会因一元两元的斤斤计较将距离拉近吧。罢了，无论如何，过好自己这生命中第十五个新年吧。
傍晚携同丰盛的年夜饭如期而至。亲朋好友们也早已各自回家团圆。我们一家人却在等待着昔日早早入席而今却捧着手机忙于公事的父亲。大家都捧着碗筷一语不发。在母亲的再三催促后，父亲才满脸歉意地来到餐桌，但不一会儿又再次捧起他那亲密无间的手机……曾经有说有笑热闹非凡的年夜饭如今却是匆匆了了而终。我不习惯于这种异样的氛围，带着顺从的抵抗早早放下了碗筷……
习惯性地打开电视，刚想同家人共享春晚盛典，可结果却令我讶异——妹妹早已借学习之名回到房间。父母的脸上泛着荧光，瞳孔里呈现的是在他们看来比春晚更加精彩的虚拟世界。唯有外婆看出了我的心思，一声不吭地坐到我旁边，面带微笑。就这样，一老一少，仿佛已被时代落下的两人在没有鞭炮陪衬的情境下，与孤独为伍，共享清冷的晚会时光。
晚风倏忽，拂过耳畔，挟杂着一缕熟悉的年味，格外亲切，我不禁在想：究竟是年味变了，还是我们变了？
梦想是什么?梦想是毛毛虫想要破茧成蝶，看一看这大千世界;梦想是小树苗想要长成参天大树，为祖国添一份绿色;梦想是老师无私的关爱悄悄闯入我的心间，滋润我的成长。而我的梦想是：快快长大，考上理想的大学，为祖国贡献自己的一份力量，成为国家的栋梁之材。五中，就是我可以放飞梦想的一片天空。
光阴似箭，我来五中上学已经有一段日子了。刚来时，校园里的一切深深地吸引着我。我暗暗发誓：一定要在这里实现我的梦想，可是时间一长，自控能力较差的我不由自主地放松了。就在我稍稍得意忘形的时候，语文老师的一节课让我彻底明白了，追逐梦想的路上并不是一帆风顺的，唯有努力克服艰难险阻，一切才有可能。
我清楚地记得，那是上学期第三次月考后的一节语文课。上课铃响起，我们很快走进教室，看见语文老师正坐在讲台上一脸愁容。为什么呢?难道是因为我们这次月考成绩退步了?确实，我们稳居第一的成绩下滑了，怪不得老师生气。看着老师，下面同学都坐得规规矩矩、端端正正，没有一个同学敢抬头，班里面安静得连微风的声音都听得清清楚楚。我也和其他同学一样，忐忑不安，害怕老师点名批评。可老师并没有怒气爆发，只是说了很多话，到如今我还记得其中几句：“同学们，你们以为我生气是因为成绩吗?不是的!老师生气是因为你们对待挫折的心态啊!态度决定成败。在追逐梦想的道路上，困难和挫折是不可避免的，也是必经的。但是我们需要一个正面的心态，一颗强大的内心。唯有如此才能克服困难，披荆斩棘。而不是像你们现在，一遇到困难就自暴自弃，甘愿俯首于失败与挫折的脚下。一个人的力量很渺小，但全班同学的力量汇聚在一起呢?我们既然能拿第二，为什么就不能拿第一呢?孩子们，虽然梦想在远方，但道路就在你们脚下……”
听完老师这番话后，我不禁为之一振!是啊，放飞梦想很容易，可是要实现梦想却需要端正态度，约束自我，不断努力。在五中的校园里，有一群真诚关爱我们的老师，他们用爱心与智慧辛勤地浇灌着我们的心灵。他们让这片土地充满希望，他们让看似遥远的梦想近在咫尺。我相信五中这片土地，就是是我们梦想的摇篮，它能够为我们的成长提供源源不断的动力，所以我们又怎么能让这小小的困难阻挡我们前进的步伐呢?
2021高二佛山统考作文5
小时候，我们说过最多的理想，就是当一名科学家，因为我们认为，科学家象征着无穷的智慧。在我的年龄有一些增长后，我又希望自己是一名老师，因为老师值得让人学习，让人尊敬……
理想，就是我们的那盏灯!点燃理想之灯，我们就有了前进的勇气。再大的风，再大的雨，我们都能迎着风雨前行。在漫漫人生的路途中，我们会丢失很多东西，但我始终把理想紧紧的抱在怀里，贴在心坎。
现在的我渐渐长大，我的理想也越来越清晰明朗。对于人生，每个人都有着不同的追求，理想不一定要伟大。我希望能在自己的岗位上出类拔率，倾尽全力来回报为我付出了千辛万苦的父母，给他们更好的生活。我希望我的家人因为我的成功而感到骄傲和幸福。这就是我的理想，很平凡，但却不卑微。
只有奋斗，只有拼搏，理想之灯才会亮出绚丽的色彩，不仅可以照亮自己，也可以温暖他人。生活在我们这个年代的孩子们，都知道丑小鸭的故事，变成天鹅是需要多么强的坚持和努力，没有任何东西轻而易举就能够难到我们的!我会为实现理想而实战到底，再多的曲折和痛苦也阻止不了我前进。没有任何人的一生是一帆风顺的，我相信我的努力会换来命运的奖赏。
给自己点一盏灯，当你在人生的道路上，找不到方向的时候，给自己点一盏灯，当你为一时的失败而痛苦时，便想想自己的理想，你就有了面对失败的勇气。给自己点一盏灯，当你因害怕前方的黑暗而不敢向前的时候，想想自己心中的那盏灯，它一直为你照明……
过去的光阴再也不会回来，我为以后的人生点亮了一盏明灯，它指引我去奋斗和创造，没有人可以帮我，除了为理想战斗，我没有其他的选择。对于我来说，没有理想就等于没有黎明在回望那些曾为理想艰苦打拼的人们，心中的敬佩感油然而生，同时也更加坚定了我的信念，我要向他们一样，用心血浇开人生绚烂的花。
人生的路，因为有了这盏灯便不再黑暗，生活，因为有了这盏灯而不再单调，再黑，再远，再难的走路我们都不会胆怯了!我们的青春会因理想而更加精彩，给自己点亮那盏理想之灯吧!
2021高二佛山统考作文
盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；漫漫人生，我采撷那人世间最美的生活态度——追求人性的本真！
丝瓜藤与肉豆须绞缠其中，这是因为它们在彼此都属于拥有自己的本真。小男孩的善良之举，得到的结果却是使它们“相看皆不是”，丢了自我，何其遗憾！
漫漫人生路，许多人在前进的道路上，只顾利益与速度，殊不知自己却忘却了追求的最初梦想，忘记了自己的初衷，所以我们要追求本真，坚持自己的立场，书写不悔的人生篇章。
溯回晋朝，倾听宁静本性的乐声。
一簇簇香菊在园中绽放，一只只蝴蝶在花丛中飞舞，一道道清泉从门前流过。陶渊明幽居于此，他不求官场显达，不求名利显赫，只愿顺应那份“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的宁静与真实，他活得清逸而洒脱，像蓝天上的白云，像大海中的游鱼，他只吟唱出宁静本性的乐声。
溯回茶峒小镇，摘取善良本性的花朵。
远远聆听，仿佛已听到翠翠清脆的歌声从如梦的水乡传来，这是一个远离世俗喧嚣的茶峒小镇。它承载着沈从文先生对善良和美的本真的追求。“人之初，性本善”，他不刻意雕琢，如桥边摆渡的老人，在对本性善良的遵从中划出一片平衡的波澜不惊。
溯回忘川，欣赏些流露着至情至爱的唯美小语。
是谁来生要做一棵大树，一半在风中摇曳，一半在土中深埋？是谁一生只为伊人唱着因为爱所以慈悲？她就是民国三代才女之一的张爱玲。她如一朵带刺的玫瑰，以一种近似偏执的态度，循着爱的本性，收获爱的清风。她把一切希望寄予笔和纸，用自己洋洋洒洒的文笔传达心中爱的追求。
因为追求宁静的本性，陶潜心灵获得更纯净的荡涤，才有了隐居田园的享受与安乐；因为追求善良的本性，沈从文的心灵变得更加伟岸，也受到众人的敬佩与爱戴；因为追求爱的本真，张爱玲坚定自己立场，最终也收获了爱情的甜蜜和芬芳……
一缕清香一份洒脱，一种豪迈，一腔壮言，这就是坚定立场，追求本性的象征。设想那些立场不坚定的人们，他们每天在忙碌着，却是漫无目的的沉迷世俗，最终或许他们也会有收获，但寥寥无几的成果一定会让他们为遗失了的初心而悔恨。
坚定自己的立场，如果你是钢铁，就去烈火锤炼，这样才能实现成为精钢的梦想；如果你是一棵幼苗，就去坚定自己的初心，这样才能成为参天大树；如果你是鸟儿，就怀着最纯真的梦想，这样才能翱翔天宇。
携纯真之美，诚邀一泓感动，荡起一份悠然，跳动着本真的脉搏去追求人性的本真吧，那必是美的滋养，意的熏陶，情的升华！
身边有朋友曾说过，经典只是一本书，一本名人所写的书罢了。曾几何时，我也这样认为，不过，一路上经历颇多，我终于发现也许只有它——经典，才是一个值得永远相伴的朋友，陪我走完故事的每一个角落，一路欢歌。
小时候，我是捧着父亲旧书柜里那本发黄的《诗经》睡着的，那本书厚厚的，封皮质地很软，被父亲放在了书架的最高层。某年某月，那书中散发出的古老时光气息吸引了我的嗅觉，于是，踮脚站在小板凳上之后，那书便换了主人。
翻开泛黄的书页，依稀看得见淡淡的笔迹。连续翻了好几页，我便成功的找到了父亲喜欢的句子：“桃之夭夭，灼灼其华。”以为是写桃花，觉得甚好。便去外面折了一只夹竹桃夹在书页里。父亲发现了笑话我，我不甘认输，追根问底，哦，原来确实是写桃花的。只是隐喻中美丽的新娘没读出来罢了。闲散的时光，我记住了很多美丽的句子，“一日不见，如三秋兮。”“呦呦鹿鸣，食野之苹。”“月月出皎兮，佼人撩兮。”看累了，就捧着书进入了梦乡，梦里，又是那般的懵懂和美丽。
初中时代，我习惯去图书馆借阅。我喜欢那种用手轻轻抚过一排书的感觉，偌大的书架，我只从中寻一本我最喜爱的——《野草》，它出自文学大家鲁迅之手，是最近让我爱不释手的书。“我家门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。”关于经典，总会有很多让人摸不着头脑的句子，连父亲也无法给我答案，有时候长时间的枯燥乏味会让我动摇读下去的决心。就算我翻阅了很多工具书，最后却也得来了迥乎不同的答案。那时候，我开始明白，也许我们永远无法揣测写经典之人的全部想法，但于此过程中，已经悄无声息的汲取了经典的精华。于是，在默默中，我读完了《复活》、《呐喊》、《骆驼祥子》以及《红与黑》。
我喜欢阅读经典甚于弹钢琴，即使学了五六年琴，我也始终没有在悦耳的音乐中迷失过，掐指算来，我也只会在书中迷失自我了。德国音乐家贝多芬是我在《名人传》中认识的，那时候的他，“往往用忧郁的目光向天凝视”，他有着“宽大的狮子般”的鼻子和那“分外细腻”的嘴巴，“牙床结实的厉害，似乎可以磕破核桃。”诸多生动传神的描写让我发现他就是一个其貌不扬的人，我却能从他眼中看出燃烧着奇异的烈火。那天，他正在给客人弹琴。我就在一旁安静的听着，那优美的辞藻足够让我完整的听完一首《月光奏鸣曲》了，我似那康河的浮藻，完全沉醉其中了。我承认，这是属于经典的魅力。
“你知道吗？我也曾迷失，也曾徘徊，但我从未后悔过走上这条路。”是的，一路上，我读了不少经典，听过不一般的旋律，让我高兴的是，路一直在延伸，我也一直在成长。
当今社会中，随着经济和科技的发展，物质生活越来越富有。然而可悲的是，人的道德和良心却越来越下降。但令人欣慰的是，依然有那些正义之士以及品德高尚的人站出来将这份爱传递下去。
敢于奉献的人是快乐的。丛飞，是感动中国的人物之一，但就是这平凡却又伟大的人给我们留下了深刻的印象。他本可以做个耀眼的歌手，过着富裕的生活，享受着美好，但他并没有这么做，他把自己赚的钱捐给了灾区和那些贫困孩子，还帮贫困学生上大学，学费、生活费都由他资助。他以帮助他人、为社会奉献而感到快乐。当丛飞憔悴的面容出现在电视屏幕上时，人们都会为他的事迹而感动得落泪，当他被疾病缠身时，并不因此而倒下，被打败。他笑着说，病魔不可怕，该来的都会来。
人要有一个积极向上的心态，用乐观的态度去面对。丛飞给这个社会带来了正能量，给大家都树立了新榜样，使我们的心不会倒。
敢于劳动的人是快乐的。只有在劳动中才能创造价值，实现人生的价值，并在个人社会的统一中实现价值。21世纪提倡绿色环保，但在街道上依然能看到白色垃圾，有人还习惯性的将用完的垃圾随手一扔，不丢到指定位置。这给自己、他人带来了不便。如果人人都如此，垃圾满天飞，空气中飞过来的这一切不利于任何一个人，我们所呼吸的空气也不像以前那样干净。然而，还会有富有责任心和爱心人士站出来。清洁工，这是社会上最普遍的职业，但难的是很少有人能够做到，他们天没亮就起来扫大街，打扫城市，维持清洁。白天时，人来人往，如果哪块地域不干净了就拿个扫帚过来把它清洁干净，他们无怨无悔，为社会献出了他们的一份力。
敢于帮助他人是快乐的。张丽莉，最美女教师。平时上课细心的给同学们上课，帮助他们解决难题。一次，当马路上忽然横撞来辆卡车，她义无反顾的用她的身体将同学们推远，自己却卡在了车底下。她那种乐观精神和甜美的笑容感动着每个人。在颁奖时，她在轮椅上笑着说：“我很快乐，不必为我担心。”
人人都如此，社会正气之风就不会倒，道德不会倒，人心不会倒，社会越来越美好，不仅物质富有，精神也会富有。
那一刻，我仿佛听到老舍言：“生活是种律动，须有晴有雨。”那一刻，我好像听到海子说：“风后面是风，天空后面是天空。”那一刻，我隐约听到自己的泪水灌溉了早被忽略的心田。那一刻，爱让我泪流满面。
周六补完课，所有人一哄而散，天早已黑了，低压压的乌云被风怂恿着落下滴滴雨花。我随着拥挤的人群进了“沙丁鱼罐头”，幻想待会儿到了站见到她，一定要说自己的成绩进步了五十名。又是最后一个下车的，然而幽暗的候车亭里，并没有她的身影。雨，越下越大，伴着雷对我嘲笑，雨们欢呼着、雀跃着，滴滴刺痛我单薄的身躯。于是，没有光、没有伞、没有陪伴，我踩着落魄的调子，踏着泥泞的土路，落汤鸡一样的飞奔至家。
推开门那一刻，我更愤怒了，因为她正抱着心爱的手机捣鼓。情绪再也控制不住，我大声吼道：“今天下雨我没带伞你不知道吗？又是手机，好玩吗？比我更重要是吧？饿了一天都没有一碗饭！”她眉头紧锁，好像后悔了。我却并不领情，拎着书包和湿润的身子逃上楼去。剩下她和呼啸的风对望。
那一夜，很晚了雨才停，更新了的土地有更纯净的空气。没有光，我却清晰的感觉到一股轻风的力量，我想，它飘荡来、游离去，大概是从沉睡的窗口到沉睡的窗口，是来看望我被白昼忽略了的心情吗？可惜，我被爱我的心忽略了，一股酸涩再次涌入心头，心田大概已是干涸了吧？
翌日，天空上的轻纱尚未揭起，我迷糊的走进了厨房，眼前之景让我动容——炒肉、大骨汤……都是我最爱吃的！瞌睡瞬间无影无踪，我有些不敢相信，走出厨房，又一眼见到了被忘记一周的手机。开机，几条短信立刻蹦了出来：
“伞在门后挂着，怕你忘记，塞你书里了，你不要伞弄丢了。”
“饭好了，你在哪儿来啦？快到家没？”
几条没有标点的短信，还有错别字和漏字，但我立刻了然于心。你忘了，忘了我说这周不带手机。我也忘了，忘了伞被自己从包里抠出来……原来你没有忘记爱我。
那一刻，泪水终于还是被你的爱所摧化，不禁坠落下来。泪流里，是我深深的忏悔；泪流里，充斥着你对我满满的爱；泪流里，夹杂着那晚陪我的轻轻的风。
我轻轻拿起手机，飞快的打出几个字：“我爱你，妈妈！”泪，纵横交错。
母爱如光，在你黑暗的时候为你照明；母爱如树，在你炎热时带以荫凉；母爱如土，托起一颗小草，望他成性树。母爱处处在，只要你有明亮的眼光。
那一刻，母爱让我泪流满面。它会洗清所有的不解，我见到了光，那光会带着我与风，铺开前面的道路。——母爱的光，成长的风。
勇于攀登，敢于挑战，没有什么是不可以战胜的。电影《攀登者》告诉了我这一道理，我觉得这就是攀登者精神。
电影《攀登者》主要讲述了1960年中国第一批登山队员曲松林、方五洲等人克服万难，最终成功登上了珠峰，但因没有获取到影像资料，不被西方国家承认，留下遗憾。随后，国家进入了更加艰难的时期，登山队被迫解散。期间，老队员方五洲被下放到锅炉房，即便如此，他也时刻坚持锻炼体能，等待时机再次登峰，20__年后，国家再次组建中国登山队，在方五洲等人的精神鼓舞和带动下，中国登山队最终冲破极寒，挑战极限，成功登顶。首次在珠峰顶端进行测绘，确立了8848。13米的珠峰新高度，五星红旗在世界之巅高高飘扬。
影片中有很多细节打动着我，比如方五洲即使登山成功没有被人承认，但依旧不放弃，决定再战珠峰。还有，登山队员们的团结一致，同样令我感到温暖。在第二阶梯遇到大风，队员们齐心协力，通过加固楼梯，抵抗了这次大风。在成功登顶前，年轻的登山队员尽管他们经验不丰富，但依然不畏艰险，关键时刻，勇敢承担起队长职责，带领团队最终成功登顶。
在影片播放期间，网上有很多评论，为什么要登珠峰？意义是什么？我觉得，勇登珠峰不仅是对个人的挑战和团队的考验，更代表国家的尊严和中国人的尊严。当看到五星红旗在珠峰迎风飘扬的那一刻，观影的很多人都兴奋、激动、感动，当时的我只有一个念头：我自豪我的祖国。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。《攀登者》带给我们的不仅是视觉体验和一时的感动，更重要的是攀登者精神的延续。影片中的镜头就是我们高中生活的缩小版，年轻登山队员就像刚刚步入高中生活的我们，尽管对这一切都不是那么的熟悉，但依旧尽心尽力，好好学习，天天向上。
在以后的高中生活里，我们要时刻的保持着一颗初心，时刻记住自己为什么而奋斗，《周易》有言：“天行健，君子以自强不息。”我们高中生的品格也要像天地一样的刚毅奋进，奋发图强，自我更新，坚持奋斗，永不止步。
我们需要攀登者精神，对于我们今后的学习还是生活，都是一个不断攀登的过程，这个过程可能困难重重，历经风雨，我们需要不断克服这其中的困难，但是有青春的地方，就会有奋斗，奋斗的道路一定是坎坷的，只有经历风雨才能见到彩虹，这也是一个让我们逐渐成长强大的过程。
高中生活中，我们也要学会创新，电影中曲文松就是因为没有及时改变自己对登山的看法，导致登山任务失败。因此，我们需要找到一个适合自己的学习方法，多用新的眼光去看待问题，对待难题，不要钻牛角尖，学会灵活变通，来让自己找到新的解题方法，只有这样我们的学习才会有质的飞跃。
我们也要像方五洲那样树立远大理想，尽管这过程困难重重，但我们一定要坚持下去，因为没有理想，没有远大抱负的人必将一事无成。
少年强则国家强，我们一定要用“攀登者精神”来激励自己，敢于迎难直上，敢于正视挑战，让我们青春从此绽放，更加精彩。
同学们加油吧！
国外有谚“伟大变为可笑只有一步”，“比人多跑一步的人是圣人，比人多跑两步的是疯子”。
国内有谚“欲速则不达”，“贪多嚼不烂”，“过犹不及”。
这些民谚都是在讲“度”的。
人生智慧，你可以道出千条万条，但最重要的一条是“凡是皆有度”。度是一定事物保持自己质和量的限度，是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限，叫做关节点或临界点，而超出这个范围，事物的性质就发生了变化。水的沸点是摄氏一百度，水的凝点是摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一百度是水的温度范围，过了这个度，水要么变成水蒸气，要么变成冰。
人生活在“度”中。我最大的追求是自由。一个人一旦失去了自由，他还有幸福和快乐可谈吗?他还可能有所作为吗?但是，自由是度中的自由，过度的自由就会失去自由。一根弹簧在其弹性限度以内，怎么拉都行，一旦超过了这个度，弹簧就无法复原了。做人做事，为人处事也有一个“度”的问题，“度”的这一边可能是一片灿烂，而“度”的那一边却可能是乌云密布，日常生活中的“度”，几乎处处可见。
例如喝酒，朋友们聚在一起喝点酒，聊聊天，交流信息，增进感情，本是人生的一件快事。但酒一过度就要出事了，轻者出洋相，重者伤和气，更有甚者伤身体，误正事。
例如说话，说话也有度。话不可不说，不可多说。古希腊哲人苏拉格底说：“人有双耳双眼一口哪能就应该多听多看慎言，言多必失。”开玩笑是人际关系的一种润滑剂，但是忌过度，一过度必伤感情。幽默的言谈令人快活，一过度就变成庸俗或是尖刻。
谦虚是大家公认的美德，谦虚指不自满，有自知之明，正确对待自己和他人，过度谦虚则变成了虚伪。明明学富五车，非说自己孤陋寡闻;明明硕果累累，非言乃雕虫小技;明明能担负重任，却几番推辞，称自己无德无才，只可干点小事。
勤奋是美德。勤勤恳恳，埋头苦干，事业心强是好事。但是，人做事不要把自己逼的太紧，弦绷得太紧就容易断。每天付出的精力和时间应当有度，否则适得其反。带病坚持工作，精神虽可嘉，但不足取。没有条件不说，有条件为什么不去看病治疗呢?有些人以透支生命去赚钱更是本末倒置。
例如对美的理解，古希腊哲学家柏拉图说：“美就是适当。”宋玉在《登徒子好色赋》中，描写了东邻之女的美：“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。”可见，恰到好处才是美。而过分或不及则都不美。任何事物都有质和量的辩证统一，都存在一个特定的量的限度，一旦超过这个限度，性质就转化，美的事物就会转化为丑。
例如对真的理解，列宁说：“只要再多走一步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理就会变成错误。”可见，恰到好处才是真。不及，真的不全面，过了，超过是适用范围，真理就变成了谬误。真理和谬误只有一步之遥，怎么才能使问题看得客观、合理呢?除了加强修养，提高认识水平外，就要对问题的注意视点以合理定位。找准视点，最大限度地提高观察、分析、解决问题的质量。
例如对善的理解。对人怀仁慈之心，做事行善良之举，是人的一大美德。但是，恰到好处才是善。娇惯子女不是真爱，救济贫困的人当然值得赞扬，但不如激人自立，教人自强，助人脱贫。行善有范围，岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲，岂能东郭先生那样对恶狼讲善良，岂能像伊索寓言中那位农夫对毒蛇讲怜悯。对恶人的善良就是对人民的犯罪。
有“度”才有“和谐”。自从有人类以来，人类与自然之间的关系始终处于不和谐之中。一开始，人类对自然的盲目崇拜和认同。把自然当作主宰自己的主人。这是认识上的一种无度;而后，人类壮大了，先进了，又要做自然的主人，肆意向自然索取财富，这又是认识上的另一种无度。人不应当做自然的主人，只能做自然的朋友，形成人与自然和谐的统一，这才是人与自然关系的适度。
我们的身边处处是“度”，“度”并不损害你的人生，反而使你的人生过得更好。遵守法度的人才能平安度过人生。处事之道难于守度，守度了，才有和谐的人际关系，才有适合自己的成才环境，命运之神才会光顾。艺术讲究度，科学讲究度，生活讲究度，经商讲究度，人生讲究度。人的一生岂能不研究、不遵循“度”呢?
“度”是大学问。古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对“度”的论述。马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”，例如量变到一定程度下才会发生质变。儒学讲究中庸，不偏不倚;老子主张顺其自然，适应自然;佛学谈心理平衡;达尔文谈“适者生存”。可见，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。
有人认为立志是人生智慧。不错，大志酿就气魄，大志磨砺意志，大志炼就恒心，志向存于高远方成大器。
所有的动物都是有感情的，喜怒哀乐惧，七情六欲，但人之为人的标志是有理性，通过理智控制自己的感情。
苏霍姆林斯说过：“不能控制自己情感的人，是一家破损的机器。”;生气了就骂，气愤了就砸，动不动就剑拔弩张，直闹的流血五步，这样的人跟狮子老虎没什么两样。理性是撇，感性是捺，撇比捺高，就可以把感情管住。如果捺比撇高，就不是人字，而是入字。
周国平认为，上帝先造了神，觉得世界太过单调，便又造了兽，但又觉得只是两极，还嫌单调，最后便造了兼有人性和兽性的人。
所以人性其实是包括神性和兽性，那么克制兽性，发扬神性才可以成为圣人。庄子终身未仕，无可辩证的是坚定者中的坚定者。庄子不仕不是因为没有机会，而是面对诱惑不以为然的坦然放弃。这是一种笃信和坚持，是一种气魄和大觉悟。当楚王请他出任宰相时，他一句“我宁游戏污渎之中自快”;，就轻易的将不少自命风流的人物抛置身后而自姿逍遥了。
看一个人是否成熟，就看他做事是凭自己喜好还是责任，每个人都有自己的责任，不论你是否喜欢，都得去尽。所以知道什么时候该做什么，然后在什么时候去做，这就是成熟的标志。人无完人，我们都会有感情用事的时候，如何能在这个充满各种感情的世界中活得理性，就是生活中的大哲理。
理性是深思熟虑，感性是当机立断;理性是精心策划，感性是大展宏图;理性是精雕细琢，感性是大刀阔斧;理性是细腻温和;感性是豪爽奔放：理性是“宰相肚里能撑船”;的宽容;感性是“士可杀不可辱”;的傲骨。在生活中不要常常做正常的傻瓜，多做理性的决策者。这样，我们便可以理性的度过感性的一生，活得更加精彩!
即然选择了放我奔向天上，就请您不必在意这些许的雨打风吹。
您用真心铺满了我的肉体，您用真情筑就了我的框架，在我的头发皮肤中刻满了您心力坐骑出的精雕细刻。有些人说小孩是爸爸妈妈一生造就出去的最吉祥如意的著作。我明白了，我了解，我可以真切地感受到您寄予在我的身上的那所有的理想和期待。一次次地悄悄望着您以便飞翔我而努力奔跑所流下来的汗滴，一次次地偷偷见到您由于我不成器的往下坠而滴出的眼泪。我打动着，我愧疚着，因而我暗下定决心，不断地勤奋着，期盼在下一次大风起兮云飞扬的情况下，带著您的期待与祝愿，老天爷一览那七色彩虹靓丽的色调。
但是当我准备好了时，您却忽然担心了。不是吗？怕我受不了雷击的受惊、疾风的磨练。您担心我受一点憋屈，有一点儿闪失。您担心我能飞太高了，飞往您看不见的地区，您畏浮云遮望眼，乃至担心别君去兮什么时候还，惟恐我始终离去您。因此您持续缩紧手上的线。在多云转阴的情况下，在西风越来越紧的情况下，在我要贴近云空间的情况下，您一次一次将我拉回。
我体会来到您的关心和关爱，可是另外我的心里也泛起一丝手和脚被缚的苦味和无可奈何。您是不是了解，应对您的过多维护，我眼见着他人展翅翱翔于云空间，内心的味道是多么的不舒服吗？有些人说安心是没办法的事儿，放开手是较难的事儿。我了解您一件事的情深，我明白了您一件事的顾忌，哪一个小孩能够摆脱妈妈的视线？我又怎能飞出去您的视线？您放心！我只是期待您有胆量弄长您手上的线，帮我充足的室内空间让我要去展翅翱翔。我只是期待您敢在哪一点风雨中帮我证实自身的机遇，证实我已经强有力，已不必须您呕心沥血的劳碌。
我期待無限地贴近崇高的太阳光，让自身光辉；我期待無限地贴近星辰，让自身璀璨。到那时候，我能仍然望着您，望着您怎样在每一个黄昏和早晨放我起降，怎样把满怀的情意融于手上细细长长线丝。
我都会负伤，我都会必须您修复我的翅膀，慰藉我的创口。您所属的地区就是我永久性的归处。但是如今，我只想说，弄长您手上的线，要我飞翔！
以岁月为话题
纷扰人世间，浮华红尘，往事可堪回首。在茫然之中走过了二十个春秋，青春年少不更事，二十年收获了些什么?错过了些什么?而奉献于青春的又是什么?是寄情于书画艺术的痴狂，还是舆情于山水的明澈，亦或是坎坎坷坷的离情别绪，一切都已随着烟波飘渺。
然，终究只是一场梦。梦，只能是回首，只有今天才是真正握于手中，心中常怀惆怅，胸中常积抑郁，在欢乐与痛苦，疯狂与沉默之中逐渐感悟生命的真谛。人生————一段旅程而已，目标是死亡，因有了死亡的限制，生命才变的有意义。在这段旅途中向死亡进军的同时我们领略了生命的精彩，其中有许多美好、许多宝贵的东西，一如初恋。红尘滚滚中，第一次两心碰撞的感觉总是那么令人难忘与神往。初恋之所以叫初恋说明那份情已然没了结果，难道没有结果的东西会让人永久的怀念吗？佛语云：爱，是为情而生;情，乃爱之载体。人世间概括起来只有两个字：情与佛。情是万丈红尘，佛是空门。一段情可以有两种方式表达：对待一个感情很深的人可以选择表达这份情与不表达这份情，而爱即是它的分界线，亦是它的结果。有了结果的东西终究是要有结束的时刻，只是一个时间长短的问题：几个月、几年、几十年。在以后的日子里谁也不敢担保这份情会不会变质，因此在佛道中不讲爱、不论爱，而另一种则是不表达那份情，那份情就没了结果，当然只存于内心的情不会有完的那一天，它可以跨越千年乃至亘古，那将是一种无尽的爱。
“飘飘何所似，天地一沙鸥。”感叹我的生命，感叹我的生活，经历过了那阵阵翻云覆雨般的情爱里程，才茫然顿悟：爱，是必须的;情是必要的。真正的爱不是在追与被追之中，而是存在于朝夕相处的关怀中。寻找这段奇情，觅取这份挚爱只须抱以一颗平常的心、感恩的心驻足于生活中，总有一天它会如约而至。生命旅程会有走完的时候，但情与爱却如一泓秋水蜿蜒缠绵于远方，这一路上有过香山红叶，有过层峦叠嶂，有过激流跌宕，有过峰回路转，最终“恰似一江春水向东流”。曾一心向往隐居的生活，于密林深处架起一舍茅屋在雨后的清晨拥抱一缕艳丽的朝阳，再竹板床上倚于床头与枕头相架的温存里，心中怀有的是一份满足与安然。岁月如歌，在二十年中奏响了多少悲欢离合、恩恩怨怨。岁月如轮，在二十年中走过了多少光辉历史、坎坎坷坷。岁月如水一般，在我二十岁的天空中流淌，划过一丝痕迹，往事如烟亦如一潭秋水在夕阳西下落叶纷飞的时刻拥有的潦然。
在世界之河中，有着许多平凡的人，可有一个人，却散发着五彩缤纷的光芒，一颗善良的心深深地印在我的脑海里。
记得那一次，我和妈妈在香港街头，熙熙攘攘的人群把我们撞得左来右去。于是，最不应该发生的事情发生了我和妈妈走散了!此时的我就如热锅上的蚂蚁急得团团转，焦急地想：“该怎么办呢?妈妈和我走散了，我没有手机，又不认识路，人生地不熟的还能找到妈妈吗?”
在我心急如焚之际，一位高大的陌生男子站在我的面前。我看着他，有意识地后退了两步，可那人却仿佛看透了我的心思，和蔼可亲地说道：“小朋友，放心，我不是坏人，你怎么一个人，爸爸妈妈没跟你一起吗?”略带临海口音的话语从他口中说出。这让我有股莫名其妙地亲切感。我仔细打量着她，说服自己相信他，毕竟他还长着一张“好人”的脸，都说相由心生，就凭这一点，那我也应该相信他吧!我心里暗自琢磨着。
“我和和他们走散了。”我支支吾吾地说。“哦，那你知道你妈妈地电话号码吗?我把手机借给你，你打个电话给她吧!”“额”我怔住了，一下子反应不过来。他地这句话让我心头仅存最后一丝疑虑也烟消云散了。
接过手机，我便拨通了电话，没响两声，电话那头接听了，紧接着话筒中传来妈妈着急略带哭腔的声音。“妈妈，是我。”“儿子，你在哪儿呀?走着走着你怎么不见了?”妈妈焦急地问道。我望了望四周，天哪!我刚来这儿，人生地不熟的，根本就分不清东南西北。于是，我再一次把求助的目光投向了陌生叔叔。叔叔会意一笑，从我着接过手机。之后，他细致地向妈妈描述着这里大概的位置，路标和标志性的建筑物。接了电话，叔叔带着我到旁边的座椅，让我坐下来安心等妈妈地来到。
不一会儿，妈妈急匆匆地赶来了。看到我，便立刻紧紧地拉着我的手不放，像是怕别人夺去似的。“妈妈，多亏了这位叔叔借我手机”我指着叔叔对妈妈说。妈妈缓过神来，真诚地向那位叔叔道谢，还邀请他跟我们一起吃饭。但叔叔挥挥手，委婉地拒绝了。“这是每个人都应该做的，况且跟你儿子聊天，我也很愉快。”最后，我跟叔叔道了别，接着看他离去地背影，直至他消失在那个黄昏地街头。
这种可贵地精神多么值得我们去学习，让我们都拥有一颗善良的心，开出美丽的花朵，开出多彩的世界。
转 型普希金与陈忠实在恬淡生活中坚守沉静的心湖，网络作家如唐家三少却以玄幻小说适应流行阅读取向而获利丰厚。我认为这样的转型大方向是正常的、必然出现的，重要的是我们的认知与态度。
普希金与陈忠实是老一辈以经典滋养我们心灵的杰出代表。隐居乡野的迪金森、泛舟瓦尔登湖的梭罗等也在其列。这些作家在他们的著作中想要传递的是一种永恒的、也可以说是普适的价值，是对爱、对美、对生命本义的思索与呈递，这样的思索必须是在沉静心湖上开出的水仙，否则他们的抒写便失去了支点。
但是我们的时代，是一个节奏更快、时间更破碎、思想更多元异化的时代，用温和的香片茶换咖啡与酒需要一个漫长的过程，所谓普适价值观也越来越难以一统江湖。因此作家中分化出了新的两类人。一类如唐家三少，推出玄幻小说以刺激读者平乏生活中疲软的神经，也迎合了大众猎奇的心理。其实我一直将其视为武侠小说的升级版，不过是英雄佳人、爱恨情仇、奇迹与冒险的又一次形式翻新罢了。我认为过于苛责是没有必要的。何况现在翻译到外国网站上的玄幻小说已成了外国人窥探“最炫中国风”的生动窗口，文化软实力完全可以努力以这种形式输向外界。当代作家中的另外一类则可视为严肃型作者，他们的小说中力图呈现的是现代人生活中无声的困境、广袤多元但也同时逼仄无望的格局与境况，以此为切片，为社会提供了观察现代人的原材料，边缘人也逐渐被推向他们小说的中心，在现代的评判体系和价值维度中引发人们的思考。这也可以视为适应流行，因为这种流行就是我们的生活本身。而现代的我们，可能也正越来越倾向于思考当下，虽然经典中深沉的汪-洋大海依旧孕育我们的心灵与感性生命，但不可否认，我们现在也承认理性生活、关注当下的重要性。
作家是坚守沉静心湖还是迎合阅读取向，不过是现代人心理投射下的一个命题。他们的沉静反衬我们内心的喧嚣浮躁，他们的迎合首先也要有我们的取向为向导。当下的生活不会消亡，经典也不会消亡，只不过现在的我们拥有了更多的选择的权力与自由，所以转型之前与转型之后的作品可以共生。担忧旧物大势已去没有必要。现在不也有葛亮历时七载捧出《北鸢》重拾人们对民国及华夏文脉的文化想象吗?现代人是受教育程度越来越高的有智识的一代，我相信我们能有所坚守，也有眼力筛选作家与作品。多元的呈递与共生，是为了让文学转型、文化转型走在良性之路上，而真正的好作家，也决不会在时光中被人们错过。
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