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《登霍山驿楼》古诗词鉴赏
注释
霍山：又名太岳山、霍太山。位于山西省中南部，在今天山西霍县东南。驿：驿站，古代供给传递公文的人或者来往官吏中途换马和歇息的地方。
庙：指霍山的岳庙。
迥：远。
楼：指驿楼。
穷：尽。
鼷：一种小老鼠。
岚：山间的雾气。
陂：池塘。
露：指将要凝成露水的湿润水汽。
一向：一派。这两句的意思是：日暮的雾气湿润着千条弱柳，萧瑟的'秋风吹响衰败的荷叶。
壶关：古关隘。因为山形像壶，在此设置的关隘就叫壶关。故址在今天山西省长治市东南。此处指刘稹的老巢潞州。
狂孽：指刘稹。
孽：罪恶。
老生：指宋老生。据《旧唐书·高祖本纪》，李渊起兵反隋，隋将宋老生屯守霍邑，抗拒李渊。因而运粮不便，李渊决定退兵，李世民劝乃止。有一白老人求见，自称是霍山神使，要李渊于八月雨停时，从霍邑东南出兵，到时他将相助。李渊依言进军，果然斩杀宋老生。这两句的意思是：盘踞在壶关附近的刘稹十分猖獗，希望霍山神使能像当年帮助李渊斩杀宋老生那样，帮助朝廷早日消灭刘稹。
赏析
逐句分析
霍山，在今霍州东南。公元844年（唐武宗会昌四年）秋，讨伐藩镇刘稹的战争还在持续。诗人此时居母丧，路经此地，登驿楼有感，写此遣怀。
诗前两句写登楼望远。登上驿站的楼台，四处眺望，岳庙之前，一座座山峰紧紧相连。在这里，山下所有的景象尽收眼底。“四望穷”引起下文，中间四句写景皆由此而出。秋日登高，自古多是悲寂寥，所见之景，是一片荒凉萧瑟，所生之感沉郁浓厚。
三至六句为自然景物的描写。远远望去，群山环抱，烟雾缭绕，隐约可见一些小鼠在来回活动。夕阳映射下的小池，无数大雁早已飞来。傍晚的雾气打湿了万千柔弱的柳儿，瑟瑟秋风吹向那已衰的荷叶。诗人眼前之景，一片灰暗，观之不免令人心生寒意。景物的描写，最终归结为情感的寄托。大雁奈何只栖息池边，而小鼠却占据山岭要地，“一明一暗，言在此而意在彼”，为下文叙事抒情埋下伏笔。本来可爱的柳儿和美丽的荷叶却遭到霜露和秋风的摧残，“四望萧条，民物凋耗之景”，这一切都是藩镇之乱带来的社会凋敝的观照。景物描写，显出了诗人爱国的坚定立场和对刘稹的憎恶之情。
“壶关有狂孽，速继老生功。”是说盘踞在壶关附近的刘稹十分猖狂，期望霍山神使能像当年帮助李渊斩杀宋老生那样，帮助国家早日灭掉叛镇刘稹。据《旧唐书·高祖纪》：李渊起兵反隋，隋将宋老生驻守霍邑（今山西霍县）拒李渊，因大雨连绵，运粮不便，李渊决定退兵，李世民力劝乃止。这时，有一白衣老人求见，自称是霍山神使，要李渊于八月雨停时，从霍邑东南出兵，到时他将相助。李渊依言进军，果然斩杀了宋老生。诗人运用历史典故，表达了自己希望朝廷早日平定刘稹的情感。“速断”二字尤为凸显这一心境，快速斩断之，内心情感强烈。国家遭难，乱贼猖獗，百姓困苦，诗人不仅仅局限于一己之利，关心朝廷政事，心系天下苍生，爱国情怀尤而未尽。
艺术特色
艺术特色方面，本诗语言凝练，诗人注意锤炼语言，使用典故，这也是李商隐在诗中惯用的手法。诗人将“霍山神使”这一典故敷色加工，使其与现实相联系，涵义丰富，造境新颖。另外，这首诗还体现了诗人的审美趣味，在写景上，诗人关心注意体态弱小和情调衰飒的事物，如“弱柳千条露，衰荷一面风”，一方面表现出在刘稹叛乱下的社会衰败局面，抒发作者自己的嫉恶如仇之感；另一方面，柳儿和残荷的命运也象征了作者自己的不幸遭遇，突出作者的刚劲志气和耿介风骨。
李商隐《登霍山驿楼》赏析
《登霍山驿楼》作者为唐朝文学家李商隐。其古诗全文如下：
庙列前峰迥，楼开四望穷。
岭鼷岚色外，陂雁夕阳中。
弱柳千条露，衰荷一面风。
壶关有狂孽，速继老生功。
【注释】
庙：指霍山的岳庙。
迥：远。
楼：指驿楼。
穷：尽。
鼷：一种小老鼠。
岚：山间的雾气。
陂：池塘。
露：指将要凝成露水的湿润水汽。
一向：一派。这两句的意思是：日暮的雾气湿润着千条弱柳，萧瑟的秋风吹响衰败的荷叶。
壶关：古关隘。因为山形像壶，在此设置的关隘就叫壶关。故址在今天山西省长治市东南。此处指刘稹的.老巢潞州。
狂孽：指刘稹。
孽：罪恶。
【赏析】
霍山，在今霍州东南。公元844年（唐武宗会昌四年）秋，讨伐藩镇刘稹的战争还在持续。诗人此时居母丧，路经此地，登驿楼有感，写此遣怀。
诗前两句写登楼望远。登上驿站的楼台，四处眺望，岳庙之前，一座座山峰紧紧相连。在这里，山下所有的景象尽收眼底。“四望穷”引起下文，中间四句写景皆由此而出。秋日登高，自古多是悲寂寥，所见之景，是一片荒凉萧瑟，所生之感沉郁浓厚。
三至六句为自然景物的描写。远远望去，群山环抱，烟雾缭绕，隐约可见一些小鼠在来回活动。夕阳映射下的小池，无数大雁早已飞来。傍晚的雾气打湿了万千柔弱的柳儿，瑟瑟秋风吹向那已衰的荷叶。诗人眼前之景，一片灰暗，观之不免令人心生寒意。景物的描写，最终归结为情感的寄托。大雁奈何只栖息池边，而小鼠却占据山岭要地，“一明一暗，言在此而意在彼”，为下文叙事抒情埋下伏笔。本来可爱的柳儿和美丽的荷叶却遭到霜露和秋风的摧残，“四望萧条，民物凋耗之景”，这一切都是藩镇之乱带来的社会凋敝的观照。景物描写，显出了诗人爱国的坚定立场和对刘稹的憎恶之情。
“壶关有狂孽，速继老生功。”是说盘踞在壶关附近的刘稹十分猖狂，期望霍山神使能像当年帮助李渊斩杀宋老生那样，帮助国家早日灭掉叛镇刘稹。据《旧唐书·高祖纪》：李渊起兵反隋，隋将宋老生驻守霍邑（今山西霍县）拒李渊，因大雨连绵，运粮不便，李渊决定退兵，李世民力劝乃止。这时，有一白衣老人求见，自称是霍山神使，要李渊于八月雨停时，从霍邑东南出兵，到时他将相助。李渊依言进军，果然斩杀了宋老生。诗人运用历史典故，表达了自己希望朝廷早日平定刘稹的情感。“速断”二字尤为凸显这一心境，快速斩断之，内心情感强烈。国家遭难，乱贼猖獗，百姓困苦，诗人不仅仅局限于一己之利，关心朝廷政事，心系天下苍生，爱国情怀尤而未尽。
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登霍山驿楼作者：李商隐 朝代：唐 体裁：五律 庙列前峰迥，楼开四望穷。岭鼷岚色外，陂雁夕阳中。
弱柳千条露，衰荷一面风。壶关有狂孽，速继老生功。
登霍山驿楼
作者：唐·李商隐
庙列前峰迥，楼开四望穷。
岭鼷岚色外，陂雁夕阳中。
弱柳千条露，衰荷一面风。
壶关有狂孽，速继老生功。
李商隐（约8或8~约858年），汉族，字义山，号玉溪生，又号樊南生、樊南子，晚唐著名诗人。他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），祖辈迁至荥阳（今河南郑州）。擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今沁阳与博爱县交界之处）。
据《新唐书》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生诗》三卷，《赋》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。
《登霍山驿楼》繁体对照
卷541_46 登霍山驿樓李商隱
廟列前峰迥，樓開四望窮。
嶺鼷岚色外，陂雁夕陽中。
弱柳千條露，衰荷壹面風。
壺關有狂孽，速繼老生功。
①霍山:又名太岳山，主峰在今山西霍县东南。诗系会昌四年秋作者往返永乐、太原途中所作，时讨伐刘稹战争尚未结束。
②庙:指霍山的岳庙。据诗意，岳庙与驿楼实在一处。迥:远。
③岭鼷:张采田云:是比喻，言远望遥山数点有如小鼠。鼷，一种小鼠，又称耳鼠。岚:山上的'雾气。
④陂:池塘。
⑤一向:犹言一片或二派。向:原作面，据全诗校语改。
⑥壶关:刘镇的老巢潞州(今山西长治)附近有壶关山。狂孽:猖狂的叛逆者，指刘稹。会昌四年，其叔昭义节度使刘从谏死，稹据镇自立，朝廷兴兵讨伐。
⑦老生:宋老生。《旧唐书‘高祖本纪》:李渊由太原向关中进军。隋将宋老生守霍邑，拒唐军。有二白衣老者，自称霍山神之使者，要唐军于八月雨止时由霍邑东南进攻。李渊依言进军，果斩宋老生。
古诗词鉴赏《登望海楼》
云间铁瓮近青天，缥缈飞楼百尺连。
三峡江声流笔底，六朝帆影落樽前。
几番画角从红日，无事沧州起白烟。
忽忆赏心何处是？春风秋月两茫然。
【注释】
①望海楼，旧址在镇江城内。②铁瓮，镇江古有“铁瓮城”之称。③沧州，滨水之地。
【简析】
首联是主画面──望海楼。为了衬托望海楼之高，先写镇江城，“云间”和“近青天”极写其高峻，这就为百尺望海危楼打下坚实的基础。楼而能飞，是因为屋檐翘起，如五色雉飞翔，“缥缈”则有仙境的意味。
颔联写近景──长江，是这首诗中最精彩的一联。诗人好象是一边喝酒，一边画画，一边吟诗，长江夹着三峡的涛声从笔底流过，杯中六朝的帆影连同酒一起喝下，不禁诗画之兴大作，一边画出片片白帆，一边吟出这句诗。颈联写远景──红日、白烟。夕阳在呜呜的'画角的催促下渐渐下沉，远处幽静的江边弥漫着白烟。这里不乏有“长河落日圆”和“烟波江上使人愁”的意境。
“古今多少兴亡事，悠悠，不尽长江滚滚流。”此时的诗人，只好“欲说还休”，让读者自己去想象。
登飞来峰古诗词鉴赏及答案
登飞来峰
王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
1.这首诗抒发了诗人怎样的思想感情？
这首诗抒发了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。
2. 这首诗善于运用象征和比喻的手法，
“鸡鸣见日升”既是写鸡鸣日出的灿烂图景，也是诗人美好前程的象征。
“浮云”二字，既是实写，也是比喻当时的保守势力。
“最高层”字面上指千寻塔的最高层，实则暗喻政治上的最高决策层。
“日”是帝王的象征。
3.“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中”一脉相承，试比较这两句诗的异同。
两句诗表现技法极为相似，两者都用比喻阐释深刻的哲理。
王诗就肯定方面而言，比喻掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。而苏诗是就否定方面而言的.，比喻人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。
译文
登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。
不怕层层浮云遮挡我远望的视线，只因为如今我站在最高层。
注释
飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。唐宋时其中有座应天塔。传说此峰是从琅琊郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。
千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。
闻说：听说。
浮云：在山间浮动的云雾。
望眼：视线。
缘：因为。
背景
公元1050年（宋仁宗皇祐二年）夏天，诗人在浙江鄞县知县任满回江西临川故里，途经杭州时，写下此诗。此时诗人只有三十岁，正值壮年，心怀壮志，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀。
王安石简介
王安石(1021～1086)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。抚州临川(今属江西)人。仁宗庆历进士。嘉祐三年(1058)上万言书，提出变法主张，要求改变积贫。
积弱的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并，强化统治力量，以防止大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治。神宗熙宁二年(1069)任参知政事。次年任宰相，依靠神宗实行变法。并支持五取西河等州，改善对西夏作战的形势。因保守派反对，新法遭到阻碍。熙宁七年辞退。次年再相；九年再辞，还居江宁(今江苏南京)，封舒国公，
改封荆，世称荆公。卒谥文。列宁曾称他为中国十一世纪时的改革家。他工散文，是唐宋八大家之一。亦工诗，成就更在散文之上。其词风格独特，洗净五代铅华，开启豪放派的先声。有辑本《临川先生歌曲》。
他强调权时之变，反对因循保守，是中国十一世纪的改革家。他主张绝求正所以经世务，设置专局，使子与门人纂修各经新义，以为诵习的定本。《诗》、《书》、《周官》三经新义最为重要，《周官新义》尤能阐发新政理论。他的诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。散文雄健峭拔，旧时被列为唐宋八大家之一。诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻，《桂枝画金陵怀古》颇有名。所著《字说》、《钟山目录》等，多已散佚。今存《王临川集》、《临川集拾遗》、《三经新义》中的《周官新义》残卷、《老子注》若干条。
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