下面是小编为大家整理的中学生开学典礼演讲 开学典礼演讲经典篇（共含8篇），如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!同时，但愿您也能像本文投稿人“zcccc”一样，积极向本站投稿分享好文章。
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
大家好!今天我们全体师生欢聚在这里，隆重举行开学典礼。首先，我代表全体教师，对各位新同学的到来表示热烈欢迎!
秋天是一个丰收的季节，我们播种希望，也收获了丰硕的成果，回顾上个学年，我们取得了中考总分平均分全县第二、英语全县第一的好成绩，但是也有遗憾、或失落。有的同学思想品质发生了偏颇，成绩下降了，怎样发扬成绩，弥补过去的不足?这是摆在我们每位同学面前并且需要用实际行动来回答的一个问题。新的学年开启新的希望，新的空白承载新的梦想。为了让我们的梦想能成为现实，在这里，请同学们要记住两句十分重要的话：
责任心，迈向成功的起点。好习惯，快乐成长的阶梯。
责任心，含义非常丰富。要做一个有责任心的人，不容易。要对自己负责，对他人负责，对社会负责。作为我们学生，我想：最基本的就是要认真学习，规范自己的一言一行，为他人、为社会多做好事。
初中开学典礼发言稿十九世纪英国批判现实主义作家萨克雷说：播种行为，可以收获习惯;播种习惯，可以收获性格;播种性格，可以收获命运。因而我详细谈谈学习习惯
(一)、良好学习习惯的意义
国内外教学研究统计资料表明，对于绝大多数学生来说，学习的好坏，20%与智力因素相关，80%与非智力因素相关。而在信心、意志、习惯、兴趣、性格等主要非智力因素中，习惯又占有重要位置。例如13岁进入科技大学的少年大学生周峰，认为自己成功的秘诀就是从小养成了良好的学习习惯。周峰认识汉字，记忆英语单词，都是每天10个，即使走亲访友时也从不间断。就这样，一年下来，便记住了3 000多个汉字和3 000多个英语单词。这是他量化的学习习惯。周峰该学习的时候就一心一意学习，该玩儿的时候就轻轻松松地玩儿，自觉性极强，从不需要别人提醒，更不需要别人强制。他听英语广播学英语，一到点便准时打开收音机。这是他定时的学习习惯。周峰学习时总是全神贯注，思想从不开小差，精神略有溜号，便立即作出调整。这是他专心致志的学习习惯。
良好的学习习惯的形成，至少有三个方面的好处：
养成良好的学习习惯第一个方面的好处是，可以通过生物钟、通过条件反射自动提醒你自觉地去做应该做的事。比如每天早晨及时起床，自觉地为上学做好一切准备;上课铃声一响自觉跑回教室做上课的准备;这些事情，对于一个有良好习惯的人来说，几乎都是靠生物钟、靠条件反射来自动控制的。如果不是靠习惯，这许许多多看似平常的事做起来就会显得手忙脚乱，甚至丢三落四。
养成良好学习习惯的第二个方面好处是，可以发挥下意识的作用。下意识的特点是直接受习惯的支配。一般人都有这样的体验：吃完早饭准备上学，刚一走近自行车便随手掏出钥匙，接着打开车锁，然后朝着学校的方向前进。这些动作几乎连想都没有去想。这是下意识在发挥作用。同样道理，一个具有良好学习习惯的人，他的下意识会随时随地支配他按照平时习惯了的套路做那些与学习相关的事，使之在不知不觉中，事情做得轻轻松松，有条有理。好的习惯一旦养成，便可终身受益。
养成良好学习习惯的第三个好处是，可以调动潜意识为学习服务。潜意识的特点是直接受人的情感和需要支配，受情景因素的影响。大多数学生都有这样的体验：心里已经清醒地意识到，嘴上也在说：贪玩儿不利于学习，今后不再贪玩儿了，可是鬼使神差地又贪玩儿了。为什么会这样?这实际是潜意识在支配他，是他的潜意识中有一种强烈的玩儿的渴望。一个养成了良好学习习惯的人，他对学习有一种亲合心理，他从心底里把学习当成了第一需要，当成了乐趣，心思始终在学习上，甚至连睡眠做梦的内容也都与学习相关。这也是潜意识在发挥作用。
(二)、应该着力养成的良好学习习惯
这里介绍五种良好的学习习惯，作为同学们努力的方向。
1。一心向学的习惯
2。专心致志的学习习惯
3。格执行学习计划定时定量的学习习惯
定量学习，包含三层意思：一是记忆先行，每天必须完成记忆任务，包括外语单词、语法，数理化定理、定义、公式，语文字、词等等;二是必须完成作业，把所学的课堂教学内容(包括例题和习题)弄懂弄通;三是复习领悟，使以前所学的知识融会贯通，运用自如。在完成上述三项任务的情况下，可选择做一些课外的数理化习题，做一些外语的阅读与理解练习和听力练习，进行语文的作文写作训练。在实际学习生活中，许多学生学习缺乏应有的计划，既不定时，也不定量，从形式到内容全是被动式的，老师推一推，他就动一动。在学习的时间安排上，总是先松后紧;在学习内容的安排上，喜欢搞临考突击。往往是老师留作业，就做一做，不留作业、不做要求的，就概不理睬。记忆内容欠帐，复习欠帐，导致知识的链条断档，老师讲课跟不上趟儿。这样学到的知识，不但数量少，而且质量差，往往是“水过地皮湿”，经不起严格的检验。也有的同学，在该记的没有记住、该懂的没有搞懂之前就忙于去做课外难题，题是勉强会作了，但没有掌握规律，没有抓住根本。
4。认真思考的学习习惯
5。讲究学习卫生的习惯
(三)、怎样养成良好的学习习惯
要养成良好的学习习惯，可按下列步骤进行：
第一步：耐心发动，逐渐加速。一个人培养习惯，要循序渐进。一开始先朝着理想目标动起来。一次行动的价值要超过一百句口号，一千次决心。一个学生，在前进的道路上，如果能说到做到，便很了不起。久而久之，便习惯成自然了。要养成良好的学习习惯，第一步就要说到做到，坚定不移。计划每天要记10个英语单词，就一天不落地去记;认识到写字潦草、做题马虎这些毛病，就在写字、做题时严加注意，确保字字工整，题题复查;意识到了不良学习习惯的危害，就自动自觉地克服;制订了学习计划，就定时定量地去完成;决心使自己的学习成绩在全班、全校的位次前移，就要千方百计地挖掘自己学习的潜能。
第二步：控制时空，约束自己。人的行为，很大程度上受情景因素的影响。比如，一个中小学生，已经认识到打游戏机的负作用了，不想再打游戏机了，可是，一走近游戏厅就忘乎所以了，就把握不住自己了。因此，在习惯形成的过程中，在自己的自制力还不十分强的情况下，应从控制自己的活动时间和活动空间入手来约束自己的行为。在时间上，从早上起床一直到晚上就寝，都安排满有意义的学习内容和活动内容，不让一日虚度，不让一时空耗。在空间上，严格控制自己的活动范围，歌厅、舞厅、游戏厅、录像厅、台球室等游乐场所，无论自己多么好奇，无论别人怎么引诱，也不要去。
第三步：偶有偏离，及时调整。中小学生多数自制力比较差，在好习惯形成过程中，或者在坏习惯克服过程中，容易出现反复、拖拉、敷衍、放任等现象，容易出现跟着感觉走的现象。这就要求自己要严格监督自己，发现偶有偏离，立即作出调整。培养习惯，就像走路一样，发现走的路线不对，及时调整到对的轨道上去，久而久之，一条小路便踩出来了。
同学们，一个人的成长和进步是需要付出艰辛努力的。不管是责任意识的形成，还是好习惯的养成，包括各个学科学习成绩的提高，都需要有持之以恒的努力，坚持不懈地毅力。学习是很辛苦的，但这里面有快乐!什么是学习的快乐?我想，当你通过努力不断进步时，你一定会感受到这种快乐!我希望每一位同学都有这种快乐，也希望你把这种学习的快乐告诉你的老师，告诉你的父母，我们一起分享你的快乐!
在新学期我想给大家提几点要求：
第一、重视开学第一天、第一周的学习。首先，同学们要制定一个学习计划，合理的安排自己的学习生活。特别是八九年级的学生要问问自己：这学期，你的奋斗目标是什么? 这学期，你想取得的进步是什么? 这学期，你会为此做出哪些努力?然后再为自己制定一个适合自己的学习计划。学习是一件苦事，需要付出努力，需要有克服困难的意志，同学们要有战胜懒惰的勇气，认真实施自己的计划，积极为实现自己的学习目标而努力拼搏。
第二、注意学习的方法，把学习当成生活的乐趣。
首先我希望同学们注意学习方法。要先预习后听讲，以此提高学习的效率，更好地掌握新知识，克服听课的盲目性，使听课更专心，与老师的配合更默契。
其次要先复习后做作业。每天第五个自习或回到家里都要把当天学习的知识看一看，复习和消化学习的内容，背一背应记忆的知识，该记忆的记住了，该理解的理解了，然后再做作业。假如每次作业都能够做到先复习，然后像对待考试一样对待作业的话，那样你一定会一名成绩突出的好学生。
第三、学习时要先独立思考后请教别人。没有独立思考是学不好知识的。思考可以对知识理解得更深刻，可以使所学的东西更扎实，可以使大脑变得更灵活。许多经验丰富的老师都说，那些经常问问题的同学，他们的能力要优于他人，到了考试的时候遇到问题，都能很好的解决。
第四、多读书，读好书，不断充实自己。书籍是我们人类的精神食粮，读一本好书，就是跟一个伟大的人对话，读书可以净化心灵，拓展视野，增进学识，养成良好的习惯，提高个人的修养。本学期学校将开展读书系列活动，学校希望通过这一活动，有更多的同学能与书为友，多读书、读好书，在陶冶情操、滋润心灵的读书活动中，学会关注自然，关心社会，关爱他人，丰富自己的心灵
第五、提倡“天天预习，周周复习”
学习要掌握好的学习方法。预习的好处是先入为主，可以使您们带着问题进入课堂教学。你们是学习的主人，主人就要有主人的责任，通过预习，你先大体掌握了今天学习的主要内容，思考出自己还需要课堂上讨论、辩明的问题，课堂上你就可以充分享受主人的快乐，行使主人的权利，否则，别人说你不知，别人论你不懂，你就会处于被动地位。那就太不好受了!通过预习，你就有了选择的权利，自己已经很清楚的知识、问题，你就可以保持沉默，你就可以少用一点力;对自己不理解或还有疑问的问题，你就可以集中精力听老师分析或参与这些问题的研讨。一堂课45分钟，同学们很难保证时时刻刻都聚精会神，分神不能在关键问题时出现，这才是聪明的选择，而要实现这种选择，就得靠预习帮助我们了。至于及时复习，同学们都知道世 “学而时习之，不亦乐乎”“温故而知新”的名言，讲的就是这个道理。 “熟能生巧”有了知识基础才会有创新。所以，我提出了“周周复习”，至少一周一次系统的复习，从而形成知识结构体系，提高自己的学习能力。“学会学习”，这就是一种方法。
这次开学典礼上我们将对在——成绩优异的学生进行奖励。期中考试学校将加大奖励力度，不仅对表奖班级前五名，而且对名次上升较大的进步学生进行物质奖励。
同学们，新学期已经开始，在新学年的每一天，让我们沐浴着晨风想一想，今天我该收获什么?踏着夕阳问一问，今天我进步有多少?希望同学们养成良好的学习习惯，学会学习，让我们在新的学期中共同努力，创造二龙中学更加美好的明天!最后，祝同学们新学期品质好、身体好、学习好，各方面都进步。
老师们，同学们：
大家好!
虎啸神州万象新，又是一年春光好。我们沐浴着和煦的春光，踏上了新的征程。我们精神饱满，我们满怀信心，翻开了新的一页。
首先，我代表校务会向今天受奖的300名同学，29个班级，67名老师表示热烈祝贺!希望你们戒骄戒躁，再创佳绩!
过去的一学期，我们在上级党委政府及教育局领导下，秉承德育为首，质量为本，和谐发展的办学思想，强化管理抓养成，突出教学抓质量，狠抓教研炼名师，团结拼搏创特色，降低管理重心，缩小管理规模，实行分级管理，践行成功教育，构建高效课堂，向着实验型、示范型、高质量、有特色的市级名校目标迈出了坚实的一步。我校获县教育局目标管理责任书验收一等奖;中小学教育质量综合一等奖;全国初中化学竞赛庆阳赛区团体第三名(这是建校历史上的第一次);庆阳市第二届中学生文艺汇演先进集体奖。左瑞英等12名老师的教学论文在省市级刊物上发表或受奖，学生参加各类学科竞赛获奖人数达65人，参加市县艺术类节目展演，获市级奖励学生31名。
上学期质量测查，闫鸿、王新国、付建辉、赵娟、侯秀娟、王珍珍、俱小芳、郝艳萍、曹金宁、黄淑霞、赵迪、王玲霞、崔莹等老师所带班级的综合成绩、提高率均为同级同学科第一名;马振宇、赵婷英、贾婧、袁亚玲、李瑞莲、贾娟娟等6位老师所带学科学生转变大，成绩进步快，提高率均为同级同学科第一名。
在开展的“高效课堂研究暨教学能手评选第一阶段活动”中，李会霞、曹平、牛海娟、张莉、安红娟、王玲霞、张粉丽、袁亚玲、赵迪、闫鸿、郝艳萍、高筱琪、蔡淑莲、乔宁霞、吴宁良、王新国、白庆梅、贺培强、王海林、殷博、马雪、郑春娟、王博涛、严雪凌、赵平老师的25节课被学校评为优质课。
以上骄人成绩的取得，有力的说明我校老师有着高尚的道德情操，扎实的专业功底，丰富的教学经验，赤诚的教育热情，他们是我们的良师益友，更是我们学习的楷模。希望这些老师继续发扬爱岗敬业、乐于奉献、开拓创新、追求卓越的优良作风，百尺竿头，更进一步，也希望这些老师所带班级的学生，能再接再厉，发挥带头模范作用，争取更优异的成绩。
本学期，学校的目标任务是：
一是，内强素质，外树形象。学校在社会中形象是高质量、高水平，在家长中形象是优质、真诚，在学生心目中形象是摇篮，是乐园，是花园，在教职工中形象是公平、信任。学校整体面貌树立整洁、优雅、和谐、温馨的形象。全体教职工要大力弘扬艰苦奋战的创业精神，团结进取的协作精神，尊重科学的求实精神，勇于开拓的创新精神，爱校如家的奉献精神，全体学生要向“志向高远，人格健全，基础扎实，特长明显，勇于创新，善于实践”的目标努力，说普通话，写规范字，做文明人，树立文明诚信、乐观向上的形象。
二是增强质量意识，保证我校教育教学质量稳中有升。质量是学校发展的生命线，学校始终高度关注教学质量。全体师生都要把课堂当做抓质量的主战场，会教，会学，教思想，学方法，练能力，增智慧，保证教学质量稳步提升。尤其是初三个别班级的政治、历史;初二个别班级的语文、政治、历史、生物;初一个别班级的语文、数学、英语、政治、历史、地理，学科成绩有待进一步提高，希望这些班级的老师和同学改进指导和学习方法，狠下决心，争取在本期成绩有较大进步。
三是着力打造“学习型”“科研型”的名师队伍。
名师是学校宝贵的人才资源，是学校又好又快发展的不竭动力。我校将通过本期的教学能手评选活动，逐步推出一批政治思想好，教学观念先进，教学方法灵活，教学成绩优异的名师，使他们在全体老师中发挥带动、辐射、提高的作用。
四是抓特色，彰显学校个性。我校的英语、艺术学科要拓宽思路，整合提炼，追求教学的精益求精，走出一条凸显我校特色的道路。
五是各处室要认真履行岗位职责，做到能干事，干成事。在教育教学管理上，要努力探索与实践成功教育，规范与创新管理机制，狠抓高效课堂研究，切实落实精细化管理措施，激发办学活力，争取学校各项工作再上新台阶。
一年之计在于春，在这播种希望的季节里，我向同学们提出以下四点希望：
第一，培养高尚的品德。有句名言说：“身体不好是废品，学习不好是次品，品德不好是危险品”。可见，品德对一个人来说至关重要。同学们自小要养成诚实守信、仁爱善良、感恩社会、宽容他人的良好品德，夯实将来为人处事的基础。
第二，养成良好的习惯。良好的习惯是一个人成材的基础，希望同学们时刻不忘习惯的养成，自觉遵守《中小学生守则》、《中学生日常行为规范》、《城关初中一日常规》、《城关初中学生十不准》、班级文明公约等相关管理制度。学校的管理制度是为了给我们每个人创设一个和谐、轻松、自由的学习生活环境，所以我们每个人都有自觉遵守学校规章制度的义务。本学期，同学们要严格自律，培养自己良好的学习生活习惯。同时，学校将重点检查、督促同学们从身边小事做起，说文明话、做文明事、成文明人;同学们要积极响应政教处的“三限”要求，从小事做起，从现在做起，努力使学校形成“文明、自律、和谐、有为”的学习和生活氛围。
第三，带着兴趣和目标去学习，全面提升自身素质。学习是同学们的天职，知识的丰富，能力的提高，品格的养成都离不开学习。因此，要明确自己的学习目标，寻找学习乐趣，激发学习兴趣，满怀激情的投入到学习中去，构筑起快乐学习的阵地，让学习充满灿烂的阳光。
第四，珍爱生命，增强安全意识。我们要高度关注自己的生命，对自己负责，对父母负责，对社会负责。同学们一定要听从老师的教导，上楼、下楼、课间活动，就餐，上学、放学等都要把安全放在第一位，绝不能开展危险性游戏，更要密切地与老师联系，发现问题及时把情况告知学校或班主任，提高自己的安全防范能力。同时要遵守交通规则，讲究饮食卫生，坚持锻炼身体，不断增强体质，目前，学校正在进行建设，同学们一定不要靠近施工现场，保护好自己的人身安全。
教育是一把双刃剑，既能成就人，也能扼杀人，社会不会等待我们成熟，我们要学会选择。
初一的同学们：万丈高楼平地起，希望你们如破土而出的小苗，稚嫩、清纯但也不乏坚韧与顽强;紧握寻梦的船桨，用知识充实力量，在校园这块圣洁的土地上，用你们的执著和勤奋，诠释什么是青春。愿你们将天真编织成美丽，将智慧化作一身的光辉。
初二的同学们：人贵自立，卓尔不群。希望你们希望继续发扬勤奋、踏实、谦虚、锲而不舍的精神，防止两极分化，防止个别学科退步，争取更大的进步，为进入九年级打好基础，作好准备。
初三的同学们：态度决定一切，细节决定成败。希望大家永远相信自己的实力，相信老师的实力，将理想与努力紧紧捆绑在一起，成功、成功、再成功。要坚信：勤奋+汗水就是天才!中考大战在即，半点松懈将会造成终生遗憾，希望你们扎实励练，以饱满的热情迎接中考。
老师们，一日为师，终生为父，父爱母爱是我们教育的基础，我们是学生的引路人，是学生的保护神，学生的做人、做事都需要我们的帮助、指导、矫正。我们应不辱使命，担当起知识的引导者和灵魂工程师的神圣职责，我相信，在座的每一位学生成人之后会理解老师的!我们要持之以恒，勤恳指导，耐心帮助，不因生气而懈怠，做学生的成长成才的伙伴、朋友。
老师们，同学们，学校本期的目标任务已很明确，教导处、政教处要做好具体安排。全县教育工作会议也即将召开，会上将出台一系列加强中小学管理的措施和办法，我们面临着新的考验。大浪淘沙，方显真金本色，暴雨冲过，更见青松巍峨。我们坚信：天道酬勤，一分耕耘孕育着一分收获，一分汗水浇铸着一分成功。让我们共同播种希望的种子，翘首期待校园开满鲜花的春天!
谢谢大家!
Nimen Hao! and Good morning!
I am delighted to be welcoming you to Duke Kunshan University on behalf of the faculty. “Delighted?” Perhaps not the right word. No, I feelsomething more akin to what the ancient Greeks would label deinos, a feeling associated with human regard for things too strange or divine or complex to comprehend, a word that connotes a great dealof respect, even reverence, and more than a little bit of awe or even fear. We see this word in the first half of dino-saur,literally a “deinos reptile.” In American slang, the adjective that leaps to mind is awesome,and so perhaps I should best say that I am both delighted and awed to welcome you on behalf of the DKUfaculty. This is an awesome undertaking, and yes, not so unlike a dinosaur, large and impressive, something to respect, even reverence, hard to wrap your mind about as a being —and a bit scary too.
My name is William Johnson, and I am a Professor of Classical Studies at Duke. Classics or Classical Studies in the West means the study of ancient cultures around the Mediterranean, and the term “Classics” implies in particular study of the ancient Greeks andRomans from roughly 800 BCE through to about 300 CE. I am, in particular, a scholar of ancientGreece -- its language, literature, history, and culture.
The two most common questions about DKU that I get asked —and I assume the same is true for my faculty colleagues— are: (1) why is Duke interested in starting a campus in China? (2) why are you interested in it?
Why Duke in China? Answers of course will be many and multiform for such acomplex undertaking, but tend to center around issues like the importance of China on the world stage, China's burgeoning economy, its interest in further development in areas like management, science, health, together with Duke's strength in areas like business, science of all kinds, and global health. Inmore vague and general terms DKU can be described an extension of the global strategy that Duke now embraces. These are all important. But in my view, amore essential answer could well flow from what happened just now, in the simple act of me introducing myself. Think about what happened there. I could not assume, as I could in America or England or Italy or Germany, that even a highly educated audience would know what “Classics” or “Classical Studies” meant.
Moreover, I had to position this as what is classical in the West, since I am well aware of the factthat there is a very different classical in the East, with a very different notion ofthe ancient that one looks back to —and by implication the beginnings that one looks back to. Ancient philosophysuggests not Socrates and Plato, but Confucius; ancient empire brings to mind not the Persian and Athenian empires but the Qin and Han dynasties; ancient historiography begins not with Herodotus and Thucydides but Sima Qian; the birth of drama means not Greek tragedy but early Chinese opera. So, I have to specify what it means that I am called a Classicist, since I am not a student of what is classical or even ancient for many but a Western viewpoint.
Now that may seem a small thing, but it's a big thing, a very big thing, deinos as the Greeks would say. In the West, when we sketch out a rough developmental history of what we call the cosmopolitan perspective, that historyruns something like this: at first people identified with their family and kinshipgroup (a person might say, “I am one of the Alcmeonidae, a powerful Greek family”). As societies developed civic institutions, that identity could then embrace not just the family clanbut a tribe or a city (“I am an Athenian,one of the Alcmeonidae”). After the conquering of much of the Mediterranean and Near East by Alexander the Great, identity shifted to includeall those who spoke your language and had shared cultural traditions (“Iam a Greek, an Athenian, one of the descendants of the Alcmeonidae”).
Then as nations developed, identity could center on the national impulse,which is essentially cultural but also territorial (“I am an American, a Greek American, who speaks Greek and English, and whose parents came from Athens and claim to be from aprominent family”). Note how in each developmental turn, the perspective becomes wider: one can now be American, even if Greek in heritage and in language, and ultimately from Athens, which, however, like the identification with a family of prominence, is at a remove. This is an increasingly cosmopolitan outlook, with all thatflows from that, but it is still very much rooted in the Western perspective.
Duke's global initiative in general, and DKU in particular is, by this analysis, another turn of the screw. In order even so much as to introducemyself, I have to step away from my comfortable Western assumptions about who Iam (a “Classicist”) and come to grips with the fact that Classics should be a more embracing term, and thatonly from a blinkered or even half-blind vision can words like“classical” and “ancient” reasonably denote only ancient Greece and Rome. The possibilities for global collaboration at DKU will be rooted in particulars, like management and science and health and archaeology and humanistic inquiry, but underneath all this is a much larger issue: the potential for working out shared visions and mutual understandings that lead, on both sides, not only to engaged interactions but to the development of a more cosmopolitan viewpoint that, however,remains rooted in the particulars of who we are and where we come from (onemight say,“I am an educated person,a citizen of the world, though, yes, also an American, Greek by heritage whosefamily is said to have come from a once-powerful family in Athens”). TheDKU undertaking has potential, then, that is truly deinos, huge, dynamic, complex, something to respect, to nurture,to admire, an undertaking that in its sweeping possibilities truly inspires awe.
Now as to the second question, What is myinterest in DKU? that will be a more personal matter for each of the faculty.Part of my own answer I have already given: I am very excited by the possibilities of DKU, and I too want a share in this fresh cosmopolitan view.Moreover, like several of the faculty, I have close personal ties to China. Atcenter on the screen is what we used to call our “yoga baby,” apicture of my daughter, Benita Xiaogu on the very evening of her adoption in August , in Guangxi Province. (Benita is now twelve years of age, and you will see her around.) But we decided to adopt in China for good reasons, andhigh on the list was a deep interest in coming to know and be a part of this other ancient culture — that is, a culture of similar antiquity to the Greeks and Romans we had studied for our Yale doctorates (my wife Shirley Werner isalso a Classicist; you will see her around too).
That these two independently forming ancient civilizations — the Mediterranean peoples on the one hand, and “China” on the other — mayhave an interestingly larger story to tell than the individual histories theyoffer is easily seen. I hope that some of the details of that will come out inthe course I am teaching, but we can use a visual image to demonstrate quickly how interesting an exploration of parallel antiquities can be. On the screen atthe top left I show you an ancient Chinese pot that resides in a museum not farfrom us, in Shanghai, which comes from around BCE. I now show you anotherancient pot, this once from the Lerna in the Peloponnesus area of Greece, a pot imitating the so-called Minoan Culture, from roughly the same time. Below are two other neolithic pots, the left from China, the right from Greece.
There are differences one can point to, but the similarities are striking,to say the least. What interests me, as a cultural historian, is what narrativeor narratives one might create from this parallel. The story that this goesback to an unknown cultural exchange in the neolithic period has been proposed,but is widely rejected by scholars. More tenable, and considerably moreinteresting, might be to ask questions like, why is it that in ancientsocieties, advances in pottery techniques seem to go along in parallel withother advances like the development of civic institutions, such as villages andcities and legal systems, or even more sophisticated formations such as empire.And why does this development include not only formal advances such as theability to make larger or lighter pots, but also refinement of artistictechnique and aesthetic beauty, which seems to move along a path from geometricto figured representation? Even this small example exposes at once, then, why I as a scholar of the ancient Mediterranean find ancient China so very intriguing, and why I find interesting the opportunity to bring to a class in China the narratives of how the Greeks are said to be the “originators” of culture in the West.
As you will have noticed both from the course catalogue and my remarkshere, I have a deep interest in beginnings, and I wish in closing to focus onthat aspect of the DKU undertaking. I have recently been reading a fascinating account of how road systems and the metaphor of journey influenced ideology and thought in China's classical era. All journeys, real or metaphorical, have a beginning, of course, and in the classical era in China it was usual to startone's journey with elaborate ritual and prayers. As it happens we have one splendid example of prayers for the road from that era. It runs,
In a felicitous year and a good month, anauspicious day and a fortunate hour, may you be very happy when you set out inthe light of dawn.... May you mount the chariot and have the road open beforeyou. May the Wind Monarch and the Rain Legions wet down the road [to reduce the dust]. ... May the Green Dragon travel at your side. May the White Tiger helpyou advance. May the Vermillion bird [the sun] lead you. May Xuanwu [god ofnight and darkness] be your companion. ... May you have joy without end.
Now for a student of ancient Greece, when onereads of the traveler's chariot and the divine companions, what springs to mindis another poem, by the early philosopher-poet Parmenides, a poem which seems almost naturally to follow the Chinese prayer. That runs:
It is the mares that bear me, as far as my heart desires, as the divine maidens place me upon the auspicious path of the Goddess, a path that can carry a man with understanding as far as the stars. Thereon am I borne, as the wise mares strain to pull thechariot ... with the maidens, Daughters of the Sun, hurrying to escort me,having left behind the House of Night for the light, pushing the veils from their heads with their hands. Ahead are the gates of the paths of Night and Day ... and straight through them did the maidens drive the chariot and mares, along a large and open road. The Goddess received me kindly, took my right hand in hers, and spoke to me: “Youth, attended by immortal charioteers, you who come to our House by these mares that carry you, welcome.For it was no bad fortune that sent you forth to travel this road (lying farindeed from the beaten path of humans), but Right (themis) and Justice (dikê).And it is right that you should learn all things....
An auspicious day, an auspicious path indeed. On behalf of the faculty, then, it is with great pleasure that I say, ”let it now begin."
美德、秩序与社会——南京大学开学典礼演讲
亲爱的同学们、各位在座的老师们，下午好!
非常荣幸被邀请为这届新进的本科生、硕士生和博士生做开学典礼主题演讲，原以为白发苍苍才会获此殊荣，没想到黑发飘飘就来了，当然是染的。
面对18岁到30岁的新生，我这前毕业的老生该说点什么呢?这一阵各类校级开学典礼演讲辞在网上翻飞，大概流行最广的就是所谓“三个90%论”：“大学所学的专业90%是没有用的;大学所谈的恋爱90%是不能成的;大学所交的朋友90%是靠得住的”，我要告诉你们的是，我在靠着本科学的数学和硕士博士阶段学的社会学吃饭;我目前的婚姻起源于大学的恋爱;现在交往最多的朋友并非来自大学。
当然也许我只是个案，其实我想说的是带着这样精致的功利主义来上学、来开启你新的旅程非常危险。你大概在接下来的三到四年中需要在许多看似无用的书籍、知识和课堂中度过光阴，你需要在不一定以婚姻为目的的交往中找到共鸣，当然你也大可通过移动互联随时与世界勾连。
所以千万别考虑这个理论、这个方法、这个人是否有用，特别在南京大学社会学院，其它如果不确定的话，有一点是确定的，那就是等你在这儿参加毕业典礼的时候，一定仍无法回答社会学是干什么的。所以就一个和社会学的春天一起过来的人而言，想提前告诉你：你必须在所有看似的无用中找到美感，在可能面临的无良中选择从良。这也是我今天要演讲的主题：美德、秩序与社会。
苏格拉底在2000多年前提出了哲学命题: 美德即知识。之后虽然关于美德是否就是知识，如果是，美德是否可以传授等后续命题仍有许多争执，但至少你来到大学殿堂开始追求知识时考虑一下美德并非不靠谱。
我想和各位新同学上来就谈谈美德，不是说现在美德已沦丧，无良已普遍，而是想说在大学所有外在的器物：图书馆、教室、球场，甚至食堂、寝室，当然也包括浴室，都潜藏着美德，更不要说你阅读的书本，路遇的老师和同学，可以说大学是最容易发现美和美德的地方，你已经来到，千万不能错过、不能漏选。你当然会问，什么是美德，我如何拥有美德，太过善良、美好是否会吃亏等。我们来看古希腊的五大传统美德:勇敢、节制、正义、虔诚、智慧;中国古代哲学家朱熹亦如是说:德者,得也,行道而有得于心者也。
也就是说,有美德，即会有获得。美德是长期德行累积的品德，我想,对你未来的南大生活而言，每一言一行的初衷是善意的、行为中始终保持对他人的尊重和对自我的肯定、对自然的敬畏和对理想社会的渴望，那么结果就自然是美的、善的、正义的。最可怕的是你看了很多书、写了很多文章、见了很多人、考了各种证、实了各种习，却不知道美是什么、善是什么、正义是什么，最后沦落为一个糊口的工具。我想南大社会学院为你提供了一个很好的平台，让你去寻找美德、建构美德，我们的院训“创造健康社会”、我们社工系“助人自助”的理念都为你打开了一扇窗。
当然，仅仅有小圈子、小群体里的美德远远不够，美德之所以和正义、勇敢、智慧等相连，它显然有更大的舞台，特别在互联网时代，社会学院的学生有了更大的存在、表达和展示空间，你每天早晨如何鳞选进入你视线的信息、如何把瞬间对美的认知和对善的理解用文字图片去传达、你选择何种方式与世界上何种人一起编织社会网，然后你们共同如何去推进社会整体的美德，这些你现在就要开始思考。
现在就要开始行动，等不及老师上课，等不及导师开书单，等不及参加各种社会实践，现在或者说当下你不做就相当于放弃，放弃与美好、与理想的结合，就像亚当斯密所言“最聪明的头脑同最美好的心灵合二为一”才是美德，所以你即将开启的理性的求学过程，只有与美德同行，才有价值才有未来。
一个人的美德,即便是一个群体都拥有高尚的美德,没有良好的秩序,仍然无法奢谈社会。美德是内在层面的，个体层面的，秩序是执行层面的，集体层面的。
老实说，我一整个暑假，脑子里都盘旋着“秩序”两个字。从日常起居、看书写作到外出旅行，无时无刻不想到“秩序”，至今每天想起这两个字时都会有新的解读和感悟。这缘起于微信群里的一个贴子，大致意思是：“中国人见面时通常互问‘吃了吗?’德国人见面时却互问‘秩序还好吗?’”这事要向安娜老师(德籍)求证。如果是真实的，哪怕是有些夸张，仍然值得思考，为什么秩序那么重要，失序很可怕吗?
美国政治哲学家罗尔斯在他著名的《正义论》中说道“美德只有在良序社会中才能得到有效的培养，因为在良序社会中，我们的道德情感可以合乎一般心理规律地发展出来。”这其实在一个侧面上回答了苏格拉底没有回答清楚的“美德是否可以教授的”问题，有序不仅可以让社会本身良性运行，更主要是可以滋养每个人，让每个人自觉自愿地从内心、从一言一行中生发出美德。前两天我在微博中贴出一张清晨看书的图片，附上了一句德籍哲学家沃格林在他的《城邦的世界》一书中的一句话“存在的秩序，只有那些灵魂井然有序的人才看得见。”
有网友就问“人的'灵魂何以能井然有序?”是啊，日常生活、言行举止，哪怕社会运行保持秩序还容易理解，灵魂有序的前提是，你必须相信灵魂的存在，在夜深人静时能触摸到灵魂，然后我们再谈灵魂有序的问题，哈哈，扯远了。
和各位在座的新生需要谈的是在社会学院未来三、四年中如何保持有序，我想大概至少需要做到以下几点：无论课程学业多繁重、多忙多累，都不要忘了初衷、忘了梦想，否则看似现在的有序，很难避免内心和未来的失序;所有的老师都会叮嘱你读书，除了必要的规定书目外，一定要读自己选择的书，坚守你自己的偏好，才会成就有序的、被自己欣赏的你;还有如果你是硕士生或博士生，千万不要一味牺牲自我来成就导师的需要，这就失序了。导师不是万能的，你自己的未来不可限量，前提是你自己掌舵。
就像刚刚去世的北大哲学系汤一介教授生前接受采访时曾说“走了30年弯路，后来决定‘我只能听我自己的’”。有同学可能会问，保持自我，如何让集体有序?一个良序的集体、组织或社会，是在遵从大家认同的规范下，保持个体的独特性，这样的组织和社会才有活力和生命力，才能保持有序地前行，南大社会学院从来都允许有个性的存在，其实每个精彩的个体才能让社会学院保持有序的竞争力、充满无限可能。
所以当你融入集体、参与社会的时候，别忘了多读书、多思考，想想如何建构自己;在你低头读书或看手机，沉湎于自己的时候，别忘了抬头望望远方，想想他人和社会，我想这就是所谓社会学院学生的有序。
最后和大家谈谈社会，我不能说现在的社会无良、无序，但确实这个社会需要我们一起来解构和建构的东西太多。作为一个社会学院的学生，你在拥有美德、保持秩序的同时，无论如何要时时想起社会。你会说我们一个微弱的个体如何成就社会?或者说社会自然就在那，我们又能做什么?18世纪，人类还没有了解自然、摆脱无序时，康德就提出“自然如何可能?”，到了20世纪全球虽然发展不平衡，但陆续已进入工业化、现代化，齐美尔仍然要问“社会如何可能?”
在中国，我们都知道“大政府，小社会”，确实国家的深度卷入在一定程度上遮蔽了社会的生长，但其实社会学界和人类学界一直都有“小地方，大社会”之说。有时候当我们嵌入社会有无力感的时候，不妨从小处着手，从美德和秩序着手，从能观察到的，能触摸到的地方来着手参与社会，前一阵子我刚完成了一篇论文“社区的社会如何可能——基于中国五城市社区的再研究”就是受两位社会学大师的启发，一位是中国社会学、人类学先驱吴文藻先生，他在1935年指出“我所要提出的新观点,即是从社区着眼,来观察社会,了解社会……社会是描写集合生活的抽象概念,是一切复杂的社会关系全部体系之总称。
而社区乃是一地人民实际生活的具体表词,它有物质的基础,是可以观察的。”;另一位是德国的著名社会学家滕尼斯，他在19世纪就提出“人需要社区，也需要社会——个体从社区中获得地位和归属感，在社会中发挥功能。”现在的社区小到家园、大到全球，社会镶嵌其中，如果我们不感知谁来感知，如果我们不建构谁来建构?
借用上海交大陈映芳教授的话“社会学就是为了社会的社会学，如同人性之于文学、生命意义之于哲学那样”，而且我们有足够的权力和技术，例如社会调查、社会统计来体悟社会、测量社会，甚至可以说当你踏入社会学院，你就拥有了天赋的权利，在国家和公民之间的广阔天地就是你的田野，所有社会现象、社会问题、社会格局、社会未来及社会中你的存在，你的功能都应是你的关怀和所思所想所行。这么说的话也许你们会觉得社会太过宏大，个人何其渺小。
最后和你们分享一个亲身经历，前几年我住在玄武湖附近，经常去湖边散步，有一阵子玄武湖在搞亮化，晚上散步时工程师带着许多电工在施工、试灯，我发现桥上的灯光倒影在湖面特别像蛇皮袋上的颜色组合，而且有夫子庙的俗艳，就和工程师商量能否调整一下亮灯的节奏，凭直觉和他商量了几组比较现代的颜色组合，没想到工程师真听进去了，第二天晚上散步时就采纳了我的方案，那个欢欣鼓舞啊，作为一个普通市民一经参与就获得了满满的成就感，可是没想到一星期后就恢复了原样，我想肯定是领导来视察过了，当然这工程师我再也没见过。
没有常规的参与通道，甚至不认为普通公民的参与是有利于社会保持良序的、拥有美感的，这就是我们的现实。
之后我写了很多关于社会参与、公民参与、女性参与的文章，也把参与作为最重要的指标之一写进了南京文化现代化指标体系、南京幸福都市指标体系、建邺区民生工程指标体系，以及马上开始的栖霞区十三五规划前期研究中，我会将自下而上的公众参与作为社会治理的行动纲要之一。其实你只要保有社会关怀，社会就在你的眼前、就在你的身边，无论路有多漫长、多艰险。
所以，最后如有什么可以和各位新同学分享或建议的话，那就请时常想着三个词：美德、秩序和社会，无论是面对个人、小群体还是正式或非正式组织，无论是在线上还是线下，无论是今天还是明天，时常问问自己：美德、秩序和社会如何可能?
昆山杜克大学开学典礼演讲
亲爱的同学们，
欢迎来到昆山杜克大学!我很荣幸今天作为新生代表发言。我很兴奋能够跟你们一起加入这样一个独一无二的、由来自世界各地的学生、员工和教师组成的国际化校园。经过几个月的期盼和准备，我非常高兴终于来到了这里。如果你跟我感觉一样的话，你的脑海里也一定有着很多的问号而且百感交集。也许加入昆山杜克大学并不是一个很容易的决定。
就我个人而言，我收到了美国好几所大学研究生项目的录取通知书，但是昆山杜克大学却脱颖而出。加入昆山杜克大学的与众不同之处包括在中国就读、是学校历史上的首批学生，而且能够和来自于世界各地的很多同学们一起学习。我对杜克大学著名的全球健康硕士项目已经很熟悉了。
当我得知同样的项目也可以到中国来就读，我知道项目的质量一样很棒，而且再也没有比中国更适合学习全球健康的地方了，所以对我来说很明显昆山杜克大学是我攻读全球健康硕士学位的最佳选择。
我来DKU学习全球健康的兴趣来自于我过去的一些学习和国际经历。例如，当我在韩国生活的时候，我对那里的全球健康趋势及潜在的解决方法感到很好奇。我最早注意到的韩国人和美国人之间的差异之一就是饮食。
我当时在一所公立学校工作，让我很惊讶的是学校提供的午餐比起美国学校里的午餐要健康很多。尽管日益加快的全球化和韩国快餐业的增长给韩国的饮食和健康带来了威胁，对本国饮食传统的坚持似乎是其国民健康的主要因素之一。
类似于这些个人的观察加深了我对全球健康的兴趣。来到DKU之前，我还在美国糖尿病协会工作，得以了深入了解到美国糖尿病的现状，更进一步加深我在DKU学习和研究期间探索糖尿病的全球发展趋势和流行病理学的愿望。我的兴趣还包括健康的社会和环境决定因素，在多元的社会、政治和经济背景下来解决医疗不公平的公共政策发展。
虽然大家来DKU学习的原因可能大同小异，但每个人关于自己的热情和为什么来到这里的故事都一定是与众不同的。让我们牢记我们来到这里的原因，并且思考如何才能在这里得到最好的学习体验。
我想你们很多人会一开始跟我一样觉得来DKU学习有点吓人。比如说，如果我说我对于来中国生活、在一个跨文化的环境里学习没有感觉到一点紧张，那绝对不是实话。这是客观事实，尽管我曾经在韩国生活过两年，也有过一些跨文化互动的经历。你看得出来，从韩国返回之后，我很容易就回到我所熟悉“安逸区”放松下来了，所以对于来到中国自然而然地感到有些紧张。但是我决心不让害怕成为我学习和成长的阻碍。
有人曾经说过：“安逸区是个美丽的地方，但是不会生长出美丽的花朵。”电影《对话》通过美国学生和中国学生的视角让我们了解到跨文化互动的复杂程度。这部电影告诉我们，只要我们保持高度的自我意识，并且尊重大家各自独特的文化和经历，我们能从对方那里学到的东西远远超过了任何我们之间可能存在的差异和误解。
有缘千里来相会。我们所有人、每一个人都可以为这个多元化的学习群体贡献自己独特的价值。作为昆山杜克大学的首批先锋学生，我们能够有机会为其成长为一所伟大的学府而贡献自己的力量，这是百年难遇的契机。但是首先你或许要问问自己，作为一名先锋意味着什么?或者我们如何才能当好先锋?方法之一就是通过团队。很多学生在自我介绍的视频里面都提到对昆山杜克大学的小班教学充满期待。
让我们充分利用昆山杜克大学的这个优势，在课上和课下积极地参与，形成自己的团队精神。让我们互相支持、互相帮助，携手创造最好的学习体验!让我们共同努力让昆山杜克大学成为我们成长和发展的广阔天地。作为先锋，也意味着我们要以开放的心态面对新的想法、新的体验和新的方向。我非常期待跟大家一起拥抱这种全新的学习体验，我们一定能从每个人身上学到很多东西。
我期待着和你们一起成为先锋!祝我们大家好运!
谢谢!
各位老师，各位同学
大家，下午好
时间匆匆，我们告别了七年级的学习，迎来了崭新的八年级。现在，我们面对的一切都是新的，新的同学，新的教室，新的班主任，新的任课教师等等。所以，也希望我们所有同学，让自己的精神面貌也焕然一新，在八年级这个全新的征程上，从头开始，树立新的目标，昂扬斗志，扬帆起航。
今天，我们在这里，召开新学期的开学典礼，目的是为了表彰先进，树立榜样，激发斗志，共同进步。做为学生，在学习中汲取知识，获得成长与进步是我们最大的目标，而要实现这一目标，必须要养成良好的学习和生活习惯，必须有高度的配合意识。所以，下面要跟大家谈一谈习惯和纪律方面的内容。
一、激情早读，开启阳光的一天
我们可设想这样一个情景，清晨你早早的起床，洗漱完毕后，走出宿舍楼，深蓝的天空，点缀着几朵白云，初升的太阳，把温和的光芒撒满校园，空气干爽，呼吸顺畅，经过一夜的休息，精神抖擞，此时你走进教室，拿出课本，大声朗读，学生越来越多，于是整个校园书声朗朗，在这样的激情早读中，开启阳光的一天。
这样的情景美不美?你们向往吗?
其实，这不难做到，只要我们坚持进班就读书，并且声音洪亮(适中，适度)，心态是积极的，乐观的，那么这一天的学习便是阳光的。一年之计在于春，一天之计在于晨。希望同学们，养成激情早读的习惯，让充满阳光的学习从清晨开始。
二、主动参与，成长从说第一句话开始
我心目中，有一个理想的课堂，它是这样的，上课铃声响过后，班长喊起立，师生互相问好，然后开始上课，老师把本节课的学习内容，分条罗列，学生做到心中明确。进入学习阶段，老师给小组分配学习任务，各个组长接到任务后，立即组织本组学生聚在一起进行研讨，组长组织有序，组员积极参与，纷纷表达自己的观点，组长汇总观点，达成统一意见，安排部分组员组织语言准备展示。
展示时，负责讲解的同学，信心十足，从容不迫的站起来，落落大方，侃侃而谈，精准的表述出本组的讨论结果。其他同学，认真倾听，周密思考，快速理解，对展示的同学，抱着欣赏的态度，给予鼓励的眼神，如有意见不同，可以大胆质疑，发表自己的观点，有争论的课堂才是精彩的，有参与的学习活动，才会让人记忆深刻。
当然，我们现在的'课堂，正朝着这个理想状态去发展，部分班级或学科的课堂，已经达到了这样的理想状态，但还是有一些班级的课堂需要继续努力，也请同学们对照自身，反思自己在课堂上的表现，时刻提醒自己，每节课都要有一点突破，哪怕是小组讨论时说一句话，或主动去为小组发一次言，那么这一天的学习，你就是有收获的。
其实，最大的困难，不是问题的不会，而是站起来说话的勇气不足，在这里我也倡议，每位同学要鼓起勇气，挑战自我，努力做到成长从说第一句话开始。
三、无声自习，安静也是一种力量
自习课，是学生自主学习的时间，考验每位同学的自控能力、自律意识，那些能够长时间精中注意力去学习的学生，往往都是通过自习课的时间把别人抛在了后面，所以自习课相当重要。
自习，应该是安静的，即便没有教师在班，也应该是只听到翻书的声音，写字的声音，没有其他任何的说话声，自学中发现问题，应该是记录下来，课后再向同学请教。所以，上
正课时，积极主动的发言，代表着你的活力，而自习课上，安静代表的是另一种力量。
四、立即行动，没有等待的成功
每个人，多多少少都会有一些惰性，从学生的角度来讲，表现在对于老师布置的作业，不能够立即动手去做，拖拖拉拉，寄希望于他人，心里想着等别人做完了，拿过来借鉴一下，长此以往养成了依赖的习惯，凡事不主动去做，长时间的积累导致思维迟缓，陷入恶性循环，最终导致成绩下降。懒惰是同学们学习路上，最大的障碍，成功人士，没有一个是等待出来的，都是主动出击，立即行动打拼出来的。
有人说，我已经懒惰很久了，现在行动是不是有些晚了，我告诉你，并不晚。三字经中有这样几句话，“苏老泉，二十七，始发奋，读书籍”，说的是苏轼的父亲苏洵，二十七岁的时候，下定决心，发奋学习，历经十年，学业大进。苏洵与他的两个儿子并称三苏，唐宋八大家中，他们家占了三位。
还有一位画家，叫齐白石，他24岁开始学习绘画，40岁时临摹他人画虾，63岁时画虾显得神似，长期不懈的坚持，终成大家。现在我们正处于人生中最青春的阶段，是学习的黄金时期，所以说，从现在开始立即行动，去做好每一件事情，一点都不算晚。
五、文明用餐，修养隐藏在细微处
一个人的文明与修养往往在不经意的举止投足间表现出来，每个人都有自己独特的气质，这种气质是靠长时间的培养积累得来，有的人第一眼看去，就会让人觉得他很有修养，而有的人看完后，却让人觉得他缺乏教养，一眼而已层次分明。这可能是从你的穿着，你站立的姿态，说话的口气等等细微处透露出来的。
文明与修养，体现在很多场合，我这里只以餐厅用餐为例说明一下。学校的餐厅，是我们生活的重要场所，人员较密集，一些不文明的行为，会损坏我们个人的形象，甚至班级的形象，走出校园有可能损坏学校的形象。
比如，坐在餐桌前东倒西歪不端正，打饭时不按秩序排队，吃饭过程中边吃边讲，所打的饭菜浪费太多，放餐盘和筷子时不弯腰轻放，上下楼梯时打闹等等，这些细节，都向别人讲述着你的修养。
另外，我们学校每次大休的时候，多数同学要乘坐校车回家，在这个过程中也有很多不文明的行为，比如，等车时吃各种零食，上车时不谦让，和小学生一起挤，在校园里我们面对小学生尚且做不到礼让，走向社会怎么能做得好呢。
希望各位同学，对照自身，注意细节，做一个有修养的人。
六、保持卫生，勿以善小而不为
我们的校园，有五千多名师生在这里生活学习，如果大家不讲究卫生，随手乱扔垃圾，那么校园将变得脏乱不堪，反之如果我们都加以注意，不乱丢乱扔，甚至看到地面有垃圾，主动捡起来，那么校园时刻都会是干净的，所以勿以恶小而为之，勿以善小而不为。从自己做起，不制造垃圾，在班级中，以自己为中心半米范围内，都是自己的卫生区，发现垃圾要主动捡起。
七、及时就寝，会休息的人才会学习
休息包括两方面，一是中午的午休，要求吃完饭后，立即回宿舍，稍微调整一下，12：40必须躺在床上午休，午休期间，除了闭目休息之外，其他行为都算违规，希望同学严格遵守学校的要求，利用好中午的50分钟，好好休息。
第二是晚就寝，为了避免拥堵，八年级第一批8：55整队回宿舍，第二批再向后推迟5分钟。回到宿舍后，快速洗漱。在打水的过程中，注意安全，尤其打热水时，避免被烫伤。
宿舍里除了水果、牛奶之外，严禁吃其他零食，爱护宿舍卫生，不随意向地面乱扔垃圾。9：20听到哨声，负责关灯的同学，及把灯关掉，熄灯后要快速入睡，宿舍长要管理好宿舍纪律，不得出现讲话等违纪行为。
好习惯的养成，需要长期不懈的坚持，希望全体同学以纪律为准绳，严格要求自己，在
新的学期里，树立新的目标，走向新的高度。最后祝愿全体同学，生活愉快，学习进步。
我的讲话完毕，谢谢大家。
尊敬的领导，各位老师，亲爱的同学们，大家好!
在今天这个欢乐的时刻,我们______一中专环境优雅的校园里迎来了一批新的主人——20______级的全体新同学。在这里,我代表一中的全体师生对新主人的到来表示热烈的欢迎!
老师祝贺你们结束了初中生涯，跨进了新的学习征程，从今天起，我们将在这里一起生活、学习三年的时间。该怎么度过自己的三年生活呢?大家记住这句话：你开心你快乐，花儿努力的开，你伤心你郁闷，花儿努力的开，花儿不会因为你的心情改变自己，谁都不会因为你而改变自己的，所以我们一定要把每一天都快乐充实阳光的度过。聪明的人很多，精明的人更多，但是高明的人并不多!能把重复的事枯燥的事做出快乐的人就是高明的人!
要想做个高明的人，首先要做的就是把一些简单的事情坚持下去。比如坚持独立完成作业，坚持上早操课间操，坚持不说脏话粗话，坚持打扫卫生并保持环境整洁，坚持不把手机带进课堂，坚持不吃小食品。
坚持读几本好书等，做一件简单的事情很容易，当你把这些简单的学生的本分坚持下去并做得很好的时候，你就是一个不简单的人了。把简单的事情坚持下去就是不简单，把平凡的事情做出快乐就是不平凡。
借此机会老师建议咱们就业班的学生，在学好技能并做好学生本分的同时，更要充分发掘自身的潜力，多参与一些活动，在活动中提升自己的人际交往能力，协调沟通能力和人格魅力等综合素质。
建议所有升学班的学生，我们要从现在做起，以三年级升学班的学生为榜样，树立自己的远大目标，并努力向着自己的目标奋斗，一年后，二年后，三年后我们将再次为你们喝彩!
我还要告诉同学们的是：让大家因“我”的存在而感到幸福，我不是指我一个人，而是指我们在座的每一位，要让大家因你、因我、因我们的存在而感到幸福。当你见到老师问声好，老师就会因你的有礼貌而感到幸福;当你为班里做了好事，同学就会因你的热心助人而感到幸福;当你把好表现带到了家里，父母会因你的改变和成长而感到幸福;当你为学校争光，我们全体师生更会因为你的进步、你的成功、你的存在而感到幸福，同学们，拿出你们实际的行动来证明自己吧，让我们大家因你的存在而感到幸福!
孩子们，在你们的成长道路上，我代表全体老师向大家保证：我们将永远和你们在一起，做你们忠诚的朋友和领路人，我们将努力做到：在你灰心时激励你，糊涂时提醒你，错误时批评你，困难时帮助你，困惑时开导你，危险时救护你，得意时敲打你，成功时祝福你。我们全体师生要做到多力合一，形成合力。最终帮助大家实现梦想、超越自己!
最后希望大家能做一个快乐的人，做一个不简单的人，最终让我们因你的存在而感到幸福!谢谢大家!
开学典礼演讲致辞
亲爱的同学们，老师们，家长们：
大家下午好!
欢迎大家来到我们美丽的**工业大学!
首先，我代表全校师生员工，向级的新同学表示热烈的欢迎!向精心培育你们的老师和家长们致以衷心的感谢，谢谢你们!
从今天起，同学们将正式开始新的大学生活。那么大学是什么?大学能给予大家什么?我想到爱因斯坦的一句话，爱因斯坦说：“学校的目标始终应当是：当青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。”我个人非常同意这句话，因为要成为一个真正的专家，仅仅依靠大学的训练是不够的。所以，大学之大，首先在于她是一个塑造“大写之人”的神圣殿堂，在这个地方，可以养成心怀天下的志向、革故鼎新的睿智和尊贤容众的胸怀。
那么，**工业大学是一所什么样的大学呢?在**，你将读懂奉献与忠诚、理想与坚持。“古路坝灯火”的故事会告诉大家，什么是抗日硝烟和铁血忠魂淬炼成的“科技报国”志向;在校园里面，同学们可以看到，那些60年前由华东航空学院师生从南京带来并亲手栽植的梧桐树苗，如今已经枝繁叶茂、绿阴如盖，这些树苗到这些大树会告诉你们，什么是“热爱祖国、顾全大局、艰苦创业、献身航空”的西迁精神;在《**故事》里，哈军工航空工程系全体师生，带着成批的实验器材、教学设备，历时八个月，从白山黑水之间迁到大**，这些故事会告诉大家，什么是“忠诚于党、科技强军、注重人才培养”的哈军工精神。78年来，**培养了一批又一批为民族、为国家做出突出贡献的杰出人才和领军人物，他们以面向世界学术前沿、国家重大战略需求和国防建设为己任，代代传承，初衷不改，忠诚不变，激励着一代代**人不断超越自我，迈向新的人生高度。他们当中有的人大家很熟悉，有的人默默无闻。比如说，中国最高科学技术奖获得者师昌绪先生，原清华大学校长高景德先生，我国核材料专业创建者李恒德先生，我国航天教育事业的开拓者和奠基人陈士橹先生，中国第一台机载军用计算机样机和第一台机载火控机的研制者康继昌先生，等等。这些老一辈**人以品德之高、学问之深，成为了一代又一代**后辈奉为楷模的大写之人。今天，我愿意成为各位新同学的第一任“向导”，带着你们领悟大学之大，体会大写之人。
我想，做大写的人，首先希望同学们心怀天下、追梦不息。北宋著名政治家、军事家、文学家范仲淹有一句名言，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，意思就是要心怀天下，把国家和民族的利益放在首位，为天下民众的福祉而努力。大家还记得前几天(8月21日晚间)，中央电视台《新闻联播》报道了我们**工业大学“水下航行器团队”的最新成果，他们研发的“50公斤级自主水下航行器”可以自主下潜到100米以下的水域，连续航行14个小时，军民两用的前景非常广阔。它的研制成功不仅标志着我国在微小型水下航行器方面打破国外技术封锁，拥有了自己的核心技术，也使得我国在同类产品方面达到了国际先进水平。我想告诉大家的是，年近80岁的徐德民院士就是这个“水下航行器团队”的第一代追梦人。在他的心中，我国拥有主权与管辖权的300多万平方公里海域面积的“蓝色国土”，就是他奋斗终身的疆场。从青年时期开始，他就带领团队开创了我国自主式水下航行器领域的多个“第一”，以后，年过六旬的徐德民老师又开拓新的研究领域，虽然经历科研经费不足要自己贷款、实验现场排险危及生命等多种艰难险阻，却始终把“为国家海防事业坚守一线”作为奋斗目标，从未懈怠。拼搏奋斗半个多世纪，徐德民院士带领团队完成了我国自主式水下航行器从无到有、再到国际先进的飞跃。他的学生，被称为“五虎上将”的宋保维、严卫生、李俊、胡欲立、潘光等五位教授是这支团队的第二代追梦人。在徐院士的带领下，他们从懵懂青涩的学生迅速成长为中青年学术带头人和国内外知名学者，科研的志向从未更改，仍是把“为国家海防事业坚守一线”作为一生的奋斗目标。
今天，在“水下航行器团队”当中，作为第三代追梦人的80后青年教师正在成为主力，90后的学生们正在成长。我想未来，在座的你们当中，一定会有人接过“海洋报国”的接力棒，成为这支团队的中坚力量!
刚才，ARJ21-700首任总设计吴兴世校友向我们讲述了**和中国大飞机事业之间的渊源。明天，ARJ21-700飞机总师团队还将向大家详细讲述，这款完全拥有自主知识产权的新支线飞机，如何由梦想变为现实的历程。这个新支线飞机的核心成员当中，有一半以上是**校友。同学们，你们要向这些**追梦人一样，不断地追问自己的本心：什么是自己最想要的、什么是自己最喜欢的、什么是最有意义、最有价值的。只有坚持初心，不断前进，听从内心的召唤，才有可能实现最初的梦想。
做大写的人，更希望同学们修身养德、怀质抱真。中国传统文化中的人生最高目标是“三不朽”，也就是立德、立功和立言，其中立德指做人，被放在了首位。我给大家讲一个事情，今年四月，一位德高望重的老人永远离开了我们**校园，他就是我们敬爱的老师、中国航天科技教育的开拓者和奠基者之一——陈士橹院士。在我看来，他少年立志、坚持梦想值得我们学习，他潜心科研、无私育人值得我们学习，他胸襟坦荡、高山景行的为人之范，更值得我们学习。陈先生虽然生活非常简朴，却几十年如一日坚持捐资支持家乡发展建设，还在今年的3月15日，也就是在他去世前不到一个月的时间，叮嘱儿女将多年的积蓄馈赠学校，反哺自己奉献一生的教学和科研事业。我想，陈先生的脊梁是笔直的，他坚守梦想，不为任何艰难险阻而改变;坚持真理，不为权威所屈服。他的人格是闪亮的，不图名，无私地支持后辈和弟子脱颖而出;不图利，千金散尽只为学校事业发展。我想仅此两笔，陈先生的一生就是一个大写的人。同学们，优秀的品德是梦想升华的力量源泉，是生命圆满的标志，在追求梦想的征程中，以德养性、以德修身，你们就一定能够创造充满希望的未来!
做大写的人，还希望同学们勤于学习、敏于创新。创新对于个人知识获取和能力提升，起着重要的促进作用。英国大文豪莎士比亚曾经说过“推陈出新是我的无上诀窍”。把这个“诀窍”应用在大家的生活和学习中同样有效。对同学们来讲，推陈出新就意味着不守旧，意味着在黄金年龄阶段要充满好奇心，勇于尝试，意味着大家不要迷信书本，不要迷信权威，意味着珍惜一切的.机会提升能力，获取知识，吸取丰富的营养，努力使自己成为一个全面发展的人。
今年6月25日，**的朋友圈都被这样一条消息刷爆了：我校师生自主研制的世界上首颗12U立方星——“翱翔之星”，搭载“长征七号”运载火箭在海南文昌发射成功!我自己作为目击者，见证了**第一颗微小卫星完美升空的全过程。这个被称为“翱翔之星”的微小卫星，在世界上首次开展了在轨自然偏振光导航技术验证，具有重要的开创意义。它的研制者是我们学校航天学院的周军教授带领下的12名年轻老师和20多名更加年轻的学生。大家可能还不知道12U立方星的概念，我给大家“科普”一下：立方星以字母“U”划分，1U就是体积10个立方厘米、重约1公斤的标准单位。目前，国际主流的微小卫星一般是2U、3U为主，但由于体积小，可开展的科研与应用非常有限。因此，从一开始，**的团队就瞄准了这个领域的最前沿，把具有更多科研功能和应用前景的12U立方星作为奋斗目标。现在，这支年轻的科研团队，通过自主研发，形成了系列化的立方星及其组件产品，还制定了立方星总体设计、系统集成和总装测试的研制规范。可以说，小小的立方星，不仅体现了**人面向学术前沿、为人类科学发展而拼搏创新的特征，也告诉我们：知识是梦想实现的根基，创新是梦想成真的阶梯，坚持勤于学习、敏于创新，你们就一定能插上梦想的翅膀，自由翱翔!
亲爱的同学们，从今天以后，美丽的**校园将是你们新的家园，你们的到来为**带来了新的气象，也为**注入了新的活力。我希望，大家珍惜在**美好而短暂的大学生活，认真体悟“大学之道”，在最美的青春年华里面培养真性情、做真学问，为今后成为“大写之人”奠定坚实的基础。
谢谢大家!
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在座的有些同学可能还没有想明白以后要做什么，会感到焦虑：如果对科研不感兴趣、没想好未来发展该怎么办?其实我在你们这个年龄的时候，我也没想好，也非常迷茫。直到1995年博士后完成之后才隐约知道自己要做什么，才下定了决心。
如果有同学感觉对所学领域没有兴趣的话，我想你比不过我。我是在博士毕业半年之后才开始培养兴趣，现在我的兴趣极其浓厚，可以废寝忘食、没日没夜地干，觉得乐在其中。
那么，做研究到底应该具备什么样的素质?
我先说什么不重要：最不重要的素质就是你的智商。无论什么学科，物理、工程、生物、文科，我认为最不重要的是智商，我相信这一点。那么，什么才是重要的?
付出时间才是进步的阶梯
首先是时间的付出。不要以为你可以耍小聪明，世界上没有免费的晚宴，这是亘古不变的道理。
我很反感有些人说我的成功完全是机遇，这一定是瞎掰。这样说一般是为了谦虚，但这种谦虚会误了很多学生。
我不信有任何一个成功的科学家没有极大的付出。清华生物系前系主任老蒲，在美国已是赫赫有名的终身讲席教授，他在美国开组会时教导学生：在我的学术生涯中，我最大的诀窍是工作刻苦，每周工作时间超过60小时。我知道你们不能像我一样刻苦，但我要求你们每周工作50小时以上，这意味着如果是8小时一天的话，你要工作6天以上。你不要以为你早上8点去，晃晃悠悠做点实验，晚上8点离开就可以了。
他只计算你具体做实验的时间，和你真正去查阅简单的和实验相关的文献的时间。哪怕你的吃饭时间、查阅文献之后放松的一小时，都要去除。一周工作50小时是非常大的工作量。如果你能做到，你满足了我的要求，你可以在实验室待下去;如果你不能，就离开实验室。其实老蒲说的是大实话，是一个真正有良知的科学家说出的话。我想通过这个例子告诉大家，任何人不付出时间，一定不会有成功。
我的导师为何不读前沿论文
其次是方法论的改变。我的博士后导师是一个独树一帜的科学家，他只比我大一岁半，很年轻。从九十年代初起的十年中，他以通讯作者的身份在实验室做出了30篇《自然》《科学》的文章，是世界上一顶一的高手。
我进入他的实验室之后，满怀希望要向他学习，希望跟他学方法论、学习思维方式、学习批判性思维。但后面发生的事情让我非常纠结，也让我意识到，真正的方法论应如何养成。我讲的例子都非常极端，希望大家不是简单地接受，而是去思考，因为对你的专业不一定适用。
我举个例子：理科老师会讲，要广泛阅读文献，知识要宽广，要知道现代科学进展到哪儿了，要泛读，等等。其实我在霍普金斯做博士生的时候老师也是这样讲的，要读《Nature》，读《Science》，读一些刊物，我也是这样做的。到他的.实验室后，我觉得我的表现欲很强，想让导师知道我以后想做教授。
我如何让导师知道我很能干、很有见解呢?下一篇《Nature》出来的时候我仔细读，等我有很深的见解之后，去找导师讨论讨论，就能显得我很有见解了。所以有一次《Nature》发了一篇领域内的前沿文章，我就去找导师，可是导师说：“这篇文章我还没有读呢，读了以后再说吧。”我想导师可能最近比较忙，没有来得及读。当时我有点功利，想着我是不是白读这么仔细了?
过了一个月我又读了一篇文章，这篇文章已经发表了将近一个月了，也是一篇极为重要的我们领域内的文章。我又想跟他讨论，导师脸一红说，这篇文章我还没有读呢。我当时开始怀疑，他是不是不读啊?
等到1996年下半年，一位鼎鼎大名的诺贝尔奖获得者来访，邀请我的导师进行1小时的一对一学术交流。我的导师让秘书回复，他那天恰好出差不在。可是讲座那天，导师很早就来了，把自己关在办公室里，解结构、看结构、分析结构，在写文章。
我当时非常疑惑。按照中国人的习惯，这样的人来了，你为什么不去“套磁”?你还不去表现一把?导师的回答非常简单，他说我没有时间。任何东西都可以再生，时间不可以再生。我当时大胆地问他：你读文章有时间吗?他说我不读文章。我想和大家说，大家在读博士时要读文章，但现在我已经不读那么多文章了。
当时我又问：不读文章如何养成科学素养?他说科学素养的养成和读最新的文章没有任何关系。科学方法论的养成和科学史有关，和重大发现的数据源有关，与科学进展到最前沿的知识没有任何关系。科学知识的最前沿只是在你做研究的时候让你知道，在领域内你所处的境地是什么样的，你是否在科学前沿，你是否在做别人已经做过的东西，仅此而已。所以说好的研究生课程不一定是告诉你科学最前沿的内容。
我在普林斯顿期间，普林斯顿最有意思的课是“人和遗传学”，里面最后一篇文章是90年代初期的文章，讲整个人和遗传学的发展历史、过程和一些关键的发现是怎么来的。最新的发现只是你在做研究的时候和你的领域内直接相关，而和你方法论的养成确实没有关系。我问导师，那你写文章的时候怎么写?
他说我在写文章的时候会读一些文章。他讲得很实在。我希望大家能够问为什么，不要简单地接受一些习以为常的东西。我在博士后的两年里收获巨大，我学到了如何在实验室里真正地攻坚克难。
怀疑是科学发现的推动力
最后，要建立批判性思维。除了方法论的改变，还包括挑战学术权威。我的博士生导师在33岁已是正教授、系主任。他在开车时想象出Zinc Finger的结构，这是我们人类历史上第一个重大的凭大脑想象出来的结构。他在晚上做梦的时候也在思考，他的每一天都充满思考，那时，我在上博士三年级的，我很怕他。他有一米九三，一百公斤，力大无穷。有一次我们超速离心机的盖子拧不开，他去直接把转轴给拧断了。他经常说，“怀疑是科学发现的推动力。”
有一天我们开组会，他看起来特别激动，说今天我给大家演示我的一个想法，希望大家帮我看看，有什么问题提出来。他开始画了一个长方形，中间加一个隔断，左面是氧气，右面是氮气，看到他画出来的图和列出的公式，我想他是想证明热力学第二定律，熵增的过程。他开始写公式，满满一黑板的推演之后，一步步证明出热力学第二定律是错的。当时我们都震惊了。
可是，我在他写出的公式里面发现了三处错误。当时我不太敢提啊，于是哆哆嗦嗦举起手说，我想说有第一处错误。这是，我对面的师兄说：“哪儿有错?啊!哪儿有错!”我哆哆嗦嗦说完，所有同学都说我错了。
其实，我发现在我说出第一句话时，导师的脸就红了。在我们实验室争吵时，他说今天的组会到此为止。下午，导师找到我说，你学士是在哪个大学念的，我说是清华大学。他说我不关心你来自哪个大学，我关心的是你学得非常好，老师一定是一位大家。
我的本科老师的理论功底很深厚，所以讲得很透彻。在此之后，我们研究所的同事见到我便会主动跟我打招呼，这让我慢慢地有了自信。在我找到职位的时候，他们都对我说“恭喜”。用自己所学纠正系主任兼实验室导师的错误，在我科研路上给予我无限自信，至今对我仍有很大影响。
我希望我们的学生能够志存高远，脚踏实地。我在科学网的微博上面写了一些对研究生如何提高自己写作和阅读能力的博文。你要时刻记住，你认为自己行，那你就一定可以。同时还要记住，不可知足常乐!
我认为的科研是一种生活方式。它让我能够无忧无虑地去思考和解决一些科学问题。但是，我们也要承担一定的社会责任，我们的研究是希望能够回报社会，为人类做出贡献。
