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将军赋800字作文
辛茂中，吾尝会试而溺己，惶惶以终日，感飞将之南冠，塑奇境之猛将，故妄作斯文一遗予！
龙藏虎蔽，豹去狼亡。憩如战神之元壳，动辄略地之疾风，吼似吞天之师啸，怒若灭世之惊鸿！
金盔刺目，宝凯戏光。执开山碎石之神戟，腰斩龙除蛟之利剑，踏奇沉千钧之巨履，胯飞江腾海之驹皇；
携之刀风电闪，从之困兽脱笼；引弓坠日，攒石平海，目瞪之翼德，力举之霸王；且疾羽穿石，未落襁褓，五关六将，仍确雏鸧，神勇辽东入，不足大雅堂…
身经百战，刃取千颅，卒闻之则胆裂，将视之则体僵，风声所及，文武请汤；纵墨氏绝守，仁贵冠锋，招永曾叔宝之徒，共罗成狄青之辈，挥万众之师，同精戈闪刃，拥亿丈之城，得天下之帮；亦残于片刻，北于结章，散于稍瞬，悔于穹苍！
暮霭残阳雪，血映夕阳红，伏地群骸又重重，碎却尽西风。谁植片戈密，参差穷漠中，零丁子规总相戏，误作此林空。
鞍失歧道处，甲弃古澳边，坚髻已散披如厉，凶锐早作酣。回首视兄弟，渺渺几粒杆，忽闻脊边风瑟瑟，坠去少一员。
倚道旁之助，徒步千里之遥，尽先天之气，而亡走于生僻之所。思何故之乌江，解垓下之绝唱，叹明月之永存，羡鹏鸟之自傲，觉遍体之壑刅，感此生之将去，恐故地之既荒！
尝任意九州之神将，而败于蝼蚁之伦，北于鼠虫之辈，虽厚颜若城，亦难存于口舌之境。-
凝常佩之三尺，割久随之赤袍，拭之而叹曰：“常胜兮神将，战天兵兮亦未慌。今穷兮末路，刎秋水兮盼谁丧”抑之苦愤，操之玄舞。草木俱毙，土石皆伤，虫鱼面亡种之患，鸟兽临灭族之灾。即罢而归息，乾坤而倒置。
日日晴空偶注，无奈潜首屋檐，一朝折戢万俱残；功过两无论，王寇唇舌边。涅荇何得永缚，怒飙方拽强帆，身凌绝艺过妖仙，事到归来日，隳异两重天。
有志降于虣兽，有能缚于宏雕，假姒越之薪胆，借澹斋之墨沼，修孤夜之良策，巧负肩之残矛，继十载之日夜，跢先险之再高！会乱世之枭雄，平宇下之群涛，挽往日之得逝，起新世之绝骚！
辛茂中，吾尝会试而溺己，惶惶以终日，感飞将之南冠，塑奇境之猛将，故妄作斯文一遗予！
龙藏虎蔽，豹去狼亡。憩如战神之元壳(qiao)，动辄略地之疾风，吼似吞天之师啸，怒若灭世之惊鸿！
金盔刺目，宝凯戏光。执开山碎石之神戟，腰斩龙除蛟之利剑，踏奇沉千钧之巨履，胯飞江腾海之驹皇；
携之刀风电闪，从之困兽脱笼；引弓坠日，攒石平海，目瞪之翼德，力举之霸王；且疾羽穿石，未落襁褓，五关六将，仍确雏鸧，神勇辽东入，不足大雅堂…
身经百战，刃取千颅，卒闻之则胆裂，将视之则体僵，风声所及，文武请汤；纵墨氏绝守，仁贵冠锋，招永曾叔宝之徒，共罗成狄青之辈，挥万众之师，同精戈闪刃，拥亿丈之城，得天下之帮；亦残于片刻，北于结章，散于稍瞬，悔于穹苍！
暮霭残阳雪，血映夕阳红，伏地群骸又重重，碎却尽西风。谁植断戈密，参差穷漠中，零丁子规总相戏，误作此林空。
鞍失歧道处，甲弃古澳(yu)边，坚髻已散披如厉，凶锐早作酣。回首视兄弟，渺渺几粒杆，忽闻脊边风瑟瑟，坠去少一员。
倚道旁之助，徒步千里之遥，尽先天之气，而亡走于生僻之所。思何故之乌江，解垓下之绝唱，叹明月之永存，羡鹏鸟之自傲，觉遍体之壑刅，感此生之将去，恐故地之既荒！
遥看战火纷飞的年代，让我们庆幸背后这个日渐强大的国家!
这本书写了抗日战争时期纨绔子弟图将军因心中那股爱国情怀，看不惯侵略者欺凌百姓。最终打死了两个日本“便衣”后，壮烈牺牲的故事。
作者用细腻的笔触将每一个人物刻画得有血有肉，文中的主人公没有绝对的善与恶，只是在不同的道路上作出选择。有痛恨日本残暴中国人的日本老横泽;也有为了眼前之利甘愿与敌为伍的中国商人王金标……他们每一次选择其实都是一场人性的抉择，没有谁对谁错，但每个人都要为所做事情付出相应的代价，甚至是生命。
图将军，生为八旗子弟的他，出场时只会斗虫遛鸟，以卖自己祖上的宝贝换取生命费，但他从不会将宝贝卖给日本人，他说：“我们中国的玩意儿，决不能作文Www.ZuoWEn8.Com/到日本人手里!”后来，他从姥爷的建议，开始为别人打车而谋生，但生活的苦难并没有让他失去心中的那份爱国情操。在他倒下之前，他还满脸笑意地说：“瞧，我杀了两个鬼子。”这种精神，是他之前的一切傲慢都烟消云散，留给世人的只是一个堂堂正正的中国人。
对比今天，我们处于和谐而民主的社会，中国日渐强大，强大到让外国纷纷仰视这条大展宏图的巨龙，而，慢慢忘却了他身上的创伤。作为中国人的我们，永远也不能忘记被人踩在脚下蹂躏的耻辱，不能忘记那忘记那些英勇牺牲的烈士与南京大屠杀惨死的无辜百姓!
书中以喜庆的皮影曲开头，以凄美的《祭塔》结尾，以传统的京腔与北京话作为串联，使人倍受感动。
打开史雷的新作长篇小说《将军胡同》，扑面而来的是浓郁的“北京味”———故事在戏班与胡同中慢慢展开。
年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70 周年，各类抗日战争题材的影视作品、书籍等相继展播、出版，缅怀先烈、追求和平。与众不同的是，北京作家史雷选择以儿童的视角， 描述了抗战时期老北京百姓的铮铮民族气节， 将老北京的风物、节令、人情、习俗等与人民的抗战情怀，别出心裁地融于一体。
作品成功地塑造了一位个性鲜明、别具一格的主人公———八旗后代 “图将军”。他的祖上跟随康熙皇帝打过仗，曾授封“奉国将军”爵位。图将军生活在民国时代，朝廷更替，家道衰落，他什么都不会，却又喜欢看戏、玩摔跤、养鸟、斗蛐蛐等，玩得精通，开销又大，只好靠典当、变卖家里的宝贝度日，家产卖光后，他不得不去当车夫。
说白了，他是纨绔子弟、败家子。
当日军入侵北京，在大是大非面前，图将军的言行凸现出其骨子里的民族气节、义气、侠气和爱国精神。他把家传宝贝卖给商人刘家姥爷的原因， 是不想它“漂洋过海，不归咱中国人了”;他帮助“我”与小海子斗赢蛐蛐， 原因是小海子的父亲和爷爷都是汉奸;他收养了流浪獾狗“铁苍狼”，最终，獾狗为了救“我”的大舅而被日军打死，他虽然心痛却舍得， 原因是我的大舅是抗日志士。
图将军意外救了日本小姑娘美香的性命，与美香的父亲横泽成为朋友，他恨日本侵略者，但不仅没有恨横泽父女，反而向横泽学习怎样养金鱼。
作者借助这些故事情节， 衬托出图将军爱憎分明的鲜明个性。
小说并没有从正面描写北京人的抗战斗争， 却从另一个角度描写了日本侵略者在北京犯下的滔天罪行。日军在北京郊外的石景山建制铁所造枪造炮，那儿发生了霍乱，许多中国劳工相继感染，日军不给治疗，将病死的劳工扔进
石灰坑埋掉，对外封锁消息。秀儿的父亲也死于石景山，图将军怜悯秀儿成为孤儿，便将她收为养女。
使人感到意外的是， 图将军的死有点偶然———两个日本便衣在胡同追赶革命者，他看不过眼，使出摔跤技艺先后摔死他俩，但自己也被对方开枪打死。图将军的死本来可以避免———只要他放过日本便衣就行，但这个结局，却是图将军性格发展的必然结果：他对日本侵略者的恨，一点点累积起来，当满腔的怒火不可遏制，便似火山爆发，烈焰喷射而出!
图将军的心中并没有明确的革命理想， 但他的潜意识具有强烈的正义感与民族感，他的言行举止，缘于其本性的爱憎观念。小说通过一系列事件的铺垫，一步步将图将军对家国、民族的忠烈气概衬托、展现出来，并不会显得脸谱化、突兀，反而真实、可信、丰满。故事发生在北京， 作品中便随处可见北京方言和特色物产，比如：拍花子、抹不开面儿、光屁溜儿、掌掌眼、老帮菜、糊塌子、豆汁儿、沙燕儿、嘟噜幡等;同时，还有不少北方常见的“玩意儿”与玩法，如碧玉鸟、铁弹子、淡白青、红兰寿、紫狮头、铁背苍狼、赏虫会、掌茨等，更是南方人极少见甚至闻所未闻，那些相关的细节，读起来有声有色，令人宛若身临其境，也犹如欣赏一幅内容与形式都十分丰富精彩的北方民俗画卷，颇有吸引力。
小说的主人公虽然是图将军， 但通过“我”站在儿童的视角来描述，对图将军形象的塑造、演绎，起到推波助澜的作用;同时，“我”对怎样养金鱼、对美香和秀儿的友谊，对自己父母不得不随学校南迁昆明、两个舅舅参加抗日活动的解读等， 由于与大人不同，读起来更显出其童心、童性、童趣，使这本小说既适合儿童阅读，也适合大人阅读。
作品还有一个特点， 除了对图将军作精准的描写之外， 作者对其他人物形象的描写、刻画，按照其身份逐步展开，去脸谱化。小子海的父亲和爷爷虽然当汉奸，但是他骨子里还有正义感; 秀儿的父亲石唐山以前靠表演皮影戏谋生，后来皮影戏没落，为了生活他不得不去日本的兵工厂干活赚钱;横泽虽然是日本人，但他对姥爷一家和图将军等人都友善。芸芸众生，皆因人生角色的差异，在生活这个大舞台，粉墨登场，演绎本色人生。
寻常胡同， 讲述不寻常的百姓精彩故事，那一幕幕情景，仿佛浮现在眼前。作品在故事情节、语言运用、人物描写、形象塑造等方面，宛然一体，气韵悠然，娓娓道来，亲切自然。一书在手，静心翻阅，仿佛那些事发生在自己身边。
2015 年3 月，首届“青铜葵花儿童小说奖”揭晓，《将军胡同》脱颖而出，获得最高的“青铜奖”，实至名归!
太阴赋作文800字
辛丑牛年，四月十五，值夏初，居成均，蚊蚁飞旋，闷湿难耐。正搔首间，四座忽惊起，奔相而走，聚于前栏，吾亦趋随，从指而望，方知此夜有月食之。吾今十七有余也，常闻日月有食于书，未得见也，今观之，感叹万千，忽忆古今太阴之传说，念往来此身之遭际，不经有感，提笔而书，故作此赋，以抒胸意。
鸿蒙分，两仪生，混沌辟，万物起。古有圣贤者，承命于道，造化天地，死身殉之。神躯虽倒，九州陆成；仙魂虽消，四海川平。浩气虽散，而其德常存；沸血虽止，而其仁未亡。其目化阴阳二星，以保六合之昭明，谓之曰:太阳，太阴也。
月出日入，西山换霞，东辰将夜，周阴替阳。枝上三分，清河万里共影。待守中虚，宿星瞑黯と弧0月高洁，玉霄银盘；素辉皎明，云汉铜镜。其光柔柔，似游灵台；其光和和，如沐春风；其光熙熙，明堂疏影；其光荧荧，皓庭点烛。仰首而望，疑有仙娥倩影；举目远瞻，又现重楼危殿。天问复楚骚，几度胜人间！鬼方百越天下处，傩舞袍鼓风雨调；三关九塞驻军旅，胡笳萧声相思寄！此天下之大，登极临渊，而未有不蒙其泽者。
岁星几移，镇星几动，伐纣诛幽，成帝王业，千百年来，几家执神器？长城高墙，一时宏伟，而今黄土残垣；人灵英杰，称孤诰命，不过百年成烟。夫世间山川亦改，喧哗相逐，唯日月长明，盖恒者也。
遥想秦皇，继六世之宏图，意开万代基业，怎奈春秋十五？追忆鹏举，十年披甲破浮屠，北望燕云满江红，何得金令十二？呜呼，世间之事何其难料也？盖芳华必灭、壮志难成哉？愚下意为非也，祖龙虽死，而后汉承其制；武穆虽去，而今忠魂依旧。是乃事有不美也。纵太阴者，诚能长明也？朔时有缺，至望而圆，而晦复缺，是故月无常明，事无尽好，将满而溢，欲圆而缺，往复之数也。是故恒者非恒也，既得之，又有何不平？怎因离恨悲欢一时而长意动，旧时辉荣几件而久骄纵？不过如是！当挽袖而歌，悲喜无忧，对杯饮恨，戒骄去躁。以厚待人，必得善心；以仁待物，必得佳果。奈何此理人皆明，能行却寡，唯忠言逆耳乎？
愚下窃以为，此乃贪也。人生而本无恶善，乃因贪起欲，因欲作恶，因学启智，因智为德，盖唯学能积善，杜贪能绝恶。吾虽下愚，亦明此理。学然后能成，习然后能明，何不往也？虽不及函谷青牛，亦当立志高远，方不负此间明月，韶华年少。
呜呼！明月依旧，以赋讴之！
愚作此赋时，意有千万，而不能尽，窃华词藻，乃小子狂言，君且戏看。
甲午年十一月，余因偶观先贤之骈体散文《滕王阁序》，思泉顿涌，乃约一同学竭才以作《杭州赋》。初为循规蹈矩，就先达之章法作之，不料画虎类犬，乃自成一体，数日而成。然某实不工遣辞措意，多为雕章镂句、穿凿附会之辞，使其赋三纸无驴，终为贻笑大方。既成，余观其赋较之先贤者乃太仓一米也，乃自嘲之而就此序，以兹思古之贤者而叹今之驽骀尔。
以上是为序。
钱塘旧郡，杭城新府。东南形胜，吴越雄州。吐湖山而纳滨海，蕴文史而涵风华。钟灵毓秀，虎跑孕清泓玉酿;集贤揽达，武穆扬鸿烈精忠。神工造化，天赐英杰。龙井润清茗之芳，灵隐合梵佛之逸。穷极天地之浩渺，双峰插云;睇尽造物之凛异，花港观鱼。墨纵词坛，俊杰辰列;名垂青史，雄才风起。耀阳辉月，苏学士之椽笔;悬壶济世，胡雪岩之仁心。七朝旷古，梅菊并茂;天都渊远，鱼米留香。
时维三月，岁隶初春，修芷发而酥风迎，玉蕙醒而暖雨润。问椒兰于幽谷，采芙蕖于沙洲;笼烟树于九溪，映皎月于三潭。乳燕轻喃，飞英漫洒;娇莺婉啭，拂柳流翠。双堤虹贯，载苏白之遗德;千岛星罗，列汀渚之曲环。盈觞樽，抚琴筝。凌栖霞之绝顶，鼓南屏之晚钟。湖山风茂，传绛英之清芳;溪涧花流，觅幽野之馨华。画阁优雅，韵竹清阴。十里杨花飞春絮，漪澜碎金醉红颜。流涟掠影，澹澹一叶扁舟;昏暝浩荡，渺渺几点飞鸿。(大学网 )
溯秦置郡县，初育杭邑;待隋通京杭，始扬硕名。良渚悠远，呈陶瓷璇瑜;春秋激荡，扬矛剑斧钺。子陵高钓一江秋水，乐天独赏万叶红莲;东坡总道西子晴好，袁枚亦云性情淳真。锦绫罗缎，绸伞承一厢春雨;琼瑶玉脂，素瓷渲几点青花。而观秋涛震怒，势追鲲鹏沧溟;且看浙水雄奇，浪击九霄云天。月别山间，三秋桂子流丹彩;日坠舟头，六月风荷染酡霞。四老聚西泠，拓百家钱塘文史;三潭坐西子，映千年杭城风采。忆昔往，乃凤落九洲;望今朝，当龙翔六合!
杭州第四中学养正文学社高一十二班吕洋
[关于杭州赋作文800字]
吾生于江背村，家山之景物未敢忘怀。近日无事，想用赋文记之，于是乎铺陈夸饰其词于下：
迢遥山乡，高山盆地，千年古村，远离闹市。东望启明立丘岗，西听虞渊荡峰顶；南牵石级通银岭，北摇土阶上钩山。千亩秫田黄，万顷茶山香。村前阁，屯后樟，一弯溪水绕山过，两百菜畦依屋前。春天浥泪霏霏雨，陂塘水涨溢醅酒。小村入醉乡，芳信寄远方。荼蘼竹实葑菲好，花菇枫姐沐猴冠。溪水浊，井水鲜，昶日生高荒。烟云缠溪布素绢，浩荡霞衣晒水田。绿海连云翻作浪，抑或青天裁碧衫。寒露参差，草木孕绿，映耀山花，鹊鹂独啼。风扫筼筜节劲峭，雨打樟花满地雪。花圃陷芗泽，园田泛桔艾。耕桑紧，菜花闹，韭莴灼约姿，红蕖荸荇倩。朝暾灸手，桃李怨人，春禧埋人。看缇红阵阵，听杜鹃纤绵，望烟汀牛刍。紫闼闲，清昼永。问草蛉知否，谁家燕宴流思？
若乎夏麦秋登，丰稔在握，江背便成橐籥，先吹五谷黄熟，后奏雷雨钧乐。稻菽点灯茎节拔，薯芋赶路月挑灯。崆峒蕨木争月份，水泽鱼虾赛春长。粮旗飘，雨师怒，人鬼狷。征轮撒泪老村摇，樵风紫陌村夫叹。叶蝉题诗带血色，中元俎豆显风仪。山泉吐冰雪，水窖醒书童。山边瓢泉通海国，慈阁华钟堪清酌。松筠青，蓼莪荒，竹茂桐荣且旌扬，燕垒鱼梁也欢畅。割稻泄泄，机耕嘤嘤。归粮如海，土香似云。汗水淌汍澜，身灯夙夜明，换得新醴翻乳沫，兑来皓色当衣被。素娥欠人情，啸傲风流不落群，星辰走游鱼，愧到降河钓眼明。夜幕数流萤，满天藻井戴谁身？星斗一杓舀黄金，堆进仓廪华表亲。
至于秋节入室，冬魃献舞，此时秋霜隐隐，星霜一年，万物萧疏。木叶脱而丁丁，华月媛而青青。山原紫墨如琮瑰，水川浏亮含柔情。岁杪虚冲，五行互剪，风华相食。乡邑咴咴吹湘鼓，穷林凿凿念幽独。见秋萤忆往昔，睹幽磷思高年，望风木叹昊天。远皋积素，芜莱罗雀。山村类转蓬，命运何华疏。或沦渊，或鹤起。富贵听笙簧在前，贫困数风径无限。鼙鼓振耳聋，寒玉亮高堂。看雾凇迷眼，触芳葩乐岁。妙雪呈瑞图，踏雪捕山珍，开文轩煮字传闻，让覃思皙皙煌煌。唱迟暮颂歌，剪红纸彩字，欢喜悲欢共除夕。好一派春华秋实，装裱流年。
月赋800字作文
月，没有太阳耀阳世界的威严，没有星星闪烁的曼妙的身姿，但，我们却赋予了它太多的忧伤。如果说，太阳代表了至高无上的尊严，星星代表的是轻松活泼的童心。而月，则代表了轻似水，浓如汤的朦胧忧伤。
月，是人世间的世态炎凉，是远方游子思念的家乡，是人类一个亘古不变的主题。我们赋予了他太多的内涵，太多的梦想。却仍是迷茫。
月光，一缕缕轻纱似的，轻轻的，轻轻的跃进了我的窗，调皮的在空中飞舞着。映着孑然的身影，伴着满天闪烁的星星。圆在中秋之际。一颗颗祈祷的心在游子的心中升起。大地的梦境，舒展在太白与东坡的字典里。在装饰嫦娥的夜夜思绪中，将漂泊的心圆在中秋之夜。中秋的月，放纵千万里的长线，将远方憧憬的心，拉回到亲人身边。藏在父母的泪痕内。浸在兄弟酒杯的对峙中。印在爱人的心窝里。
月，跨过古老的传说，如一盏明灯照亮岁月的葱茏。使我看到了这令我魂牵梦萦的一切。轻举杯，轻扶台，对月叹，对月悲的李白，在江上，在岸边，心潮澎湃，怀思英魂的苏轼，一曲曲小调。一首首精致的小诗，是这天之涯，海之角最动听的啼鸣！
其实，最默默无闻的，还是月。他不与太阳攀比，不与星星较量。只是用自己朦胧的月光照亮了世界。将自己最美的年华献给了万物，而她，何曾得到过一丝一点？
她虽有无数的群星环绕，可她，却如此的寂寞，在静静的一个个长夜里，独自体会那一份痛彻心扉的孤独。他何曾不想同群星一样在夜空中嬉戏呢？但命运，除了赋予了她神秘的面纱外，留下的.，只有无尽的凄凉和舛的荏苒时光。
人们，总是把思念寄在月亮上，因为，她背负了太多的神话，太多的悲欢离合，太多太多的悲伤。淡淡的月光，无论照到哪里，就都会引来无数的泪语纷纷。月，仍默默地默默地抚摸着，人们被生活折磨的遍体鳞伤的心。
月，不食人间烟火，却又沉沦红尘，不明白，何是情，也许，就藏在那凄凉的月光中吧。从古至今，人们仅仅看到了月的坚强，月的美丽，可又有多少人懂她呢？又有多少人会想起她呢？唉！红尘的眷恋，人生的多舛，只有月，明白！
夜，静静的夜，我望着月亮，轻轻挥笔，陷入了沉思。
雾赋作文800字
小序
适腊月下弦，与友聚于西涧。须臾间，朔气淠移，西风凛凛。虚雾弥灏而肇铺，沆漭??廖而昏冥。少焉，诗赋兴致，然酣意突始。畴夜，友再荐余以歌赋之，余欣而允之，故作此篇以铭之。
正文
歌曰：“徐徐而落兮，四野朦胧。翩翩而舞兮，万籁裹琼。”登高而眺远穹，勃兴而音宏颂。岑寂而茫茫，浩瀚而??埂S卧??蔼而沉沉，虚雾?t??而恒恒。薄气袅袅而下，驳影冉冉而升。宛仙织散琼，似昆仑绮丛。其形虚而溶，其势空而雄。丝丝缕缕，带带条条。上乎而下至，游乎其若忠印4似涑跽刂?危好烀旌醵?坏茫?描煤醵?粲校?ブ?艏埃??乐?ㄐ橐印
更鼓渐行渐杳，游云始洞洞，虚雾初浓浓，娇月朦胧。浮云烨耀而淠淠；寥星明灭，万籁岑寂而汰汰。且观青冥之雾，绝踪而迹隐。匿尘物宛羞女踟躅爱而不见矣，藏万籁若高士性灵弃而山水矣。眄视西涧四维，具其境矣。俯遥岑，薄波静而似冱，粼粼沙石羞而不现，遥观似仙境，近视若家土。
当是时，勃兴既发，豪情已怀，欲把酒长歌，友适之，互吟千古之雾。
友曰：“诸葛草船借箭，施琅待雾攻台，胡不以为之？是雾也！云虚兄，洞洞之时，天机之际，假之则具万物，非也，则欠东风矣。”
余曰：“遥思东坡之客有云：‘今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？’善哉！苍龙兄何有此叹？虽四野具雾，亦难夺赋人之志哉！今者良宵，把酒忘怀，假虚雾谈笑古今，何失此情矣？”
友曰：“是也，?n弗如汝之性灵矣！三年尤记，吾游溪涧，当是时，雾若今者，今朝再履溪涧，情志别样，性情亦空，若雾之恒虚矣。世人皆道：吾遁空门矣，吾时而销魂，时而断肠。弗如汝久斯未更本色矣。”
余曰：“然”。
友携吾同笑，既酣，杯盘狼藉。落花入梦，稠雾尤漫，岂晓浠露之既白。
杜枚在《上知已文章启》中这样写道：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”显然，这是他自己道出为何要写《阿房宫赋》的根本原因，真可谓用心良苦。重温这篇辞赋，我掩卷深思，感触颇多!
《阿房宫赋》表面上写的是秦始皇修阿房宫，实际上是在讽刺唐敬宗的大修宫室。它通过阿房宫兴废的描写，深刻地揭露了秦统治者荒淫奢糜、苛敛百姓的罪行，为后代统治者指出了秦王朝自取灭亡的历史教训，借古喻今，针砭时弊。这对我们今天同样很有现实意义。
古话说得好，得人心者得天下，失人心者失天下。失人心，当然与腐败有关。人心向背与腐败是相辅相成的，是密不可分的。秦始皇统一中国，开始是代表了历史发展的要求的，但他好大喜功，横征暴敛，弄得民怨沸腾，传到第二世，秦就灭亡了。这里说的正是腐败——人心向背——秦亡的问题。
因秦的“奢”，引发腐败;因秦的“奢”，造成人心背向;因秦的“奢”，最终导致灭亡。这是一个深刻的教训。纵观我国几千年史，因奢而亡的例子实在太多。当今世界，一些长期执政的政党先后下台，一些国家的政权更迭，尽管各自原因很复杂，但说到底，腐败是其中最重要的一个原因。
对于这样的历史教训，我们党始终是引为镜鉴的。从党的性质来说，我们党从诞生之日就公开申明，中国共产党除了人民利益，没有自己的特殊利益。在取得政权以后，不管时代发生怎样的变化，形势和任务有多么不同，我们党都始终坚持全心全意为人民服务的宗旨，反对腐败，与人民群众保持血肉联系。
但是，我们也清醒地看到，由于党长期执政，地位变了，权力大了，有些人逐渐脱离群众。特别是在市场经济条件下，党的肌体受到社会上的腐朽思想和消极因素的侵蚀，一些干部抵御不住各种诱惑，不是用手中权力为人民工作，而是用来谋求私利，津津自得于所谓既得利益，想方设法维护和扩大既得利益。这些腐败行为与党的宗旨根本对立，这是我们要坚决反对与批判的。如我省原省委书记刘方仁，原交通厅长卢万里等，他们就是社会的腐败分子，同时我们也看到了他们现在的下场。
想想现实，国家重申提出，“反腐败是一场严重的政治斗争。”把腐败提到了一个更高的高度。这主要是针对近几年党内出现越反越腐的现象而提出的，真可谓重视与及时。因为它关系到党的生死存亡。
“一切为了人民，一切依靠人民，与人民群众保持最密切的联系，”是我们的优良传统，也是我们的政治优势。我们一定要牢记，把我们的工作和言行都要与“三个代表”重要思想一致，真正做个“三个代表”。从自己做起，从身边小事做起，真正做到反腐的榜样。作为一名基层的普通党员，我深知自己身上的责任越来越重。
杜牧说：“灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六国各爱其人，则足以拒秦;秦复爱六国之人，则递三世，可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”是啊，我们千万不能走秦朝的路子!
《阿房宫赋》，是唐代著名诗人杜牧所作。杜牧，字牧之，号樊川居士。与李商隐并称”小李杜”，其著名文章有《樊川文集》一书。其为唐代杰出诗人，散文家，尤其以七言绝句著称。
在《阿房宫赋》一文中，作者讽谏时弊，以秦朝灭亡为案例。含沙射影般的写出作者当代朝廷的用乱不堪。此文擅用散句，对偶十分工整，凸显文章的大气之势。此文结构严谨，层次分明。前半部分采用铺陈夸张之法来写秦始皇的荒淫无度，后半部分有一番抒情色彩的议论，两者互相结合，将古今王朝的政治格局分析的井井有条。
文章的好句有下面几句：
一、五步一楼，十步一阁;廊腰缦回，檐牙高啄;各抱地势，钩心斗角。
二、歌台暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。
三、明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨逆，弃脂水也;烟雾横斜，焚椒兰也。
四、秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
我初读此文之时，对文中感悟颇深，杜牧在唐朝晚期因作文《樊川文集》而名声大震，此文采用了借古讽今之法深刻揭露了晚唐社会的黑暗。古人通常以身边的事作为生活素材，以时事为基调来作文。杜牧说过：凡为文，以意为主，以气为辅，以辞彩章回为卫兵。是强调文章最重要的是思想和情感，文章的气势和形式是为内容来做铺垫，他的文章《阿房宫赋》就完全符合这一点，这篇文章的内容是谢秦王朝灭亡的原因，文中多用散句，骈句就是为了增强文章的气势，来凸显秦朝的灭亡的必要条件。同时为了警示当世统治者不要重蹈秦王朝的覆辙。
文章中多用修辞手法，比如“明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨逆，弃脂水也”这句将宫中的妃子们使用的胭脂水粉的繁多表现的淋漓尽致，让人目不暇接眼花缭乱。渭水河上浮的一层油光才用了夸张的手法表现出了阿房宫中的妃子之多，花费之大。也衬托出秦始皇在为时是如何的骄奢淫逸，大家可想而知，妃子们用的化妆品的钱从何而来呢，还不是收刮民脂民膏，也体现了秦始皇的凶恶不体恤民间疾苦，杜牧写出此文我想他所处的社会与秦王朝相差不大吧。同时作者的目的也在于此，他希望唐朝的统治者能专心朝政，不能胡乱放纵自己，否则到了祸起萧墙，国破家亡这时，就会悔之晚矣!
作者的文章能受到大多数人的亲睐，也在于他的文章有非常强的艺术感染力，作者描写的阿房宫很是雄伟，气势非凡。虽然只用了寥寥数百字，但将阿房宫的丰姿盛态完全呈现在读者眼前，由此可见杜牧的文章功底毅然已达到炉火纯青的地步。
转念回想自己的祖国，现今国内四海生平，四处一片和平景象，这是国内都感到骄傲的事，因为中国有深明大义，敢为民请命的领导人在，在此我希望领导人能居安思危，因为中国 在世界还不是很强大，还需要加大发展力度增强国力。我相信中华民族一定会在世界民族之林屹立起来!
呜呼!灭六国者，六国也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六国各爱其人，则足以拒秦;使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
唐朝杜牧的《阿房宫赋》结尾以区区八十九字，道出了中国历史似乎不可逾越的“周期率”。黄炎培到延安时也和毛泽东探讨过“周期率”的问题，毛泽东也很警惕“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的危险。从西北坡进京时决不做李自成的旦旦信誓到枪毙张子善刘青山;从三反五反和后来的社教，到最终不惜发动运动来斗私批修，防止特权、贪腐、和平演变。最后怀着对他深爱的人民，对未竟事业的眷恋，对国家前途的忧虑，两袖清风，离开了这个世界。应该说毛泽东时代劳动人民的主人翁地位是确定的，民主监督是到位的，是中国历史上最清廉的时代。理所当然，毛泽东也应该是中国50历史上老百姓最认同的公者，是当之无愧的无产者!是当之无愧的无产者的领路人!
中国民主促进会的创始人雷洁琼到韶山瞻仰毛泽东故居时曾留言：“公者千古，私者一时”这八个字寓意深刻，发人深省，振聋发聩!从黄炎培提出周期率，到雷洁琼的提词，是否可以说也是一种问答式的默契呢?可见大多数民主人士也是忧国忧民的。他们比那些拿着绿卡来代表和忽悠中国人民，强奸民意的出口转内销的政客要高尚的多。
私则必贪，贪则必腐，腐则必奸，奸则必祸国殃民，祸国殃民则必恶贯满盈，恶贯满盈则必民怨沸腾，民忍无可忍，终将揭竿而起必除之而后快!陈胜吴广对起义时就对将士说：“帝王将相，宁有种乎?”客观上，就是对私有政权，家天下的怀疑和挑战!
所以，只有公者才是最终的胜利者!因为，只有公者才能真正把自己定位为公仆，而不是以救世主自居;只有公者才能认同，人民，只有人民，才是真正改变和创造世界历史的动力，才能尊人民群众是活菩萨，是真正的英雄，高呼人民万岁!而决不会一朝权在手，便对孔夫子顶礼膜拜，以孔夫子的“民可使由之，不可使知之”那一套腐朽的愚民政策来瞒天过海，偷天换日，营私舞弊，忽悠老百姓，中饱私囊;只有公者才能真正真心实意，全心全意为地为广大的人民群众服务，和人民群众维系一种彼此相依的鱼水关系，而不是把自己置于漂浮在水面上的孤舟和老百姓水火不容，以孤家寡人的统治者自居。所以，既非舟水，何以覆舟?人民永远不会反对那些真心实意为自己服务的公者和真正能保障广大人民群众权益的政权。
“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”这是杜牧在《阿房宫赋》一文中的主旨句，乃全文的点睛之笔，旨在说明此文是一篇借古以刺今的赋体散文，并非是一篇真正的“赞美”阿房宫的赋体散文。
唐敬宗宝历元年(825)，当时的唐王朝已是大厦将倾，摇摇欲坠，唐敬宗李湛年少即位，好游猎，务声色，大兴土木，不理朝政。杜牧在《上知己文章启》一文中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”
本文是一篇充分发挥了作者想象力的文章。历史上的阿房宫始建于秦始皇三十五年(前212)，于公元前2被项羽烧毁(咸阳宫)。故址在今陕西西安阿房村。阿房宫虽然已不存在，但阿房宫的兴灭与秦王朝的灭亡却永远地联系在一起，成为几千年来人们经久不衰的议论的话题。
本文作者用文字还原了阿房宫的雄伟建筑格局与秦朝统治者骄奢淫逸的腐败生活，总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。
本文在艺术性上充分运用了想象、比喻、排比、议论等手法，是作文者很好的学习范例。阿房宫被楚人项羽一炬，已成焦土，但作者描写到“复压三百馀里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融。舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。”这其中又与比喻、排比交叉运用，可见作者笔功之深，文学底蕴之厚，没有“读书破万卷”的修为，是不会有如此神来之笔的千古佳作。
“以史为镜，可以知兴替。”此文虽是一篇作于唐朝的文章，但在今天读来仍给人以强有力的鞭策与警惕。有些人认为历史枯燥乏味，认为学习历史没有用。其实不然，人类社会在发展的过程中，有时就会发生与历史有着极为相似的令人震惊的事件。学习历史就是要从历史的表象中探索隐藏其内的本质，培养人们判断是非、分辨善恶的能力。
“灭六国者，六国也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也。”学习此文就是要明白一个统治阶级从兴盛走向没落的根本原因是由于统治者脱离群众。作为统治阶级要想永远处于统治地位，就要重社稷、积其德，固本浚源，居安思危，戒奢以俭;就是要铭记水可载舟亦可覆舟的古训，从群众中来到群众去，让群众敢于说真话说实话，为群众办好事办实事;就是要“见可欲则思知足以自戒”，“将有作则思知止以安人”。
坐在窗前捧本书，一眼就落到了“初淅沥以萧飒，忽奔腾而滂湃，如波涛夜惊，风雨骤至”，原来是欧阳修的《秋声赋》。
喜欢秋声赋是从大学开始的，而会背秋声赋却是从一接触到它开始的，中国的应试教育总有这样一个特点，课后总有一道题目叫做要求背诵。
自然地变幻，四季的更替有了春的复苏，夏的繁盛，秋的硕果和冬的沉寂。
“丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦”草木最繁盛的时节便是盛夏，每到盛夏蝉蛙齐鸣，热烈的太阳焦烤着地球上的一切生物，草木迎着太阳光的刺激更显油绿，一片片一丛丛像是迎接植物世界里最宏大的盛宴。它们在盛宴里肆意的伸展着，繁荣着，就连它们脚下的小爬行动物也繁忙起来，窸窸窣窣好不热闹。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。盛宴总有结束的时候，于是盛夏在树荫的指缝里滑过。秋风起“草拂之而色变，木造之而叶脱”，植物界的盛宴不知在什么时候悄悄结束了，小爬行动物的
影子也渐渐沉寂。树叶变了颜色，呼啸的秋风卷走了一片片摇摇欲坠的叶子，在阴沉的天空中画了几个圈后不知飘向了何处。
历史继续，朝代更替，就连最繁盛的王朝都会衰败至灭亡，更何况自然界草木的盛宴了。而王朝不断更替，自然界的草木便只待来年春风起。草木有繁盛衰败之时，人生亦是如此。人在万物中最有灵性，走过春夏秋冬，经历日出日落，拥有喜怒哀乐，在人生的各个生命段，感受自己的生命历程。人生的起伏有时如同这草木经历四时的变幻，内心世界和外界环境的变化不断影响着人的心绪，更有甚者思考着自己能力外的问题，忧虑着自己所无法预料的事情，有可能在人生的盛夏里经历着辉煌也有可能在人生的寒冬里萎靡彷徨，忧思过度会使人过早衰老，垂暮未到便形容枯槁。人生短暂，一切冥冥中自有安排，有些力所不及事情何必耿耿于怀，如同无法改变秋天草木的凋零。“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声”!
我们像草木一样无法得知自己处于人生的那个时节，只能做到珍惜自己当下所拥有的一切。正在沉思，不知什么时候天已放晴，阳光明媚，蓝天白云，青草绿树，仿佛刚才那片乌云不曾到来过。或许也是这样一个风和日丽的午后，几棵小小的蒲公英撑着大伞随着秋风一起飘摇，在不远处的天空也画了几个圈，像坐着摩天轮一样滑向远方。
草之赋作文800字
饱绽的夜来香，串串如铜铃的紫藤花，累累满枝的杏花，俏丽的白桦，盘旋扭曲的古柏中，小草竟显得如此低贱与卑微，它其貌不扬，虽平凡，但不平庸，它的骨子里有一种可贵的品质――坚韧。现在，我来吟一首草的诗赋，唱一首草的赞歌。
狂风夹杂着泥土的潮湿与倾倒般的雨水撕扯着万物，雨衣像是鼓起的帆，在风中涌动着，雨伞被风疯狂的蹂躏着。树木呻吟着，花朵呜咽着，它们自以为是的华丽外表被狂风狞笑着扯下，只留下光秃秃的枝条与落寞的树桠。
不经意间，我瞥见了执著的小草那固执的身躯，它顽强地与残酷的雨点抗争着，子弹般的雨点无情的鞭鞑着它羸弱的身躯，迫使它卑贱地弯下了腰，它在风雨中默默的抽噎着，草尖上晶莹的雨珠是它从未落下过的泪……
雨渐渐地变小，慢慢地消失着，如转瞬即逝的影子般终于不见了……
我贪婪的呼吸着雨后新鲜的空气，惋惜地看着院子里落败的景象，看着死亡的、奄奄一息地饶幸活着的残枝，才真正明白了“花飞花落花漫天，红消香断有谁怜”的真正含义――惊世红颜，也许只是昙花一现罢了……
另一番景象却令我震动。小草经过风的洗礼，经过雨的冲刷，显现出的新绿色令我眼前一亮。它们经历暴风雨的磨砺后，高傲地挺立起来了。它那浅绿色的身姿，如一道不可逾越的墙。是的，它在风雨中迷惘了、倒下了、抗争过、哭泣过、绝望过，但在风雨之后，它顽强挺立的身姿久久伫立在满目凄凉中，却显得如此高大！
我曾蔑视过小草。的确，在一片姹紫嫣红之中，它算不上惊世的浮华。国色天香的牡丹、妩媚的月季、娇艳的玫瑰显赫一时，它们是聚光灯下的.焦点。华丽的外表，妩媚的身姿，是那样璀璨夺目，博人眼球，摄人心魂。可是在一场暴风雨后，它们的美丽却褪色了，露出的内心竟如此疮痍满目，惨不忍睹……小草则不然，它用羸弱的身躯，为自己撑起了一片天。那充满希望的绿色身影，成为了暴风雨后最亮的一道风景线。
在现实生活中，暴风雨也会阻碍着我们前进的脚步，也会让我们在风雨中迷失方向，视线一片模糊，感到无助般的迷茫。来吧，朋友！让我们学习小草的精神，吟一曲小草的歌赋，唱一首小草的赞歌吧！
师情赋作文800字
生命的长河奔流着，我，荡着一叶小舟漫溯在三高中，在转瞬即逝的时光流水中，寻觅着属于我的港口和泊位。经一度春风，历两度秋雨，是一个个导引我人生方向的恩师，感动着我，拉着我的手成长。
“啊，电！你这宇宙中最犀利的剑呀，我的长剑是被拔去了，但是你，你能拔去我有形的长剑，你不能拔去我无形的长剑！”看，讲台上那位两鬓染霜的老者，正饱含激情地演绎着《屈原》的思想与气魄。声音铿锵，动作豪迈。岁月的流逝，驱不走他对教育的忠诚；世事的纷纭，改不了他对传道授业的执着。听到他偶尔的一声轻咳，好想为他捶下背，轻轻地道一声：“老师，您辛苦了！”
严冬的寒风只能使我的肢体冷颤，而恩师的教诲则让我内心永葆春天的温暖。看到班主任那熟悉的身影，我心潮澎湃，难以自已。敬仰的不是她的端庄和飘然的秀发，也不是她得体的衣饰和高雅的风度，折服的是她流畅的英语教学，感动的是她慈母一样的关怀。“天凉了，多加些衣服。”“学知识，更要学做人，要和同学搞好团结。”微不足道的问询，朴朴素素的叮嘱，是甘露对禾苗的滋润，是亲人对孩子的祈盼。他年若有青云日，岂忘今日受业时。看到走在操场上的.她，一缕黑发被风吹散，我真想去帮她梳理，“老师，您好靓，您保重！”
铃声再一次响起，并不预示着我们又进入枯燥和烦闷。教室门被推开时，我们看到的是一位“准妈妈”，怀了孕的政治老师带着笑容挪步走上讲台，别开生面的一课拉开了序幕。听着她严密的论述和清晰的话语，望着她隆起的腹部，我们为母亲的伟大感到骄傲，我们替陪我们读书的宝宝感到自豪。生命，在这里歌唱着生生不息的强音；人生，在这里诠释着奋斗不息的真谛，如果不把课程学好，我们不仅是有愧于现在，而且是遗憾于未来！我只能在心里默默地祝愿她，愿老师健康，未来的小天使幸福快乐。
稚拙的笔，描绘不出所有的师恩；苍白的话，表达不出所有的师情。我年轻的生命在三高中的河流中奔涌；我理想的航船，在这里启锚。彼岸，你可曾遥远？未来，你是否翘首可盼？今天，我只是一株幼苗，但我相信，经过园丁勤心浇灌，这株幼苗定然会有参天之时，当然凌云高竹百丈时，仍会怀念小笋的童年，和不断催生它茁壮成长的春风夏雨。
读了《阿房宫赋》这篇文章，我的内心久久不能平静，为阿房宫绵延几百里，气势雄伟而感叹，为六国粉黛齐聚一宫而惊奇，为那么美丽壮观的宫殿最终化为焦土而哀惋。但对我触动最大的还是文章末尾的一句话：“灭六国者六国也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。”是啊，六国经过春秋争霸，自身均很有实力，不用说六国合纵，只要各自稳住阵脚，秦国就难以东向。秦国荡平群雄，诸侯莫敢与之争锋。但是，秦也被打败了。他们都是被自己打败的啊!
被自己打败的又何止是六国?何止是秦?
项羽，楚汉相争时着名英雄，气盖世，力拔山。当年垓下被围时，他仗一匹乌骓马，一杆乌龙枪，面对汉王刘邦的十里埋伏，百万雄师，而毫无惧色!但是，他失败了!对于失败，他自己说：“此天亡我，非战之罪也!”自然是非战之罪，只不过我以为，句中的“天”要换成“项羽自己”，他沽名钓誉，刘邦的几句恭维话就叫他打消了消灭异己的动机;“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者?”他自称霸王，将刘邦赶入汉中就万事大吉，没有忧患意识，急于表现自己，容易满足，是他灭亡的重要原因。
三国时的周瑜，赤壁之战时，谈笑间使曹操“樯橹灰飞烟灭”，可是，他竟被诸葛亮活活气死!他战胜不了来自内心的敌人——过分的自尊。他临死时说什么“既生亮，何生瑜?”他容不下比自己强的人啊!
中兴之主唐玄宗，开元天宝让人津津乐道。但他战胜不了自己，要美人不要江山，最后落得弃宫逃跑，连自己心爱的女人也保不住的下场。
我们青年学生，明知道不能贪玩，要认真学习，但就是不能战胜自己，最后导致学习成绩飞速下滑。
能战胜自己的人，才是最后的胜利者。刘邦原来是一个“贪于财货，好美姬”的地痞无赖，但当他发现要成就大事，必须战胜自己，克服自己时，他会毫不犹豫地做出决断。他攻下关中后，“籍吏民，封府库，还军霸上”，“财物无所取，妇女无所幸”，他成功了。唐太宗经常想到“水能载舟，亦能覆舟”，倚重直言敢谏的魏征，战胜了自己，获得了贞观之治的美誉。朱元章听从谋士的建议，“广积粮，缓称王”克服自己急于求成的心理他也成功了。这样的例子在当今就更多了：孔繁生、郑培民、陈景润、袁农平，以及奥运健儿，他们无不是先战胜自己，才战胜别人，才战胜困难的。
杜牧说：“使六国各爱其人，则足以拒秦;使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?”不是吗?项羽如果多想想养虎贻患的后果，周瑜如果能容得下别人比自己强，那些tan官如果能克制自己的私欲。那么，结果怎么样呢?
因此，我们有必要时时检讨自己，在前进的路途中，除了要战胜外在的敌人，还要注重自身修养，打铁还要本身健啊。只有注意自身修养，在成功的时候不得意忘形，在失败的时候不垂头丧气，总结经验，记取教训，改正错误，才能不被自己打败，才能取得最后成功!
最近我在编辑本单位《廉政文化建设巡礼》画册时，看到去年我的一幅硬笔书法作品，写的是杜牧《阿房宫赋》的结尾段，不禁怦然心动，遂找出原文又读了一遍，掩卷之际，感觉又有了新的体会。
杜牧的散文以议论见长，气势纵横，敢于论列军国大事，指陈时弊;他的诗意境清新，风格豪健俊爽，在晚唐轻浮艳丽的文坛上独树一帜。这篇赋作于唐敬宗宝历元年(825)，时杜牧二十三岁。
过秦之文多矣。而杜牧的《阿房宫赋》选择了一个独特的角度，过秦而先不数秦之过，却以极其铺张扬厉、跌宕扑朔的重笔尽情描绘阿房宫之宏大、之瑰丽、之奢靡，笔笔落在阿房宫上，句句却又意在过秦，这正是大手笔的匠心所在。一个曾经踏平六国、雄心勃勃的秦王朝，一个曾经统一中国、叱咤风云的秦王朝，顷刻间，竟然那么容易地坍落了，毁灭了，一切竟然都转瞬即逝。这巨大的历史悲剧，激起后代多少人的思索，多少人的慨叹。杜牧也正是从这样一种列强的悲剧感中去体味、去把握秦王朝毁灭的内在原因的。秦王朝只存在了短短的三十六年，但它的确曾经极为强大，极为昌盛，然而一旦毁灭，又何强之有?何盛之有呢?这种由极盛而极衰的悲剧，极大地震撼了作者的心灵。
古语云，得人心者得天下，失人心者失天下。在中国历史上，得民心兴邦、失民心亡国的例子，实在太多了。教训在什么地方呢?得到天下的人，往往就骄横起来，不仅穷极奢华，而且欺压百姓，最终失掉民心。决定政权存亡的诸多因素中，最重要的就是人心。当今世界，一些长期执政的政党先后下台，一些国家的政权更迭，尽管各自原因很复杂，但说到底，人心向背的变化是其中最重要的一个原因。对这些历史和现实的教训，我们切要明鉴。在《阿房宫赋》这篇文章中，一个很深刻的观点就是，一个政权的兴衰最根本的原因在其自身。政权腐 败了，瓦解了，背逆民意，祸害人民，垮台是必然的。对于这样的历史教训，我们党始终是引为镜鉴的。从党的性质来说，我们党从诞生之日就公开申明，中国共产党除了人民利益，没有自己的特殊利益。在取得政权以后，不管时代发生怎样的变化，形势和任务有多么不同，我们党都始终坚持全心全意为人民服务的宗旨，与人民群众保持血肉联系。但是，我们也清醒地看到，由于党长期执政，地位变了，权力大了，有些人逐渐脱离群众。特别是在市场经济条件下，党的肌体受到社会上的腐朽思想和消极因素的侵蚀，一些干部抵御不住各种诱惑，不是用手中权力为人民工作，而是用来谋求私利，这些行为与党的宗旨根本对立，必然被人民所唾弃。
一个政权也好，一个政党也好，其前途与命运取决于人心向背，不能赢得广大群众的支持，一定会失败，甚至垮台。不解决好这个问题，改革、发展、稳定就没有保证，更谈不上“社会和谐”，甚至有亡党X国的危险，这绝不是危言耸听。
一切为了人民，一切依靠人民，与人民群众保持最密切的联系，是我们的优良传统，也是我们的政治优势。无论现在和将来，我们都一定要牢记，我们一切工作和言行，都要以是否符合最广大人民群众的根本利益为最高衡量标准。符合的就坚决地干，不符合，就坚决不能干，在“人心向背”这道考题面前取得好的成绩。
“灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六国各爱其人，则足以拒秦;秦复爱六国之人，则递三世，可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。” 一千二百年前，杜牧在文章结尾时的感言可谓振聋发聩，读来锵然!
杜牧的《阿房宫赋》一出世，就引得士林惊叹，争相诵读。杜牧秉承唐代古文运动的传统，使用散体笔调，把散文的笔法、句式引进赋里，经纶世务，针砭时弊，突破了六朝以来赋文日益骈俪化、声律化、形式化的趋势，开创了我国古代赋体的新体式——散赋。《阿房宫赋》文句奇偶错落，骈散互用，长短结合，融叙述、描写、议论于一体，全文洋溢着史论的理性风采，又焕发着诗画灵动的光芒。纵观全文，以下三点作者独具匠心，历来被人们所景仰，所称道。
首先，文章对阿房宫的铺陈描写奇伟壮丽，气象开阔绵邈，充分显示出作者立足之高、胸襟之广。开首第一句“六王毕，四海一;蜀山兀，阿房出”用韵急峻，先声夺人，突兀有力，让人有“泰山压顶之感”，不仅简捷地交代了阿房宫的背景，并把全文置于一个国家兴亡、朝代更替的视角与高度。接着，作者采用了现今所谓的“摄像”技术，多角度地带动读者的视觉去感受阿房宫建构的宏大与精致之美。“覆压”“骊山”两句高空俯瞰，极绘阿房宫占地之广，规模之大;“廊腰”一句属仰观，重楼叠阁，长廊高檐，气势非凡;“盘盘焉”一句把镜头拉长、拉阔，以宏观的角度去远看一组组的亭台楼阁;“长桥”“复道”两句则让读者的视野随镜头而推转，把读者直接带入缤纷画图之中。这里，作者先总后细，由远及近，虚实结合，逐一展示了阿房宫的宏伟豪华，内外奇观与丰姿盛态。
其次，观照现实，立意高远，充分表现出了一个清醒的政治家的真知灼见。杜牧生活在内忧外患日益加深的晚唐时代，从青少年时代起就关心国事，怀抱着中兴唐王朝的理想。《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”可见是借古讽今，以秦警唐，提醒唐王朝统治者应充分认识到荒淫无度必然导致民怨沸腾，国亡族灭的道理，表现出了一个正直文人忧国忧民、旷世济俗的情怀。前后两个部分，前部分着重描写与铺陈，分别从宫室建筑、宫中美女和宫中珍宝三个方面详细叙写了秦朝统治者奢靡荒淫的生活。后一部分着重说理与议论，总结了秦王朝灭亡的历史教训。“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，更是犹如巨钹洪钟，永远响彻在历史的天空，回荡在人们的耳际，警醒着一代又一代的统治者。
第三，多种修辞手法的纵横交错运用，更是的突出特点。作为“散赋”的开山之作，突破了骈文的四言句式，全文句式长短不一，骈散结合，句与句之间有相当的跳跃性，具有散文的意脉，有时又参用纯散文句式，使文章带上了散文、散文诗灵动多变的特点。特别是在修辞上，综合运用了排比、夸张、对偶、比喻、比较等多种手法，而且常常是把几种修辞纵横交错糅合在一起，从而使文章语言显得凝练简洁，新颖奇特，给人以强烈的美感。“长桥”“复道”两句整体上看用了对偶，单句看又用了比喻中的“诘喻”，对偶使前后句子整齐划一，诘喻则婉曲而形象地描绘出了桥梁与复道的奇丽壮观。“使负栋之柱，多于南亩之农夫……”六句整体上看用了排比，单句看用了比喻中的“强喻”，强喻中又暗含比较、夸张修辞;这一段正是因为把排比、比喻、比较、夸张等几种手法综合起来交错运用，才有力地突出了阿房宫内供统治者享用的各种物品之多，从而说明了秦统治者的生活是极其奢靡的，封建帝王的奢侈享乐是建筑在人民痛苦的生活之上的。“明星荧荧，开妆镜也……”五句，也是兼用了排比、比喻(暗喻)、夸张等多种修辞，特别是使用暗喻手法，把喻体放在本体前边，突出喻体，先给人鲜明、生动的画面，然后出现本体，唤起读者的丰富想像，加深了读者的印象，渲染了阿房宫美女之多，间接地揭露了秦统治者的荒淫无道。
杜牧的《阿房宫赋》在艺术风格上摆脱了纤细、绮靡的文风，一扫六朝旧习，有着极大的独创性;在意趣和识度上，一反千古谩嗟荣辱的悲叹，站得高，看得远，借古讽今，寄意遥深，《四库全书总目》评价他“纵横奥衍，多切经世之务”，是恰如其分的。
外婆家有只威武的大公鸡。它长着红红的鸡冠，像一朵盛开的鸡冠花；它一身金色的羽毛真是光彩夺目再加上高翘的尾巴，更是显得美丽动人。这就是它名称中“花”字的由来。称它为“将军”还得从另一件事说起。
这天，“花将军”在啄食，又有一只鸡跑来与它抢食。“花将军”头上的鸡冠瞬间化成“一团火”，于是一场“鸡战”便开始了。
它们打架时，脖子周围的.毛都竖了起来，眼睛瞪得又圆又大。它们先是互相看着，周旋着。忽然，那只鸡一跃，“花将军”一闪，那只鸡扑啦个空。还没等“花将军”反应过来，它猛地又一抓，这回“花将军”可吃亏了，被同伴把自己从大石堆赶到地上。
怒气冲天的“花将军”两眼一瞪，不停地拍打着翅膀冲上去给同伴来啦个当头一“抓”，它那气势足足震掉同伴好几根鸡毛。那鸡步步后退，“花将军”步步紧逼，直到把那鸡去驱出自己的地盘。
打赢这一仗后，“花将军”便大鸣一声：“我赢啦！这是我的地盘！”然后，就伸伸翅膀，啄食去啦！
看，这就是“花”，“将军”，厉害吧？
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