以下是小编整理的白族的风俗作文（共含28篇），欢迎阅读分享。同时，但愿您也能像本文投稿人“噜咯噜啦”一样，积极向本站投稿分享好文章。
1、婚俗
当白族青年男子向姑娘求婚时，姑娘如同意，要向男方送粑粑。婚礼时新娘要下厨房制作“鱼羹”。婚后第一个中秋节新娘要做大面糕，并以此表现新娘的烹调技艺。
2、食俗
白族主要聚居在中国南方云南省大理白族自治州。白族以农业为主，雪梨、柑橘和论茶是著名特产。居住在湖、河地区的`白族以稻麦为主粮，居住在山区者，以玉米、养麦、马铃薯为主粮。
3、习俗
白族家庭里，儿子成婚后即与父母分居。白族同宗同姓不通婚。对客人，无论是否认识都热情接待。凡客人光临，必以“三道茶”款待。三道茶是最讲究的茶礼，具有一苦二甜，三回味的特点。为客人斟茶不能斟满，白族民间有“酒满敬人，茶满欺人”之说。
另外就是白族就餐很讲礼仪，长辈、客人坐上首，晚辈依次坐两旁或下首，并随时要为长辈和客人添饭加汤，热情待候，这颇有古代中原地区的礼仪风范。
传说青姑娘于正月十五跳海，于是每年的这一天便成了“青姑娘节”。届时，全村的姑娘们要聚在一起，选出本村最美丽、最聪明、人品最好、歌嗓最亮的一位扮演青姑娘。
有的村庄则用篾扎纸糊再加彩画的偶像来代表青姑娘。太阳落山时，全村女子簇拥着“青姑娘”从河边进入村中，一路手牵着手，踩着节拍边唱边舞，过街串巷，直到村中广场。
然后围绕“青姑娘”吟唱整首长诗，诉说其痛苦遭遇以示悼念，直至月落西山方才散去。
关于蝴蝶泉的由来，白族民间流传着许多美丽的传说。蝴蝶泉原名无底潭，潭后的云弄峰神摩山中盘踞着一条恶蟒。它可以忽而变作猛虎，忽而变作人形，经常下山吞食人畜、淫乱妇女，百姓苦不堪言。
一日， 有位名叫杜朝选的英雄猎人来到这里，得知恶蟒危害村民，便独自潜入山中，发箭射伤恶蟒。
恶蟒逃跑后，第二天，杜朝选又再次跟踪追寻，在霞移溪口遇见两个姑娘在洗血衣，得之她们正是被恶蟒化作美少年骗进洞中供其淫乐的姑娘，所洗血衣正是中箭的蟒皮所变。
大理三月街号称“千年赶一街，一街赶千年。”这不但有着民间传说的依据，也有着确凿的史料记载: 从民间习俗和神话传说方面来讲，三月街起源于观音讲经庙会。相传大理苍洱大地原先被一个名叫罗刹的恶魔盘踞。他专以吃人眼为生。观音大士来到大理，巧妙施展法术，制服了罗刹。为防止罗刹东山再起，每年三月十五日聚集万人于苍山神祠前(也就是至今不变的街场)讲经说法。观音大士为了不让百姓耽误生计，让百姓可以同时做些买卖，因而也就形成一年一度的盛大集市，以至历来也常将三月街叫作观音市。
关于火把节的缘由，白族人认为主要是为了纪念柏洁夫人。传说一千三百多年前，南诏王皮罗阁为吞并洱海地区的其他五诏(小王国)，设计以祭祖为名火烧松明楼，烧死五诏诏主。其中邓赕诏主夫人柏洁远见卓识，事先已预计不测，事后又忠贞不屈，为刨丈夫尸骨，十指皆刨出鲜血。故火把节时白族青年妇女都要染红指甲以示纪念。有的地区，火把节当天小伙子们还要举行跑马活动，海东一带还举行赛船，都是为了纪念柏洁夫人顽强的抗争精神。
关于歌会的由来，流传着不少神奇美丽的传说，相传石宝山形如石钟的巨石原先是一口金钟。每当金钟敲响，山下的沙溪坝子便风调雨顺。
后来，有一条九头恶龙口喷烈焰，把金钟化为石钟，并随时兴妖作法，常给坝子带来旱灾虫灾。
沙溪有一对名叫阿石波和阿桂妞的情侣得到本主神灵点化，得知用歌声可以破除恶龙妖法，便邀约了十姊十妹天天上山对歌，终于击败了恶龙。
阿石波和阿桂妞也在与恶龙搏斗中丧生。为了纪念这对情侣，人们便年年上山对歌，成了代代相传的歌会。
白族是最喜欢热闹的民族之一，一年中各种节日不断，数量之多，不亚于中西并重的香港。著名的节日有三白街、绕三灵、石宝山歌会、蝴蝶会、浴佛节等这些节日代代相传、历史远久、民族风情浓郁、热闹异常。
除此之外，白族也和汉族一样每年正月初一至初十过春节，农历十月十五日过祭祖节。逢年过节白族也有许多礼仪禁忌。元江悬的白族每年三月会或天子庙会期间，禁止杀生。大理的白族大年初一不准动刀，挑水、泼水、扫地。怒江白族大年三十晚饭前机组是，忌讳外人在常大年三十，要把钱借个别人的东西要回来，否则来年找钱不顺，根本不丰。因而了借了别人家的东西，必须在大年三十之前还给别人。但年初十是女人节，妇女不做饭，不背水，也不做其他任何劳动，而是尽情地玩耍，大年初九为男人节，男人休息。云龙崖的白族，七月半这天不准人们到处走。
白族人待客用“三道茶“来代表对客人的尊敬、热情。
白族是我国西南边疆一个历史悠久、文化发达的少数民族，主要聚居在云南省大理白族自治州。白族文化有着浓郁的民族风韵，同时又受到汉文化的深远影响。作为夏历新年的春节，在很早之前就已传入白族地区，至今已成为白族最隆重的民族节日。当北国还在春寒料峭之时，“天气常如二三月，花枝不断四时春”的大理，山茶、梅花早已怒放争春，桃花、梨花也都次第吐秀，苍山洱海间洋溢着浓浓的春意。大理古城里，家家户户都把盆景摆在门前，搭成一座座“花山”，大街小巷百花尽放，整个古城香风满道，花气袭大，令大如醉如痴。
白族是最喜欢热闹的民族之一，一年中各种节日不断，数量之多，不亚于中西节并重的香港。著名的节日有三白街、绕三灵、石宝山歌会、蝴蝶会、浴佛节等。这些节日代代相传，历史远久、民族风情浓郁，热闹异常。 除此以外，白族也和汉族一样，每年农历正月初一至初十过春节，农历七月十五日为祭祖节。白族春节的序曲在腊月底就已开始，主要活动是杀年猪，腌制腊肉、火腿和白族风味食品“猪肝”。大年二十九合家打扫卫生，清除当年的年画、对联等。逢年过节白族有许多礼仪禁忌。元江县的白族每年的三月会或天子庙会期间，禁止杀生。大理的白族大年初一不准动刀、挑水、泼水、扫地。怒江白族大年三十晚饭前祭祖时，忌讳外大在场。大年三十，要把借给别大的东西要回来，否则来年找钱不顺，粮信不丰。因而借了别大家的东西，必须在大年三十之前还给别大。大年初七为女大节，妇女不做饭，不背水，也不做其他任何劳动，而是尽情地玩耍;大年初九为男大节，男大休息。云龙县的白族，七月半这一天不准大们到处乱走。
大年三十早上写春联。白族很早就使用汉字，写对联的历史也十分悠久，是我国着名的对联之乡。不仅村中的长者都能写出工整对仗、意境高雅的对联，家家户户的大都以贴上自编、自写的对联为荣。更有趣的是借用汉字写成的白语对联。中午，白族主妇到村寨中的本主庙里祭祀本主。本主意为“本境之主”，是村寨的保护神，也是白族特有的宗教信仰。到了晚上，全家大团团圆圆地围坐在一起吃年夜饭。席上一定要有白族特色菜“酸辣洱海鱼”，表示年年有余;用糯米糍粑蘸糖吃，表示来年生活甜蜜。晚上，白族妇女要准备好第二天的菜肴，并将家里的水缸挑满水。按白族春节习俗，初一全天不能再动菜刀、挑水和扫地。男主大则在火塘边用砂锅炖肉。夜深了，全家大围坐在温暖的火塘边，在温馨和喜悦中共同迎来新的一年。
初一当天，按习俗不能到别大家，但可以到外面玩。早上起来，白族主妇先在院子中祭拜天地，再到堂屋中祭拜祖先，最后到大门口拜祭，之后方可出门。吃完元宵，大大小孩便纷纷出门参加各种庆祝活动。到处鞭炮齐鸣，村村寨寨响起了欢快的白族唢呐，小伙子敲着八角鼓，姑娘们唱着白族调，打着霸王鞭，在村寨中心的大青树下且歌且舞。群众组织“洞经会”、“莲池会”引领舞龙队伍和财神走街串巷，各家各户争着把龙和财神请进家中歌舞一番，以讨吉利。每当财神唱出吉利的祝词，大群中就爆发出“谢金口”的欢呼，一时鼓乐齐鸣，村寨中处处洋溢着欢乐和喜庆。
初二这天，可以走亲串友，小孩子们终于盼到亲戚朋友给的压岁钱了。这一天的白族习俗活动丰富多彩。白族春节习俗中，腊月里结婚的新大要去拜望男女双方的亲戚，俗称“请新娘客”，各家亲戚要送给新娘子各种礼物。洱海附近的白族当天往往成群结对到洱海东岸的青山村观看古老的白族宗教祭祀活动“上刀梯”。在十几米高的梯子上，绑着数十把锋利的钢刀，刀口朝上。巫师手抱公鸡，赤脚爬上刀梯顶端，口中念念有词，向四方祭拜，祈祷四时清吉。巫师回到地上，手脚均毫发无损。海东各村则盛行赛龙舟。远处三塔挺立，苍山含黛，山顶积雪和山腰的玉带云相映成趣，在碧波万倾的洱海上，点点龙舟如在画中。
农历六月二十四日，是白族民间传统节庆火把节。这是白族大民秋收前夕预祝丰收和祈祷安康的祭祀活动。一进六月，大们就准备节日用的火把，以八尺许长的小松木或易燃杂木扎破加楔晒干备用。节日这天，白日众大集会杀牲祭龙王，各户大家宰红、白大公鸡祭献雷神，以求风调雨顺，无病虫害，六畜兴旺，五谷丰登。晚上，家家户户门前点火把，村寨一片光亮。群众打起火把到田间游巡，以示烧灭虫害，庄稼茁壮成长秋来丰收。然后火把集中村口路旁，两炬相架一炬，依次架排若干炬，开展群众性的跳火把竞赛，谁跳的高跨越炬数多，谁就是好汉。节日夜晚，不论男女老幼都兴用火把来跨一跨，周身绕一绕，表示烧邪除秽身体安康。借助火把，各户大家在门口摆设小桌，上面放置一碗清水、一碗油炒饭、一支鸡腿，由一长者端坐门中央“喊魂”。并将全家大五月端午系戴的五彩“魂线”取下焚化，祈祷家大的魂魄趁烧邪除秽吉日都回家来附体，合家体健安康。节日夜晚的白族村寨，束束火把熊熊燃烧，大群欢跃。大们祈祷吉祥安康，预祝庄稼丰收，一片热腾光明的景象。
在白族春节习俗中，白族还有一个重要的习俗―――朝山会。大理鸡足山是佛教名山，全山共36寺，72庵，与峨眉、五台、普陀、九华齐名，为迦叶尊者道场。佛教传说，释迦牟尼涅盘后，其大弟子迦叶尊者来到鸡足山守衣入定，等待弥勒佛下界成佛。每年农历正月初一至十五日为朝山会。虽是初春，但鸡足山上已是山花烂漫，春意浓浓。朝山者来到鸡足山，在各个寺院给佛像敬香供果，捐献功德。朝拜者最后要到鸡足山顶峰金顶寺，东观日出，西观苍洱、北眺玉龙，南看祥云，极目千里，但见春和景明，令大心胸开阔，精神振奋。春节前结婚的白族新大，也成双成对来朝山还愿，祈求生活幸福，爱情甜蜜。
1.春节的风俗资料
2.春节的风俗来历
3.满族春节的风俗
4.关于春节的风俗资料
5.宁波春节的风俗
6.越南春节的风俗
7.海南春节的风俗
8.荆州春节的风俗
9.南靖春节的风俗
10.故乡春节的风俗
习俗
“算八字”
白族人民讲究命理，男女自由恋爱后确定结婚，双方家庭都会拿着男女双方的生辰八字去找专门人士卜算，一来看双方八字是否相冲，未来的婚姻生活是否顺利;二来算一个吉利的日子举行婚礼!
提亲
白族有早婚的习惯，双方订婚后，在结婚前一年，男方必须托媒人到女方家求亲，给女方以准备妆奁的时间。除制备各色粗细领挂、全部铺陈帐盖外，单鞋子一件就要做数十双到上百双，以备结婚时送公婆、弟妹、哥嫂、子侄等为见面礼及婚后自穿。
看家
男方提亲后，女方带着自己家的至亲女眷去男方家，称为“看家”。目的是去摸摸男方家底，顺便看看男方家人是否好相处。看房结束，男方还得给女方来看房的所有人包红包，数额不限，一般都会取个吉利的数字。看房回来后跟女方家长汇报情况，让家长心里留底。
下聘
下聘即订婚。男方家去女方家下聘，顺便定下结婚日子。下聘的彩礼很有讲究，糖、藕、粉丝、干竹笋、钱、金银首饰等这些是必带的而且所有物品必须成双成对，以讨吉利。随行中，除了媒人和亲眷，男方还得带上两个没有结过婚的年轻男子陪同，所有交接均由媒人完成，亲戚朋友捧场当劳力。白族订婚后，可以解除婚约，但主动方要受到舆论的谴责。若男方提出退婚，女方可以不退还水礼，若女方提出退婚，则必须退还水礼。
婚礼
白族的婚礼一般是四天。第一天搭彩棚、迎喜神，晚上贺新人。届时新郎要拜“喜匾”，由家长取字、号为喜名，婚后通用。贺新娘则全村小姐妹与新娘坐在彩棚下，青松铺地，红烛高照，吃着糖果，恭贺新娘。
第二天迎亲，新郎坐轿前往女方家，迎亲的及伴郎十数人，加上骑马“押礼”的小孩十多人及到女方会亲的至亲亲戚，沿途浩浩荡荡。到女家后，则大门紧闭，要等唢呐声三起三歇表明诚意，才开门迎入，设席款待，新郎则座上，设独席招待。红日西下，经媒人再三催请，新娘才哭着由兄长抱上轿，盖上“开脸红”，新郎由女方父辈敬上马杯，并在其左手膀上扎一朵锦红大花“蔫花红”。到男家后，门前早摆下牲醴一套，有斗、尺、秤、剪、香、腊、纸、烛之类，由端公仗剑执法，退去车马，将新人拥入洞房。是时村中常年多病的人便可趁闹伸手在新娘身上、手上、腿上乱掐，以粘喜气，解除病痛。
新人入洞房后，避去别人，由媒人主持喝交杯酒，然后出房待客。晚上还要举行闹新房，俗话说“新娘房中无大小”，尽可以随便。新房中的床，必须先有伴娘或亲戚们上去躺过，新娘才可上床。第三天回门。新娘清晨早起，在别人帮助下“收头”，将头发梳成高高的髻，作为成人的标志，然后由新郎陪同回娘家。届时新郎手拿锦花一朵，到新娘家去谢花红，男方至亲至戚也一起去做会亲客，女家设席款待。第四天酬客，折彩棚，招待帮忙的客人。
婚姻习俗
当白族青年男子向姑娘求婚时，姑娘如同意，要向男方送粑粑;婚礼时新娘要下厨房制作“鱼羹”;婚后第一个中秋节新娘要做大面糕，并以此表现新娘的烹调技艺。婚礼时讲究先上茶点，后摆四四如意(即四碟、四盘、四盆、四碗)席。
白族实行一夫一妻制，婚礼隆重、热烈。按传统风俗，举行婚礼这天，新郎和小伙子们必须骑高头大马去娶亲。新娘娶回后要拜客，由新郎、新娘对家庭中的长辈一一敬拜，然后是请客吃饭。新郎、新娘要陪客人进餐，这时，客人们可向新婚夫妇出难题，也可以让他们表演节目，婚礼被喝彩声和欢笑声笼罩着。最有特色的是在婚礼上燃起辣椒粉，于是在欢声笑语中许多人都打喷嚏、咳嗽，热闹无比。
背婚是云南大理白族自治州洱源县白族地区普遍流行的一种婚俗。每逢十字路口、三岔道或人员集结的地方，陪宾们便停下来，把嫁妆码成两大摞，让新郎背着新娘围着嫁妆绕“8”字。
儿子成婚后，一般都与父母分居，另外组织小家庭。父母和谁一起生活，由父母自己选择，一般选择与幼子一块生活的居多。因此，一夫一妻制的小家庭是白族普遍的家庭组织形式。
按白族的习俗，如果丈夫去世，妻子可以终身守节，也可以另嫁，但另嫁时不得带走前夫的家产。
在个别地区，还有转房的习俗。兄死后，嫂可以嫁给弟弟，称为叔就嫂，但这种现象现在已不多见。但另嫁时不得带走前夫的家产。
风俗礼仪
白族婚姻实行一夫一妻制。过去婚姻多由父母包办，男方要付昂贵的聘礼，举行婚礼时还要花费很多的钱财。现在虽随时代的发展有很大的改进，但至今还保留有浓郁的民族风格。
男女经过自由恋爱或经人介绍，经定婚确定关系后，便请专人看八字，择婚期。白族婚礼一般在腊月举行。婚礼一般需三天。第一天搭彩棚，迎喜神，接月老，杀猪羊，谢本主，装裱洞房，贴对联。晚上，要邀请乡寨中会唱滇戏的人来唱戏(俗称板凳戏，即一人拉琴，几人扮不同角色演唱)，或请人唱带有恭喜祝贺之词的吹吹腔(即用唢呐伴奏)、大本曲等曲调。人们一边吃、喝、品尝着主人摆下的果品、茶、水酒，一边唱，一直唱到半夜三更，在座的人不分老少、男女，品食一碗圆宵，以示预先庆贺大团圆。男方家要请父母双全的一对童男童女睡在新床上，叫“压喜床”。女方则和同村女伴话别。洱源西山一带夜晚还在村中燃起篝火，亲属与来客围绕篝火表演打歌。
习俗
【白族习俗】
白族家庭里，儿子成婚后即与父母分居。白族同宗同姓不通婚。对客人，无论是否认识都热情接待。凡客人光临，必以“三道茶”款待。三道茶是最讲究的茶礼，具有一苦二甜，三回味的特点。为客人斟茶不能斟满，白族民间有“酒满敬人，茶满欺人”之说。
白族就餐很讲礼仪，长辈、客人坐上首，晚辈依次坐两旁或下首，并随时要为长辈和客人添饭加汤，热情待候。
【白族婚俗】
当白族青年男子向姑娘求婚时，姑娘如同意，要向男方送粑粑;婚礼时新娘要下厨房制作“鱼羹”;婚后第一个中秋节新娘要做大面糕，并以此表现新娘的烹调技艺。婚礼时讲究先上茶点，后摆四四如意(即四碟、四盘、四盆、四碗)席。
背婚是云南大理白族自治州洱源县白族地区普遍流行的一种婚俗。每逢十字路口、三岔道或人员集结的地方，陪宾们便停下来，把嫁妆码成两大摞，让新郎背着新娘围着嫁妆绕“8”字。
【白族食俗】
白族多以大米、小麦为主食;山区的白族则多以玉米、洋芋、荞麦为主食。主食都以蒸制为主。
因鲜菜常年不断，白族人每餐都喜食鲜菜和各种腌菜。白族妇女大都善作腌菜，腌菜的种类很多，除腌制鲜菜外，还做豆瓣酱、豆豉、面酱;剑川、鹤庆的白族常采撷洱海的海菜花，加工烹制成各种风味菜。
肉食以猪肉为主，除用鲜猪肉做各种炒菜外，还喜腌制年猪，加工成火腿、腊肠、香肠、猪肝、吹肝、饭肠等精美风味食品。冬天，白族都喜欢大锅牛肉汤，食用时要加蔓菁、萝卜、葱等佐料一起食用。临河而居的白族，擅长水鲜烹调。
白族大都喜饮酒，由于所用的原料和方法不同，酒的种类很多，制酒时常用40多种草药制成酒曲，制成各种白酒，其中以窑酒和干酒为传统佳酿。另外还有一种糯米甜酒，是专为妇女和孕妇制作的，据说有滋补和催奶的作用。
饮茶是白族人的另一嗜好，白族很注重每天清晨和中午两次茶。晨茶称“早茶”或“清醒茶”，一起床就喝茶，成年人都喝;午茶又叫“休息茶”或“解渴茶”，内放米花和奶，包括小孩也要喝一杯。
礼仪禁忌
1 .日常生活中的礼仪及禁忌
白族热情好客，先客后主是白族待客的礼节。家中来了客人，以酒、茶相待。著名的 三道茶 就是白族的待客礼。但白族人倒茶一般只倒半杯，倒酒则需满杯，他们认为 酒满敬人，茶满欺人 。受到白族人热情的款待，应说声 挪卫你 (谢谢)来表示你的谢意和感激之情。
尊敬长辈是白族的传统美德。见到老人要主动打招呼、问候、让道、让座、端茶、递烟。起床后的第一杯早茶要先敬给老人。吃饭时要让老人坐上席，由老人先动筷子。在老人面前不说脏话，不中跷二郎腿。一些山区的白族，家庭成员各有比较固定的座位，一般男性长辈坐左上方，女性长辈坐右上方，客人和晚辈坐下方和上方。白族人家的火塘是个神圣的地方，忌讳向火塘内吐口水，禁止从火塘上跨过。白族人家的门槛也忌讳坐人。男人所用的工具，忌妇女从上面跨过。家庭内忌讳戴着孝帕的人进入，认为这样会给家庭带不洁。
2.节日与祭祀活动中的礼仪及禁忌
三月街是白族盛大的节日，节日时间为每年农历三月十五日至二十日。除此以外，白族也和汉族一样，每年农历正月初一至初十过春节，农历七月十五日为祭祖节。逢年过节白族有许多礼仪禁忌。元江县的白族每年的三月会或天子庙会期间，禁止杀生。大理的白族大年初一不准动刀、挑水、泼水、扫地。怒江白族大年三十晚饭前祭祖时，忌讳外人在场。大年三十，要把借给别人的东西要回来，否则来年找钱不顺，粮食不丰。因而借了别人家的东西，必须在大年三十之前还给别人。大年初七为女人节，妇女不做饭，不背水，也不做其他任何劳动，而是尽情地玩耍;大年初九为男人节，男人休息。云龙县的白族，七月半这一天不准人们到处乱走。
建筑
白族民居建筑均为独立封闭式的住宅，有点像北京的四合院。一座端庄的民居院落主要由院墙、大门、照壁、正房、左右耳房组成。一般的建筑形式是：“两房一耳”;“三房一照壁”，少数富户住“四合五天井”，即四方高房，四方耳房，一眼大开井，四眼小天井。此外，还有两院相连的“六合同春”;楼上楼下由走廊全部贯通的“走马转阁楼”等等，真是五花八门，犹似迷宫。不过这种古老而又造价昂贵华丽的住宅已不被当地白族人采用了。现在多是一家一户自成院落的二层楼房。但雕刻、彩绘仍不减当年，而且有所发展。
白族民居往往注重门楼、照壁建筑和门窗雕刻以及正墙的彩绘装饰。门楼是整个建筑的精华部分。门楼建筑艺术水平的高低，可以确实其主人的经济地位，也是一种光宗耀祖的标志。它通常使用泥雕、木雕、大理石屏、石刻、彩绘、凸花砖和青砖等材料组成一座串角飞檐，花枋轻巧，斗拱重叠、玲珑剔透、雄厚稳重的综合性艺术建筑。白族门楼建筑不仅富有民族特色，而且在建筑结构技巧上也独具风格。有的地方整个门楼不用一颗铁钉或其它铁件，而联结却十分牢固，几十年风雨如故，再装上两扇较有厚度的铁黑色木大门，甚是庄重威严。
白族居民门窗木雕，无处不闪现着剑川木匠高超的手艺。一般均用剔透和浮雕手法，层层刻出带有神话色彩和吉祥幸福的白鹤青松、鹭鸶荷花、老鹰菊花、孔雀玉兰，以及几何图案。门窗的表面上还涂有褚红色的油漆，显得光滑明亮，古朴典雅。
小学生作文：白族正文：
白族，分布在云南、贵州、四川等地，人口一百五十九万人。善于经营农业。有自己的语言。
白族服饰非常好看，因为是“白”族，所以衣服是白色的，有几朵粉色的小花绣在白衣服上，显得格外漂亮；头饰也很有特色，头冠以风、花、雪、月为题，冠左边有一缕穗，代表“雪”，他的长短就是代表人的大小（年龄）。白族人称女士为“金花”，称男士为“阿鹏哥”（不包括小孩（不包括小孩）。
白族人待客用“三道茶”来代表对客人的尊敬、热情。三道茶是白族待客礼节。白族人常以“三道茶”款待亲朋。一道茶以土罐烘烤的绿茶泡制而成，味香苦；二道茶以红糖和牛奶制作的乳扇冲开水泡制而成，味甜香；三道茶是蜂蜜泡开水，味醇甜。因开始喝的.是苦茶，喝了二三道茶后，嘴里有苦甜混合的舒适感，故有“‘三道茶’乃一苦二甜三回味”的说法。
有一次，我和爸爸妈妈一起到云南大理去玩，导游带我们到一家茶馆品茶。到了大厅，我看见两位白族阿姨正在泡茶，一位白族阿姨看见了我们,就请我们坐下,等候茶。一会儿，茶泡好了，他们请我们先品尝第一道茶，我以为很好喝，就拿了一杯，咕噜咕噜喝了下去，“好苦啊!”我大叫起来，一位白族阿姨见我大叫，就说：“这三道茶一苦二甜三也苦。”我听了对爸爸说：“爸爸，我们走吧，这三道茶很苦，我喝不下去。”爸爸笑着说：“傻孩子，这三道是补血的。”我一听，很惊讶：苦茶也能补血，真是太棒了。我叫阿姨给我把三道茶都倒上，咕噜咕噜地喝了下去，爸爸问我：“感觉怎么样？”“好极了！”我高兴地叫起来。我就这样反复品尝这“三道茶”。感觉真是好极了！
白族的习俗是“三道茶”，你有空，也去那里 尝尝吧。
青姑娘节：农历正月十五日
这天剑川县甸南、羊岑等地的白族妇女都要参加活动，她们纷纷捐钱，聚会在一起，专门请人扎一个青姑娘的偶像，给她穿上白族的盛装，把她抬到秋千架上荡秋千，众人围着她边舞边唱，娱乐一番，然后到海尾河边举行祭奠仪式。晚上，由一人举着“青姑娘”偶像作前导，众妇女随后，绕遍村中的大小街道，边走边唱叙事长歌《青姑娘》。随后再回到村中的场地上，和“青姑娘”荡秋千，直到深夜。最后把“青姑娘”送进海尾河里。
白族接三公主：每年农历二月十三日
每年农历二月十一日，大理地区的白族群众身着白族盛装，按时到达龙于山举行念经和朝拜三公主的纪念活动，并和当地彝族群众举行联欢，打霸王鞭、打歌和对唱调子，于十三日凌晨用白马驮着从三公主身上换下的白族服装(表示接三公主)，接三公主回大理参加绕三灵等节日活动。他们打着红旗，吹着喷呐，敲锣打鼓，边走边喝白族调子，兴高彩烈地离开巍山返回大理。如果接三公主这天下雨，他们更是欢天喜地，认为这一年大理坝子就风调雨顺，五谷丰登。
树花会：农历二月十五日
每年农历二月十五日，人们都来古战场遗址上赶会做买卖。会期前几天，白族村寨里的大姑娘小媳妇，买来白布彩线，相互邀约，在一起挑花绣朵，赶做绣花巾。白族绣花巾呈正方形，边长两尺左右。绣花巾的四角分别绣一个彩蝶，绣花巾中央绣的是绿叶红花和蜜蜂。
树花会前后，白族村民总要在房前屋后栽上几棵“蜜蜂树”，种上几株“蝴蝶花”，以表达“怀古思祖”的心情，三营坝子有“花果坝”的美称，在一定程度上，是和树花会的传说和风俗分不开的。
三月街：农历三月十五日至二十日
传说“观音大士”开辟了大理地区，各族人民为了纪念他，每届这个时期，都要远道而来聚会，表演各种舞蹈和赛马等。后来三月街又逐渐变为一个盛大的物资交流会。明清时期，以骡马、山货、药材交易为大宗，农民也在会期购置耕畜、农具，以备春耕。
1.白族传统节日有什么习俗？
2.白族民族传统节日
3.白族的传统节日大全
4.白族传统节日绕三灵
5.白族传统节日“绕三灵”
6.白族的传统节日有哪些?
7.白族传统节日“石宝山歌会”
8.白族传统节日“三月街”
9.白族最重要的传统节日有哪些？
10.蒙古族传统节日都有哪些？
白族婚礼
白族姑娘对于白族婚礼有人曾概括地说，在大理地区参加白族人家的婚礼，不仅能品尝到白族的名优特产食品、佳肴，看到绚丽多彩的民族服饰，而且还能体验到一次难得的妙趣横生的独特民族风情。
白族婚姻实行一夫一妻制。过去婚姻多由父母包办，男方要付昂贵的聘礼，举行婚礼时还要花费很多的钱财。现在虽随时代的发展有很大的改进，但至今还保留有传统的古老的风情习俗。
男女经过自由恋爱或经人介绍，经定婚确定关系后，在举行结婚时，男方要在正喜日（即结婚日）之前，请人搭好彩棚。并在结婚正喜之日前一天晚上，要邀请乡寨中会唱演戏的人来唱戏（俗称板凳戏，即一人拉琴，几人扮不同角色演唱人或请人唱带有恭喜祝贺之词的吹吹腔（即用唢呐伴奏）、大本仙等曲调。人们一边吃、喝、品尝着主人摆下的果品、茶水、酒，一边唱，一直唱到半夜三更，在座的人不分老少、男、女，品食一碗圆宵，以示预先庆贺大团圆。
第二天，即正喜之日，从早上起便开始摆宴待客，当来宾开始品尝果酒后品食酒菜佳肴时，新郎在一个陪郎的陪伴下，踩着唢呐吹奏起的“龙上天”乐曲，一桌一桌地给客人们敬酒、敬莱，而这敬法要跪着双手托盘把酒、莱（只一盘或一碗茶）敬上。
迎亲时，有的地方新郎不去，迎亲的陪郎、陪女在媒人率领下，在唢呐声中去迎亲。到了女方家门口唢呐手要用力高声吹奏“蜜蜂过江”、“大摆队伍”、“迎亲调”等内容欢快、热烈的乐曲6次，女方家才由几位年长的男女亲戚数人出来招呼迎新的人进门。
然而，有趣的是，有的地方迎亲的人刚要迈进门，就被女方家的几位老人拦住路，用出几副对子（即楹联）或提几个意想不到的问题等类的语句，如：“你们从哪里来？”“路上碰见什么？”让媒人或新郎回答，人们把这一习俗叫“路考”。这一问一答不仅要灵机应变，而且还要讲究决，对答如流和有风趣，显得很有学问。若哪一方一下子反应不过来；常常会引起一阵阵爽朗而又充满喜气、欢乐、愉快的笑声。有的地方迎亲时新郎必去，同样碰到“路考”，人们称 “考姑爷”或“考新郎”。白族婚俗
迎亲的人们进门后，女方家便由4个或6个小男孩逐一给他们敬献苦茶、甜茶、糖茶。然后由媒人（或新郎）给女家父母、兄嫂、长辈拜堂、敬酒，女方父母给煤人小孩披挂一道红彩。这时新嫁娘（新娘）要大声哭起来，人们把这哭称为“哭嫁”。一般是先哭父母，后哭兄嫂、弟妹、长辈、女伴，这哭不仅一边哭，而且一边成段成段地哭唱父母养育之思，兄嫂。弟妹之情，伙伴友谊，长辈的关心爱护，今后自己不知如何生活等，若遇到妯娌不和就趁这时也借哭之机，用调子哭唱出自己心中的不平，然后才随迎亲的人出门。在去新郎家的路上，有的地方新娘是坐轿或骑马，在欢快、激越的唢响乐曲声中上路。
迎亲的队伍还没回到男方家，早已有男方家的长辈在门口相迎。人们一进门，新媳妇便在伴娘及男方女长辈的簇拥下上楼进行梳妆打扮。在新娘梳洗打扮时，在楼下从楼梯口到新房的必经处，早已等候着准备指新娘的人们，据说这格新娘的习俗是为了沾喜气而留传下来的'。
待新娘装扮好，准备入洞房前，只见两个10岁左右的小男孩举着用松明点燃的火把，在人们喜悦欢乐声中，从楼梯口飞步跑向洞房，随之新媳妇在两个伴娘的簇拥下，在人们争相掐新娘的举动和嬉笑声中大步跑进了洞房。洞房门坎上放有一副马鞍，门上挂有一把筛子，内安有一面镜子，镜子上又安放着一张弓，弓上有并排散开欲射向前方的三支箭。这些吉祥物是祝贺一对新人今后生活勤劳、勇敢、幸福的象征。
新媳妇进洞房后片刻，便开始举行拜天地、拜父母仪式。有的地方是在进洞房之前便举行了拜天地、拜父母仪式。有的地方一对新人入洞房时，风趣的是俩人都不约而同地争坐枕头，据说谁先坐到枕头上，今后就谁当家，不过，这只是为风趣增添一分欢乐，往往是女先男后，奉行男主外，女主内的传统习惯。漂亮的白族姑娘
不知是谁在一盆炭火里埋了辣子面，这时产生了效果，辣味直呛得新郎、新娘流泪，呛得不时流鼻涕、打哈欠，逗得出出进进洞房的人们笑声不绝，使洞房洋溢着一种独有的喜气。一阵嬉笑过后，辣味呛过，夫妻喝交杯酒，以示相敬相亲，永结同心，恩爱白头。
晚上有的地方新媳妇由女方长辈二人和伴娘及男方家长辈妇女数人相陆在一起吃“细巫席”（即新娘席）。席散后，有的地方在阵阵欢快的喷呐声中，开始举行“除拜”（即拜亲）仪式，除拜”就是由新媳妇拜男方长辈，受她一拜的人都会得到她亲手加工制作的布鞋一双，上辈人接过鞋子，多少要给她几元钱或一点礼品。最后由新娘下辈人、邻里小孩一齐拜新娘，每人都会得到一份喜钱或一件礼物。
待“除拜”结束，年轻人便一齐拥入洞房，一边品尝新媳妇由娘家带来的果品，一边在嬉笑声中开始进行闹洞房的风趣活动。
第二天，男方家送喜神，女方家接新人回门，一般都是当天返回，路程远的则在娘家留宿。至此，婚礼结束。
白族是我国众多少数民族中的一个，它是一个热情好客，拥有着灿烂的历史文化。白族主要分布在云南省大理县，现在我们就一起去大理，到白族人民的家里做客吧！
白族的房屋建筑非常漂亮，全都是以白色为主。在白族人民的家里，一户住二、三十人都不是问题。可想而知，他们的房子有多大。白族人对男生的称呼叫阿鹏，称女生叫金花。
白族人喜欢穿金戴银，头戴银冠，胸前挂着银锁，手上戴着银手镯。白族姑娘头上戴的头饰上有着风花雪月的含义，垂下的穗子代表下关的风，艳丽的花饰是上关的花。盛装打扮的白族女子非常漂亮，真可谓是美若天仙。
白族人用的不是木筷子，不是陶瓷碗，也不是玻璃杯，他们使用四位所有餐具都是由银制作而成的。用银杯子喝水，就是喝健康。而且，大家知道银是可以来测试毒的，把一杯水倒在银杯里，水变蓝了，就说明水里有毒。
好了，关于白族的事情真是三天三夜都讲不完的。所以，我们一起去看看吧！走，白族之旅出发啦！
今天是我家乡一年一度的火把节，我非常高兴，因为火把节可以点火把。
火把节的下午，妈妈带我到街上去买火把。一路上，我看见许多卖火把的`人，一边喊一边卖，忙得汗流浃背。买火把的人争先恐后，非常热闹。我们买了两把火把和一袋松香高高兴兴往家里跑去。
到了晚上，我们就到楼下去打火把。我们先把火把点燃，一会儿火苗欢快地跳跃着，急忙撒上松香，“呼”的一声，火苗就变大了，原来的火焰是蓝色和红色的，此时变成了紫色、黄色、红色和蓝色。火焰照亮了夜空，映红妈妈的笑脸。
妈妈问我：“你知道火把节的来历吗?”我说：“不知道。”然后我们就回家去查资料。通过查找资料，我终于明白了火把节是聪明的白族人民为保护庄稼，消灭害虫而来的。知道了火把节的来历，我更喜欢勇敢的白族人民最普遍最隆重的传统节日--火把节了。
这就是我家乡的火把节，非常的有趣。
火把节是彝族白族纳西族基诺族拉祜族等民族传统节日。在云南少数民族中,流传最广、影响最大。彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行,白族在六月二十五举行,拉祜族在六月二十举行,节期二三天。火把节,古称星回节,又称保苗会,至今至少有二千都年的历史。
关于火把节的传说,白族的传说是这样的：汉朝的副将郭世忠杀死了大理的曼阿那酉长,发觉 20xx乘着火车游西藏 马行夏日“放牧”京郊 心静之旅“禅”之旅 环球跳蚤市场淘宝记 酉长的妻子河南长得很漂亮,便要娶她为妻。河南假意答应,但提出了祭祖亡夫的三个条件,然而,河南在祭夫时, 却点火烧着了灵堂,跃身跳入熊熊烈火申自尽。河南的忠贞勇敢,博得了人们的赞叹和钦佩。
从此每年在河南自尽的日子,白 族同胞便点燃火把,串乡游寨,以示纪念。节日期间,各家都要准备慧的食品,在节日里纵情欢聚,放歌畅钦。白天举行斗牛、摔跤等娱乐活动；入夜则点燃火把,成群结队行进在村边地头、山岭田埂。远处望去,火龙映天,蜿蜒起伏,十分动人。最后人们会聚广场,将许多火把堆成火塔,火焰熊熊,人们围成一圈,唱歌跳舞,一片欢腾。
服装是一个民族“美”的代表，每个民族的服饰也各具风格.风格各异，同样白族的服饰有 一个漫长的历史发展过程，并在其中形成了自己的民族特色。
白族人民崇尚白色，以白色衣服为贵。白族人民上面穿颜色鲜艳的衣服，下面穿白色的裤子和裙子，可见他们是多么崇尚白色。
在白族女子的服饰和男子的服饰是大有不同的，特别是女子的服饰。女子头上戴的头饰“风花雪月”之说。风是上关的风，花是下关的花，雪是苍山的雪，月是沧海的月。女子的腰间有绣花飘带，上面多用黑软线绣上蝴蝶.蜜蜂等图案，下身穿蓝色宽裤，脚穿绣花的“白节鞋”。手上多半戴纽丝银镯.戒指。已婚妇女梳发簪 ，未婚少女则垂辫或盘辫干顶。总之是风格各异!每个人与没个人的穿着都是不一样的。
在白族，不仅女子的服饰有特色，男子的服装也很有特色!白族的男子喜缠白色或蓝色包头，多穿白色对襟上衣，外套黑领褂，下身穿宽桶裤，系拖须裤带。
白族服饰总体上看，男子服饰差别较小，简洁朴实，妇女服饰悬殊较大，既浓艳又不失庄重，线条美丽，婀娜多姿，飘然若舞，真是美极了!
每年的六月份是白族哪里的火把节。关于火把节有一个传说。
相传很久以前有个城堡，城堡里住着一个土司，他长着一双老鼠眼和一张鲢鱼嘴，圆圆的脸上还有一堆豆，人们给他起了个外号叫黑煞神。他无恶不作，手下养了一帮家丁都心狠手辣，专门欺负老百姓，许多的老百姓都起来反抗他们，但是都被他们给处死了。
直到有一天，有一个牧童叫扎卡他很聪明。他就联合九十九个山寨的贫困得老百姓，从六月十七起，将各家各户的羊都关起来，每天只喂点水，不喂草料，饿上七天七夜。然后他们在羊头上绑上火把，大家就约定在六月二十四号起义。就以第一支“火把母”为号，点燃千万支绑着火把的羊群，冲向土司的城堡。吐司跑到地道里，让家丁守住。可是家丁守不住。扎卡他们冲进来抓住了大管家，他立即跪下求饶，说黑煞神在地道里。他们让黑煞神出来，可他不出来还反抗。扎卡一气之下就烧死了黑煞神。
所以人们把那一天叫做“火把节”。
今天,是星期天,妈妈要带我去她小时侯的朋友家去玩,而且那个朋友是个白族的朋友.
我和妈妈来到了这个朋友家,我就叫他------叔叔.叔叔请我们坐在沙发上,然后,叔叔把茶端来了.他先给我和妈妈切了一壶很苦的茶,并且没倒满,我喝掉以后.叔叔又给我切了一壶很甜的茶,又没给我倒满,我又喝完了!叔叔有给我切第三壶茶,结果是又苦又甜而且又没倒满.我忍不住问妈妈:”这是怎没回是?”妈妈笑这说:”这就不知到了吧!这是白族的习俗!凡客人光临,必以三道茶招待!而且倒满茶就不吉利了!”
我们玩着玩着叔叔就邀请妈妈来跳白族的舞蹈.我看了看说:”可以教我吗?”叔叔说:”好呀!”叔叔开始教我了:”1234567”我说:”又跳错了”我真笨.
已经夜蹊了我一一不舍的回到了家.我自言自语下次一定还要来!
每年农历六月二十五日，白族的男女老少聚集一堂祭祖。通过拜火把、点火把、耍火把、跳火把等活动，预祝五谷丰登、六畜兴旺。
节日前夕 ，全村同竖一根高约一二十米的大火把。用松树做杆，上捆麦秆、松枝，顶端安一面旗。旗杆用竹竿串联三个纸篾扎成的升斗，意为连升三级。每个升斗四周插着国泰民安、风调雨顺、人寿年丰、五从丰登、六畜兴旺之类字画的小纸旗；升斗下面挂着火把梨、海棠果、花炮、灯具以及五彩旗。火把节的`中午，人们带上小火把、纸钱、香烛、供品，到祖坟前扫墓、祭奠。小火把点燃后，撒三把松香熏墓，等火把燃到把杆后方能回家。墓地如离家甚远，则在家里祭祀。太阳落山前，各家提前吃完晚饭，扶老携幼出门观赏火把与跑马。跑马的有大人、有小孩。绕火把跑三圈后，才能向远处驰骋。不跑马的，就挨家挨户欣赏各家门前的火把，看谁家火把坚得精致美观。
在全村的大火把点然之前，年轻的媳妇们打着伞，背上新生婴儿在火把一转三圈，以示祛邪得福。 夜幕降临的时候，村中老人领头献祭品，向大火把叩头。几个勇敢矫健的小伙子，一个接一个地攀上高竖的大火把，将点燃的小火把逐人上传，然后将大火把点燃。刹时，列焰腾空，鼓乐大作，鞭炮齐鸣，响切云霄，场面壮观。当火把上悬挂升斗的竹杆被烧断的时候，人们争相抢夺凌空飞下的升斗。抢到者被视为有福之人，受到大家的祝贺，被簇拥着回家，由主人用烟、洒、茶款待簇拥人。下一年度大火把上的升斗即由抢得升斗的人备办。火把节的高潮的耍火把。男女青年各持一个火把。见人就从挎包里抓出一把松香粉往火把上撒。每撒一把，发出耀眼的火光，发出“轰“的响声，火苗燎向对方，叫做“敬上一把“。认为火苗指向可燎去身上的晦气，．故竞相燎耍，喜气洋洋。燎耍过后，青年要成群结队，举着小火把到田间地头，向火把撒松香粉，给谷物照穗，其意是消除病虫保丰收。火把节的尾声的跳火把。午夜前后，把狂欢时燃烧着的火柴棍堆成一堆堆的篝火。男女青年一个接一个地从篝火来回跨越两三次，祈求火神“禳灾祛邪“。要看谁跳跨得高、跳得远，直到兴尽为止。
这就是大理火把节！
关于白族的作文
关于白族的作文徐梦婷
泱泱华夏，盛开着五十六朵民族之花。不同的地区，不同的民族，都有着自己独具特色的民风民俗。
白族，是我国西南边疆一个具有悠久历史文化的民族，白族主要在云南省大理白族自治州。
白族也有自己十分好看的服饰，因为是“白”族，所以衣服是白色的，有几朵粉色的小花绣在白衣服上，显得格外漂亮；还有那头饰，头冠以风、花、雪、月为题。白族的`语言跟我们截然不同，白族人称女士为“金花”，而男士则为“阿鹏哥。”
有一次，我去云南大理玩，导游带我们家一大伙到一家茶馆品茶。到了包厢，我看见两位白族阿姨正在泡茶，“第一杯是苦茶，是用土罐烘烤的绿茶泡制而成，味香苦；第二道是甜茶，是以红糖和牛奶制作的乳扇冲开水泡制而成，第三道茶是回味茶是用蜂蜜泡开水而成的，味道很甜。”一位阿姨说。另一位阿姨补充道：“这是三道茶，有一苦二甜三回味的说法。这三道茶也是我们白族待客的礼物，代表我们白族对客人的尊敬与热情。”
这就是白族，虽然他们人数不如汉族的多，但他们的热情让我留下了深刻的印象。
评：从介绍白族的地理位置入手，在生动形象地介绍了白族的服饰，紧接着结合自己的亲身经历，突出白族对客人的尊敬与热情，让人一读就喜欢。
同学们，你们知道火把节是哪个名族的节日吗？让我来告诉你吧！火把节是白族的节日。太阳还没爬上山头，山寨里家家户户的门都不约而同地打开了。
人们兴高采烈地把屋里屋外打扫得干干净净。男女老少都穿上了节日盛装，忙着烧火宰鸡，准备节日饭菜。日上三竿，斗牛场成了欢乐的海洋。人们把斗牛场团团围住。矫健的公牛，在主人的逗引下，在观众的助威声中，瞪着血红的双眼，顽强地顶着对方的犄角。经过几番惊险的搏击，得胜的公牛身披红布，在主人的牵引下，绕场一周，骄傲的接受着人们的欢呼和赞叹。夜幕降临了，天上刚刚露出几颗星星，年轻人就点着早已准备好的火把，跑出屋门，绕屋三圈，然后奔向田野，奔向山川。站在高处向下看，只见一条条“火龙”在大地上穿行。冲天的火光，震天的喊声，让一个个山寨都沸腾起来。看，熊熊的篝火燃烧起来了。山寨的人们都集中到一起来了。老人来了，弹着平日积满灰尘的月琴；小伙子来了，吹着很久没有摸了的笛子；姑娘们来了，手拉手脚碰脚地挑起了欢快的舞蹈；孩子们来了，围着火堆唱着，跳着，追逐着，嬉闹着……火光照红了每个白家人的脸，也照亮了每个白家人的心。
听，那悦耳的歌声，唱出了人们对幸福生活的赞美，唱出了人们对美好未来的企盼。火把节不是一个简简单单的节日，它更是我们白家人勤劳勇敢、不屈不挠精神的象征。
举世闻名的白族三道茶，以其共同的“头苦、二甜、三回味”的茶道早在明代时就已成了白家待客结交的一种礼仪。白族三道茶也称三般茶，是云南白族款待贵宾时的一种喝茶方法，属茶文化领域，白族是个很注重礼节、礼貌的的民族，下面就关于白族茶礼做一分析。
在白族家庭里，非常考究名分、辈分、平常生计中极具考究“尊辇长幼”，不回逾越在白族人家做客，主人必定要请客人或老一辈坐堂屋中八仙桌两旁的两个座位，无论主客都不坐堂屋中心不然被视为不礼貌;筵席上的“上八位”两座也是由老人和贵客分坐，其他人不能去抡坐;白族姑娘和青年妇女都喜穿美丽民族服装，外地人难分其婚否，若把未婚姑娘喊成“大嫂”，她就很不快乐。一时弄不清楚.最棒按年岁与巨细，称“大姐”或“阿妹”。较为稳当;问路或来求助，按年岁庆喊“大爹”“大姐”“年老”、“人姐”或”同志”、切不可“喂、“嘿”等.没有称号的叫喊、被视为无礼貌没有教养。
7月25你们知道是什么节日吗？不知道的话就让我来告诉你吧。就是白族的节日“火把节”。大概是那天晚上8点20分左右。
我拿着上面那户人家送给我们的大火把，（那火把的长度大约是我升高的两三倍）把这两根火把扛到马路边上，马路边上，有很多很多的人拿着点燃的火把在那里耍来耍去，我把一根没有点燃的火把拿到火堆里面点着，另一根放到妈妈的手里。我点啊点，可是怎么也点不着，旁边在点的人说：“你呀，要把那个头拿掉的，不然啊，是点不着的。”我说：“哦”。果然，把那个头拿掉以后，那个火把就着了起来，火把着了起来，我就非常的开心。我拿着火把也在那里耍来耍去，耍呀耍，差一点就把别人给烫到了。玩累了，我就想把这火把上的火给灭了，我想尽了办法，可怎么也灭不掉，过了好一会，我终于把他给灭了，可是由于木柴的料太好，被风一吹它又着了起来，唉！真是竹篮子打水——一场空啊！
我们走了一公里的路，总算到了目的地——白族馆。到了白族馆的时候，我们买了门票，门票可以买两张，因为卖门票的说小孩如果有大人的陪同，那么小孩的门票就不用买了。
一进白族馆，我们就看见了很多的火堆，火堆边上的人都在干不同的事，有的火堆旁边有很多人手拉手围在火堆，一边转一边唱歌，有的人拿着凳子就坐在火堆旁边取暖了，还有的人拿着没有点燃的火把站在火堆旁边把它给点着了。在白族馆的正中央有一个做大的火堆，也是最最热闹的地方，那里大约有一百二十个人在火堆旁边跳舞，我也想跳舞，可是我没这个胆量，我看着看着就觉得没有意思了，就跑到别的地方把火把点着了玩，可是没过二十几分钟，这火把就燃烧完了。见没了，我就从爸爸手中拿来最后一把火把，最后一把火把玩完了，我也就玩累。
从那遥远的深圳，翻过那一座座高耸入云的山峰，一支支耀眼的火把正随着那山间的云雾竟相舞动，渐渐，一个个绚丽无比的园诞生了……，这就是大名鼎鼎的白族火把节。
其实，火把节还有个关于由来的故事呢。相传在唐代，大理地区六诏之一的蒙舍诏首领企图吞并其它五诏，于是在六月二十四这天，这位首领假意邀请各位首领到松明楼祭祖，但邓赕诏主的柏节夫人看穿了那位首领的野心，但因为祭祖，又不得不去，所以她便在丈夫的手上戴了一把铁钏，后因此辨认出了丈夫被烧死的尸体。后来，蒙舍诏首领见柏节夫人貌美聪慧，便逼她为妾，柏节夫人假意答应，但她回去将丈夫的死体掩埋后，她便率众与敌兵浴血奋战，直至弹尽粮绝后投海而死，人们为了纪念她，创造了火把节。
有着这么传奇的来历，风俗自然也是少不了的。每到六月二十五这天，许多地区的白族人民都欢聚一堂，通过树火把、点火把和耍火把等活动来预祝五谷丰登。首先，树火把，顾名思义，树，就是立的意思，在节日前夕，全村会竖起一根一二十米的大火把，上面安插一些装饰，意为“连升三级”，并到祖汶前扫墓。到了晚上，场面就热闹起来，老人们祭上贡品，小伙子们一个接一个攀上高竖的火把，用小火把将它点燃，刹那间，烈焰腾升，鼓声响彻云霄，场面热闹非凡。等点完大火把，最有趣的事就是耍火把了，只见人人都拿着一个小火把，见到人，就往火把上撒一点松香，然后，只听“轰”的一声，火光大了起来，朝向对方，没见过的人还会吓一跳呢。
这就是白族的火把节，有着它的文化，有着那独特的风俗，有w着那古老的仪式，我相信它一定会流传千古！
二月十五白族农家会，又叫白族树花会。这还有这样一个传说。
唐朝初年，自恃兵强将勇的蒙舍诏主皮罗阁调兵遣将进犯浪穹诏。浪穹诏主命令数万将士，从山花烂漫的灵映山上折了很多树枝花枝，栽插在广袤的三营坝子里，并在树枝花枝上洒了很多蜜糖水。浓郁的蜜糖气味和各种花儿的清香，使得远远近近的蜜蜂彩蝶闻香而至。
几 天后，数万蒙舍诏将士浩浩荡荡开进了三营坝子。面对呈现在眼前无边无际的.“花海”，他们一个个眼花缭乱，拍手称奇，继而争先恐后去摘花。被惊动、激怒的蜂 群，猛叮入侵者。一个个被叮得鼻青脸肿，叫天喊地。千千万万只蝴蝶，也在蒙舍诏将士眼面前飞来飞
去，使得他们辨不清东南西北。在惊天动地的战鼓声中，埋伏 在坝子里的浪穹诏将士乘势追杀敌人。一场有“蜂兵蝶将”助战的伏击战，很快就结束了。浪穹诏的白族村民，煮好了毛驴汤锅，端来了白面馒 头和大麦酒，犒劳将士。这一天是农历二月十五日，为了纪念这不
寻常的日子，每年农历二月十五日，人们都来这古战场遗址上赶会做买卖。会期前几天，白族村寨 里的大姑娘小媳妇，买来白布彩线，相互邀约，在一起挑花绣朵，赶做绣花巾。白族绣花巾呈正方形，边长两尺左右。绣花巾的四角分别绣一个彩蝶，绣花巾中央绣 的是
绿叶红花和蜜蜂。人们以此表达对蜜蜂、蝴蝶的感激之情。树花会前后，白族村民总要在房前屋后栽上几棵“蜜蜂树”，种上几株“蝴蝶花”，以表达“怀古思祖”的心情，三营坝子有“花果坝”的美称，在一定程度上，是和树花会的传说和风俗分不开的。
大家好，我是一个可爱的白族小女孩，我们白族是一个非常美丽的地方，我们家里门窗木雕，展现着剑川木匠高超的手艺。一般都用剔透和浮雕手法，层层刻出带有神话色彩和吉祥幸福的白鹤青松、鹭鸶荷花、老鹰菊花、孔雀玉兰，十分美丽。门窗的表面上还涂有褚红色的油漆，显得光滑明亮，古朴典雅。我们家室内清洁、整齐，当中为客厅，放有嵌镶彩花大理石的红木桌椅和画屏，怎么样，是不是很棒呀？
如果你来我们白族，我一定会请你喝“三道茶”，“三道茶”指的是“苦茶”、“甜茶”、“回味茶”，它告诉了我一个哲理：小时候要多吃点苦，长大才能生活得幸福，老了以后才能回味以前的生活，它时时刻刻的提醒着我，让我努力学习。
现在大家快与我一起去过“三月街”吧！我身穿美丽的白族服饰，头顶上戴着带有“风花雪月”头饰，来到三月街街道。我们打着霸王鞭，摇着金钱鼓，载歌载舞欢庆节日的到来。我们举办着很有特色的灯会，让人应接不暇。紧接着，我们又举行赛马，别看我是个小姑娘，但骑马的水平可很高呢。我参加了儿童赛马,我跨上马背，抓好缰绳，“准备——开始！”一声令下，我立刻驾起马来，箭一般的向前方冲去，终点离我越来越近，我把速度又提高了，“驾——驾——快一点，再快一点！”我大喊着，最后我终于到达了终点，不过没得冠军，是第二名，真气人!爸爸参加了射箭比赛,是第一名,我们家的“光荣榜”又要多一张奖状了,嘻嘻。之后,我们一家与别人一起荡秋千，赛龙舟，看花展，交换杂物，我还得到了一个美丽的小饰品呢！我们大家都过得十分开心。
“孩子起床了”妈妈温柔的声音把我叫醒了，原来我做了一个梦，我心里想：假如我在白族，我一定会像梦里那么快乐！
传说在远古时期，云南彝族地区年年五谷丰登，天王知道后极不高兴，于是派出灾神撒下许多害虫，企图毁灭庄稼，彝族先民想出办法，在夜里点起火把奔跑于田野，山坡，山寨，满山遍野的火把形成火海，像一条条火龙，人们见害虫就烧，“灭虫大战”持续了几天几夜，最终在农历6月24日这天灭尽了害虫，保住了庄稼。
为了庆祝胜利，彝族人民把这一天定为火把节，到了这一天，彝族男女老少早早就穿上新衣来到石林草场，白天举行摔跤、斗牛比赛，有成千上万的各族人才着大三旋载歌载舞，具有地方特色的小吃招待客人，到了晚上在火把节的住会场上举行着大型的民族歌舞晚会，晚会结束后，一堆堆熊熊燃烧的焰火、数不清的火把照亮了石林的夜晚，来自全国各地的游客围着焰火，举着火把尽情的跳舞一直到第二天的清晨才散去……
爸爸开始准备火把了，火把的材料主要是麦柴，为了它能保持直立，中间要放一条棍子，四周的麦柴由绳子扎起来，火把长约两米，直径约15厘米;妈妈开始在门前堆积麦柴了，堆柴也是有讲究的，麦柴每隔三四步堆一堆，有时好几家的柴堆连在一起，可以达到百米之长;而我忙着为父母做助手，想着能尽快开始;左邻右舍们也都马不停蹄准备着，经过我们齐心协力的准备，终于一切就绪了。鞭炮一响，火把节就正式开始了，先点燃柴堆，大家开始从“火堆”跳过去，跳火是为了保平安，把一年来所有的不顺利都“烧”去，期待来年身体健康，工作顺利，家庭和睦。跳完火之后，就点燃了火把，我们举着火把一直跑到山顶，从山顶鸟瞰村庄，眼前的景色美极了，家家户户的红灯笼与天上的星星交相辉映，分不清哪个是天，哪个是地，再加上五彩缤纷的烟花，看的人眼花缭乱，目不暇接，至今回想起来仍历历在目。
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