以下是小编收集整理的自我修养高中作文（共含23篇），仅供参考，希望对大家有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“杏仁猫今晚待定”一样，积极向本站投稿分享好文章。
艺术家都是别扭的。叛逆，强迫症，异装癖——大多数时候我们当这是一种附加的趣味，默默地允了;可是别扭很容易演变成糟糕的事：拒绝合作，临时跳票，唯利是图，毫无节操……延期，毁约，糊弄事，更被戏称为如今艺术家的三大看家本领。我们不免开始担心。亲爱的艺术家，你到底是怎么了呢?
有一次，俄国作曲家伊戈尔·斯特拉文斯基在纽约的一家酒店里遇到了画家达利，发现他手里拿着一个小铃铛不停地摇来摇去。斯特拉文斯基就很奇怪，问达利在做什么。达利回答：我拿着铃铛摇来摇去，是为了让路人聚过来看我的胡子咯。
好吧，这就是不可理喻的艺术家——现在，我们大多数人对“艺术家”这个职业的整体印象，就是这样了。虽然历史上的“我们”，不是这样想的。
很久很久以前，艺术家不过就是普通的工匠。十七世纪的安特卫普的普通市民看到彼得·保罗·鲁本斯，并不会看出他在为保守的教会创作中寄托了如何如何的人本主义，也不会赏析他作为一个艺术家内心充满了怎样怎样的情欲和狂热，因为在人们眼中，他只是一介宫廷画师，和所有艺术家一样，不过是教会、富商或者贵族家请来的和花匠、厨师没什么区别的师傅，在指定主题甚至基本内容下按部就班地打工赚钱。至于艺术家的狂放不羁或不修边幅——不过是因为作为底层劳动人民的他们穿不起成套的礼服、系不出一丝不苟的漂亮领结罢了。
人类大踏步前进，生产力开始高速发展，社会分工也就跟着细化了，艺术品的创作与复制渐渐分离，大众化艺术品开始走向工业生产，艺术家们逐渐从艺术品工匠圈子里独立出来——从此走上了自由奔放的道路，大众对他们的印象也发生了质变。
打扮怪异，思维奇葩，举止怪力乱神，所谓的艺术活动不过是哗众取宠，毫无伦理秩序和规矩信义可言。割耳朵的，自杀的，抢别人太太的，历史给我们留下太多关于艺术家疯疯癫癫的奇闻异事;狂妄自大，文人相轻，同行倾轧，现实和影视剧给我们塑造了太多艺术家张狂冷傲的反面教材;急功近利，偷工减料，唯利是图，市场交易中给我们枚举了太多艺术家背信弃义的不争事实——更糟糕的是，相当一批艺术家已经忘记了自己的职业设定，忘记了艺术本身的调式，盲目自封地断送了自己的艺术事业。太多太多的怪现象让市场和大众对艺术家的态度，就像是围观一群举止怪异的角儿，看他们撒疯，却不敢关心他们艺术创作的那些事儿。
市场有些忧郁。因为艺术家有个性本应是件好事。
一方面，为了追求灵感或者表达某种思潮，艺术家们的形象偏离大众化，有意识地选择与自己所表达的艺术风格相近的打扮或者气质塑造，无可厚非;另一方面，艺术市场的逐渐繁荣也要求艺术家有意识地自己塑造特立独行、标识性强的形象，来更好地应对市场。
那么作为艺术家，该如何面对公众或市场?制造噱头、塑造形象与规范自身又有何区别?针对艺术家这样一个职业该进行自我形象管理和打造，很多人有话要讲。
自我修养作文
修养就是实践，就是自我投资，就是敢于同自我作斗争。
如果一个人没有自我修养的品质，即使他具备其他一切成功者的素质条件，也是毫无价值的，根本不可能成为成功者。因为，即使你有自我促进的愿望，即使你自己处于最佳状态，即使你设想登上南极，如果没有百折不挠的修炼，那你将永远不能达到自己所订的目标。
我们每天的成功与失败的经验都在证实和支持着我们目前的自我意象。你继续不断地注意保持和证明着今天“你是谁”，这样坚持几年，你便形成了一个稳定的自我意象，逐渐习惯了这一意象并且把其作为自己稳定的内部标准。
我们的习惯开始于无意的观察、细节的暗示与经验，它像带着一点点内容的蜘蛛网，随着实践长大、积累、成熟起来。想象和情绪融合起来，直到它们成为打不破的铁链。习惯就是由网发展成铁链的，它控制着你每天的生活。
自我修养能培养或打破一种习惯。它能使你的自我意象或思想产生持久的变化，帮助你达到目标。自我修养反复地用语言、图画、观念和情绪告诉你，你正在赢得每一个重要的个人胜利。归根结底、自我修养是一种自我暗示，是一种思想的实践。
自我修养的作用，可用这样一个例子来说明。《读者文摘)杂志前几年曾报道过一个中学的篮球队的故事。他们做了一个实验，把水平相似的队员分为二个小组，告诉第一个小组停止练习自由投篮一个月：第二组在一个月中每天下午在体育馆练习一小时;第三组在一个月中每天在自己的想象中练习一个小时投篮。 结果，第一组由于一个月没有练习，投篮平均水平由39%降到37%，第二组由于在体育馆坚持了练习，平均水平由39%上升到41%：第三组在想象中练习的队员，平均水平却由39%提高到42.5%。这 真是很奇怪!在想象中练习投篮怎么能比在体育馆中练习投篮要提高得快呢?很简单，因为在你的想象中，你投出的.球都是中的!成功者就是这样，在办公室、运动场不断地锻炼着自己，他们创造或摸拟每一个他们想要获得的经历，他们摸拟成功，仿佛他们是第一个。成功者就是这样“表里如一”的人们。
调查资料表明，世界上许多卓越的成功者，几乎每个人都是心理摸拟方面的大师。他们懂得让自我修养处于不断的提高中。他们虽然有时没有工作，但他们在不停顿的练习中使自己对待艰苦的工作更为坚强了。他们知道想象是最好的工具，想象是成功者的天地。
成功者从来不半途而废，成功者从来不投降，成功者们不断鼓励自己，鞭策自己，并反复地去实践，直到成功。为了使你成功，要练习“表里如一”的行动。在睡觉前练，在醒来后练习，在广场上练习，在汽车中练，让成功成为你的习惯吧!
和往日一样，我总是余下一些空闲的时间在泉州大大小小的巷子里悠闲自在地漫步。
生长在夹缝里不知名的小花十分茂盛，和断壁残垣融合成一道古韵而又清雅的一幅水墨画，用石头堆搭成的墙壁，被一些顽皮的孩童用粉笔乱涂乱画，不禁令人发笑。我对这些巷子的沧桑岁月一无所知，但穿梭于其中，心头总是涌起儿时和哥哥在河市旧巷打闹的情景。
我漫无目的地走着，突然有一位看似十分焦急的外国男人迎面向我走来。他眉毛像倒挂的月牙，勾勒出一道弯曲的弧线，嘴巴不自在地哆嗦，好似发生了一件令人毛骨悚然的事情。我看得出来，他十分地紧张。
“你好……”他支支吾吾地说道，“我的女儿已经在厕所很久了，我很害怕发生什么事，能不能帮我进去看看？谢谢。”
我十分地尴尬，但还是蹑手蹑脚地走进公厕，恶臭味像狂风般向我扑面而来，我捏着鼻子，小心翼翼地东张西望。
走到最尽头，我看到一个金发碧眼的小女孩正在拿着自己的发卡撬马桶盖，急得满头大汗。“小妹妹？”我用着不地道的中式英语向那位女孩试探，“对不起，你爸爸在外面等你……抱歉，请问你在干嘛？”
比起告诉她要赶紧出去公厕，我更好奇的是为什么她对着一个马桶焦头烂额。
“这马桶坏了，如果没冲水，那就是对下一个上这间厕所人的不尊敬。”她奶声奶气地说道，亮晶晶的眼睛闪烁着坚定的光芒。我惊愕得如一座雕像站在门外一动不动，没想到一个连七岁都不到的小女孩，所作所为竟如此的文明，有教养！
过了不久，见她对着马桶一筹莫展得块哭出生来，我打了一盆水帮她浇了厕所，便把她带出公厕。那男人如小鸡啄米般的向我表示感谢，我害羞得脸染上了许些绯红，便转身回家了。在路上，一直思考着这件问题。
在当今社会，有数不胜数的中国公民用实际行动告诉世界他们是有多么不文明，给“老外”留下了深刻的丑陋印象。而从一位外国的未成年孩童的事例，我相信很多人都会有所感触。
放下那正好扔下的塑料瓶，停止“蜂窝式闯红灯”，让我们携起手来，从点滴做起，为祖国，创造出一片更湛蓝的蓝天！我们该如何改变？
考研英语复习是很关键的一部分,我们对待英语作文的基本态度是：背诵成品，准确记忆，归结模板，适当练手。
首先，学习语言，没有比背诵更好的方法了
作文一出生就是用来背的，背完后默写，修改，然后再接着背，接着默写，修改。我们学汉语学得这么溜的原因就是我们的脑子里有大量的文字性的片段和短语词汇之类的积累，想想你小时候语文老师教你背下来那些好词好段的用意，套用在英语上也能奏效，学习语言，没有比背诵更好的方法了。请16级备考的同学们背完作文后务必要默写，然后对着原文一丝不苟的修改。另外，有一种“记住”叫做“你觉得你记住了”，别以为你背出来的就是原文，真写一遍你就知道你照葫芦画出来的究竟是瓢还是葫芦。
其次，学会活用模板，注重素材的积累
我们在初练写作的时候套用模板是正常的事情，也是一个必经的过程，只有先试用别人的东西，才能学习和积累写作素材。模板要活学活用，不要一字不差的照抄无误，而是要根据自己所要表达的内容进行更改。写作不一定要字字句句都是难词，长句，而是要学会运用一些常见词的常见短语去表达，这样才能真正显示写作的水平。这就要求学生在平时的学习中注意积累常用的短语或者词组，以备写作之用。
总的来说，时间还很充裕，你有时间在背诵的同时总结自己独特的模板，虽然说起来很多阅卷老师很反感模板，但他们反感的其实是你们都是用一样的模板，如果你的模板老师压根就没有见过，那不就约等于你是原创了吗？这个模板的原创依赖于你一直以来的'积累，根据作文题型的分类，总结出自己的模板，这个很重要。模板和背诵只是为你正式的书写打基础，大概每两个星期还试着自己写几篇作文练习一下，避免在考场上因为不熟悉而产生任何的使结果差强人意的因素。另外，对于图片的描述，以及作文中为了亮眼想要使用的高级句型，小编建议大家早作准备，最起码在从句中你要有自己可以熟练掌握的一种，考研英语作文中没有从句的话，再好的开头和结尾只会凸显你内容叙述的简陋和苍白。
关于写作素材，不仅仅指写作常用的词汇，句型或者语法结构，还要包括所用的事例。比如：20xx年的写作真题，要求写“爱心”，第二段要求用实例证明主题。有的考生见题就写“我考试面临很大的压力，我的朋友是如何帮助我排解压力的”，这显然就是素材贫乏造成的后果。题目中的“爱心”是指“大爱”，陌生人互帮互助的心态。如果写“汶川地震，希望工程”这类事例，显然非常符合题目要求，而且事例又广为人知，比写“朋友如何帮助我”更生动，更有说服力。因此，在平常的练习中要注意从阅读中积累素材，积累词句，而不要仅仅局限于模板之中。
最后，重视日常练习中的作文批改及仿写
考生在备考写作时，大多忽视了写作训练，因而不能发现自己经常犯的语法错误，更不能克服提笔不知写什么的情况。虽然有部分同学意识到了作文训练的重要作用，但是面对自已“难产出来”的文章，怎么看怎么满意，却不知里面充满了基本的语法错误，以及和考研英语写作格格不入的内容。所以建议大家一定要重视写作练习以及练习后的作文批改。
总而言之,文都教育建议不要把作文的功夫下在最后几天，那只会徒增你的焦虑，考场时紧张的气氛可能让你根本都想不起来之前记忆的东西，如果不是牢牢记住的话，最后真的会发生“临时失忆”的情况，避免惨剧的方式就是早作打算，提前准备，扎扎实实地将该记的东西烙印在脑海中.
英语很重要，不只是在初试中，在复试中，对于名校来说，往往就是一个筛选的关卡，对于同等学力同学来说更是如此，而英语中，作文最能体现你的综合素质了，所以大家要提高自己的作文修养，趁着还有时间要多多努力，下面就从两个方面来谈谈这个问题。
我们对待英语作文的基本态度是：背诵成品，准确记忆，归结模板，适当练手。
首先，学习语言，没有比背诵更好的方法了
作文一出生就是用来背的，背完后默写，修改，然后再接着背，接着默写，修改。我们学汉语学得这么溜的原因就是我们的脑子里有大量的文字性的片段和短语词汇之类的积累，想想你小时候语文老师教你背下来那些好词好段的用意，套用在英语上也能奏效，学习语言，没有比背诵更好的方法了。请16级备考的的童鞋们背完作文后务必要默写，然后对着原文一丝不苟的修改。另外，有一种“记住”叫做“你觉得你记住了”，别以为你背出来的就是原文，真写一遍你就知道你照葫芦画出来的究竟是瓢还是葫芦。
其次，模板很重要，不会作诗也会吟
目前来说，时间还很充裕，你有时间在背诵的同时总结自己独特的模板，虽然说起来很多阅卷老师很反感模板，但他们反感的其实是你们都是用一样的模板，如果你的模板老师压根就没有见过，那不就约等于你是原创了吗?这个模板的原创依赖于你一直以来的积累，根据作文题型的分类，总结出自己的模板，这个很重要。模板和背诵只是为你正式的书写打基础，大概每两个星期还试着自己写几篇作文练习一下，避免在考场上因为不熟悉而产生任何的使结果差强人意的因素。
提起诸葛亮，那可是家喻户晓，妇孺皆知。他是智慧的化身，他通天文，晓地理，神机妙算，无所不知，无所不能。
周瑜气量狭小，不能容人，以至于英年早逝。
“假变真三气周公瑾”，周瑜就这样被活活的给气死了，如果周瑜心胸开阔，不是小肚鸡肠，那他怎么会被气死呢?
最近，我
天空无语，但有鸟儿为它欢快地歌唱;大地无言，但有万物为它点缀着美丽;大海无言，但有鱼儿为它谱写生命的乐曲。同样，人即使无语，他表现出的修养自会诠释生命的价值。
长时间迷失在物质、金钱、名利的洪流之中，我们与世推移、随流逐波。渐渐地，虚无的金色迷住了我们的双眼，无底的欲望倾斜我们心中的天平，让我们抛弃了道德的修养，为名利所驱使。
当金钱的罪恶弥漫了大地，利欲的风雨遮盖了天地，人们才意识到道德修养的重要意义。此时修养已蜷缩在世界的一隅，等待着世人的醒悟与拯救。
天空的阴霾总会散去，风雨最终为明媚的阳光代替。修养又一次受到人们重视，被人们提起，世间将焕发昔日安详、和平的光芒。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，诸葛亮道出了修养二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的话诠释了人心中修养的尺度;“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，刘备的告诫更启示着人们要从点滴做起，提高修养。
修养是你在别人失意时一句体贴的话语，是别人帮助你时一句简单的道谢，甚至一个眼神、一个动作，都能体现一个人的修养。
溪水潺潺地欢唱为寂静的山间增加了活力，群星的闪烁展示了夜空的美丽，海燕的搏击更为大海增添了生命的力度。修养呢?
修养如一阵春风，吹散了人们脸上的乌云，绽开欢乐的笑颜;
修养如一盏明灯，让人们在黑暗中不致于迷失自己，坚守着人生的方向;
修养如一段阶梯，指引着人们向着真、善、美的目标不断迈步、前进。
让我们背起智慧的行囊，驾起修养的风帆，向更高更远处，起航前行。
今天的语文课上，正当我们在做阅读卷时，有些同学却在“东张西望”。对此，老师特意在课堂上讲了如何做个有责任心的人，以及怎样加强道德修养方面的道理，我听了后很受教育。
我知道一个人出生后，各种责任就伴随而来。在家中，要对这个家负责;在学校，要对班级负责;在社会，要对社会负责。一个人要是没有责任心，就会对自己所做的一切都不考虑后果，就会过分的放松自己。不承担责任，也就不会有权利，今后在社会上也难以立足。所以，我觉得一个没有责任感的人，是可耻的。
一个人说话也要有修养。修养是一个人品德素质的反映，它体现在人们的言行举止中。可我们班的有些同学，总喜欢做一些令人讨厌的事。比如，在下课时没人理睬他，他就大声嚷嚷，想通过这种办法来让别人关注他，其实，这是一种没有修养的表现。这样只会贬低自己在别人心目中的地位。一个有修养的人，在日常生活中是低调的，有品位的，谈吐是健康的，他们没有华众取宠，有的只是友好和风趣。一个有修养的人，总能得到别人的尊重。
所以，我们要知道自己的责任，加强自己的道德修养。“少年智则国智，少年强则国强。”我们是祖国未来的建设者，不仅要学好科学文化知识，还要有良好的品德修养，只有德才兼备，才能对社会做出较大的贡献。
哲人说：修养，是智力最高的证明。的确，良好的道德修养是做人的根本。一个人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕饰”一般，具有崇高的道德修养，那么这个人才会让别人看得起，让人不禁油然而生一种敬意与崇拜。可见，修养是人生的试金石。
修养，是一种胸怀，是一种大度，是一种气魄，是一种风格，是那么清新自然，那么无尘无染。
对于修养，伏尔泰说：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修养。”阿密埃尔说：“人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德修养的影响力。”
正因为具有修养的力量，才有了“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的洒脱，“海纳百川，有容乃大”的包容。可见，修养的力量无法比拟，修养的力量是无穷的。正是这种强大的力量，修养才成为了人生的试金石。
康熙年间，尚书张英家人与邻居为整修府第，地界不清而发生争执。张英得知，只做一诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人读后立即让出三尺之地，而邻居也让出三尺之地，成了一条六尺宽的街道。张英是有修养的，正是因为他崇高的修养感染了周围的人，自己也彰显了自身的魅力所在。他秉承着“让他三尺又何妨”的态度，化解了两家的恩怨，他是伟大的，他的人生是光芒万丈的。可见，具有修养的人，他的人格魅力才会显现在世人面前。
芸芸众生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不绝于途。在这条跑道上，你必须展示你独有的道德素质，否则你就不会登上成功的宝塔。
近来社会，人们的无道德修养现象愈加频繁，在公共设施上搞破坏，在雕塑上乱刻乱画……这些都记录了这个人在当时一切没有修养的行为。这应该是可耻的，这些人没有考虑到自己的行为将会给众人留下什么印象，即使他们在别处做得再好，也无济于事，因为他们的荒.唐行为已载入史册，不容涂抹。
修养是石，敲出星星之火;修养是火，燃烧生命之源。让我们秉承修养之火把，走向未来，来创造人生的奇迹，擦亮这一颗试金石!
提起诸葛亮，那可是家喻户晓，妇孺皆知。他是智慧的化身，他通天文，晓地理，神机妙算，无所不知，无所不能。
周瑜气量狭小，不能容人，以至于英年早逝。
“假变真三气周公瑾”，周瑜就这样被活活的给气死了，如果周瑜心胸开阔，不是小肚鸡肠，那他怎么会被气死呢?
最近，我
今天的语文课上，正当我们在做阅读卷时，有些同学却在“东张西望”。对此，老师特意在课堂上讲了如何做个有责任心的人，以及怎样加强道德修养方面的道理，我听了后很受教育。
我知道一个人出生后，各种责任就伴随而来。在家中，要对这个家负责;在学校，要对班级负责;在社会，要对社会负责。一个人要是没有责任心，就会对自己所做的一切都不考虑后果，就会过分的放松自己。不承担责任，也就不会有权利，今后在社会上也难以立足。所以，我觉得一个没有责任感的人，是可耻的。
一个人说话也要有修养。修养是一个人品德素质的反映，它体现在人们的言行举止中。可我们班的有些同学，总喜欢做一些令人讨厌的事。比如，在下课时没人理睬他，他就大声嚷嚷，想通过这种办法来让别人关注他，其实，这是一种没有修养的表现。这样只会贬低自己在别人心目中的地位。一个有修养的人，在日常生活中是低调的，有品位的，谈吐是健康的，他们没有华众取宠，有的只是友好和风趣。一个有修养的人，总能得到别人的尊重。
所以，我们要知道自己的责任，加强自己的道德修养。“少年智则国智，少年强则国强。”我们是祖国未来的建设者，不仅要学好科学文化知识，还要有良好的品德修养，只有德才兼备，才能对社会做出较大的贡献。
修养是个人魅力的基础，其它一切吸引人的长处均来源于此。古人云：“修身、齐家、治国、平天下”。把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求。
但是在高度发达的现在社会里，修养不高的人却比比皆是。缺乏修养的人还有很多，有些人乱扔垃圾，甚至随地吐痰。还有些竟然脏话连篇，不注意语言文明。
一个人如果要获得别人的赞赏、别人的尊重、甚至吸引别人的注意，提高自身的修养是非常重要的。
为什么有些人说话、举手投足、甚至微笑或者问候;更甚至接听电话都给人一种很舒服的感觉，而有些人则恰恰相反呢?这里面就是一个人的修养了。有时，优雅和礼貌并不完全是做给别人看的，其实从内心深处，我们每一个人都很欣赏这样的美。并不一定长得很美、很帅;并不一定拥有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脱颖而出，这就是个人的修养了。俊朗的外表、皎好的面容仅仅是母亲给的。但优雅礼貌的行为则是后天的获得。许多时候，后天的获得都可以弥补先天的不足的。
因此，迫切的希望我们在提高经济水平的过程中能够提高自己的修养，只有每个人的修养得到了提高，整个社会才可以算是真正发展起来了。
提起诸葛亮，那可是家喻户晓，妇孺皆知。他是智慧的化身，他通天文，晓地理，神机妙算，无所不知，无所不能。
周瑜气量狭小，不能容人，以至于英年早逝。
“假变真三气周公瑾”，周瑜就这样被活活的给气死了，如果周瑜心胸开阔，不是小肚鸡肠，那他怎么会被气死呢?
最近，我看了一个电视剧《秦王李世民》，魏征与刘文静都有计谋，而且出自于同一师门，但他们俩各侍其主。魏征为人宽厚，正大光明，而刘文静心狠手辣，手段不光明不磊落，为达目的而不择手段，最终为此付出了高昂的代价。
周瑜因他的小心眼而亡。刘文静因他的不择手段而死。其实都是同一病因：缺乏道德修养。
诸葛亮，魏征为人正直，心胸开阔，所以名留青史。都源于他们有良好的道德修养。
俗话说：“无能是奴才，无德是废品”。
常言倒：“德才兼备;又红又专;德、智、体全面发展;智育为重，德育为先等都特别强调德的重要性。”
我们应该做一个有道德修养的人。
哲人说：修养，是智力最高的证明。的确，良好的道德修养是做人的根本。一个人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕饰”一般，具有崇高的道德修养，那么这个人才会让别人看得起，让人不禁油然而生一种敬意与崇拜。可见，修养是人生的试金石。
修养，是一种胸怀，是一种大度，是一种气魄，是一种风格，是那么清新自然，那么无尘无染。
对于修养，伏尔泰说：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修养。”阿密埃尔说：“人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德修养的影响力。”
正因为具有修养的力量，才有了“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的洒脱，“海纳百川，有容乃大”的包容。可见，修养的力量无法比拟，修养的力量是无穷的。正是这种强大的力量，修养才成为了人生的试金石。
康熙年间，尚书张英家人与邻居为整修府第，地界不清而发生争执。张英得知，只做一诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人读后立即让出三尺之地，而邻居也让出三尺之地，成了一条六尺宽的街道。张英是有修养的，正是因为他崇高的修养感染了周围的人，自己也彰显了自身的魅力所在。他秉承着“让他三尺又何妨”的态度，化解了两家的恩怨，他是伟大的，他的人生是光芒万丈的。可见，具有修养的人，他的人格魅力才会显现在世人面前。
芸芸众生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不绝于途。在这条跑道上，你必须展示你独有的道德素质，否则你就不会登上成功的宝塔。
近来社会，人们的无道德修养现象愈加频繁，在公共设施上搞破坏，在雕塑上乱刻乱画……这些都记录了这个人在当时一切没有修养的行为。这应该是可耻的，这些人没有考虑到自己的行为将会给众人留下什么印象，即使他们在别处做得再好，也无济于事，因为他们的荒.唐行为已载入史册，不容涂抹。
修养是石，敲出星星之火;修养是火，燃烧生命之源。让我们秉承修养之火把，走向未来，来创造人生的奇迹，擦亮这一颗试金石!
世界上最令人敬仰的，一是头顶灿烂的星空，另一个则是我们内心的道德准则——早已随岁月之流远去而又永恒在历史星空闪烁的前人康德如是说。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”江水奔流，带走几多冬夏春秋;大江东去，带不去的是那些伟人，光照千秋。
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的司马迁忍受着“最下极矣”的腐刑，毅然、决然地选择“苟生”。那时的他，需要何等的修养、怎样的气度，方能完成那一本沉重的大书——《史记》呢?然而，他的修养战胜了嘲讽、鄙视。战胜了他人亦超越了自己，“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的巨着终于完成。因此，“忍耐”这样一种修养便在后人心中多了几分沉重。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”听到此语，什么人的心灵能不震撼，什么样的人士能不肃然起敬?几经利诱、几经威胁几经折磨，住进阴湿地牢的文天祥，在“忠”与“奸”的面前未曾有过丝毫的动摇，因此“忠诚”这样一种简单而又艰难的修养，在后人的心中多了几分重量。
“忍耐”、“忠诚”、“坚强”而又“不屈”，只有高尚的人才拥有这样的品质。谁又能说这些品质不是源于内心极高的修养?
“英雄，不是因为武力而称雄的人，而是因为心灵而伟大的人。”罗曼·罗兰的这个定义，我由衷地赞赏。
喜欢诸葛亮，不仅是因他的神机妙算，而且因其“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“静以修身，俭以养德”的品德修养。我想，他之所以会观天象，会用风势，会未出茅庐而知天下，多半是来自他极高的修养吧!
我们现在极倡素质教育，而社会上有些人缺乏的正是一种修养的基本素质。古之成大事者，无一不是德才兼备之人，而古往今来，谁又能以小肚鸡肠、犯奸作乱之心去成就一番人人赞誉的事业呢?
你是否和我一样，在为做一个真正英雄而奋斗着，那么让我们一起去修身养性吧!
先有修养，后成大业，再做英雄!
哲人说：修养，是智力最高的证明。的确，良好的道德修养是做人的根本。一个人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕饰”一般，具有崇高的道德修养，那么这个人才会让别人看得起，让人不禁油然而生一种敬意与崇拜。可见，修养是人生的试金石。
修养，是一种胸怀，是一种大度，是一种气魄，是一种风格，是那么清新自然，那么无尘无染。
对于修养，伏尔泰说：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修养。”阿密埃尔说：“人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德修养的影响力。”
正因为具有修养的力量，才有了“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的洒脱，“海纳百川，有容乃大”的包容。可见，修养的力量无法比拟，修养的力量是无穷的。正是这种强大的力量，修养才成为了人生的试金石。
康熙年间，尚书张英家人与邻居为整修府第，地界不清而发生争执。张英得知，只做一诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人读后立即让出三尺之地，而邻居也让出三尺之地，成了一条六尺宽的街道。张英是有修养的，正是因为他崇高的修养感染了周围的人，自己也彰显了自身的魅力所在。他秉承着“让他三尺又何妨”的态度，化解了两家的恩怨，他是伟大的，他的人生是光芒万丈的。可见，具有修养的人，他的人格魅力才会显现在世人面前。
芸芸众生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不绝于途。在这条跑道上，你必须展示你独有的道德素质，否则你就不会登上成功的宝塔。
近来社会，人们的无道德修养现象愈加频繁，在公共设施上搞破坏，在雕塑上乱刻乱画……这些都记录了这个人在当时一切没有修养的行为。这应该是可耻的，这些人没有考虑到自己的行为将会给众人留下什么印象，即使他们在别处做得再好，也无济于事，因为他们的荒.唐行为已载入史册，不容涂抹。
修养是石，敲出星星之火;修养是火，燃烧生命之源。让我们秉承修养之火把，走向未来，来创造人生的奇迹，擦亮这一颗试金石!
提起诸葛亮，那可是家喻户晓，妇孺皆知。他是智慧的化身，他通天文，晓地理，神机妙算，无所不知，无所不能。
周瑜气量狭小，不能容人，以至于英年早逝。
“假变真三气周公瑾”，周瑜就这样被活活的给气死了，如果周瑜心胸开阔，不是小肚鸡肠，那他怎么会被气死呢?
最近，我
今天的语文课上，正当我们在做阅读卷时，有些同学却在“东张西望”。对此，老师特意在课堂上讲了如何做个有责任心的人，以及怎样加强道德修养方面的道理，我听了后很受教育。
我知道一个人出生后，各种责任就伴随而来。在家中，要对这个家负责;在学校，要对班级负责;在社会，要对社会负责。一个人要是没有责任心，就会对自己所做的一切都不考虑后果，就会过分的放松自己。不承担责任，也就不会有权利，今后在社会上也难以立足。所以，我觉得一个没有责任感的人，是可耻的。
一个人说话也要有修养。修养是一个人品德素质的反映，它体现在人们的言行举止中。可我们班的有些同学，总喜欢做一些令人讨厌的事。比如，在下课时没人理睬他，他就大声嚷嚷，想通过这种办法来让别人关注他，其实，这是一种没有修养的表现。这样只会贬低自己在别人心目中的地位。一个有修养的人，在日常生活中是低调的，有品位的，谈吐是健康的，他们没有华众取宠，有的只是友好和风趣。一个有修养的人，总能得到别人的尊重。
所以，我们要知道自己的责任，加强自己的道德修养。“少年智则国智，少年强则国强。”我们是祖国未来的建设者，不仅要学好科学文化知识，还要有良好的品德修养，只有德才兼备，才能对社会做出较大的贡献。
修养是个人魅力的基础，其它一切吸引人的长处均来源于此。古人云：“修身、齐家、治国、平天下”。把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求。
但是在高度发达的现在社会里，修养不高的人却比比皆是。缺乏修养的人还有很多，有些人乱扔垃圾，甚至随地吐痰。还有些竟然脏话连篇，不注意语言文明。
一个人如果要获得别人的赞赏、别人的尊重、甚至吸引别人的注意，提高自身的修养是非常重要的。
为什么有些人说话、举手投足、甚至微笑或者问候;更甚至接听电话都给人一种很舒服的感觉，而有些人则恰恰相反呢?这里面就是一个人的修养了。有时，优雅和礼貌并不完全是做给别人看的，其实从内心深处，我们每一个人都很欣赏这样的美。并不一定长得很美、很帅;并不一定拥有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脱颖而出，这就是个人的修养了。俊朗的外表、皎好的面容仅仅是母亲给的。但优雅礼貌的行为则是后天的获得。许多时候，后天的获得都可以弥补先天的不足的。
因此，迫切的希望我们在提高经济水平的过程中能够提高自己的修养，只有每个人的修养得到了提高，整个社会才可以算是真正发展起来了。
提起诸葛亮，那可是家喻户晓，妇孺皆知。他是智慧的化身，他通天文，晓地理，神机妙算，无所不知，无所不能。
周瑜气量狭小，不能容人，以至于英年早逝。
“假变真三气周公瑾”，周瑜就这样被活活的给气死了，如果周瑜心胸开阔，不是小肚鸡肠，那他怎么会被气死呢?
最近，我看了一个电视剧《秦王李世民》，魏征与刘文静都有计谋，而且出自于同一师门，但他们俩各侍其主。魏征为人宽厚，正大光明，而刘文静心狠手辣，手段不光明不磊落，为达目的而不择手段，最终为此付出了高昂的代价。
周瑜因他的小心眼而亡。刘文静因他的不择手段而死。其实都是同一病因：缺乏道德修养。
诸葛亮，魏征为人正直，心胸开阔，所以名留青史。都源于他们有良好的道德修养。
俗话说：“无能是奴才，无德是废品”。
常言倒：“德才兼备;又红又专;德、智、体全面发展;智育为重，德育为先等都特别强调德的重要性。”
我们应该做一个有道德修养的人。
天空无语，但有鸟儿为它欢快地歌唱;大地无言，但有万物为它点缀着美丽;大海无言，但有鱼儿为它谱写生命的乐曲。同样，人即使无语，他表现出的修养自会诠释生命的价值。
长时间迷失在物质、金钱、名利的洪流之中，我们与世推移、随流逐波。渐渐地，虚无的金色迷住了我们的双眼，无底的欲望倾斜我们心中的天平，让我们抛弃了道德的修养，为名利所驱使。
当金钱的罪恶弥漫了大地，利欲的风雨遮盖了天地，人们才意识到道德修养的重要意义。此时修养已蜷缩在世界的一隅，等待着世人的醒悟与拯救。
天空的阴霾总会散去，风雨最终为明媚的阳光代替。修养又一次受到人们重视，被人们提起，世间将焕发昔日安详、和平的光芒。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，诸葛亮道出了修养二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的话诠释了人心中修养的尺度;“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，刘备的告诫更启示着人们要从点滴做起，提高修养。
修养是你在别人失意时一句体贴的话语，是别人帮助你时一句简单的道谢，甚至一个眼神、一个动作，都能体现一个人的修养。
溪水潺潺地欢唱为寂静的山间增加了活力，群星的闪烁展示了夜空的美丽，海燕的搏击更为大海增添了生命的力度。修养呢?
修养如一阵春风，吹散了人们脸上的乌云，绽开欢乐的笑颜;
修养如一盏明灯，让人们在黑暗中不致于迷失自己，坚守着人生的方向;
修养如一段阶梯，指引着人们向着真、善、美的目标不断迈步、前进。
让我们背起智慧的行囊，驾起修养的风帆，向更高更远处，起航前行。
哲人说：修养，是智力最高的证明。的确，良好的道德修养是做人的根本。一个人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕饰”一般，具有崇高的道德修养，那么这个人才会让别人看得起，让人不禁油然而生一种敬意与崇拜。可见，修养是人生的试金石。
修养，是一种胸怀，是一种大度，是一种气魄，是一种风格，是那么清新自然，那么无尘无染。
对于修养，伏尔泰说：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修养。”阿密埃尔说：“人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德修养的影响力。”
正因为具有修养的力量，才有了“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的洒脱，“海纳百川，有容乃大”的包容。可见，修养的力量无法比拟，修养的力量是无穷的。正是这种强大的力量，修养才成为了人生的试金石。
康熙年间，尚书张英家人与邻居为整修府第，地界不清而发生争执。张英得知，只做一诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人读后立即让出三尺之地，而邻居也让出三尺之地，成了一条六尺宽的街道。张英是有修养的，正是因为他崇高的修养感染了周围的人，自己也彰显了自身的魅力所在。他秉承着“让他三尺又何妨”的态度，化解了两家的恩怨，他是伟大的，他的人生是光芒万丈的。可见，具有修养的人，他的人格魅力才会显现在世人面前。
芸芸众生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不绝于途。在这条跑道上，你必须展示你独有的道德素质，否则你就不会登上成功的宝塔。
近来社会，人们的无道德修养现象愈加频繁，在公共设施上搞破坏，在雕塑上乱刻乱画……这些都记录了这个人在当时一切没有修养的行为。这应该是可耻的，这些人没有考虑到自己的行为将会给众人留下什么印象，即使他们在别处做得再好，也无济于事，因为他们的荒.唐行为已载入史册，不容涂抹。
修养是石，敲出星星之火;修养是火，燃烧生命之源。让我们秉承修养之火把，走向未来，来创造人生的奇迹，擦亮这一颗试金石!
世界上最令人敬仰的，一是头顶灿烂的星空，另一个则是我们内心的道德准则——早已随岁月之流远去而又永恒在历史星空闪烁的前人康德如是说。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”江水奔流，带走几多冬夏春秋;大江东去，带不去的是那些伟人，光照千秋。
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的司马迁忍受着“最下极矣”的腐刑，毅然、决然地选择“苟生”。那时的他，需要何等的修养、怎样的气度，方能完成那一本沉重的大书——《史记》呢?然而，他的修养战胜了嘲讽、鄙视。战胜了他人亦超越了自己，“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的巨着终于完成。因此，“忍耐”这样一种修养便在后人心中多了几分沉重。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”听到此语，什么人的心灵能不震撼，什么样的人士能不肃然起敬?几经利诱、几经威胁几经折磨，住进阴湿地牢的文天祥，在“忠”与“奸”的面前未曾有过丝毫的动摇，因此“忠诚”这样一种简单而又艰难的修养，在后人的心中多了几分重量。
“忍耐”、“忠诚”、“坚强”而又“不屈”，只有高尚的人才拥有这样的品质。谁又能说这些品质不是源于内心极高的修养?
“英雄，不是因为武力而称雄的人，而是因为心灵而伟大的人。”罗曼·罗兰的这个定义，我由衷地赞赏。
喜欢诸葛亮，不仅是因他的神机妙算，而且因其“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“静以修身，俭以养德”的品德修养。我想，他之所以会观天象，会用风势，会未出茅庐而知天下，多半是来自他极高的修养吧!
我们现在极倡素质教育，而社会上有些人缺乏的正是一种修养的基本素质。古之成大事者，无一不是德才兼备之人，而古往今来，谁又能以小肚鸡肠、犯奸作乱之心去成就一番人人赞誉的事业呢?
你是否和我一样，在为做一个真正英雄而奋斗着，那么让我们一起去修身养性吧!
先有修养，后成大业，再做英雄!
自我完善是一种奋发向上的精神品质。
少年阶段是塑造未来形象的最佳时期，因此，自我完善的意义尤为重票要。那么，我说说自我完善的主要入手方面吧!
其一，要多读些好的书籍，从中汲取道德营养。高尔基曾说：“书籍是人类进步的阶梯”。 又说：“书籍为理智和心灵插上了翅膀。”他的论述，说明了读书对于自我完善起着重要作用。自我完善，要多读好书。好书是规范人生的座右铭，好书是指导行动的指南针。
其二，从小处入手，培养自己的良好品德。《淮南子》说得好：“君子不为小善不足为也而舍之，小善积而为大善。”意思是有道德修养的人，不认为小的好事不值得去做而舍弃它，小的好事积累起来就成为大的好事。荀子提过“积善成德”的修养方法，即一点一滴积累善行，日久天长便可养成好的品德。 作文
其三，针对自己的缺点，采取切实可行的改正措施。在这一方面，前人的做法给了我们有益的启示。《论衡》中记载，西门豹性子很急，他就经常佩带一根柔软坚韧的皮条，以便提醒自己压抑焦躁的情绪。在现实生活中，不少人采取了类似的做法。有的人记性不好，便用笔将要做的事记下笔记本或便条中。这些人提醒劝诫自己，努力克服缺点，逐步完善自我。
其四，持之以恒，奋力攀登从善，从善的巅峰。古人云：“从善如登，从恶如崩。”(《国语》)意为顺从好的像登山那样吃力费劲，而学坏则如江河崩溃，一泻千里。可见，自我完善，必须要下功夫。
在长期的自我完善过程中，自我则求，自我改变，自我提高，是必不可少的。
大公无私、敬老爱幼、舍己为人、扶危救难、真诚善良、勤奋顽强、谦虚谨慎……诸如此美好的品德，是自我完善所向往和追求的目标。它们犹如从善之山颠的一簇簇鲜花，只有在自我完善过程中永不停步、攀登不止的人，才能采撷它，获取它。持之以恒，坚持不懈，是攀登从善之山所不可缺的精神。
人人都可以通过自我完善达到理想的道德境界的能力。任何一个人，不管他的身份多么普通，经历多么平凡，或是受过什么挫折，跌过多少筋斗，只要严格要求自己，刻苦努力，在自我完善的道路上孜孜以求。
庆幸自己，在年少时读到《论语》，让儒家思想影响着自己的成长。自我感觉良好的日子里，也让我再次明了：人生虽多风雨，但需修身亦修心。
《论语》是平凡而伟大的，平凡体现在：它常常会出现在我们的生活中;伟大则体现在：文中思想的精髓又和现在的核心价值观息息相关。
《论语》在我印象中，是本深奥的书。给我印象深刻的是：文中的诚信思想。曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?这是与他人交往时的诚信，是为人处世方面的诚信。这里的诚信主要表现在朋友之间平等相待，不刻意讨好，不做损人利己的事情。所以我们更不要明对一个人心存怨恨，却因为他的权势去故意巴结，甚至利用他人对你的信任去欺骗他人。因为这样，太虚伪了!
所谓真诚，难道不就是做到表里如一，内外一致吗?子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。这是学习方面的诚信，孔子在教导人们如何面对自己的无知，一个人是否聪明不是全部取决于他知道多少知识，而是取决于他是否能坦然的承认自己不知道什么，而应当知道自己没有学会什么。所以对于知识，我们不仅要虚心，还要得寸进尺。要学到老，活到老，绝不满足自己已经学到了多少知识。
诚信思想对于社会核心价值观的形成，对于和谐社会，都具有重要的借鉴和促进作用。而《论语》就是它的源头之一。《论语》本身就是一本永远也看不完的书，所以我们要珍惜这巨大的精神财富。
诚信思想，是孔子强调个人内心的修养的重要性，但也不放弃对社会的责任，而是为了更好地为社会服务。一个人如果没有内心的这种从容和对自我的把握，在自己的角色中，也只能任由命运的摆布，从而不会有对学业和事业的提升。
所以，诚信之道是什么?就是给我们一个淡定的起点，给我们一点储备修身亦修心的资源。
我真想做孔子席前一个安静的学生，跨越这千古的沧桑。在我们每一天忙碌的学习和生活中，给自己一点心灵的关注，勇敢的面对自己的内心，为自己注入一种修身亦修心的思想力量。让淡定的、清晰的理念，鼓励我们对自身的关照，让我们有理由相信我们的理想是有根的!
刘禹锡《陋室铭》中有一句“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，斯是陋室，惟吾德馨”。刘禹锡居住的简陋的地方，用自己的品德来装饰，在自然中陶冶情操，21世纪的我们理应向古人学习“修身立志，志存高远”。
周敦颐的《爱莲说》中的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。让我们看到了积极向上的态度和一个纯洁的灵魂。
可如今这几年来，校园内学生乱交往，吸烟，口吐脏话漫骂老师已经成了普通现象。这让人痛惜，随着时代的变化，岁月的流逝，当代人的修养、素质竞比不上古人，越来越多的人因为以自我为中心、环境文化教育水平等问题而导致素质低下，没有修养，从而导致中国被贴上“不文明”这个标签。
想要有修养，首先先修身，修身无疑是最基础也是最重要的。
翻译家傅雷临终时告诫自己的儿子傅聪要首先学会做人，然后不断提高各方面的技能来修炼自己的身心，最后就可以成为钢琴家了，傅聪谨记教诲，最终成为闻名中外的钢琴大师，正是因为他听从父亲的话后修身养性才使自己有了如此巨大的成功。
居里夫人面对荣誉异常淡然，爱因斯坦面对名利并未迷失自己，诸葛亮隐在卧龙岗数年，潜心学习并告诫自己要时刻“淡泊以明志，宁静以致远”。他们的成功都是修身养性而来，如果能像他们那样，修养也就不请自来了。
而论修养又是一回事了，在当今这个日益浮躁的社会，淡然处世无疑是困难的，我们所能做的，就是让自己的心沉静下来。闭上眼后再睁开，忽视那些浮躁的景象，慢慢向自己的成功迈出坚实的步伐。
在这个喧闹复杂的社会拥有一份自己的如同陶渊明般“东篱采菊”，“不与世俗同流合污”的淡然心境。
人生的道路是漫长的，在这漫长的人生之中，如果没有一种期望、没有一种目标、没有一种精神的支柱，我们又如何能度过这漫长的时光呢?也许我们的一生都会无聊、痛苦、悲伤。而且被各种低劣的人性所侵蚀，并统治我们的心灵，于是，我们就被地狱之火所焚烧，在无穷无尽的欲望中挣扎;是人是兽、是高等人还是低劣人。全是由我们的心灵决定的，人的支柱就是我们的心灵，庸俗的心灵决定庸俗的生活与品质。高贵的心灵支配高尚的情操，一个心灵庸俗的人，自然猥琐卑劣，即使他身有亿万家财，那又如何?也掩盖不住他的市侩与俗气，而一个心灵高尚的人，就象天空中的白云，轻飘而有灵气，即使贫穷，也遮掩不了他气质上的光华。
在珠宝之中最珍贵的不是黄金、不是白银、其实是钻石;那天空中最耀眼的不是星星、也不是月亮，而是太阳。我们都喜欢大自然界中高贵的东西。自然而然，我们也喜欢高贵、典雅的人。请问，什么是高贵的人?出生，地位，金钱，权利，我承认这些的确能使人显得高贵，但是这种高贵只是表面和形式的高贵。说到底，真正高贵的人并不一定能拥有这些，但只要有一颗高贵的心灵就可以了!
拥有了高贵的心灵就会具有决定一切的力量。无论处在什么样的环境，就算在恶劣，地位如何的低下，如何的贫穷，只要拥有一颗高贵的心灵，就可以也绝对不会甘于平庸，她会让你滋生一种伟大的力量让你不断的向上奋进，而这种不断向上的力量正是人类所有精神财富中最宝贵的遗产，最终也必将引领大家走向成功之路。高贵的心灵会是一颗生命的种子，只要有合适的土壤，她就会萌生许许多多的灵气、激情、勇敢、力量、奔放与善良的枝叶，最终成长为一颗参天大树。
心灵的意识，那是我们思维的意识。思维能测量出心灵的高度，而心灵却无法抵达思维的辽远。
我们非常珍爱生命的时候，会常常检点自己的不足;我们在无辜消耗生命的时候，就会时时放纵自己的劣行。
把自由还给心灵，但切莫把散漫放出心灵的栅栏。
与美好相伴的是纯洁的心灵的影子;与悔恨相伴的是错误的阴影。
泪水是开放出心灵的花朵;心灵是垂挂在智慧树上的果实。
当邪念逼近心灵时，智者会用理性将它挥之而去;而愚昧却用它制造邪恶。
抑制心灵过剩欲望的最好办法，就是让理性站在欲望膨胀的边缘，先品尝一下欲望结出的苦果。
懊悔是心灵最容易犯下的错误，但它常常也是结晶在心灵泪水里的经验。
真正的情感是自私的，它藏在心灵最隐蔽的'深处;不过，它是脆弱的、最容易受到伤害的。
月光下，每一条心路都是宁静的;风雨中，每一条心路都是泥泞的。
用眼睛去感受万物的存在;用心灵去过滤万物的尘埃。
我们用怀疑的目光注视着心路上的每一位过路人，猜测始终是我们认知这个陌生世界的开始。
欺骗总是从天真心灵的缺口入手，它常用鲜花伪装的外表，赢取你的信任。
心灵里的错误，心灵常用自责的办法把它归引入正道;心灵所造成的行为上的错误，我们则要付出行为的代价，去挽救它的过失。
懊悔常使心灵产生负重感，因此，多一份豁达宽容的理性，就会减轻一重心灵上的压力。保持心灵的活力，是我们永葆青春的秘诀。
多疑是心灵的主要病症之一。总是在怀疑猜测别人，其实表明他始终不相信自己。
当痛苦的心灵浮出海面，幸福的海岸已离你不远了。
心灵以自私筑起它原始的防线，这是人的本能;而健康的心灵常以勇气走出这道防线，这便是人真正进入美好世界的开始。
心灵是有预感的，这种预感来自于眼睛的发现;我们的心灵往往会被第一直觉所打动，同时也会被表面现象所蒙惑。
心灵的视线是在行走心理之路的过程中，不断向前延伸着的。心灵是一个复杂的自我感悟熔炉，无论是美丽的还是自私丑恶的，它都有一个回炉反省的时候。当然，这期间也有一个评判标准：善的反省后是否还继续做更多的善事?自私的反省是否要更加豁达?恶的反省是否还继续作恶或者改恶从良?心灵是把守人生命运防线最后一道关口;继续做善事，心灵会以健康的礼遇回报你;狭隘的心变得豁达，心灵会馈赠与你更加宽广的人生视野;如果继续作恶，连你自己的心灵也要颠覆你!
我们最先捕捉到心灵的影子是从它的眼睛开始，善与恶的表演在眼睛里显现得尤为真切，然后从它的言行果断写下定论。
心灵最真实的那一部分的千分之一，往往都遮盖着一层神秘的面纱，这一部分一辈子只有他本人知道。
美的心灵必然有美的言行，心灵所承受的苦难必然由它言行付出的代价反映出来。
美延伸到心灵深处，就像我们走进深山见到一汪盛满月光的清泉。
心灵因美貌而容易变得轻浮，美的心灵因平凡而变得坚贞。
人格的魅力来自于心灵的语言，而心灵的语言我们是无法用确切的词语解释它的含义的。
当心灵付出真实的资产，果实便用甜蜜回报它艰辛的劳作。
征服心灵必须有勇气，心灵是需要勇气折射出它灿烂的光辉。
心灵的泪水常为悔恨而流，这是因为悔恨触及到了心灵最真实的命脉。
心灵的果实包含着智慧的种子。
心灵只有用思想才能秤出它的重量。
心灵的语言是美妙动听的，它几乎调动了智慧所有的细胞，把最贴切的言辞、动情的目光从体内传达出来，以获取它希望得到的信赖。
心灵的财富是无限的，对有价值的人生来说，心灵的财富不但延续到他的终身，而且会把福音传世给永恒的生活。
心灵的财富是我们无法用手触摸到的，但我们能时刻感受到它的分量。一个人的学识修养的好坏，品德的高尚与低劣，是最能体现心灵财富的富足与贫穷的。
一个人的富有，不在于他的手里攥着多少金子，而是在于沉淀在他心底的智慧和良知。对于心灵苍白，贪得无厌的人，金子也有腐烂成腐朽棺木的时候。
心灵健康的财富，是在不断酿造、不断奉献的。拿在手里的财富，你很快就会花掉;而流动在心灵的财富，我们会受用一辈子。
贫穷的母亲，给你的是财富;阔绰的父亲，给你的是贫穷。
我们的双手穷一点没有关系，因为我们还能够创造财富;如果我们的心灵贫穷了，我们的处境便到了很危险的边缘。
酿造心灵财富的关键问题，我们必须有一颗平常心。良好的心态，使我们不但把手里的财富用得恰倒好处，而且，心灵的财富也酿造得格外甘甜。
浮在我们表面的财富，很容易使我们目空一切，得意忘形。所以，把财富的精髓积累在心灵，把财富的价值用之于社会，这是最佳使用财富的方式。
真正的财富即酿造在心里，也在不断扩大张力，飞跃出心灵的界线，去服务于整个世界。
心灵财富的丰厚资源，每每来源于失败者的泪水。
修养心灵是我们维护美德的日常工作，不断让清洁的泉水从我们心灵流过，真实、无私、纯净的心灵将伴随我们度过幸福美好的一生!
高中修养作文素材
(一)名人名言
1.大丈夫欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
——《大学》
2.君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘
3.志不强者智不达。 —— 墨翟
4.穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃
5.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 —— 陶渊明
6.如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸
7.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼
8.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
9.人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫?托尔斯泰
10.悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败;乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。 ——汪国真
11.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮
12.匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。——苏轼
13.见贤思齐焉，见不贤而内省。 ——《论语》
(二)妙语集锦
14.习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一当感觉到了，它已是牢不可摧的了。
——不要养成坏习惯
15.一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
16.房子是应该经常打扫的.，不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。
17.最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯，同时又一点也不违反它地生活着。
18.凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。
19.以冰霜之操自励，则品日清高;以穹隆之量容人，则德日广大。——弘一大师。
20.以修养对待修养还不是真正的修养;以修养对待无修养才是真正的修养。
21.修养，不是说不会发脾气，而是说不会轻易发脾气。不会发脾气的人不一定是有修养的人，动不动就发脾气的人，则是缺乏修养的人。
22.一个在人生中欲有所成的人，必得不断加强自身的修养。否则，他不是毁在鲜花中，便是毁在流言中。
23.何以止谤，曰无辩，辩愈力，则谤者愈巧。
——清?申涵光《荆园进语》
24.坚信自己和自己的力量，这是件大好事，尤其是建立在牢固的知识和经验基础上的;自信，但如果没有这一点，它就有变为高傲自大和无根据地过分自恃的危险。
——伏龙芝
25.除了人类和蝗虫，很少有一种动物能在观光一个地区时把它弄得乱七八糟。
——马长山著《思路花语》
26.学习是一个人的真正看家本领，是人的第一特点，第一长处，第一智慧，第一本源。其他一切都是学习的结果，学习的恩泽。
——著名作家王蒙论学习
修养不是与生俱来的一种天赋，而是从小在家庭培养中慢慢养成的一种习惯。更是良好教养的体现!
我爸爸经常给我讲他的一个朋友让我好好学习他，以他作为我的榜样!爸爸说他那个朋友老家是山东的，来到河南这个城市也有十几年了。在这里开了三家厂，一家是印刷厂、一家是纸箱厂、一家是毛线厂，算是身边发展的最成功的一位朋友。
说起为什么会认识他?爸爸说还得从几年前说起，在一个炎热的下午，爸爸替爷爷看店，店里也没有什么生意爸爸干脆做起了台帐和盘点下药品，这时店里来了一名顾客说是‘’感冒咳嗽‘’，正当我想问他更多时，他却咳了几声突然往干净的地板吐了一口痰，还用脚用力的搓着，而爸爸也只能无可奈何的看着!也就这时却发现有一个人拿着面巾纸在地上使劲地擦着，他的这一举动却深深地触动了爸爸!
就这样他们从认识至相知!如今成为非常好的朋友，后来才发现他在下雨天打伞到附近很多店买东西也绝不会把雨伞往店里带，他说这样不会给店家带来困扰!会把店家刚拖好的地弄上水，很不容易干，而且容易弄脏!有时他去饭店吃碗汤面也会把桌布掀开一个角，自己在下面垫点纸巾，怕把别人的桌布弄上油渍，清洗起来比较麻烦，他说这样店家可以少换一次台布，从中可以节省更多的时间来招呼客人……
修养并不是与生俱来的，它是我们在后天的学习中获得的，但是它确实一种吸引人的品质和习惯，虽然抓不着，更是摸不到，但是它就是这样的奇妙，能像磁铁一样让人着迷!
修养是什么?赫尔曼·黑塞曾在他的文章中说过：“真正的修养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而做出的努力，本身便有意义。”而我们提高我们的修养，并不只是为了追求一些无所谓的事物，而是让我们能在心底滋生出一种良好的素质。而现在的社会也就是缺少着这些品质。
我们常常可以听到，看到一些感恩的文章，或许我们常常不屑一顾，认为一个人的感恩放在心中就可以了，何必需要如此张扬?但我们是否忘记了虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。而我们必须去抓住这些手段，从而使自己也会灵活运用这些，时常保持着感恩的心，即使只是一个让人如沐春风的微笑，或许得到的快乐，也是你我所无法估量的。
经典，汉语词典上的解释是指具有典范性、权威性的;经久不衰的万世之作;经过历史选择出来的“最有价值的”;最能表现本行业的精髓的;最具代表性的;最完美的作品。完美的作品必定需要接受时间的洗礼，那些上个世纪所写的文章，小说现在依旧编入课本，依旧放在书店最显眼的位子。或许你会想，我们现在都已经生活在21世纪了，当然应该接受新的思想，新的世界，那就意味我们就可以抛开过去，开始一个所谓的新时代。那么现在的我们是悲哀的，一个为没有过去而悲哀的人们。
我们不可能抛开过去，这也是为什么还有学者在考察古代的事情，也是为什么我们必须学习历史这门学科。人，不可能不去知道自己从哪里来的，也不肯能不为自己国家的过去而感到好奇。
诚然，现在我们所接受的书本，阅读。我们也不能完全否定那些都不存在经典。但几十年后，抑或是几百年后，现在的畅销书籍是否还能够放在书店的柜台上供以后的人所阅读，或许还轮不到我们去愈加评论，时间自会有他自己的方法去验证那些。我们现在所选择的阅读必须根据自己的价值观去选择，也不必跟随潮流去选择一些所谓的经典。
当然，只是简单的阅读那些经典的书籍也并不见得能够为你提供什么帮助。这就必须让我们学会思考，而不是走马观花似的一扫而过。这本书为什么能够成为经典?这本书又能让我学习到什么?虽然，并不是每一本书都是为了让人们学习到一种什么精神而著作的，很多时候，那只不过代表了作者的一种心情，他或许也仅仅只是为了需要去宣泄一下自己的情感而已。但是它既然能够成为经典，必定有值得我们所学习的地方。而那些教材中所选的经典，也不过是沧海一粟而已。
鲁迅先生在他的《读书杂谈》里提及过：“应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书;学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，甚至对于自己，都可以有更深的了解。”
所以，我们必须在阅读经典的过程中学会思考，而用这些你所思考到的感悟中去提升自己的修养，并且更加理性的走好接下去的路，为自己的未来创造更好的条件。
哲学大家冯友兰先生提出人生的境界，可以分为自然、功利、道德和天地这样四种境界，可谓发人深省由此，我想到了读书其实也有着不同的境界
境界一：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄
处在这一境界的人，追求的是读书的数量，而不是质量他们不明白，读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，以至变化气质这种读书，只可以起到娱乐身心，初步开拓眼界之用，而对于深奥的学识只是“知其然而不知其所以然”，譬如漫游“十里洋场”虽珍奇满目，徒惹得眼花缭乱，空手而归
境界二：问渠那得清如许，为有源头活水来
处在这一境界的人，对书中的知识会作深入的了解，会去“究其源”如此学之，则数、理、化，天下之大小事，悠久之历史，深奥之哲学则无一不在自己的掌握之中其眼界之宽阔则显更高的一层境界，于其身也，志向更为高远，品质更为高洁，可以称得上是富有修养的学者在我们的学习中，博览群书是必要的，但对知识进行深入理解才是关键，只有对知识进行消化、吸收，那才是自己拥有的 境界三：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
处于这一境界的人，可谓达到了读书的最高境界，如果说境界一是对知识的初步了解，境界二是对知识的消化和吸收，那么境界三就是在前两个境界的基础上进行创新前两个境界如果是躯壳，那么境界三就是读书的灵魂读书需要自己的思想，也即是个性主张要站在一定的高度去思考，而不是一味地顺着作者的思想去理解只有这样，才能形成自己的思想体系，才是真正的读书，读书才有意义
腹有诗书气自华为学之道，莫先于穷理;穷理之要，必先于读书愿我们都做一个有思想的读书人!
哲学大家冯友兰先生提出人生的境界，可以分为自然、功利、道德和天地这样四种境界，可谓发人深省由此，我想到了读书其实也有着不同的境界
境界一：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄
处在这一境界的人，追求的是读书的数量，而不是质量他们不明白，读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，以至变化气质这种读书，只可以起到娱乐身心，初步开拓眼界之用，而对于深奥的学识只是“知其然而不知其所以然”，譬如漫游“十里洋场”虽珍奇满目，徒惹得眼花缭乱，空手而归
境界二：问渠那得清如许，为有源头活水来
处在这一境界的人，对书中的知识会作深入的了解，会去“究其源”如此学之，则数、理、化，天下之大小事，悠久之历史，深奥之哲学则无一不在自己的掌握之中其眼界之宽阔则显更高的一层境界，于其身也，志向更为高远，品质更为高洁，可以称得上是富有修养的学者在我们的学习中，博览群书是必要的，但对知识进行深入理解才是关键，只有对知识进行消化、吸收，那才是自己拥有的 境界三：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
处于这一境界的人，可谓达到了读书的最高境界，如果说境界一是对知识的初步了解，境界二是对知识的消化和吸收，那么境界三就是在前两个境界的基础上进行创新前两个境界如果是躯壳，那么境界三就是读书的灵魂读书需要自己的思想，也即是个性主张要站在一定的高度去思考，而不是一味地顺着作者的思想去理解只有这样，才能形成自己的思想体系，才是真正的读书，读书才有意义
腹有诗书气自华为学之道，莫先于穷理;穷理之要，必先于读书愿我们都做一个有思想的读书人!
【有关修养的高中作文】
自然，作为一名人民教师，这就必须把国家和人民的利益放在首位，必须热爱和忠诚于人民的教育事业，必须具有把自己的全部才华、知识，青春和生命奉献给这一事业的信念、决心和勇气。正因为如此，人们一提起教师，才把他与园丁、人梯、铺路石联系在一起，这既是对教师工作极为崇高、极为重要的肯定，也是对教师工作提出的更高要求和目标。应该说，教师劳动的本质特征在于奉献，师德的精髓也在于奉献。
其次是“把爱撒向孩子”。教育事业的基本任务是育人，教育事业中最基本的人际关系是师生关系。因此，一个教师对人民教育事业的热爱、忠诚和献身精神，只有通过热爱学生，教书育人的具体行动才能体现出来。苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“教育是人和人心灵上最微妙的相互接触。”他用诗一般的语言十分确切地指明了教师对学生施加影响的方式和途径。他还说，“我生活中最主要的东西是什么?我毫不犹豫地回答：对孩子的爱。这一点自己也深有体会，爱自己所从事的事业，爱自己所教的孩子。这里需要说明的是，教师对学生的爱，不是属于亲缘关系，不是出于个人需求，而是来源于对教育事业的深刻理解和高度责任感，这是一种特殊的、充满科学的、普遍持久而又深厚的爱。这种爱具体表现为教师对学生特有的一种亲近感、期望感和献身的热忱。这种爱可以为孩子的健康成长创造良好的环境和氛围，可以在师生之间架起心灵上相互沟通的桥梁，可以转化学生自身学习和进步的内在动力。正像一位同事所说：“有时自身感到很疲乏，当一走进教室见了自己的学生，不知从什么地方那个劲儿就上来了。”我认为这就是一种爱的力量，有了这种爱，什么金钱、享乐将会被抛于九霄云外。教育是爱的教育，没有对孩子的爱就没有真正成功的教育。就不可能建立起师生之间平等、和谐、融洽的关系，获得学生的信任，赢得学生的支持，提高教育和教学的成效。
其三要做到“细微之处树榜样”。一名优秀的人民教师，除了忠于事业，关心热爱学生之外，还必须自觉地高标准地去塑造自己。教育家夸美纽斯指出：“教师的任务是用自己和榜样教育学生。”也就是说，身正方能影子不斜。特别是小学教师，在学生的心目中，老师是智慧的象征和人格的化身，教师的言行就是道德标准，教师的思想、言行、作风和品质，每时每刻都在影响着学生，对学生起着潜移默化的作用。所以要以身作则，为人师表，要求学生做到的自己首先要做到，要求学生不做的，自己首先不做。学校无小事，处处是教育，学高为师，身正为范，欲正人先正己。同时作为一名教师，就努力使自己得到全面的发展，努力形成一种健康、完好的、和谐的人格：德才兼备，言行一致，不拘小节，聪明过人，举止稳重等等。
总之，从事了教师职业，就意味着我们整个人生航程始终面临着人格上的挑战。特别在新的历史时期，作为一名教师，一定要时刻铭记自己的职业道德，工作中履行职业道德，才真正称得起是一名教师。
作为新时期的共产党员，加强自身修养是塑造人格、提高素质的基本要求，一个人，尤其是一个共产党员，最终能有多少成就，能为国家做多大贡献，很大程度上取决于他自身的人格和素质力量。
一、新时期共产党员必须加强政治理论修养，解决好人生观、价值观的问题
人生观是一个人对人生的根本看法，但时下有一些年轻党员，往往表现为飘浮、轻率，思想上情绪不稳，大起大落;学术上，浅尝辄止，自满自足;工作上，私欲薰心，迷恋权势;生活上，不够检点，甚至奢侈。共产党员首先要学会做人、做事，从最起码的小事做起，从最基本的工作态度、工作方法上完善自身修养，要明白人生的目的不是为了个人的私利，有利于社会、国家的人生才是有意义的人生。《礼记-中庸》中说：“莫见乎隐，莫见乎微，故君子慎其独也。”强调君子在他人看不见、听不见的情况下，仍严格要求自己，不做有悖于道德要求的事，才能真正体现其道德品德修养。明白了这一点，就要求我们把握好有所为和有所不为。有所为就是立足本职工作，干出一流业绩，要树立“无功便是过”的思想，着眼于可持续发展。正因为有所为，才要有所不为;有所不为，是为了更好地有所为，在具体工作中突出重点。就是要做好当前人民群众急需的事情，对国家的长远发展有利的事情，而不是急功近利，做表面文章，片面追求虚假政绩。
二、新时期共产党员要树立崇高的荣誉感、增强责任感、要有强烈的使命感
1、树立崇高的荣誉感
从我们向党组织递交申请到党组织批准成为共产党员的那天起，我们就感到光荣和自豪。随着党龄的增长，这种荣誉感是增强了还是减弱了，这对每个党员能否发挥先锋模范作用，有着直接的影响。作为一名共产党员，只有树立了崇高的政治荣誉感，才会有发挥先锋模范作用的强大的精神动力。从想入党那天起，正是这种崇高的政治荣誉感，在不断地激励着自己奋进和向上。反之，作为一名党员，如果没有或者淡漠了这种政治荣誉感，试想，党员的理想信念也就会产生危机，也就失去了激励自己奋进的信念、意志，或者说失去了精神动力。行动上也就不可能充分体现共产党员的先进性。
2、增强责任感
作为共产党员，不仅要树立崇高的政治荣誉感，还要有强烈的责任感。具体来说，就是要在自己的岗位上，强化求真务实，忠于职守的责任意识。党员的先进性，来自于强烈的责任感，一个党员就是一面旗帜，一个岗位就是一份责任。我们作为一名共产党员，如果不能在工作中做到实事求是，真抓实干，不能事事处处以自己的言行带动和影响周围的群众，不能诚心诚意地为群众谋利益，那么党员的先进性就会成为一句空话。
责任感，体现在我们的工作中，一方面是对人民负责的责任感。对人民满怀深厚感情，对工作高度的责任心，每件事都认认真真地去做，每项工作都认认真真地完成;责任感，体现在我们工作中的另一方面，就是对组织高度的负责精神。过去有一句话：“党叫干啥就干啥”。不讲条件，不提要求，不计个人得失，把自己的一切都投入到为党的工作中去。
3、要有强烈的使命感
作为一名共产党员，我们必须有强烈的使命感，必须居安思危、增强忧患意识，永不自满，永不懈怠。要增强使命感，增强对党的归属感，要把自己的进退荣辱同党的前途命运紧紧地联系在一起，要有“党兴我荣、党衰我耻”的这种强烈意识。如苏联共产党的兴衰成败的经验教训就是很好的例证。所以，作为执政党党员，我们要说于党有利的话，做于党有利的事。在大是大非面前，要坚定地站在党的立场上判断是非，坚定地捍卫党的事业和形象。
我们应当树立崇高的政治荣誉感，不断增强责任感，要有强烈的使命感。这就要求，我们每个党员要做到，不仅在组织上入党，更要在思想上入党，行动上体现共产党员先进性。作为执政党党员，我们要坚定信念，坚定地相信党，拥护党，依靠党，捍卫党，充分发挥先锋模范作用，以实际行动履行一名共产党员对党和人民的无限忠诚。
当今世界，变幻莫测的政治风云，日趋激烈的经济竞争，相互激荡碰撞的思想文化，带给中国的影响是巨大的。我们既有机遇，又面临挑战。这对我们共产党员的政治智慧、思维、知识结构、信念胸怀等个人素养提出了更新的要求，这是历史时代赋予我们这一代人的光荣使命，我们必须做出选择，努力提高自身修养，接受挑战。
按照会议安排，结合近期学习和思考，我谈一下自己对严以律己的认识和体会，不妥之处，请批评指正。
一、对党员干部严以律己的认识
律己是党员干部必备的思想作风和道德品质，而领导干部地位特殊，岗位重要，面对的考验十分复杂，只有常怀律己之心，才能坚守道德防线，永葆政治本色。
1、在政治上严以律己。纪律是刚性约束，是从严管党、依规治党的重要依据，是党员干部的安身立命之本。这就要求广大党员干部时刻守住党纪这条“红线”，严守政治纪律、政治规矩和组织纪律，筑牢廉洁从政的法治屏障，按照法定职责、法定权限履行职责，以实绩求进步、以品行树威信、以作为得地位，真正做到守纪律、讲规矩，成为政治上的“明白人”。
2、在品行上严以律己。通过学习周永康、徐才厚等一些领导的案件实录，他们无一不是从放松自我要求，放纵个人欲望开始的。前车之鉴，后事之师!在自我约束方面：一是加强自身修养。认真研读党史，深入领会习近平总书记系列重要讲话精神，自觉地把科学理论同党的优良传统结合起来，不断强化宗旨意识、法律意识和廉洁意识，进一步增强抵御腐朽思想和不良风气的能力。二是正确行使权力。时刻敬畏权力，牢记立党为公、执政为民的要求，自觉做到立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之私，永葆共产党人的政治本色。三是认真面对责任。始终坚持“为官一任，造福一方”的执政理念，面对群众反应的难点、热点问题，做到不解决不罢休，真正把为民服务的宗旨落实到群众生产生活中去，以务实、踏实的作风，做为民服务的好干部。
3、在行动上严以律己。做到严以律己，不仅要牢记要求，更要以此为标尺，扎实推进各项工作。一要以饱满的热情谋事业。紧密联系工作实际，在扩大联系、增进共识、加强团结等方面花更多心思和精力，努力为群众排忧解难，为镇域经济发展出力。二要以担当的勇气促发展。要围绕县委、县政府确定的各项目标任务，在全面深化改革上用心用力，在精准扶贫、农业产业发展、招商引资、新型城镇化建设等重大工作上尽心尽力。三要以执着的毅力抓落实。发扬“钉钉子”精神，在精准上发力，在落实上较真，在复杂矛盾面前，敢于打破常规、科学干事;在急难险重面前，敢于挺身而出、踏实干事。
二、律己不严方面存在的问题
严以律己关键在于严格约束自己。作为一名领导干部，联系自己的学习、思想和工作实际，对照严以律己要求，感到自身还存在一些差距和不足：
一是理论学习还不够深入系统。自己在学习方面还存在不深不细、以干代学、浅尝辄止等问题。认为自己工作多年，经验丰富，基层情况比较熟悉，有时存在实用主义思想，致使战略思维和党性修养还有一定局限性。
二是思想认识还有一定的偏差。通过学习焦裕禄、杨善洲等同志的公仆情怀，深刻认识上到自己在思想认识还有一定的偏差。在工作落实过程中，以如何按时完成任务、得到上级认可肯定等方面考虑的多，致使与群众意愿还有不相适应的地方。
三是政绩观上还有一定的误区。有轻党性修炼、重眼前事务的短视行为，没有把全镇的经济社会发展放在全面深化改革、推动全县经济发展和建成小康社会的大背景、大格局中去审视、去谋划。
三、今后努力方向和改进措施
结合自身工作实际，认真对照律己不严的问题，从现在做起，自觉做到对党忠诚、个人干净、敢于担当，以实际行动在坚定信念、改进作风、推动发展中作出表率。
1、坚定理想信念，严格遵守各项纪律。一是深化学习强党性。坚决贯彻执行党的路线、方针、政策和中央及省、市、县委的重大决策部署。扎实学习《党章》、十八大以来党的最新理论成果、党风廉政建设等方面政策理论知识，使自身素质和抓经济建设的能力得到提升，不断坚定理想信念、纪律观念、依法行政意识，为推动本职工作奠定坚实的基础。二是发扬民主讲团结。坚持民主集中制原则，严格执行重大决策、重点项目及时提交党委会议研究决策;坚决服从镇党委领导，虚心听取各方意见，接受社会监督，做到干好本职工作不越位，推进工作不缺位;搞好协作，全力支持七个工作队独立开展工作，鼓励领导干部大胆干事，努力营造心齐、气顺、劲足的干事氛围。三是严肃执纪守规矩。带头执行财经纪律，执行大额资金审批提交党委会讨论决定，严格按规定报支公务支出，做到公私分明;规范经费列支，坚持每月将财务报表上报镇党委，严把“三公”经费开支，从根本上杜绝以权谋私行为。
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