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摘录：根是什么?根就像鱼离不开水，就像植物离不开阳光，就像雄鹰离不开这广阔的天空。根就像是一个事物的基础，如果基础打不牢，那么就不会结出好的果实
正文：根
根是什么?根就好比是建房子用的地基，就好比是一棵种子长到一棵参天大树，就好比是高山上流下的水聚成的江河湖泊。就是靠这些千千万万的“根”，才汇成了一个集体。
根是什么?根就像鱼离不开水，就像植物离不开阳光，就像雄鹰离不开这广阔的天空。根就像是一个事物的基础，如果基础打不牢，那么就不会结出好的果实。长城的雄伟令人瞩目，可它也是从一个个小小的根基逐渐壮大起来的。我们的党始终走在时代的前列，就是因为群众的根基牢固。所以说我们不能小瞧了根，而只看到结果。
根
一棵树的成长需要根，它需要靠根吸收养分才能逐渐的壮大起来，如果根死了这棵树就不能存活。根就好比像我们的父母它只知道给树干服务却不求回报，当我们看到一棵大树的粗壮，却忽略了它的树根。根为了一棵大树成长甘愿埋在黑暗深深的泥土里。
一个人的成长也需要根，我们从一个呱呱坠地的幼儿到今天长大成熟并不是一下子就强壮起来的。靠的是父母含辛茹苦对我们的培养，靠的是老师不辞辛苦对我们教育，靠的是我们不断对知识的汲取。我们每个人不是有这些要素的培养，也就不会有现在的今天。做人最重要的就是不能忘本，不管你多富有，不管你官多大，我们的一切都是父母给我们的。只要我们时时刻刻不忘了我们的根，那么我们的人生就不算白过。
一个国家的繁荣富强还是需要根，就拿一个国家来说他的根不强硬人民之间不团结，时不时的闹矛盾搞分裂，他怎么能够昌盛下去。当今的世界是弱肉强食的世界，只有国家强大起来才不会遭到外国势力的干涉。我们的祖国能够有今天这般繁荣昌盛的景象，就是靠全国各族人民团结起来壮大了自己的根，丰满了自己的羽翼，才一步步的取得的。只有我们的根基打牢了，那么我们的国家才会不容小视。
在任何时候我们都不能忘记根的重要性，根是团结壮大的基础，一根木棍你可能会掰断，可是十根木棍一旦联合起来，那就是一股强大的力量。学习也是这样，如果基础知识掌握不好，那就等于是有一副空皮囊。
做人也是如此，要学会根的低调和踏实，做一个有用处但不炫耀的人。
匆匆这年!凝目日历牌，20xx年仅剩薄薄两页。登录“网站“年度汉字”这个题目，脑海霎时涌现出许多字来，但大浪淘沙，最终唯有一个“根”字沉甸甸地留在心里，这个字对我这个小学生有着特殊的意义。
根，植于家庭，血脉相连，传递一种深爱。20xx我升入了高年级，学业压力陡增。爸爸为了让我有更充沛的精力学习，不分寒暑，每天早上五点半就起床到菜场买菜，次次都是菜场的“冠军顾客”，爸爸说：“要给儿子吃最新鲜的菜!”妈妈每晚陪我做作业，尽管常常“河东狮吼”，我被批得涕泪直流，但我知道妈妈的不易，她从来没接触过奥数，为了给我辅导，我每天睡后，她都要在网上寻找解题方法和答案，自己弄懂后第二天再讲解给我听，基本上晚上十二点前就没睡过觉。
根，植于学校，桃李芬芳，传承一种责任。20xx年，我们班新换的几个老师都是年轻的妈妈，孩子可能比我们还小，但全身心扑在班级和学生。每天QQ群里她们都要发上百条信息，除了布置作业，对我们的生活也是关心备至，天冷了，提醒多穿衣;下雨了，提醒要带伞。爸爸有时会开玩笑，有了老师发的消息，天气预报都不用看了。当然发的消息中，有的会让我眉开眼笑，有的却让我羞愧难当，尤其是考试考砸或犯了错误。
根，植于社会，大爱无疆，传导一种光热。20xx年，身边有很多人，影响着我，教导着我。爸爸牺牲战友的父母，是山区的农民，但他们为灾区群众捐献了所有抚恤金;妈妈的同事，是献血狂人，二十年献血近万毫升;而一个星期前，我在金润发超市的门口，亲眼目睹一位经常在这乞讨的老爷爷把一卷零碎的纸币郑重地放入了为一个患白血病的小孩募捐的捐款箱……
20xx将到来，我愿带着对“根”的感悟和感恩，怀着长成“参天大树”的梦想和憧憬，走向新的历程。谨以一首小诗《根的夙愿》作为此次作文参赛的结尾：
干，挺立着伟岸/枝，伸展着生机/叶，流溢着光彩/花，怒放着绚烂/果，飘曳着芬芳
……而根，紧扎在地下/无论严冬酷暑/无惧冰霜雨雪/总是以一个托举的姿势/输送着大地的清泉
深藏功与名/却从未感到遗憾/因为挺拔参天的大树/万木葱茏的森林/就是根坚守的夙愿
根，你是我生命的基础，是我力量的源泉。
——题记
植物，不论高大亦或矮小，不论生命长久还是短暂，因为有根的支持，它们自由地生长，尽情地享受阳光的呵护，雨露的滋润，鸟兽的热爱，极尽一切大自然的恩惠。
根是植物生命的'基础，生长的源泉。
沙漠里的植物，矮小，但它们终究在这恶劣的环境中活了下来。因为根，延伸至地下几百米的土层中，寻着水源，维持着这颗小生命。
被刈割的小草，在不久又会冒出新绿，因为枝叶虽被摧残，但根尚在，生命即尚在，只要根不尽，生命终将延续。
植物的根是伟大的。那么家根、国根呢?
家，就是我们的根。有家，才有我们完整的人生，家给予我们默默无闻的爱，这种爱如深藏地下的根一样。当遭受挫折时，当心灰意冷时。是爱，在无形中支撑着我们，指引着我们，走下去，走下去，走过那段风雨飘摇的日子，走向生命中光明的道路。
家，让我们有丝丝缕缕的思念。而这思念如交错相连的根一样。当你身处他乡，当你漂泊流荡，当你孤独一人时，是思念，伴你度过一个又一个绵长而幽远的黑夜，丰盈着你那颗孤独的心。
家是最终的归宿，是生命航船停靠的最温暖，最安全，平静的港湾。
海外游子，无时无刻不企盼着回到祖国。因为祖国才是他们的根。“在外漂泊久了，是该回家的时候了。”这是一位老华人说的。是啊，外面的世界纵然精彩，但最温馨的莫过于自己的祖国了。
“小时候，乡愁一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。……乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”余光中老先生的这首诗，道出了仅一水相隔的台湾人民的心声。台湾，半个世纪未归家的孩子，回来吧。大陆母亲张开温暖博大的胸怀时刻等着你，等着你的到来。我们知道你会回来的，因为你的根在这，在中国。
五十六个民族，五十六支花，朵朵开在中国大地上。我们共同汲取中**亲的乳汁长大。我们的母亲是最伟大的母亲，她无微不至地呵护我们，让我们健康成长。五十六朵花儿齐开放，鲜艳的色彩，共同装扮着这个美丽的家园。我的祖**亲，扎根于你的土地上，是我无悔的选择。
祖国啊，你是我的根，是我生命的基础，是我力量的源泉。
在阳光下，迎春花倒垂下的枝干伸出了绿枝，吐出了绿芽，柳枝在微风中摇摆着纤细的身姿。而那深埋黑暗中的根，又有谁注意到了呢?
我们似乎忘却了，是根托起了绿叶，是根撑起了红花，是根使这醉人的美丽长存。它在那永不见天日的黑暗中，在那污浊的泥地里，把自己的根须拼了命的向地底拉伸，只是为了让花叶不在狂风暴雨的击打中倒下，为的只是吸取更多的营养，让花朵更美，叶子更繁茂……
思念似根，会在心底悄悄的蔓延缠绕住心头，离家在外时，狠狠的扎根于心底，只似一阵台风，在心底刮起往事，牵起千般愁，滴下万滴泪。思念又岂止我们!根，永远扎根在父母的眸里，是那日日夜夜的牵挂。
父母胜根，在我们只懂哇哇啼哭时，是耐心的父母，握住我们的小手一步步拉着我们迈开步伐;在我们不懂照顾自己时，是细心的父母，为我们添衣盖被;在我们老是犯错时，是宽容的父母，一次次的教育我们……
我们在一天天的长大，在记忆的深处是否还遗留着这一切。闭上双眼，仔细回想，是谁赋予你生命带你来到这个世上，是谁为你煮饭洗衣，是谁让你上学读书，是谁在你犯错是对你从未放弃，是谁为你做了许许多多却从未向你索取什么，只是盼你好好的，能生活的更好就别无他求。但我们似乎把这一切都当的太过理所当然了，漠视这一切，仍旧特立独行。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。时间一天天的流逝，终有一天它会无情的从我们身边夺走他们。在那个瞬间，父母对我们所做的一切一切，像洪水般向我们的记忆中涌来，自责与悲伤似沼泽把我们淹没，不可自拔。不要直到失去才知道拥有，现在他们就在我们的身边，为他们做些自己能做到的事吧!端上一杯水，捶上一次背，说上一句关怀的话，若是你出门在外，请多回家看看他们，多打几个电话，就够了，真的够了……
根永埋地底，一生无休，父母虽如根般，我们怎么能让他们呢操劳一生?好好珍惜，好好感恩吧!莫待发染银白时方知悔!
教育的根议论文1500字
孔子曾经斥责学生说：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也”，后又有人说过“孺子可教也”，几句话虽是有的在夸奖学生，有的在斥责学生，但却也道出了教育的重中之重。孺子即孩子，幼儿，这就是说教育是一个必须从小抓起的人生大事。教育就像建高楼，没有先建好上层再回过头来建造第一层，然后第二层，这样的做法看来实在可笑，更不能说是什么科学，本末倒置的结果只能是事倍功半，更大的可能是事倍倍，功全废。这与急于充胖却吃撑了的人无异。
很多人谈教育，褒贬不一、众说纷纭，但我始终觉得对于教育我们的言论说的再好听，也只是过耳的春风，留下点短暂的温暖便也就过去了，而教育的功是否落到实处更值得思考。这篇文章我想说的不是教育，却也是教育，说的是教育中的人。
我觉得有一个观点应该没有人会反对，先有了人，才有了教育。教育这个现在看起来很大，很空，很让人费神的词一定是人想出来的。人想出来的词当然得为人所用，为人服务。现在的境况便不同，不理想，人不在教育中，教育不在人群中。什么在教育中呢？钱也。利也。这是个不健康的教育，是个违背了最初定义的教育，是个让人的身份降低不如钱的教育。不觉中，我又对教育骂骂咧咧了，真是不该。我说的并不是全部，只是群马中的个例罢了。
还是回归到正题上来，教育的根是人。换句话说人是教育的宗。有宗才有源，有人才有教育。那么教育该怎么样为人服务呢？似乎这才是我们该关心和追究的问题。
从孺子开始，教育便是一项神圣的工作，或者不应该定义为工作，对部分人来说是工作，对有些人来说是职业，对少数人来说使命。工作的原始追求还是钱，职业的话我理解为有责任的拿钱，要说使命，我觉的我会为这类人不吝啬赞扬。孩子的教育是一个人一生中学习最重要的阶段。孩童时期，正是一个人性格脾性、道德观念、认知方法、学习习惯和思维创新发展的关键时刻，也是唯一的无法回头的时刻。所以我觉得对于孩童时期的教育问题应该是教育界最重要的问题，最值得花时间和精力去完善，去探索的话题。有句话大概是这样说的，教育就像是卖药，要卖好药，卖良心药。当然家长在选择的时候也不能闭着眼睛，是猫就能抓老鼠。有卖好药，良心药的，也得要有会买的。不要被罪恶的药贩领上一条一生的不归路，那样的结局不是之后的教育能够挽回的。所以我要说最初的教育是重中之重。
不同的时段要有不同的教育手段，教育方法，人不是机器，不可能一成不变，人在变，根在变，教育当然也得不停地变。有时候我会有种强烈的感觉，讲台上老师教的意气风发，眉飞色舞，而讲台下却是死气沉沉，像是中了毒，患了瘟疫。确实是患了瘟疫，教育的瘟疫。如果台上的老师都不知所云，台下的学生又怎么能从老师的只言片语当中捕获一点知识或是能学点做人的道理。如果真的像我之上所说，那教育真的悲剧了。实施教育行为的人，机构真的悲剧了。如果单从这方面来讲，我认为作为实施教育的人或是机构，对于自身的能力的要求，自身品格的要求，必须更上一条杠。这条杠，有固定的标准，又有变化的标准，身为教育传播者，这样的杠，是不能忽视，不能轻视的。杠之上是一群人有希望的未来，杠之下是很多人难摆脱的恶命。这条杠牵扯的是一代人的命运。教育中的人，传播者，责任之大，不容忽视。
我们常说的教育，很多人的理解都是课堂上，老师的谆谆教诲，手把手的教学。其实这种看法是很局限的。教育是学校的事，却不都是学校的事。学校的教育知识教育过程中的一部分。除了学校教育，还有家庭教育、社会教育等等。教育的本身不应该仅仅局限在学校那个方圆之地，更大的舞台是社会这个大舞台。教育在社会中的力量可能会更巨大，因为社会中的教育才是最亲近人的教育，越接近，越接人气。又回归一开始的那句话，教育的根是人。而人最大的聚集地不是学校，而是社会，是家庭。所以教育的最终归属理应是社会，是家庭。虽然说现在我们的`教育的主体还是学校。学校成了我们接受知识，学习做人的貌似唯一的地方。学校担起教育的重任本事，无可厚非值得称颂，值得夸赞，但如果将教育困于学校，那我可就不能苟同了。我们的教育理念发生了畸变，学校成了唯一寄托，社会、家庭成了阻力，这样的观念便是舍本重末了，这样的教育能给我们什么？这真是一个好问题。答案深究还很多，这里便不再多究。不如说说社会给了我们什么，家庭给了我们什么。
在社会这个大家庭里，我们需要面对的可能远远多于在课堂上遇见的问题。课堂上遇见的是一板一眼的问题题目。社会上，我们遇见的是形形色色，真假难分的实践问题。这样的两种问题的含金量也没法比较。你总不能在课堂上学会实际生活的经验，我们况且不说未来有多大的成就，但最基本的生活技能，是生活给你的，而不可能是课堂。社会上的教育是一种生存的教育，其意义不说自明。但在个人的小家庭里的教育又能给我们什么呢？我觉得小家庭的教育给我们最重要，最宝贵的就是为人处世，道德脾性的培养。家庭是人生的第一所学校，教给我们的是我们一生都受用不尽的做人的品质。教育的根是人，而品德是人的根。这样说来，家庭教育更是教育中不可缺少的一部分。
教育，教的是书，育的是人，教书育人的最终目的无疑是成人。成人的道路是漫长的，是必须以人为本的，这便是我一直想说的。孺子也好，成人也罢，教育的实施得有杠有根。
教育的根，人的根，教育给人根，根正苗红才是教育之大成！
像划过天边凄凉的悲鸣，所有的悲楚最终化成一滴泪从天空中缓缓坠落。树——生生不息的生命之源终于弯下了它骄傲坚韧的脊梁。
——题记
树的根被现代机械设备连根拔起，连它仅剩在泥土里的根脉也被人类清理得无影无踪。它看着远处自己已经生活了千百年之久的土地最终被钢筋水泥所取代，所有的不舍、无奈与悲愤也在嘈杂咆哮的机械声中陨没吞噬。
树看着自己的根脉渐渐脱离土地，腾空，然后被极其不温柔地扔到卡车上，它甚至连疼都还没感觉到，就看见自己的树根被粗重的绳子一圈一圈地绕起来。隆隆作响的挖掘声仍在不远处传来，树抬头，含着愤怒又无奈的眼神，看着不远处的同伴遭受着它刚才所经历的痛苦。
它恨啊，恨人类忘恩负义，它与同伴在这块土地上默默奉献，为人类遮风挡雨，呼吸着污浊的空气，现在却换来如此的下场!它悲啊，悲叹人类若不及早反思，及时停手，将来人类自己，甚至整个地球都会被葬送掉!
树长声叹息，深深地望着自己的土地，直到那些装有大树的车队从这座小村庄驶入城市。
树好奇地打量着城市周围的一切，这与它曾经居住在农村的环境截然不同——天空那一抹蔚蓝早已不复存在，取而代之的是雾笼罩着的黑暗。汽车拥挤地堵在高速公路上，像巨龙般望不见源头。周围则是像小山般的大厦，一座一座连绵不断。树想，这和乡下的山差不多高咧!
它听着耳畔传来一声沉重的声音：“快把这棵树移到那个坑里去!快!明天市里绿化检查!动作麻利点……小心，小心!这可是百年老树啊……”
接着是隆隆作响的机械声，它感觉自己身体轻飘飘的，又重重地被按在一块狭小的土地里，随后，它的根才被埋进土地里。
它被人类折腾得筋疲力尽，休息之际，又缓缓将根伸进泥土里想汲取点水分。可是刚接触的那一刹那它又后悔了——根，它的根吸收的居然是不远处排放的工业废水!
黄昏发出的微弱光芒打在树的脸上，树看着不远处正在隆隆作响的工地，长长地叹了口气。
根高一议论文作文
把根留住 初中议论文
大学是教学与研究的圣殿，独立精神与自由思想是它坚实的根基。要继续扮演好这崇高的角色，大学无疑要留住这根基。
当年蔡元培踏足北大，怀揣“兼容并包，思想自由”的良策，在麾下招纳了大批贤良之士，成就现代百家争鸣，这是对自由思想的推崇；罗家伦在清华改隶废董，这是希望大学独立于行政；梅贻琦曾言：“大学之大，在大师也，非在大官也”，这是希图教授治校，也是不愿攀附于官员；至于胡适破格录取罗家伦及其著名箴言“教育当引导社会，而非随逐于社会也”，则说的是大学当摒弃世俗偏见，独立于舆论严威。可以说，近代史上中国大学拥有良好开端，以其独立自由的根本精神开启了一个波澜壮阔的时代。
随后便是高等教育史上两个节点：1952年的院系调整，1977年的恢复高考。此后，高校如雨后春笋般涌现，高等教育突飞猛进。进入新世纪，大学的蓬勃发展方兴未艾，中国也开始迈入高等教育大众化的时代。然而发展中的弊端日渐显露，大学的繁枝茂叶下是土壤的贫瘠和根系的'孱弱。
北京大学中文系教授温儒敏指出，中国大学有五大弊端。仅以项目化为例，名教授不喜教本科，竞相争取研究项目及科研资金或者竭力创收。这在耶鲁大学等美国大学是严令禁止且得到良好贯彻执行的。还有，当年中央美院一年级新生由徐悲鸿亲自教授素描入门，这一点也足以让当今许多教授自惭形秽。
当前名校饱受诟病的招生政策明显向城市、向“优秀生源基地”倾斜，造成农村学生比例极低的惊人现象。清华大学在百年校庆时的宣传册上以官职高低而非资历或成就给校友排位也引来一片质疑，舆论认为这是官本位思想的外在表现，是大学向权利献媚。像温儒敏总结的，这一切严重腐蚀了近代以来形成的现代大学精神。大学的根发生软化甚至动摇。
要留住大学精神，当有校长的非凡魄力，有独立健全的运行体制，有浓厚纯正的学术氛围和卓越的眼光和定位。南方科技大学作为高校改革的试点，在全球招募校长，自主招生，独立于高考。其校长朱清时在中科大任校长是深觉束缚，希冀在深圳开辟新一片天地。他如今携南方科技大风雨前行改革之路任重而道远。
陈丹青曾问：今日的北大可还是蔡元培的北大？清华还是梅贻琦的清华？要给出肯定的答复，还需中国大学守住独立自由，把根留住。
无私的奉献就是根的理想，根的追求，根的快乐。晋朝陶渊明因为菊花象征着隐途而喜欢菊花，唐朝时人们因为牡丹象征着富贵而喜欢牡丹。
然而，人们在赞美花的同时，却往往忽视了默默工作、无私奉献的根，没有根的奉献，能有花的艳丽，果的芳香吗？
是的，任何花草树木都离不开深藏在地下的根，它的确有一种令人折服的气质和精神。
根没有花果的美丽姿态，没有果实甘甜爽口的果肉，没有茎干挺拔笔直的身材，更没有花蜜沁人心脾的芳香。它把自己扎到土壤最深处，最黑处，好像要征服这地下的黑暗，用自己的血汗和辛勤向深处进军，向深处呐喊，而这正是它的伟大，它的高尚，它不夸耀自己，不把自己显现在外让人们欣赏，却在土壤深处做出贡献。
它是无私的，吸收来的养料并不是为了自己，而是为了花、果实、茎、叶，为了它们的生长，它们的美丽，它宁愿埋没自己，宁愿把一生隐藏在地下，它每时每刻都在为别人做出贡献，而它却在土壤深处埋没了自己的奉献和辛勤。
似乎在它的感觉中，花、果实、茎、叶的美丽也是它的美丽，它的骄傲。它从不的忌恨美丽，也从不羡慕漂亮，因为这些美是用它的汗水换来的，它是多么谦逊，又多么地自豪。
它认为生活并不是为了荣华享受，根是为了有意义，有追求，有奉献。只要是这样，不管生命的时间是短暂的还是长久的，都是快乐，幸福的。这大概就是根的生活真谛吧！
对于未来，它只看到希望―仍在奉献，生长，它就会顽强活下去，直到死。这就是根的一生。
做根一样的人不同样是幸福快乐吗？
这是一篇描写根的联想的文章，开篇点题“无私的奉献就是根的理想，根的追求，根的快乐”，字里行间流露着对根的敬佩。文字细腻生动，文笔清新，因此是一次不错的创作。
坚守我们文化之根议论文
“无规矩不成方圆”。是啊，现在的人都懂规矩，但有些老规矩已从我们心里逝去。我们都不曾记起。
又到了吃饭的时候，看着满满的一桌美味，小孩终于忍不住，伸出他那细嫩的小手去拿桌上的食物。可还没拿到，另一只大手已经把那只小手抓了回来。母亲责备道：“干什么呢？人都还没到齐呢？还有没有规矩了？”
看着小孩委屈的样子，奶奶发话了：“哎呀，小孩子嘛，再说了都是一家人，讲什么理，守什么规矩嘛，来，吃。”饭桌上的规矩多的是，如果小孩现在从小就不懂规矩的话，那长大了出了社会怎么办呢？那样只会被别人说“没家教”。再说了，规矩是我们老祖宗一代一代传下来的，是中华民族的优良传统，我们应该继承和发扬。
前不久，我在电视上看到了这样一幅图案，一家人围着桌子吃饭，儿子、儿媳妇、孙子、孙女们全部在埋头玩手机，只剩两位老人无奈伤心的在那里坐着。这就是最近很流行的“世界上最遥远的距离不是生与死，而是我在你面前，你却在低头玩手机。”这句话写出了多少老人的心声。是的，手机给我们带来了很多不方便，但是我们也不应该冷漠我们的亲人。现在这个时代飞速发展，高科技也越来越多，也不是说这些不好，只是想说，在享受这些东西的时候，不要忘记了我们以前的那些好习惯，好规矩，不能忘了曾经的文化记忆。
中国文化源远流长，博大精深。中华人民没有不爱自己祖国的。可是其它国家的文化引入我们国家，许多中国人热捧外国明星，电视剧还有外国的一些节日。比如说一部韩剧《来自星星的你》在中国引发收视热潮。对此，全国政协委员许钦松在接受《广州日报》记者采访时表示：“韩剧热潮，已经不仅是韩剧的问题了。这让我们的文化自尊受到伤害是由于文化自信的缺失。”仅是几部热播的韩剧就让我们丧失自信了吗？就让我们忘记以前那些中国制造的`电视剧吗？作为一个有着五千年历史的文明古国，我们有着丰富而深厚的文化资源，显然并不必因此妄自菲薄。我们的缺失，是在于没有更好的继承和发扬我们的民族文化。保护好中华精髓文化，不应该发生“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的恶性循环。所以保护好中华文化，我们义不容辞。
正像李清照的《一剪梅》里面的“花自飘零水自流”一样，美好的青春正在消逝，岁月正在不停地移换。到我们也不能因此而忘记那些好的规矩。
自由之根扎在心田的议论文
自古以来，人类对于自由的追求，从来没有停止过，对自由的渴望，如同扎根在心中的大树，无法拔除。总有一天，它会突破心灵的束缚，开花结果。
当它开花结果，你的心就会无可救药地追求自由，甚至不惜付出生命。
美国革命先驱曾说过：“不自由，毋宁死”！很幸运，他们成功了，他们追求到了自由。但你也许不会，永远都不会知道，有多少人，在追求自由的途中，真的献出了自己的生命。
就像伊朗的连体姐妹拉丹。拉蕾。尽管一同生活了29年；尽管了解对方胜过自己；尽管是血脉相连的姐妹；尽管手术的成功率低得几乎可以忽然不计……尽管有所有的这些尽管。都不能阻止她们对于自由的向往。她们如同扑火的`飞蛾，祈祷发生奇迹，却在自己的选择中死亡。
当分体手术失败的消息传出，伊朗在哭，世界在哭。但我相信两姐妹是没哭的，就像她们在手术前对对方说得：“别离开我”。现在，她们自由的在一起了，她们一定是微笑的。
是的，连体姐妹自由了，哪怕她们为此付出了生命，死神可以夺走她们的生命，却夺不走她们的自由。对于这种近乎疯狂的举动，也许有人会不惜，有人会不解。对此，诗人多菲早已给出了答案：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”
我想，这就是对伊朗连体姐妹行为的最好诠释了吧。
自然，有人会问：“这值吗？只为一瞬间的自由，而献出生命？”
这是个困难的问题。自由和生命不是可测量的，它们是精神世界的产物。但我的回答是“值”。当生命不在自由时，它本身就已经死亡了。美国的一项调查表明，大多数美国人宁可死亡也不愿意成为植物人，因为剥夺了肢体语言的自由后，再由死神慢慢地提走你残缺的生命，这是比死更痛苦的一种折磨。所以，自由是人的基本，失去自由，人就不再为人了。与其让岁月侵蚀你的生命，不如拿它与命运做殊死一搏。
个人如此，民族亦如此，国家更是如此。不需说美国先驱为自由不惜丧命；也不必说印度为了自由敢于挑战日不落帝国；更不用说第三世界的国家的独立风暴。就只要看看我们祖国，她为了自由付出的代价，你就会明白，为了自由，值得以名相博。
心灵上的自由之根，是需要浇灌的。有时要时间；有时要努力；有时却要生命。只有这样，牢固的根，才能开花结果。
做人有四大秘密不可示人：个人收入；个人风流韵事；友之阴私；个人欲求。一旦将其公诸于众，不损人也得损己。偏偏有媒体毫不顾忌，也将此当作炒料炒了起来。
从什么时候起，精英不精英以收入计，不得而知。商品社会，应当理解。那么非精英者，自然而然也就是收入微薄者也。芸芸众生，温饱即足，少富更安，大多不存攀比思想，你就是想攀比，也只能气臌了眼珠子。只是不该将他们叫成了与英们相对的根，且在前面加了个草字，大有辱人之嫌。长久以来，英雄创世还是民众创世，论争似已有结果。很可惜，某些英雄情结就是挥之不去，高级错误还是低级错误？
翻启中国古代史，名气贯春秋的莫过于孔子。光是纪念他老人家的庙宇国内就有四大座：曲阜孔庙建于先生死后的第二年；北京天定门内国子监街孔庙建于1302年；广西恭城的建于1560年，康熙年间毁于刀兵道光24年又重建；台湾的台北大龙峒孔庙建于1879年，乃满清统治摇摇欲坠之时所建，足见老孔得道多助万民敬仰了。他是古代英雄，古代文化精英。然而，你若细心看看他的身前与身后却并没有许多金条元宝美钞支撑着，塑像却巍然屹立于庙堂，立于无数人的心中。
不以金钱论英雄是对的，孔子是例证。看看当代史呢？人是变得越来越势力，越来越俗气，怎不叫人扼腕叹息！且看，名气与金钱缔结了啼笑因缘，紧跟着，精英桂冠从天而降，不要大惊小怪，还有人在那推波助澜，嫌草根与精英划分不细，未能做到泾渭分明！这就有一个不明白存于大众心中：到底谁是历史的创造者？难道草根除了经济上抬不起头来，还要遭受另类的嘲讽？谁叫你没本事呢？有人冷嘲热讽。草根们不回答。不回答不是没话，他们知道，倘若没有了他们这些根，作为花的英是产生不出来的，你牛什么牛？！中国的精英们不大知道应该为大众说话，他们嫌贫爱富已成习惯，少数的主持正义的学问者，很难有立足之地，同化的作用不可小觑。同情弱者应该的'，有时候也该想想弱者是怎样产生的，仅仅是同情远远不够，还当该杜绝弱者产生的根源。
公平的说，人的能力有大小，智愚有区别。少数人由于各种因素积累了大量财富，这不是坏事情。及时回馈社会回报民众促进社会发展，很好。但你不要矫情。平心静气想想：没有一个好的自我发展环境，抑或说一种好的大气候，你什么也不是！想一想吧，想当年你的本事哪去了？据说曾经有人问大哲学家柏拉图：一个贫穷的城市为什么也有富人？柏拉图回答：如果你把一个城市当作纯粹的城市那就大错而特错了。因为任何一座城市都是两座城，即富人的城市和穷人的城市。他想告诉我们什么呢？也许就在提醒决策者们：穷人永远是大多数，任何决策行为必须首先想到大多数人的利益。
不能否认，很多精英发财之后作过许多好事善事，对此，大家是不会忘记的。自己也不要以为是在施舍，作富人就该守富人的本分。财富，说到底全是社会的。即便你囤积居奇也还是在地球上，而你却不过是历史隧道一匆匆过客。传于后世子孙，后世子孙还是社会人，他们迟早会以各种方式散财于民，还财于社会，自觉不自觉的要与财富分离，自觉不自觉的为社会的公平稳定和谐作出贡献。你是大款赚足了腰包，不光是你的决胜于运筹帷幄之中，还有那么多的草根在默默支持支撑你，没有员工的剩余价值你连吃馒头就咸菜都不容易。
拉大人与人之间的距离的最便捷的方法，就是强化富人与穷人的界限。这样做的后果是我们不愿看到的。到了贫富对立情绪噌噌上涨时，你想捂也捂不住。社会的整体进步，靠的是全体国民的积极性创造性，少数人再富举不起兴国之鼎，众志成城才无坚不摧。翻翻中国近代史，富豪大贾不少，而国力照样衰微，外侮照旧势不可挡，何也？草根羸弱民无觉悟也。套用一句时兴话：而今是到了花虑及根的情义的时候了！
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