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教育的根议论文1500字
孔子曾经斥责学生说：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也”，后又有人说过“孺子可教也”，几句话虽是有的在夸奖学生，有的在斥责学生，但却也道出了教育的重中之重。孺子即孩子，幼儿，这就是说教育是一个必须从小抓起的人生大事。教育就像建高楼，没有先建好上层再回过头来建造第一层，然后第二层，这样的做法看来实在可笑，更不能说是什么科学，本末倒置的结果只能是事倍功半，更大的可能是事倍倍，功全废。这与急于充胖却吃撑了的人无异。
很多人谈教育，褒贬不一、众说纷纭，但我始终觉得对于教育我们的言论说的再好听，也只是过耳的春风，留下点短暂的温暖便也就过去了，而教育的功是否落到实处更值得思考。这篇文章我想说的不是教育，却也是教育，说的是教育中的人。
我觉得有一个观点应该没有人会反对，先有了人，才有了教育。教育这个现在看起来很大，很空，很让人费神的词一定是人想出来的。人想出来的词当然得为人所用，为人服务。现在的境况便不同，不理想，人不在教育中，教育不在人群中。什么在教育中呢？钱也。利也。这是个不健康的教育，是个违背了最初定义的教育，是个让人的身份降低不如钱的教育。不觉中，我又对教育骂骂咧咧了，真是不该。我说的并不是全部，只是群马中的个例罢了。
还是回归到正题上来，教育的根是人。换句话说人是教育的宗。有宗才有源，有人才有教育。那么教育该怎么样为人服务呢？似乎这才是我们该关心和追究的问题。
从孺子开始，教育便是一项神圣的工作，或者不应该定义为工作，对部分人来说是工作，对有些人来说是职业，对少数人来说使命。工作的原始追求还是钱，职业的话我理解为有责任的拿钱，要说使命，我觉的我会为这类人不吝啬赞扬。孩子的教育是一个人一生中学习最重要的阶段。孩童时期，正是一个人性格脾性、道德观念、认知方法、学习习惯和思维创新发展的关键时刻，也是唯一的无法回头的时刻。所以我觉得对于孩童时期的教育问题应该是教育界最重要的问题，最值得花时间和精力去完善，去探索的话题。有句话大概是这样说的，教育就像是卖药，要卖好药，卖良心药。当然家长在选择的时候也不能闭着眼睛，是猫就能抓老鼠。有卖好药，良心药的，也得要有会买的。不要被罪恶的药贩领上一条一生的不归路，那样的结局不是之后的教育能够挽回的。所以我要说最初的教育是重中之重。
不同的时段要有不同的教育手段，教育方法，人不是机器，不可能一成不变，人在变，根在变，教育当然也得不停地变。有时候我会有种强烈的感觉，讲台上老师教的意气风发，眉飞色舞，而讲台下却是死气沉沉，像是中了毒，患了瘟疫。确实是患了瘟疫，教育的瘟疫。如果台上的老师都不知所云，台下的学生又怎么能从老师的只言片语当中捕获一点知识或是能学点做人的道理。如果真的像我之上所说，那教育真的悲剧了。实施教育行为的人，机构真的悲剧了。如果单从这方面来讲，我认为作为实施教育的人或是机构，对于自身的能力的要求，自身品格的要求，必须更上一条杠。这条杠，有固定的标准，又有变化的标准，身为教育传播者，这样的杠，是不能忽视，不能轻视的。杠之上是一群人有希望的未来，杠之下是很多人难摆脱的恶命。这条杠牵扯的是一代人的命运。教育中的人，传播者，责任之大，不容忽视。
我们常说的教育，很多人的理解都是课堂上，老师的谆谆教诲，手把手的教学。其实这种看法是很局限的。教育是学校的事，却不都是学校的事。学校的教育知识教育过程中的一部分。除了学校教育，还有家庭教育、社会教育等等。教育的本身不应该仅仅局限在学校那个方圆之地，更大的舞台是社会这个大舞台。教育在社会中的力量可能会更巨大，因为社会中的教育才是最亲近人的教育，越接近，越接人气。又回归一开始的那句话，教育的根是人。而人最大的聚集地不是学校，而是社会，是家庭。所以教育的最终归属理应是社会，是家庭。虽然说现在我们的`教育的主体还是学校。学校成了我们接受知识，学习做人的貌似唯一的地方。学校担起教育的重任本事，无可厚非值得称颂，值得夸赞，但如果将教育困于学校，那我可就不能苟同了。我们的教育理念发生了畸变，学校成了唯一寄托，社会、家庭成了阻力，这样的观念便是舍本重末了，这样的教育能给我们什么？这真是一个好问题。答案深究还很多，这里便不再多究。不如说说社会给了我们什么，家庭给了我们什么。
在社会这个大家庭里，我们需要面对的可能远远多于在课堂上遇见的问题。课堂上遇见的是一板一眼的问题题目。社会上，我们遇见的是形形色色，真假难分的实践问题。这样的两种问题的含金量也没法比较。你总不能在课堂上学会实际生活的经验，我们况且不说未来有多大的成就，但最基本的生活技能，是生活给你的，而不可能是课堂。社会上的教育是一种生存的教育，其意义不说自明。但在个人的小家庭里的教育又能给我们什么呢？我觉得小家庭的教育给我们最重要，最宝贵的就是为人处世，道德脾性的培养。家庭是人生的第一所学校，教给我们的是我们一生都受用不尽的做人的品质。教育的根是人，而品德是人的根。这样说来，家庭教育更是教育中不可缺少的一部分。
教育，教的是书，育的是人，教书育人的最终目的无疑是成人。成人的道路是漫长的，是必须以人为本的，这便是我一直想说的。孺子也好，成人也罢，教育的实施得有杠有根。
教育的根，人的根，教育给人根，根正苗红才是教育之大成！
摘录：根是什么?根就像鱼离不开水，就像植物离不开阳光，就像雄鹰离不开这广阔的天空。根就像是一个事物的基础，如果基础打不牢，那么就不会结出好的果实
正文：根
根是什么?根就好比是建房子用的地基，就好比是一棵种子长到一棵参天大树，就好比是高山上流下的水聚成的江河湖泊。就是靠这些千千万万的“根”，才汇成了一个集体。
根是什么?根就像鱼离不开水，就像植物离不开阳光，就像雄鹰离不开这广阔的天空。根就像是一个事物的基础，如果基础打不牢，那么就不会结出好的果实。长城的雄伟令人瞩目，可它也是从一个个小小的根基逐渐壮大起来的。我们的党始终走在时代的前列，就是因为群众的根基牢固。所以说我们不能小瞧了根，而只看到结果。
根
一棵树的成长需要根，它需要靠根吸收养分才能逐渐的壮大起来，如果根死了这棵树就不能存活。根就好比像我们的父母它只知道给树干服务却不求回报，当我们看到一棵大树的粗壮，却忽略了它的树根。根为了一棵大树成长甘愿埋在黑暗深深的泥土里。
一个人的成长也需要根，我们从一个呱呱坠地的幼儿到今天长大成熟并不是一下子就强壮起来的。靠的是父母含辛茹苦对我们的培养，靠的是老师不辞辛苦对我们教育，靠的是我们不断对知识的汲取。我们每个人不是有这些要素的培养，也就不会有现在的今天。做人最重要的就是不能忘本，不管你多富有，不管你官多大，我们的一切都是父母给我们的。只要我们时时刻刻不忘了我们的根，那么我们的人生就不算白过。
一个国家的繁荣富强还是需要根，就拿一个国家来说他的根不强硬人民之间不团结，时不时的闹矛盾搞分裂，他怎么能够昌盛下去。当今的世界是弱肉强食的世界，只有国家强大起来才不会遭到外国势力的干涉。我们的祖国能够有今天这般繁荣昌盛的景象，就是靠全国各族人民团结起来壮大了自己的根，丰满了自己的羽翼，才一步步的取得的。只有我们的根基打牢了，那么我们的国家才会不容小视。
在任何时候我们都不能忘记根的重要性，根是团结壮大的基础，一根木棍你可能会掰断，可是十根木棍一旦联合起来，那就是一股强大的力量。学习也是这样，如果基础知识掌握不好，那就等于是有一副空皮囊。
做人也是如此，要学会根的低调和踏实，做一个有用处但不炫耀的人。
匆匆这年!凝目日历牌，20xx年仅剩薄薄两页。登录“网站“年度汉字”这个题目，脑海霎时涌现出许多字来，但大浪淘沙，最终唯有一个“根”字沉甸甸地留在心里，这个字对我这个小学生有着特殊的意义。
根，植于家庭，血脉相连，传递一种深爱。20xx我升入了高年级，学业压力陡增。爸爸为了让我有更充沛的精力学习，不分寒暑，每天早上五点半就起床到菜场买菜，次次都是菜场的“冠军顾客”，爸爸说：“要给儿子吃最新鲜的菜!”妈妈每晚陪我做作业，尽管常常“河东狮吼”，我被批得涕泪直流，但我知道妈妈的不易，她从来没接触过奥数，为了给我辅导，我每天睡后，她都要在网上寻找解题方法和答案，自己弄懂后第二天再讲解给我听，基本上晚上十二点前就没睡过觉。
根，植于学校，桃李芬芳，传承一种责任。20xx年，我们班新换的几个老师都是年轻的妈妈，孩子可能比我们还小，但全身心扑在班级和学生。每天QQ群里她们都要发上百条信息，除了布置作业，对我们的生活也是关心备至，天冷了，提醒多穿衣;下雨了，提醒要带伞。爸爸有时会开玩笑，有了老师发的消息，天气预报都不用看了。当然发的消息中，有的会让我眉开眼笑，有的却让我羞愧难当，尤其是考试考砸或犯了错误。
根，植于社会，大爱无疆，传导一种光热。20xx年，身边有很多人，影响着我，教导着我。爸爸牺牲战友的父母，是山区的农民，但他们为灾区群众捐献了所有抚恤金;妈妈的同事，是献血狂人，二十年献血近万毫升;而一个星期前，我在金润发超市的门口，亲眼目睹一位经常在这乞讨的老爷爷把一卷零碎的纸币郑重地放入了为一个患白血病的小孩募捐的捐款箱……
20xx将到来，我愿带着对“根”的感悟和感恩，怀着长成“参天大树”的梦想和憧憬，走向新的历程。谨以一首小诗《根的夙愿》作为此次作文参赛的结尾：
干，挺立着伟岸/枝，伸展着生机/叶，流溢着光彩/花，怒放着绚烂/果，飘曳着芬芳
……而根，紧扎在地下/无论严冬酷暑/无惧冰霜雨雪/总是以一个托举的姿势/输送着大地的清泉
深藏功与名/却从未感到遗憾/因为挺拔参天的大树/万木葱茏的森林/就是根坚守的夙愿
根，你是我生命的基础，是我力量的源泉。
——题记
植物，不论高大亦或矮小，不论生命长久还是短暂，因为有根的支持，它们自由地生长，尽情地享受阳光的呵护，雨露的滋润，鸟兽的热爱，极尽一切大自然的恩惠。
根是植物生命的'基础，生长的源泉。
沙漠里的植物，矮小，但它们终究在这恶劣的环境中活了下来。因为根，延伸至地下几百米的土层中，寻着水源，维持着这颗小生命。
被刈割的小草，在不久又会冒出新绿，因为枝叶虽被摧残，但根尚在，生命即尚在，只要根不尽，生命终将延续。
植物的根是伟大的。那么家根、国根呢?
家，就是我们的根。有家，才有我们完整的人生，家给予我们默默无闻的爱，这种爱如深藏地下的根一样。当遭受挫折时，当心灰意冷时。是爱，在无形中支撑着我们，指引着我们，走下去，走下去，走过那段风雨飘摇的日子，走向生命中光明的道路。
家，让我们有丝丝缕缕的思念。而这思念如交错相连的根一样。当你身处他乡，当你漂泊流荡，当你孤独一人时，是思念，伴你度过一个又一个绵长而幽远的黑夜，丰盈着你那颗孤独的心。
家是最终的归宿，是生命航船停靠的最温暖，最安全，平静的港湾。
海外游子，无时无刻不企盼着回到祖国。因为祖国才是他们的根。“在外漂泊久了，是该回家的时候了。”这是一位老华人说的。是啊，外面的世界纵然精彩，但最温馨的莫过于自己的祖国了。
“小时候，乡愁一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。……乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”余光中老先生的这首诗，道出了仅一水相隔的台湾人民的心声。台湾，半个世纪未归家的孩子，回来吧。大陆母亲张开温暖博大的胸怀时刻等着你，等着你的到来。我们知道你会回来的，因为你的根在这，在中国。
五十六个民族，五十六支花，朵朵开在中国大地上。我们共同汲取中**亲的乳汁长大。我们的母亲是最伟大的母亲，她无微不至地呵护我们，让我们健康成长。五十六朵花儿齐开放，鲜艳的色彩，共同装扮着这个美丽的家园。我的祖**亲，扎根于你的土地上，是我无悔的选择。
祖国啊，你是我的根，是我生命的基础，是我力量的源泉。
在阳光下，迎春花倒垂下的枝干伸出了绿枝，吐出了绿芽，柳枝在微风中摇摆着纤细的身姿。而那深埋黑暗中的根，又有谁注意到了呢?
我们似乎忘却了，是根托起了绿叶，是根撑起了红花，是根使这醉人的美丽长存。它在那永不见天日的黑暗中，在那污浊的泥地里，把自己的根须拼了命的向地底拉伸，只是为了让花叶不在狂风暴雨的击打中倒下，为的只是吸取更多的营养，让花朵更美，叶子更繁茂……
思念似根，会在心底悄悄的蔓延缠绕住心头，离家在外时，狠狠的扎根于心底，只似一阵台风，在心底刮起往事，牵起千般愁，滴下万滴泪。思念又岂止我们!根，永远扎根在父母的眸里，是那日日夜夜的牵挂。
父母胜根，在我们只懂哇哇啼哭时，是耐心的父母，握住我们的小手一步步拉着我们迈开步伐;在我们不懂照顾自己时，是细心的父母，为我们添衣盖被;在我们老是犯错时，是宽容的父母，一次次的教育我们……
我们在一天天的长大，在记忆的深处是否还遗留着这一切。闭上双眼，仔细回想，是谁赋予你生命带你来到这个世上，是谁为你煮饭洗衣，是谁让你上学读书，是谁在你犯错是对你从未放弃，是谁为你做了许许多多却从未向你索取什么，只是盼你好好的，能生活的更好就别无他求。但我们似乎把这一切都当的太过理所当然了，漠视这一切，仍旧特立独行。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。时间一天天的流逝，终有一天它会无情的从我们身边夺走他们。在那个瞬间，父母对我们所做的一切一切，像洪水般向我们的记忆中涌来，自责与悲伤似沼泽把我们淹没，不可自拔。不要直到失去才知道拥有，现在他们就在我们的身边，为他们做些自己能做到的事吧!端上一杯水，捶上一次背，说上一句关怀的话，若是你出门在外，请多回家看看他们，多打几个电话，就够了，真的够了……
根永埋地底，一生无休，父母虽如根般，我们怎么能让他们呢操劳一生?好好珍惜，好好感恩吧!莫待发染银白时方知悔!
像划过天边凄凉的悲鸣，所有的悲楚最终化成一滴泪从天空中缓缓坠落。树——生生不息的生命之源终于弯下了它骄傲坚韧的脊梁。
——题记
树的根被现代机械设备连根拔起，连它仅剩在泥土里的根脉也被人类清理得无影无踪。它看着远处自己已经生活了千百年之久的土地最终被钢筋水泥所取代，所有的不舍、无奈与悲愤也在嘈杂咆哮的机械声中陨没吞噬。
树看着自己的根脉渐渐脱离土地，腾空，然后被极其不温柔地扔到卡车上，它甚至连疼都还没感觉到，就看见自己的树根被粗重的绳子一圈一圈地绕起来。隆隆作响的挖掘声仍在不远处传来，树抬头，含着愤怒又无奈的眼神，看着不远处的同伴遭受着它刚才所经历的痛苦。
它恨啊，恨人类忘恩负义，它与同伴在这块土地上默默奉献，为人类遮风挡雨，呼吸着污浊的空气，现在却换来如此的下场!它悲啊，悲叹人类若不及早反思，及时停手，将来人类自己，甚至整个地球都会被葬送掉!
树长声叹息，深深地望着自己的土地，直到那些装有大树的车队从这座小村庄驶入城市。
树好奇地打量着城市周围的一切，这与它曾经居住在农村的环境截然不同——天空那一抹蔚蓝早已不复存在，取而代之的是雾笼罩着的黑暗。汽车拥挤地堵在高速公路上，像巨龙般望不见源头。周围则是像小山般的大厦，一座一座连绵不断。树想，这和乡下的山差不多高咧!
它听着耳畔传来一声沉重的声音：“快把这棵树移到那个坑里去!快!明天市里绿化检查!动作麻利点……小心，小心!这可是百年老树啊……”
接着是隆隆作响的机械声，它感觉自己身体轻飘飘的，又重重地被按在一块狭小的土地里，随后，它的根才被埋进土地里。
它被人类折腾得筋疲力尽，休息之际，又缓缓将根伸进泥土里想汲取点水分。可是刚接触的那一刹那它又后悔了——根，它的根吸收的居然是不远处排放的工业废水!
黄昏发出的微弱光芒打在树的脸上，树看着不远处正在隆隆作响的工地，长长地叹了口气。
根高一议论文作文
教育800字议论文
带着一身疲惫的身躯回到家中，意念随着书包的下落，随即消沉，翻转，落地，破碎。沉浸在沙发中的自己，回想着所发生的一切。考试，依旧是中国的教育原动力啊。心中有着愤愤不平，因为老师在课中曾说：如今我们已经没有选择自己有所兴趣的课了，因为我们没有资本。为何没有资本，因为考试，考试使我们失去了兴趣，难道不是这样么？
教育，应该是快乐的，激动的，有所想法的。而不是成天背，默，考，更不是为了考试而读书，我想。也许有些人就是这么认为，但若是这样，所谓“人才”又是什么东西呢？是在学前人东西学得非常好的基础上练一点自己的突破都没有的，这便叫“人才”？读书要读好必然重要，但更重要的是在前人的基础上也有着自己的一点想象力。而教育，培养的便是这东西，现在我想反倒成为其扼杀的更本来源了。曾在古文上看到过一句话：在中国，我们都是学习的机器和机器破坏者罢了。这句话说的相当有道理，我们每天学，每天又去破坏别人的信心，到头来我们获得了什么？
“考试又考差了”这句话我想在全国各地都是在学生口中代代相传的，可见的，教育，不仅仅是老师教书，学生读书的问题这么简单了。
其实老师也是受害者，因为他们被这教育式给深深的改变了，而让一群被改变的人来教育还没有完全改变的人，正如一位严厉的继母对孩子的管教，倒不见得有多少成效，引发的仇恨倒是不小。真的不知说什么好。我认为中国教育改变的是学生的内心，只知道考试了便是好，差了便是不好，就要挨骂。试问：考试最好的一定会受到社会的表扬吗，会得到流芳百世的好名吗，更功利点，会赚到全亚洲首富么？这教育太客观了不能完全的按照学生的意愿去学习总是有着什么需要检验有时候像我们去选体育课就会想着万一学不会就不会得到学分还挂科会影响成绩于是就选了已经会的运动试问这样的课又有什么价值呢？我个人认为学习是给自己学的真正学了就是有了就是知道了不一定要有那么多的考核啊作业啊有时候这都会适得其反本来感兴趣的'东西都会被这些东西浇没。
周立波先生在《壹周立波》中，将中国的教育与美国的教育进行了对比，认为中国教育培养的是”全才”，美国教育培养出来的是”专才”，因而中国的教育不如美国，对中国的教育进行了一番抨击。他说：“这些老师，不过是把一群正常人关在一起，叫他们如何变为疯子的桥梁罢了~”正确不正确我不发表评论，但我看了以后是真的有了深深的共鸣。也许在外国人的眼里，我们的一生就是为了考试而生的“悲剧”，可到头来我们可以做什么？若是有创新力的几个也被外国拉去发展他们了，真正留下来的却不知如何。教育，真的要改革啊！
我想，叫一个什么都不会做的人，会做一些事情，会去想做一些事情，愿意去做一些事情，这便是教育的真正意义，与其他任何东西都没有关联。但这，只能成为他人饭后闲谈的几句空话罢了，待得真正的教育实行，我恐怕真的，看不见了。
教育之责
教育的目的在于立人，培养人才。然而在培养孩子成才的过程中并不会一帆风顺，如果教育者没有承担起足够的责任，那么就很有可能发生一些我们难以预料的事情。面对孩子，每一位教育者都应做好自己的职责，多方的协作下才能培养出一个优秀的人。
所谓“养不教，父之过”就在强调孩子生下来，父母不只是抚养他，更重要的是教育他，要教育他接触这个世界最基本的方式方法。原生家庭的重要性不言而喻，童年的回忆往往会影响他们的一生。孩子最后形成的性格也与父母的教育有着巨大关联。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”就点明了源的重要性。在教育上，家庭就是孩子学习的源。比如丰子恺，他是在一个充满爱的家庭中长大，他在孩童时期备受长辈们他疼爱。这种脉脉温情也让他的骨子里刻下柔。当他教育下一代时，也是蕴含着柔情，不会过早地扼杀他们的天性，“放纵”他们在自己的书房里玩耍。正是因为这一代一代的优良教育方式，才能让他们有温柔且坚毅的性格，支撑他们面对着人生中很多困难。因此家长应该先明白家庭教育的重要意义和方式，才能教育好孩子。或许可以从自身出发，自我反省、以身作则，孩子也会更上一层楼。良好的家庭教育会给孩子的内心涂上温暖的底色。
当孩子逐渐成长，进入学校后，学习的主要对象就从家长变成了老师。老师是“传道授业解惑”的人，是学生学习成长当中的引路人，教导他们知识和思考问题的方式。自古就对老师有要求：“教不严，师之惰”，老师如果没有严谨务实的教学态度，那么就是老师的懒惰了，如此还会导致学生无法改掉恶习，对他们有很大的消极影响。而纠正学生在孩童时期养成的恶习则需要花费老师大量心力。尤其是小学老师，她们常常挂在嘴边的就是“注意小动作”“改掉小毛病”，正是因为她们能注意细节，在坏习惯刚刚长出苗头时，就果断地掐断，不给恶习生长的可能性，学生才有了良好的学习习惯。这种严谨的育人态度，让学生获益颇多。然而当下，这种“严”在外界不知情的人眼中，被胡乱地认为是老师教学过于严格。指责声、骂声一片，导致社会上有很多对老师的误解。这使得老师在教育的过程中，要面对很多外界社会带来的压力，让他们的严谨教学受到限制。当他们想对学生有严格要求的时候，又担心被人指责，导致老师有不敢管但又自责自己不尽职的心理负担。
解决各方的教育问题，需要家长以身作则，老师严谨治学，外界则应理解学校教育，以发展的眼光看孩子。孩子只有在良好的环境下，才能更有效地学习。当大家都正确看待教育问题，不再片面地指责一方，找到最合理的解决方法，很多教育问题都会迎刃而解。我们只有正确对待自己的教育之责，才能实现我们共同的教育目标。
教育之殇，归结于谁
在从小的耳濡目染中，《三字经》中这句“子不教，父之过，教不严，师之惰“深深的烙印在了每个人心里，这句话的意思是：作为人之父母既然抚养了孩子，就应该再给他们以好好的教导，那本是父母应尽的责任;等孩子上学了，老师也应该对他们从严教育，切不能敷衍塞责，因而耽误他们的未来。
不可否认，家庭和学校是我们接受启蒙的重要场所，它们在我们受教育的过程中起到了很大的引导作用。“孟母三迁”“岳母刺字”“画荻教子”等故事都可以很好地证明家庭于我们的重要意义。古代的私塾或书院往往会成为当地的重要教育场所，这也说明学校的重要性。但在如今，我们对于教育成败的归责似乎出现了偏差。很多人认为，父母和老师作为施教的主体，应该承担全部的责任，于是教育失败的帽子全部扣到了父母和老师的头上，可真的是这样吗?
教育一词，词条解释为：影响人的身心发展的社会实践活动。可见，学习者是受教育结果影响最大的人，而非施教者。在教育当中，我们既是受益者，是直面成果的人，就要发挥自己的作用。所以我们要接受所有教育反馈的结果，学会用所学面对未来所有的挑战。因此面对教育的失败，我们是不是应该反思一下自己的问题?
我们都是教育成果的享用者，成果的好坏完全掌握在自己手中，如果我们不主动作为，而完全被动的接受，只会成为人们口中的“无能之人”。因此即使在破落的环境中，也可以选择逆风翻盘。古有西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，而今在疫情形势下，有爬到房顶接受信号学习网课的现实版“凿壁偷光”。我们听说过很多富贵豪门却培养出混混的故事，也听说过偏远乡村出高考状元的故事。学习不在乎环境的好坏，在乎的是是否有一颗想学的心。当我们觉得教育失败的时候，不要着急大肆批判外因，要首先从自身找一找问题。毕竟老师和父母只是教育路上的引路人，真正想要改变，还要从内因入手解决问题。
因此，我们需要时间去改变这个固执的观念，不要再将所有的责任都推卸到父母和老师的身上，不要再将所有的错误归结到所处的环境上。在现代教育中，要更多地培养“教育成果的享用者是自己“这样的价值观，让学生明白教育的目的和意义——不是考上好大学为父母争光，而是为了能触碰到曾经遥不可及的梦想，为了更好的生活。
教育与成人
《三字经》里有言：“养不教，父之过，教不严，师之惰”，这指明了来自家庭与老师的教育是我们成“人”的必备基础。但在我看来，家庭也好，学校也罢，他们都是助我们成长的重要外力因素。而成功的教育还源于我们自身的行动和拼搏，我们内心的力量是前进的根本动力。
诚然，家庭作为我们出生起便生活的环境，这里发生的一举一动都令我们耳濡目染。在和父母相处过程中，我们无意识地模仿着他们的言行举止，并在他们有意识地教导中形成对世界最初的认识。在父母潜移默化地影响下，我们某一方面的天赋可能被提前察觉开发，进而推动着我们遵循这条路深远发展——艺术世家、医生世家即是这个道理。我们在特定的家庭环境中成长，继而成为了我们每一个人家庭的缩影与化身。家庭是我们最初的学校，父母是我们最初的老师，而原生家庭对我们的教育也终将伴随一生。
我们在父母那里学会哭学会笑，学会了人世间最朴素的情感，但在老师那里，我们学会了借助知识的翅膀飞翔。盲女海伦凯勒出生在美国富裕人家，自幼受到父母和兄弟姐妹的关爱，无忧无虑。但若不是她的家教安妮沙利文在漫长的岁月中陪伴她成长，教会她读书写字，海伦凯勒很有可能只是一位幸福的盲女，而不会成为举世闻名的作家。每个人都是一块璞玉，有家人小心开采后送到老师手中，经过细细雕琢后褪去黯淡污浊的外壳，展露耀眼光彩。
由此看来，家庭与老师给予我们的教育确实至关重要，但我认为这并不是确保我们“成人”的护身符：当一切外因不再如我们所愿，外因不再能够让我们借力时，自我行动力这一内在因素便至关重要。此刻正值特殊时期，因为疫情我们被迫在家通过网课继续学业，但是又有多少同学端坐桌前，打开电脑却手捧手机，沉迷于游戏小说?反观安徽在村委会大院中“蹭网”学习至深夜的农村小女孩翠珠，清晨便来到楼顶借用邻居网络河南高三考生，他们无一不是在用现代版“凿壁偷光”“囊萤映雪”的故事向我们证明着：自身的努力与奋斗才是通往成功的唯一路径，家庭的教育可以用书本知识来弥补，而来自老师的教育也可以尽力争取。环境从来不是决定一个人境遇的主要原因，事物的内因才是发展的根本动力。蚕蛹固然束缚住了蝴蝶，但是只要它不断挣扎努力，终会迎来破茧成蝶的一刻。人生也是如此，我们的每一次选择，每一个态度和真正付出的行动才真正塑造了我们，只要我们想，只要我们付出，我们终会抓住那可能渺茫的机会，获得成长，开天辟地。
再奋斗不到一百天，便将迎来一次属于我们的重要考验，希望在这段时间里我们能够以始终如一的拼搏精神面对高考，并在洗礼之后持之以恒，承载家人寄托，借力于知识，飞向属于自己的更广阔的天空，学以成人。
孩子的教育要靠谁
自幼背的“养不教，父之过。教不严，师之惰”这两句话阐述了教育中家庭和学校的重要作用，但是难道只有这两部分吗?我觉得不尽其然。
家教不仅是在学前家长对子女的教育，更是在于父母随时随地的言传身教。卢梭曾说过：“最好的教育不是口训，而在于言行”。在孩子人生观、世界观建立最初期，他们并不知道何为是非，看到什么就会模仿什么，因此最为亲近的父母就成了他们的榜样和标杆。中国家庭历来都是有家训的，著名的《曾国潘家书》，《包拯家训》，诸葛亮的《诫子书》都在通过这样的方式时刻警示后代。随着时代的推演，这些原来的的纸质家训，演变为父母在孩子成长时用言传身教培养出孩子独特的品德，让孩子在父母的指导下逐渐形成自己的价值观。
自古有严师出高徒一说，并且也有记载“师者，所以传道授业解惑也”。其言简意赅地概括了老师传授专业知识，解答学生学习和做人的疑惑。相比家长来说，老师则更具有权威和专业性，尽管很多知识同样可以从书本中获得，但是老师教给学生的，是老师归纳总结，并且结合了自己经验，有了老师的帮助学习路上一定少走很多弯路事半功倍。
可见家庭和学校在孩子教育过程中占有同等重要的地位。
杜甫有言“在山泉水清，出山泉水浊”，一个社会的风气对于教育的选择也有一定影响，尤其是在孩子三观未发展完全时期。社会环境重视什么样的人，在教育过程中，家长和老师就会不由自主的向具体的方向培养孩子。唐朝重文轻商，所以自然而然我们看到了一大批饱有思想的伟大诗词作家，诸如李白、杜甫、白居易等等。古往今来都是如此。如今的社会发展需要未来的社会接班人具备更加全面的能力，不仅仅是知识上，还有实操，以及家国情怀责任担当上。相继出台的教育改革也越来越关注学生的全面发展，高考平台也不再完全看分数录取，学生的综合表现也是选拔的重要依据。可见，社会也是影响孩子教育问题的重要因素之一。
但我认为，在一个人的成长过程中最为重要的还在其自身。在孩子的教育历程中家教是为孩子打下人生的基础，老师是传授其专业知识和提升学习能力的引导者，社会是教育的助推器，而自身的选择才是最后的决定性因素。你是一个什么样的人取决于你做什么样的选择，只要你自身足够坚定，全世界都会为你让路。无论处于什么样的环境，我们都应保持一颗赤子之心，自强不息。疫情期间，住在山里的孩子徒步十公里去找信号上网课，家里没有网络的孩子上演现实版“凿壁偷光”，身处方舱医院的高考生仍不停止复习。一切外界因素都是借口，所以无论经历什么，请你都永远不要忘记自己要成为一个什么样的人。
综上来看，一个完整的教育过程每一个环节都缺一不可，但孩子自身的选择最为重要并且决定了其最后的走向。家长、老师、社会政府应该各司其职，尽力为下一代的成长营造一个更好的环境。而孩子们在各个主体协心同力营造的环境下应该做的就是审慎认真的做每一次选择，如此才能不负这一程教育中大家的付出。
谁来为我们的教育负责
《三字经》曰：“养不教，父之过。教不严，师之惰。”是从外力切入论定的责任归属。这固然重要，因为若无来自家庭和学校大环境所营造的教育风气，那么想必也蓬生麻中终沦为麻了。反观自身，难道我们的主动性荡然无存吗?常言道：“师傅领进门，修行在个人。”足见自我教育也是教育的架梁之椽，甚至这种自我意识所占分量将超过师傅之训。
囊萤映雪、凿壁偷光便是两个有力例证。两小儿家境贫寒，故早输在了“拼爹”的起跑线上，如若按照父亲为教育负责的逻辑，那么全责便在其父，又何来这两个脍炙人口的故事呢?可见主观能动性促使两小儿敏而好学天性的激发，令他们发挥聪明才智，善假于物：无油灯便寻萤火便借光，动用一切身边可利用的资源排除万难，此时学习于他们而言已不再是父辈单方的实力雄厚与否起决定性作用，而是自己“丰衣足食”，靠双手和大脑改变自身命运。动辄将教育责任推诿父辈，只有助长怠惰和逃避责任，百害而无一利。与其怨天尤人未投胎于富贵人家或书香门第，不如脚踏实地，独立应对风浪。
老师亦是如此。“爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。”试问，是老师不愿奉献毕生所学还是学生自我排斥接受教育呢?答案显而易见。如今仍有诸多家长打着孩子学不好的旗号寻老师兴师问罪，须知学生自身要是个敞口的容器才允许老师灌输知识，若非那便是巧妇也难为无米之炊了。孔子曾强调仁与礼不是凭借外界强加于身的锁链，而是发自内心想要修身于世的渴望，正所谓“不愤不启，不悱不发”，只有困于心，衡于虑，而喷涌而出自我理解体悟之时，才有他人介入的空间，且通常只是“蜻蜓点水”般的点拨，毕竟自己琢磨不透的事凭他人如何通达也无法改变自己未豁然开朗的事实。所以，与其纠结老师是否怠惰，不如自我积蓄，通过其他渠道发力，一样可以有所成就。
谁来为我们的教育负责不是忽略家庭与学校的施力，而是唤醒受教育主体的自我反思，“日参省乎己”也是博学的重要助力。
“硬式”教育
《三字经》中“养不教，父之过。教不严，师之惰”，早已为我们阐述了家长要承担对孩子进行教育的责任，老师要担负将孩子教育成才的责任。其中体现的是父母认识到对孩子进行教育的必要性，以及老师严格贯彻正确教育方法的重要性。我认为，教育过程中，家长要充当引孩子踏上“受教之路”的“引路人”，而老师需扮演好培养孩子的“栽培者”，二者共同构建的全面且牢固的“硬式”教育体系才有助于孩子发展。
教育之于人正如阳光之于树木，是成材的必要前提，教育将赋予人生更高的价值和更深远的意义，使人生更加完满。在孩子有自主判断能力之前，父母需要引导孩子接受教育。但仅仅为孩子投入教育资金，将孩子送去学校学习的过程，并不是完整的父母对孩子的“教”，诚然，学校教育是教育中重要的一环，但家庭教育中父母对孩子的言传身教以及以身作则的榜样式教育方法也是不可或缺的，“孟母三迁”体现的是父母对教育孩子的客观条件的追求，“岳母刺字”则体现的是父母主观上对孩子的言传身教，一客一主共同构成完整的父母对孩子的教育，父母使孩子得到接受学校教育的机会，并让其获得家庭教育的濡染便是履行了“养且教”的责任。
目前我国已经制订了“九年义务教育”等相关法令，从法律层面强制要求父母送孩子接受学校教育，因此父母更应重视家庭教育的辅助教育职能。法律措施最大可能地避免了出现“养不教”的可能，这是至关重要并且利于孩子成长的，其中体现了我国从社会层面到国家层面已经充分意识到教育的重要性。
“严教”是使学校教育事半功倍的必要前提。“严”不仅要体现在要求和方法的严格性上，更要体现在教育方位的全面性上。“师者，所以传道授业解惑也”，老师在教育学生时，不应只注重“授业解惑”——即仅仅对于知识的传授，还应重视“传道”，即对于学生人格品德的培养。相对于传授知识，品质的培养往往是需要潜移默化的，是更为复杂的，如果只贯彻前者，而忽视后者，便是舍繁就简的教育，是“缺斤少两”的教育，为师者的这种行为是“惰”的体现，是逃避对于教育学生这一职业和社会责任的行为。
教育需要家庭教育和学校教育的全面实施，而其中学校教育需要知识传授和品德教育的综合贯彻。家长、教师承担起各自的责任便可以为孩子构建完美的教育体系，施教，且严，春风化雨式的教育助其成才。
另一方面，我们应思考：“不教”与“教不严”是如何体现出来的?他们一定是通过受教对象的某些不当行为体现的，如“高智商犯罪”案件，又如“精致的利己主义者”的产生，除去“不教”和“教不严”的客观因素，“不学”，“学不全”的主观因素也是酿成德智发展不全面，甚至是未成年犯罪的因素之一，所以学生对自身严格要求，进行全方位的学习，履行自己作为学生的学习责任，常常自我反思，做到学有不得，反求诸己，这既是对自己负责，也是对社会进行贡献。
将《三字经》中的概念抽象泛化，推而广之，那么需要接受教育的不仅是孩子，一切发展中的个体都与“孩子”有着共性，都是需要接受教育的对象，而“父”可以抽象为一切受教对象的引路人;“师”则可抽象为一切受教对象的栽培者。例如，国家社会中的各个群体都需要在接受“教育”的前提下不断发展，社会国家中的政党和各级干部、工作者以及社会的建设者则分别扮演了“父”和“师”的角色。此时，《三字经》中这样的理念同样适用，从个体到群体再到社会，各个主体尽到自己应尽的责任便可以保障社会的稳定进步与国家的快速发展。例如“改革开放政策”，“计划生育政策”都是我国领导者对于社会“严教”的体现，它们也起到了对社会发展的促进作用。
因此，不论大小，一切接受教育的个体都需要不断自我反思，在引路人、栽培者自身承担各自责任的前提下，共同对教育进行完善、填充构成立体且坚固的“硬式”教育体系，使教育对象在正确、严格、全面的“硬式”教育帮助下不断进取发展。
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