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二倍速议论文
在当下，由于生活节奏的加快，不少年轻人选择了“二倍速”观看视频来节约时间。
然而人生并非“走马观花”，我们要效率，也要存有内心的宁静与坦然。
“二倍速”看视频无可厚非，但我们大抵不喜欢“二倍速”式精疲力竭的人生。
“二倍速”播放的出现与普遍使用，本质上是个人时间的被压缩以及人们极大精神空虚之间的矛盾。
一方面，社会蓬勃发展，“不努力就会掉队”的观念广泛流传，面对他人给予的压力，许多年轻人深陷成功学的漩涡，主动交出自己的时间，甚至进入“996”的生活轨道。
另一方面，“短视频”“碎片化阅读”等新的文娱形式应运而生——随时刷新随时可看，提供源源不断的推送。
这虽满足了人们忙里偷闲的需要，却难以支撑大众深层次的文化追求，大部头的名著、动辄两三小时的文艺电影反倒因为耗时、费神而坐上冷板凳。
此消彼长之间，人们不得不选择“二倍速”，用最短的时间，获取最大的满足感。
或许有很多人认为，“二倍速”的人生最大程度地利用时间，看重的是效率。
而实际上，“二倍速”何尝没有焦虑的影子？人们本没有足够的时间与耐心可以投入，而平台提供加快播放的选项，总归是治标不治本。
对于生活也是如此，效率是我们应当追求的'，但它绝不应该成为压榨我们精力的借口，成为我们体验精神自由的枷锁。
有的人迫于工作任务的压力，把疲劳当作常态，不得不求助于无力的“心灵鸡汤”来自我麻痹；有的人本可以暂且舒一口气，追求生活质量，却被他人炼狱式的“努力”恐吓，忙不迭加入随波逐流的队伍。
我们应当从这种无所适从的代偿中脱身，冷静地思考：我们到底需要什么？把这个问题想明白，而不是仅仅把“效率”“成功”挂在嘴边，我们才有持之以恒的动力。
诚然，观看视频开启“二倍速”，很大程度上避免了“注水”剧情的干扰。
但我们选择了“二倍速”，也许同时在向生活中被迫的“加速”妥协。
面对影视作品的赘述，我们固然感到烦躁，“二倍速”看似是主动的选择，但我们真的有尝试细细品味的余地吗？木心的一首《从前慢》感动了无数人，人们并非向往慢的“车、马、邮件”，而是憧憬着人心平和，憧憬着田园牧歌式的日子。
若是有机会，外出夜跑，读一部小说，哪怕是出神凝望悠悠的行云，岂不都比匆匆唤醒屏幕，打开“二倍速”看连续剧来得自在吗？
我们并非必须抵制“二倍速”这一现象本身，也不是反对向上的心态，而是要正视其背后人们生活的无奈，达到集体进步和个人幸福的平衡点。
陶元亮有诗“结庐在人境，而无车马喧。
”外界的压力固然存在，而我们要能够在适应社会进程的同时，保有内心的一方净土。
观看视频既已“走马观花”，切不可让人生也变得“走马观花”，在无形的催促声中盲目寻求幻梦，回顾人生时却只望见身后茫茫的尘埃。
光驱数据传输率，国际电子工业联合会把150KB/s的数据传输率定为单倍速光驱，
倍速
，
300KB/s的数据传输率也就是双倍速，依次计算得出。
什么是光驱倍速
CD刻录速度：CD刻录速度是指该光储产品所支持的最大的CD-R刻录倍速。目前市场主流内置式CD-RW产品最大能达到的是52倍速的刻录速度，还有部分40倍速、48倍速的产品，在实际工作中受主机性能等因素的影响，三者刻录速度上的差异并不悬殊。52倍速这基本已经接近CD-RW刻录机的极限，很难再有所提升。外置式的CD-RW刻录机市场上的产品速度差异较大，有8倍速、24倍速、40倍速、48倍速和52倍速等，一般外形尺寸小巧，着重强调便携性的产品刻录速度一般是较低的水平。而体积相对较为笨重的外置式CD-RW刻录机基本都保持较高的刻录速度，甚至与内置式持平。
DVD刻录速度：目前市场中的DVD刻录机能达到的最高刻录速度为8倍速，较多的产品还只能达到2～4倍速的刻录速度，每秒数据传输量为2.76M～5.52MB，刻录一张4.7GB的DVD盘片需要大约15～27分钟的时间；而采用8倍速刻录则只需要7到8分钟，只比刻录一张CD-R的速度慢一点，但考虑到其刻录的数据量，8倍速的刻录速度已达到了很高的程度。DVD刻录速度是购买DVD刻录机的首要因素，如果在资金充足的情况下，尽可能选择高倍速的DVD刻录机。
CD读取速度：最大CD读取速度是指光存储产品在读取CD-ROM光盘时，所能达到最大光驱倍速。因为是针对CD-ROM光盘，因此该速度是以CD-ROM倍速来标称，不是采用DVD-ROM的倍速标称。目前CD-ROM所能达到的最大CD读取速度是56倍速；DVD-ROM读取CD-ROM速度方面要略低一点，达到52倍速的产品还比较少，大部分为48倍速；COMBO产品基本都达到了52倍速。
对于50倍速的CD-ROM驱动器理论上的数据传输率应为：150×50=7500K字节/秒。其实光驱读盘的速度快慢差别并非十分重要。这是因目前不再是计算机系统中拖后腿的部件。而且，目前高倍速光驱的标称值只是在理想情况下读外圈的最高速度，实际应用中一般也就是24速的样子。因此不管是36速、40速还是50速的光驱，实际使用起来主观感觉差别不是很大。
DVD读取速度：最大DVD读取速度是指光存储产品在读取DVD-ROM光盘时，所能达到最大光驱倍速。该速度是以DVD-ROM倍速来定义的。目前DVD-ROM驱动器的所能达到的最大DVD读取速度是16倍速；DVD刻录机所能达到的最大DVD读取速度是12倍速，相信16倍速的产品也不久就会推出；目前商场COMBO中产品所支持的'最大DVD读取速度主要有8倍速和16倍速两种。
CD复写速度：CD复写速度是指刻录机在刻录CD-RW光盘，在光盘上存储有数据时，对其进行数据擦除并刻录新数据的最大刻录速度。较快CD-RW刻录机在对CD-RW光盘复写操作时可以达到32倍速，虽然DVD刻录机也支持对CD-RW光盘的可写，但一般CD复写速度要略低于CD-RW刻录机，只有个别的产品才能达到32倍速的复写速度。COMBO产品在CD-RW复写方面表现也不错，现在市面上的产品基本都能达到24倍速的水平，部分产品也到到了32倍速。
DVD复写速度：DVD复写速度是指DVD刻录机在刻录相应规格的DVD刻录光盘，在光盘上存储有数据时，对其进行数据擦除并刻录新数据的最大刻录速度。目前各种制式的DVD刻录机中最大能达到的最大DVD复写速度为4倍速，也就是每秒约5.4MB/s的速度。
一、什么是倍速招商模式？ 倍速招商是商业社会发展到一定阶段的必然产物，当商业社会通过持续的自由竞争到一定阶段时，会产生出所谓成功或极端成功的个人英雄和企业英雄，就如同激烈的田径比赛中的短跑冠军或者从一群剑客中拼杀出来的武林高手一样。这一少部分个人英雄和企业英雄不可避免膨胀他们的企业规模、销售领域、员工人数和个人野心。然而，至此会有矛盾出现，那就是个人精力、时间和期望事件的不平衡矛盾，通俗的讲：就是个人的时间和精力是有限的，而所面临的具体事情却如此巨大和繁琐。于是，借助外在力量已成为必然。比如，他会把待完成的具体事件分成十份，同时让十个人去完成，当然这十个人也因此会得到报酬。当然，现实中的个人或者企业英雄所要完成的理想抱负所需人才资源的数量根本不可能以十人来形容，有可能需要领导成千上万人去完成此项具体工作。
至此，他将面临两种选择：
1、把既定目标责任和既定收益100%作为自身责任和收益，而所领导的人力资源，全部是雇佣关系，只付给佣金。这我们称之为直营模式；
2、把既定目标责任和既定利益进行分解，一部分作为自身责任和收益，另一部分作为授权给予所领导的人力资源，使之具有相应的收益并承担相应责任。并且因此会获得转让权益而支付的权益金。这――我们称之为特许模式。举个例子：一个人很幸运的拥有一个金矿山，他若想把这个金矿山变成现实的利益，他会怎么办呢？他有两种选择，第一种选择：他雇佣一大批采矿工人为他采金矿，采出来的金矿归他本人所有。当然，他也必须向这些采矿工人发薪水，并且提供安身之所，还必须为随时可能发生的事故提心吊胆，
因此，还要给矿工们买份数额不菲的人身保险。但是他还有另一种选择：他可以把矿山的开采权“卖”给其它的淘金者，是全部卖出还是只卖一部分，是“卖”给一个人还是很多人，是彻底“转让”还是合作开采。这些都视具体情况而定。
总之，相较前一种方法，有几点不同：(1)他不必为那些矿工开工资了，也不必为矿山事故发愁。(2)他得预先把他的未来收益给支取出来 (3)他拥有追求利益而精力旺盛的合作伙伴而不是随时准备偷懒的矿工，他也不用担心金子挖出来会被私藏，因为他在金子还没有挖出来之前就把它们卖掉了。
诸位，但愿我的上述一番繁琐的说教能有助于你们了解招商所产生的原因。那么，言归正传，我们现在可以把招商作个标准界定：“拥有某种特殊利益及获取此种利益的必备条件的个人或企业，因为转让及授权他人或企业合法的接受此种利益和拥有此种条件而获得应有报偿的过程”。显然，“权益、特殊利益”在商业中当然是指：项目、专利、产品等赚取利润的途径。而其“必备条件”指的是企业名、标准字、企业信念和经营方式等。
“招商”包含两个方面内容：“给予和获取”。“给予”的是什么呢?当然是赚钱的机会。分解来说：你的良好企业知名度，你的先进的营销方式，你的需求量极大的产品，你的消费者认同的产品品牌等。总之，你要能给予。我们都知道只有富的给予穷的、先进的给予落后的、觉醒的给予酣睡的。所以不要梦想你一无所有的时候做招商，招商不是由无到有的过程。招商是有偿的给予。
有“给予”当然要“获取”，“获取”的是资金和帮助。有人要问“给予”的是“赚钱的机会”，“获取”的是金钱这很矛盾。这不矛盾！因为你给予的是一种观念，它会创造潜在的财富，但你又没有或不愿意去等那么久的情况下，你把这个宝藏图交给别人，那么他难道不付出代价吗？你只不过把没有到期的定期存款变现而已。但是，是否能让别人赚钱将直接影响你的信誉，同时你是有责任的。用“赚钱的观念”赚钱――这就是招商。
一、作文见解新颖四法
高考《考试说明》规定作文发展等级第四项“有创新”，其中有一条“见解新颖”。何为“见解新颖”？就是“见人之所未见，道人之所未道”，而不是人云亦云，老生常谈，这确实体现了写作上的创新精神。那么，怎样才能做到“见解新颖”呢？
1、逆视法。就是在思考问题时，运用逆向思维，反弹琵琶，从相反的角度思考，勇敢地打破认识常规，得出全新的见解。比如，人们常常讥笑“班门弄斧”，不自量力，我偏提倡“弄斧就要到班门”，只有敢于在高手面前暴露自己的缺点和不足，才能获得更多的教益；人们常以“常在河边走，哪能不湿鞋”作为借口，我偏说“常在河边走，就是不湿鞋”，洁身自好，拒绝诱惑；一株牵牛花，别人赞美它勇于攀登，奋发向上，我偏批评它只要见到谁位置高就去攀附。
2、侧视法。就是运用发散思维，另辟蹊径，变换角度思考问题，往往会引发新的认识，得出不同的结果，产生新的见解。比如，以“滥竽充数”的寓言故事立意作文，除了批评南郭先生不懂装懂的恶劣作风外，还可以从以下角度思考，更加富有新意：（1）批评齐宣王的“大锅饭”政策，联系现实谈改革平均主义的必要性；（2）批评南郭先生的同事互相包庇，抨击现实社会中官官相互的腐败现象；（3）肯定南郭先生的自知之明，批评现实生活中不学无术却空占位置的无赖作风；（4）赞颂齐缗王不墨守成规，勇于改革创新的精神。这些见解互不相同却又自成一家，令人耳目一新。
3、透视法。即在人们普遍认同的认知习惯或传统观念基础上，继续深入挖掘，就象做x光透视一样，揭示出事物的本质，从而形成全新的见解。如台湾著名作家柏杨有一篇文章题为《讲真话不是美德》，乍看起来让人怀疑是不是写错或印错了。读罢全文才恍然大悟，原来作者认为：讲真话不是一个人的美德，讲真话是一个基本的做人态度。一旦讲真话成为美德的时候，这个社会就会扭曲。见解新颖，立意深刻，发人深省。
4、统览法。即在思考问题时，不能执于一端，非此即彼，而应统览全局，全盘考虑，善于在错综复杂的关系中抓住主要矛盾，找出最佳的解决方案，形成新颖独特的见解。有这样的一个故事：两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鱼，让两人选择——可能马上就有人说，选择鱼竿好，或是选择鱼好，其实这两种见解都失之偏颇：因为选择了鱼，很快就会吃光，如果不能到达目的地，还是会饿死；若选择鱼竿，在到达水边之前，也有可能饿死。可见，这两种选择都是不明智的。那么，该如何做出正确的选择呢？其实，只要我们通观全局，分析形势，综合考虑，新的见解自然会产生——两个人合作起来，先填饱肚子，再带上鱼竿去赶路，问题就迎刃而解了。
总之，面对文题或材料，只要我们认真思考，深入理解，拓展思维，就完全有可能获得新颖的见解。但需要指出的是，追求“见解新颖”，一定要建立在合情合理的基础之上，如果一味“求新”而流于怪谬，则不可取。
二、论据运用的原则及方法
论据就是确立论点的理由和依据。一篇议论文，它总是要表明一定的观点和主张，阐述一定的见解，这就是我们所说的论点。为了让论点被别人承认，或者说使观点令人信服，就一定要用依据来加以支撑，这个依据，就是我们常说的论据。
论据可分为两大类：理论论据和事实论据。理论论据多是引用经典性的著作和权威性的言论，它们都是经过实践检验的真理，是可行的，同时它们具有概括性和普遍性，特别是经典性和权威性的言论，能够增加论点的广度和深度，使读者对作者的观点理解得更深刻。但是，一般的议论文，用得多的还是事实论据，因为事实胜于雄辩，一般说来，事实论据比理论论据更有说服力。
现在，不少学生议论文写得松散、游离，写得欠深度、欠力度，没有说服力，其主要原因就在于不会运用论据。
一般说来，议论文论据的运用要遵循以下几项原则：
1．明确的目的性。
论据是论证论点的根据，是作者建立论点的理由，论据是为论点服务的，因此它必须与论点保持一致，即材料与论点有必然的、本质的联系，能完全支撑论点，这就是通常说的“观点与材料的统一”。如果不一致，或者偏离了论点，不但没有说服力，反而会成为文章的累赘，甚至会阻塞文章的思路。观点和材料的统一，这是议论文最基本的要求。
这就对论据提出了最起码的要求，那就是无论是事实论据，还是道理论据，都应该能够充分证明论点。因为运用论据的目的是非常明确的，那就是为支撑论点而运用的，为证明论点而服务的，如果不能达到这个目的，你的事实论据再典型，你的道理论据再精辟，也是没有价值的。
有一点值得提出的就是事实论据要确凿，也就是说用作论据的事实必须是准确无误的，不能胡编乱造；如果是虚假的，或个别事实不真实，都会导致论点经不住推敲的结果。所以，列宁说，论点“应该设法根据正确的和不容争辩的事实来建立一个可靠的基础”（《统计学和社会学》，《列宁全集》第23卷）。论据真实可靠，论点就令人信服；论据靠不往，论点就成了空中楼阁，对此，我们丝毫马虎不得。
2．选择的典型性。
典型性即具有代表性和普遍意义。论据典型，能受到以少服多的效果。论据不典型，就不能说明事物的本质和规律，就没有说服力。生活中的偶然性的个别的事例，是不具有代表性和普遍意义的，也就不能做为论据，否则就会导致论点的谬误。在我们的身边，有许许多多的典型的材料可以作为论据，从古到今，由中而外，从名人到普通人，由名言而俗语，皆可作为有力的论据，使文章丰满起来。但是只要用到名人名言作为论据时，总有一批学生连举一大串,而其中的一部分学生所的几个人物，又往往是同一个国家、同一个时代、同一个类型、同一个领域，这便犯了缺乏典型性的错误。因为从同一个角度举出来的论据再多，再贴切，也只能代表一个方面普遍意义。如能多角度、多方面、多层次地选择论据，避熟就生，避旧就新，典型性和信息量就会增加，就有利于阐述道理，会令人耳目一新。
3．运用的精练性。
论据运用不在多，而在于精，在于能说明问题，写议论文占用材料要多多益善，而选用材料要沙里淘金，精益求精。当然有时仅用一个事例来证明论点会显得单薄，力量不够，这时就应通过几个事例来充实内容。但有的同学认为论据越多就越能充分证明论点，这是不可取的。不加青红皂白硬塞进去，结果会大大削弱议论的力量。
另外，有的同学叙述事实论据时，不突出重点和精华，不注意取舍，水分太多，有许多的叙述描写，有时还有详细的故事情节，文章几乎成了记叙文，使文章的论点无法得到充分的证明，这是写议论文的大忌。议论文重在议论，不应重在记叙。事实材料的叙述要简明扼要，有时只要把能证明观点的那个部分、侧面说就行了。从头到尾详尽描述，应该注意纠正。议论文中的事实，应该只是叙述而不描写，是择要交代梗概，舍弃其中的细节；摘取事件的一点，舍弃其他与论点无关的部分，这是很重要的一点。叙述只是为议论而服务的，一定要注意高度概括，只要能证明论点就行。
4．材料的新颖性。
现在非常强调创新，学生的作文也很重视有新意，在议论文的写作中，我们则可以通过论据的新来使文章增添新意。
论据的新包含了两方面的内容，一是所引用的材料是新的，如新事例、新人物，新思想、新理论、新观念等；如果选用的事实论据都是陈谷子、烂芝麻，都是老生常谈，游离于日新月异的生活，落伍于前进的时代，缺乏新鲜感和说服力，这样难免使人生厌。不能一谈到身残志坚，就写到张海迪，一谈到革命纪律性，就写邱少云，这些英雄人物固然不错，但用得太多太俗，就会影响文意的表达，所以使用事实论据要有时代特色，要有新鲜感，要在“新”字上下功夫。二是旧材料的新作法。有时，我们找不到新的材料，当然也可以运用一些旧的材料，但是在运用的过程中要力求用旧材料写出新意，让人感到材料虽然是熟悉的，但你这样运用这样处理仍让人感到不同凡响。有的同学把领袖人物、著名人物、先进人物、名言警句当作“万能胶”，而且多年不变，没有从中挖掘出更有说服力的东西；也不注重平时的阅读积累，不善于从生活中选择新鲜的论据，说到这个论点，或者说到那个论点，都是常用的几个论据，让人味同嚼蜡。曾在报刊上看到这样的一句话：在议论文写作中，选择新鲜的别人尚未用过的论据是金子，别人已用的论据你能变换角度去用是银子，别人经常用的而你又照搬照用的是石子。我觉得说得很有道理。在论据的运用中，我们要力求用的都是金子是银子，而不是石子。
以上分析了论据运用的四点原则，在具体处理论据的过程中，我们还应做到以下两点：
1．善于引述论据。
论据的作用是证明论点，因此，引述论据时要贴切。所谓贴切，就是论据和论点相统一。这就要求我们在使用论据时，必须依据论点的需要酌情变通，或“缩简”，或“改造”，其高度必须和论点相一致，否则会造成论据游离，减轻说服力量。引用论据还要简明概括，引用论据的目的在于说理，这决定了论据的目的性、简明性、概括性，这就要求我们在叙述材料时，要把握好侧重点，剔除与论点无关或与论点关系不大的材料，并用简练的语言概括出来，若叙述过细，则显得拖泥带水，杂乱无章，甚至会把议论文写成记叙文。
我们应该明白，议论文中的事例是作为论据出现的，它的任务是确立论点，而不在于向读者展示本身发生的过程，因此，陈说事实应简括扼要，力避繁冗拖沓，以叙代议。所用事实若为人们所熟知，那只需“一言以蔽之”，使之能证明论点即可；所用事实若不为人所熟知，也同样要力求简要，做到要言不烦。
2．学会分析论据。
分析是联系论点和论据的桥梁，是丰富文章内容的关键。中学生的议论文，大多不善分析，只是停留在论点加论据上，致使议论文浅显空洞，缺乏说服力，因此，中学生要想尽快突破议论文的写作障碍，提高议论文写作的能力，就必须学会分析论据。
用事例论证不是做数学的证明题，不能摆个事例就了事。围绕论点摆出论据后之后，一定要围绕论点对论据从理论上加以分析，分析一下它与论点之间有什么关系，讲清它们为什么能证明论点，千万不能摆事实而不讲道理，只是单纯地罗列事例。分析是联系论点和论据的桥梁，是丰富文章内容、开掘议论文深度的关键。有了分析，就能使事例和论点成为有机的统一体；只有通过理性的分析，揭示出事例与论点之间的关系，才能使文章产生令人信服的逻辑力量。
以上简要地分析了议论文中论据运用的原则和方法，广大中学生在实际运用过程中，还需要结合自身情况加以揣摩，并加以贯彻落实。我们相信，在议论文写作过程中，如果能处理好论据的运用，那么你的议论文一定会更具有逻辑性，更具有说服力。
三、议论文的平行结构
议论文结构中较为常见的是平行结构。平行结构是指在论证某个观点或论题时，将其分解成具有一定联系的几个方面来加以论述，而这几个方面都是从属于中心论题或观点的，它们之间地位平等，呈平行关系，故称平行结构。依据平行结构与论点（或论题）的关系，我们可以将其大致分成如下几类。
（一）分解类。论证中平行结构的几个方面是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化，恰似文章结构中的总分关系。如初语教材中《理想的阶梯》一文，文章的中心论点是“奋斗是理想的阶梯”，并列的几个部分可以说是对“奋斗”一语的分解与具体化：
1、刻苦勤奋，是理想的阶梯；
2、珍惜时间，是理想的阶梯；
3、迎难而上，是理想的阶梯。
一些抽象的文题，如《知识就是力量》、《时间就是一切》等常用此类结构布局谋篇来进行论证。
（二）阐述类。论证中平行的几个方面是对中心论点的属性和思想意义的揭示与阐发，是作者对某一论题思索认识的结果。比如某年华东六省中学生作文大赛中的一篇夺魁作文——《这山望着那山高新解》，作者在辩证地引出学习、工作应有这种精神后，便用了一组平行结构来阐述它的含义：
1、这山望着那山高，是一种永不满足的精神；
2、这山望着那山高，是一种精益求精的精神；
3、这山望着那山高，是一种进取开拓的精神；
4、这山望着那山高，是一种力争上游的精神。
此类形式最能显示出作者思维的深刻程度。阐释类的议论文，如《谈理想》、《说自信》等，很适宜采用此类结构。
（三）利弊类。议论文常要论述某种主张、做法，而要证明应不应这样做，最好的方法莫过于谈作用说危害了。比如宋代罗大经的《鹤林玉露》中有一篇精短议论文《勤有三益》，作者为了说明“为人当勤劳”这一观点，就采用了如下的平行结构：
1、勤劳，可以有所获免饥寒也；（创财）
2、勤劳，可以有所劳延寿考也；（健体）
3、勤劳，可以有所事远淫邪也。（修身）
又如1995年高考优秀作文有一篇作文叫《宽以待人，严于律己》，作者在论证时，也用了此种结构：
正确态度：宽于待人，严于律己。
1、宽以待人，才会有知人之智；
2、严于律己，则会有自知之明。
论述得既简明而又颇有深度，得了很高分数也就不足为怪了。
论述主张、做法类的议论文常用此形式，如《学生要不要参加家务劳动》、《课外阅读小议》。
一般来讲，在应试议论文的写作中，适时恰当地采用平行结构，有如下一些好处：
首先，能使文章思路清晰，条理分明。议论文重在阐明道理，而要说明某个问题，如能分成几个方面来进行论述，往往可以使议论显得有条不紊，多而不乱。
其次，从议论的力度和效果来看，采用平行结构往往能使议论气韵酣畅，有如重浪排闼，给读者造成强烈印象，从而增强了议论的说服力。
再次，议论时恰当合理地采用平行结构，能显示出作者在特定的思维范围内的不同指向的深度开掘，体现出作者思维的深刻程度。
我们可以说，平行结构是应试作文写作中快速成文的有效方法之一。
《每逢佳节倍速思亲》
《每逢佳节倍速思亲》作者：沈高明 发表时间：-4-28 阅读次数：771
一、教学目标
1 学会本课生字，理解生字组成的词语，会用“兴高采烈”造句。
2 能正确、流利、有感情地朗读课文。能背诵《九月九日忆山东兄弟》。
3 理解诗句的意思，体会诗人身居外地在重阳节思念亲人的思想感情。
二、教学重点、难点
学会本课生字，理解生字组成的词语。理解并背诵《九月九日忆山东兄弟》。
三、教学准备
生字卡片、小黑板。
四、教学时间
二课时。
五、教学过程
第一课时
教学目的
学习生字，初读课文。
教学过程
一、 导入新课
中国古时候有许多节日，有的一直流传到了现在，像中秋节、重阳节、春节等等。今天我们要学习的一篇课文就是古代一位诗人在重阳节思念亲人而写诗的事情。
二、 揭示课题，解题
1． 板书课题：14 每逢佳节倍思亲
2． 解释题意。
（1）“每逢佳节倍思亲”是唐朝诗人王维写的一首诗里的诗句，意思是每逢遇到美
好的节日就会更加思念自己的亲人。
（2）简介王维
王维（公元701―761）字摩诘，原籍祁（今山西祁县），后迁局蒲州（今
山西永济西），他是唐代著名的诗人、画家。
三、 初读课文。
1． 轻声自读课文，读顺课文。
2． 检查自学效果。
（1）出示生字卡片。
（2）指名读，指点学生从平翘舌音、前后鼻音、三拼音节等方面辨明读音。
（3）抽生字卡片让学生读生字词。
3． 分自然段指名读课文。
四、写字指导
指导要点。
逢：半包围结构。注意内部的结构。
佳：由8画写成。右部是两个“土”叠加，不是中间一“竖”到底。
倍：左右结构。左窄右宽，左右上下两端齐平。
插：12笔写成。右部的笔顺为：“撇、横、竖、撇、竖、横、横折、横、横”，末“横”左连“竖”笔，右连“横折”部，且让“折”部末端下露些。
忆：左部“竖心旁”笔顺是“点、点、竖”。
异：需注意上半部分。
五、 作业
1． 朗读课文。
2． 读抄词语。
第二课时
教学目的
细读课文，理解并背诵《九月九日忆山东兄弟》。
教学过程
一、 细读课文
1． 教师范读课文。
2． 分自然段讲读。
我们已经知道“每逢佳节倍思亲”说的是唐代诗人王维的事情，当时的王维是怎样一个人呢？请读：
第一自然段
（1） 指名读第一自然段
（2） 这一自然段有几句话？（两句）说了什么？
板书：王维
（3） 小结：这一自然段交代了时间、地点和人物，讲的是唐代诗人王维15
岁离家，到京城长安已有两年。
（4） 齐读第一自然段。
过渡：“佳节”指的是什么节日？为什么这一天王维“倍思亲”呢？请读：
第二自然段
（1） 指名读第2自然段。
（2） 这一自然段有几句话？（四句）
前三句说了什么？
板书：重阳 登高
重阳节这一天大街上很热闹，他们扶着老人，搀着孩子，你可以从那个词语看出来（扶老携幼）。
从哪里可以看出，重阳节是个“佳节”？（大街上很热闹，人们老老小小兴高采烈地去登高游玩可以看出人们把重阳节看做是个佳节）
这种情况使王维看了有什么感受？（第四句：更加思念家乡的亲人）
王维为什么逢到重阳节，更加思念自己的亲人？（和第一段的第二句有联系，那句话说明王维15岁离开家，来到长安已经有两年，他年纪轻，长期离开自己的家乡，看到重阳佳节京城长安家家欢庆的'情景，自然会更加思念家乡的亲人。）
（3） 小结：这一自然段讲的是王维看到了重阳节家家欢度节日的景象，更加思念亲人。点名题目。
（4） 齐读第二自然段。
过渡：王维主要想念哪些亲人？具体想了哪些事？请读
第三自然段
（1） 指名读。
（2） 这一自然段有几句话？（五句话）
第一句话和第二句话说了什么？
板书：插茱萸
教师讲述：茱萸是一种有着强烈香气的植物。古人重阳节登高，把茱萸插在头上，据说可以辟邪。这两句话是王维回忆以前重阳节和兄弟们头插茱萸登高远眺的情况。王维除了想到这一层，还想到了什么？读第三到第五句。
什么叫“天各一方”（指各人在不同的地方）
这三句话里有两个省略号，表示什么意思呢？（表示有的意思省略不说）
第一个省略号表示什么意思省略不说了？（表示王维思念兄弟们有些想法省略不说了）
第二个省略号表示什么？（表示王维猜想兄弟们思念自己时有些话省略了）
你们看，诗人王维思念兄弟们多么深切，既想到了过去，又想到了现在；既想到了自己对兄弟们的思念，也想到兄弟们对自己的思念，的确体现了“倍思亲”的思想感情。
（3） 小结：这一自然段讲的是王维思念兄弟们的具体内容。
（4） 齐读第三自然段。
过渡：王维是怎样来表达自己这种思想感情的？我们一起来看第四段。
（1） 指名读。
（2） 这一自然段说了什么？“思绪万千”是什么意思？（思绪万千就是想头很多，想法很多）这一句话同上面哪个自然段意思有密切的联系？（这一句话和第三自然段关系密切）
下面第二句话说了什么？
板书：《九月九日忆山东兄弟》
“九月九日”点名了什么？（点名了重阳节）
“忆”是什么意思？（指思念）
注意：“山东”指的是华山以东王维的家乡蒲州，不是今天的山东省。
这个诗歌的意思是：重阳节思念家乡的兄弟们。
（3） 齐读《九月九日忆山东兄弟》
板书：异乡 客
（4） &nb
《每逢佳节倍速思亲》
《每逢佳节倍速思亲》作者：沈高明 发表时间：2004-4-28 阅读次数：771
一、教学目标
1 学会本课生字，理解生字组成的词语，会用“兴高采烈”造句。
2 能正确、流利、有感情地朗读课文。能背诵《九月九日忆山东兄弟》。
3 理解诗句的意思，体会诗人身居外地在重阳节思念亲人的思想感情。
二、教学重点、难点
学会本课生字，理解生字组成的词语。理解并背诵《九月九日忆山东兄弟》。
三、教学准备
生字卡片、小黑板。
四、教学时间
二课时。
五、教学过程
第一课时
教学目的
学习生字，初读课文。
教学过程
一、 导入新课
中国古时候有许多节日，有的一直流传到了现在，像中秋节、重阳节、春节等等。今天我们要学习的一篇课文就是古代一位诗人在重阳节思念亲人而写诗的事情。
二、 揭示课题，解题
1． 板书课题：14 每逢佳节倍思亲
2． 解释题意。
（1）“每逢佳节倍思亲”是唐朝诗人王维写的一首诗里的诗句，意思是每逢遇到美
好的节日就会更加思念自己的亲人。
（2）简介王维
王维（公元701―761）字摩诘，原籍祁（今山西祁县），后迁局蒲州（今
山西永济西），他是唐代著名的`诗人、画家。
三、 初读课文。
1． 轻声自读课文，读顺课文。
2． 检查自学效果。
（1）出示生字卡片。
（2）指名读，指点学生从平翘舌音、前后鼻音、三拼音节等方面辨明读音。
（3）抽生字卡片让学生读生字词。
3． 分自然段指名读课文。
四、写字指导
指导要点。
逢：半包围结构。注意内部的结构。
佳：由8画写成。右部是两个“土”叠加，不是中间一“竖”到底。
倍：左右结构。左窄右宽，左右上下两端齐平。
插：12笔写成。右部的笔顺为：“撇、横、竖、撇、竖、横、横折、横、横”，末“横”左连“竖”笔，右连“横折”部，且让“折”部末端下露些。
忆：左部“竖心旁”笔顺是“点、点、竖”。
异：需注意上半部分。
五、 作业
1． 朗读课文。
2． 读抄词语。
第二课时
教学目的
细读课文，理解并背诵《九月九日忆山东兄弟》。
教学过程
一、 细读课文
1． 教师范读课文。
2． 分自然段讲读。
我们已经知道“每逢佳节倍思亲”说的是唐代诗人王维的事情，当时的王维是怎样一个人呢？请读：
第一自然段
（1） 指名读第一自然段
（2） 这一自然段有几句话？（两句）说了什么？
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《高倍速阅读法》读书笔记
by 5248-周小简
你想一天就能轻松看完一本书吗？
你想在海量的信息里快速准确的找到你想要的内容吗？
你想提高记忆力和注意力吗？
你想要的答案都在《高倍速阅读法》里。
此书是由著有《潜在能力能够解决所有问题》，美国学习策略公司的共同创始人之一的保罗·R·席列开发的。现由国际领先的青年学习社群“行动派”将其引入中国，推出的线下课程场场爆满，赢得学员一致好评，成为国内知识型IP以及众多热爱阅读的年轻人学习如何阅读的首选课程。而其与中信出版社合作推出的配套教材《高倍速阅读法》销量已过三十万。
那究竟什么是高倍速阅读法呢？
高倍速阅读法也叫做“影像阅读法+全脑思维系统”，顾名思义，就是像拍照一样一秒看完一页并摄取书中精华，不同于传统阅读方法只是通过表意识进行，它是充分调动你的潜意识，活用大脑整体机能将学习分为五个步骤完成的阅读体系。一天一本书不再遥不可及！
什么？不信？
如果你不愿摆脱旧有的阅读方法，拥有尝试新的意愿和放松愉快的心态，那你也无法体会其中的美妙。
带着你的好奇心和求知欲我们开启这趟旅程吧！
步骤一：准备——明确目的，进入“集中学习模式”
“准备”工作是影像阅读·全脑思维系统的必要前提，而明确目的则是你阅读此书的总纲领，一旦目的明确，那么让自己集中注意力，快速进入阅读状态则是你能否准确获取信息的重要条件。书中有具体介绍一种帮助你快速进入集中学习模式的“橘子集中法”。
步骤二：预习——了解概况，评价是否符合阅读目的，决定是否阅读
具体是指迅速浏览以目录为主的文章整体内容，把握文章结构，以此为基础判断书中是否有符合你阅读目的的信息，不读没有价值的`读物。
步骤三：影像翻阅——6个步骤
001.准备工作：再次确认你阅读本书的目的
002.进入快速学习模式：消除紧张的杂念，保持放松和专注。
003.开始时的自我肯定：积极乐观的想法有助于学习，而消极否定的思考会成为你学习的阻碍。
004.进入摄像焦点状态：放宽视野，一次看整个页面。摄像焦点的精髓在于“软眼”的使用，书中有通过介绍练习“香肠效果”“悬页”“X”字来帮助你更好的达到效果。
005.保持稳定的状态，有节奏地翻页：深度呼吸，配合翻页节奏。
006.结束时的自我肯定：目的在于在表意识和潜意识之间架起一座桥梁，让信息能够自由流通。
步骤四：复习——调查，寻找触发词，提问
001.调查：以迅速浏览以目录为主的内容，把握文章组成结构（比预习时更仔细）。
002.触发词：指通篇文章的核心关键词，即被反复提及，十分显眼的。
003.提问：指对自己想知道的内容提出具体的问题。
步骤五：激活——5个步骤
001.生产性休息：完成前四步，有必要主动离开表意识，放下一些信息，合上书略作休息。
002.重审问题：激发好奇心，不刻意追求”想起什么“，而是将重点放在”问什么“这个方面。
003.”超读+摘读“、”跳读“：根据自己的目的以及书籍的种类，可选择不同的方式，书中有具体介绍不同情况选择哪种读法。
004.绘制思维导图：既能瞬间加深理解又可为后期唤起记忆提供帮助。
005.高速阅读：不同于一般的速读法，一来它是影像阅读·全脑思维系统的最终阶段，二来它可以自由调整阅读速度。
以上就是影像阅读·全脑思维系统的全步骤。说起来简单，但做的过程当中切不可偷工减料，每一步都有其内在联系和相互作用。另外，在最一开始尝试时你并不会觉得速度有所提高，或者看不到”悬页“，这些都很正常。任何”神技“其实都是通过不断重复大量练习习得的。
用21天，100天甚至是365天的尝试，换取你接下来几十年里高于他人10倍的阅读体验，你觉得值得吗？
纵观中国市场的地域结构，全国地级以上城市320个（含直辖市与省会会城市），县及县级市2126个，想利用自己的力量，短时间内在全国范围内开发市场是有难度且风险极大的，
作为新产品上市，传统的做法是先在一个有限的区域内开发市场，如果获得了成功，就向新市场扩展业务。这种模式将受两个关键因素的制约：一是财务资源；二是合格、信任的人才队伍。对于中小企业来说，希望通过自己的力量来解决这两个问题是不可能的，倍速特许招商（以下简称特许营销）作为一种全国分销体系的建立和市场管理的手段，将为企业发展和新制度的建立带来多方面的好处。 因为在特许营销体系中，随着受许从网络不断的扩大，将带来可用资源的迅速增加和分销能力的增强。
一、特许营销的模式介绍(一) 特许营销为企业带来的大量可用资源
1、可用的财务资源
由于建立每一区域的受许分支都是由受许人提供的资金，分支的建设不需要特许人出资，资金需求将比自己设立所有办事机构要少很多，就这使得特许人得以迅速聚集资金做应该做的事情，如增强研发能力以提高产品的竞争力，增大广告投入树立全国性品牌及开拓新的未开发市场。
2、可用的人力资源和管理简单化
由于受许人是企业所有者，因此会自觉的配备相关的资源，如仓储、运输、分销、营业员培训、日常工作管理，因为这是他的事业。他自己有足够的动力
来管理和经营好自己的企业，以便获得更多的利润，
管理的难度要小很多。
(二)特许营销为企业带来的好处
1、特许人只要建立一个紧密的组织，包括一些与经营业务相关的高度专业化的经理和辅助人员。
2、特许人无需冒很高的风险，也无需处理各分支在日常经营中可能出现的各种问题。
3、由于特许人使用了他人的资金，并通过培训计划使受许人能较好地完成经营企业业务，因此特许人能在全国范围内，甚至在世界范围内快速发展组织，而只有最少的风险资金和管理资源。
4、特许人将利用受许人对当地的兴趣和知识，能更容易把组织扩展至现在还不在考虑范围之内的地区。
5、特许人遇到的人事问题较少，因为他不需要去处理每个分支可能出现的人事问题。
6、各分支的管理会有较大的改善，无论是人员激励不定期还是尽量降低费用的放大销售都会比雇用经理的情形要好。
(三)评估某业务是否适合特许经营可从以下几个问题进行
1、该产品和服务被实践证明是成功的。
2、其公共形象、体系和方法与众不同。
3、其体系和方法能成功地传授给他人。
4、经营特许业务的财务回报应能够：
① 使受许人获得投资回报；
② 使受许人的劳动得到合理报酬。
5、特许人的收入能弥补他的一般管理费用，并得到合理利润。
优秀议论文快乐二题
·快乐是人生的权利
快乐是人们与生俱来的一种权利。我们理当理解她，善待她，决不轻易放弃她。
工作不仅是为了生存和温饱，解决衣食住行，更是为了获得快乐。解决温饱后的娱乐生活，是工作得到的间接快乐；通过工作本身获得快乐，才是最直接和长久的快乐。
很多人却不能够从工作中得到快乐，这是为什么呢？主要是由于他们将工作当做了负担。
什么情况下才最容易改变这种状况呢？那就是选择自己喜爱的工作。
一个人为了金钱，名誉和地位的“理想”而放弃选择自己喜爱的工作机会，就是放弃了最本质的快乐，无疑是令人遗憾的愚蠢行为。更多的人则是为了生存和温饱的“不得以为之”，似乎情有可原，其实未必——至少有一部分人可以不必如此。
梭罗那质地简单，模样艰苦的生活，之所以受到无数人的景仰，就是由于在物欲横流的时代他敢于逆反，挑战流行，自我强烈地选择了自己喜欢的生活方式。可悲的是，人们景仰归景仰，但在虚荣心和物质欲的鞭策下，还是选择了自己不感兴趣，甚至厌恶的工作——现代人越来越难于选择自己喜爱的工作以及生活方式了！
为什么会这样呢？
首先是认识的误区，以为是自己喜欢的工作，一段时间下来，发现自己弄错了，却难以再改变；其次是流行和时尚的心动，流行和时尚最会表演灿烂夺目，让我们不顾一切的跟进，结果却多半不妙——新鲜感很快过去，工作即成味同嚼蜡了；再次是急功近利的慌张，物质财富往往会隐匿和改变我们的真实想法，使得我们丢失了最本质的东西而不自知；最后是无可奈何的放弃——一个人倘若生存和温饱都成问题时，他是没有资格选择自己喜欢的工作的。
·快乐是生活的根本
鲁迅说过，青年们“一要生存，二要温饱，三要发展”，如今的社会，为生存而奔波的.人已经很少，为温饱而奋斗的人也不是很多，更多的人当然是在寻求发展之列了。
寻求发展的途径似乎有很多，“三万六千行，行行出状元”——七十二行的说法已太老古，是农耕经济的代名词，如今的行当着实够多——争不到某行的状元，也没什么，只要你能够出类跋萃就很好了。
然而，无论你处在哪一个发展阶段，寻求的是什么，你都不能够忘记：让自己快乐才是生活的根本。且让我们看一看自然界的动物们吧，它们的心智远没有人类那样发达，但它们却也大都知道玩，以娱乐自己，快乐自己。我曾经观赏一群麻雀的玩耍。一只麻雀衔一节稻草茎，从高处丢下，然后再俯冲下去用嘴衔住；再丢，再接。其它的麻雀见了，纷纷加入玩耍，一直重复玩了许多次，直到有人惊动，这群快乐的麻雀才哄地一声飞走了。
在对待生活上，美国观与中国观的区别是很大的。前者以为，生活就是玩乐，学习、工作赚钱等都是为了更好的玩乐；后者则以为，生活是为了工作——出类拔萃的工作，玩乐（物）丧志，故而最多只是在工作和学习累了后，以玩来调节身心，以利更好的工作和学习。显然，比较起来美国民众的快乐注定要比中国民众的快乐多出很多。这不止是贫富差距，更主要是观念的差距。
其实，快乐才称得上是生活之本。有人因病痛自杀，有人因失意自杀，有人为压力太大自杀……他们都是由于失去了快乐而死亡，都是以为失去了快乐，无法快乐了而死去。
显然，没有人会有由于快乐太多而去自杀的。
故而，我们要说，快乐才是生活的本质。
且让我们为获得更多的快乐而努力工作、学习和生活吧！
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上海同济大学校长、力学、桥梁专家李国豪教授，住在“隔离室”时，没有纸张，没有料，报纸的边角、中缝，就是他演算的“广阔”天地。放他回家后，实验室是不敢去的。于是，妻子的发夹，孩子的乒乓网架，缝纫机的梭心就成了他的实验工具。他终于写成了10多万字的专著桥梁扭转理论――《桥梁的扭转，稳定的振动》，填补了世界桥梁理论的空白。
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美国盲聋女作家、教育家海纶。凯勒一岁半时因病丧失了视觉和听力，这对于一般人来说是不可想象的，不可忍受的痛苦。然而海纶并没有向命运屈服。在老师的教育帮助下，他凭着坚强的毅力战胜了病残，学会了讲话，用“手指”听话，并掌握了5种文字，24岁时，他以优等成绩毕业于著名的哈佛大学拉德克利夫女子学院。以后她把毕生的精力投入到为世界盲人、聋人谋利益的事业中，曾受到许多国家政府、人民的赞扬和嘉奖。
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贝多芬是德国著名作曲家，28岁那年得了耳病，到57岁逝世，中间20多年的岁月，却是在与可怕的聋疾苦战。面对着命运的挑战，他呼喊着：“我要扼住命运的咽喉！”的确，贝多芬没有向命运屈服，他在有限的生命中，从不放弃任何作曲的机会，他的大部分作品都是产生在这个时期，直到完全聋了，他还不愿停下他手中的笔，继续作曲。他以顽强的精神终于在逝世前几年写成了一生中最著名最富有战斗力的作品《第九交响曲》。
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“镭的母亲”居里夫人，再提炼纯镭的过程中，不知经历了多少挫折。一次次实验，一次次失败。有一次实验，连租的试验室也爆炸了。然而，居里夫人并没有就此止步，而是更加奋力拼搏。除了少量时间睡眠外，他把全部时间和精力都花在了她的事业上了。日复一日，年复一年，一公斤一公斤地冶炼矿渣，一只炼完了好几十吨，终于在191月的一个深夜，世界上第一粒纯镭在居里夫人的玻璃器皿中结晶了。
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明代地理学家徐霞客对母亲说：“志在四方，男儿事也，探索于名山大川。”他风餐露宿二十多年，写成了《徐霞客游记》这部地理巨著。
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富兰克林冒着生命危险进行雷电试验，戴维不顾自己的安危，发明矿井安全灯。
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全国知名的深圳女企业家邹洪，在特区靠开拓精神经营三大酒店，四大商场，五个公司，蜚声海内外。
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古时候有户人家，三兄弟闹分家，老父亲把家产分成三份，两堆鱼，一根钓竿。老大老三各抢一堆鱼，老二只要了钓竿。结果老大老三吃完鱼后再没鱼吃，老二却因有钓竿而每天有鱼吃。
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葛朗台剥夺了女儿欧叶妮的遗产继承权。弥留之际，说给女儿的遗言是：“把一切照顾得好好的，到那边来向我交帐。”
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公元前，司马迁正潜心写作《史记》时，因李陵事件，遭到惨无人道的“腐刑”。这对他来说不能不说是一次极大的摧残和耻辱。在逆境中他想到了死。但更多的是想到不能轻生，因为他的宏愿还未实现，伟业还未完成。他从先圣先贤在逆境中奋起而有所作为的事迹中得到启发，在狱中，他含垢忍辱，磨砺心志；出狱后，勤奋耕耘，发愤写作，废寝忘食，夜以继日，终于写出了《史记》。
时光流逝，小学的学习生活已经结束了。回想起来，校园里儿时的顽皮，使我有许多留恋；校园里老师的步步“看护”，也使我有许多感慨和感激。
9月1日开始，我们正式成为“响当当”的初中生了。
当我们踏入初中校园大门的时候，就意味着一个美好真切、丰富多彩的少年时代已经到来。升入初中，是我们人生成长道路上的新起点。虽然有些陌生，但要赶快熟悉，融入班级这个集体。
我认为初中和小学的根本区别，是自主学习和填鸭式的灌输学习的区分。在小学，家长每天差不多都要考词，检查各项作业，在反馈书上签字等等。我想这种状况是家家都有的吧！这种学习方法，只能助长学生性情的懒惰和依赖思想。
让我们想想，古今中外，自主学习成大器者不乏其人。
匡衡凿壁偷光，自主学习，成为一代帝师。
海伦·凯勒，19个月被猩红热夺去视力和听力，但她热爱生活，并从中得到许多知识，学会了读书和说话。后来以优异的成绩，毕业于美国哈佛大学。成为一个学识渊博，掌握英、法、德、拉丁、希腊五种文字的着名作家和教育家。从出生到初中，我们中又有谁像海伦·凯勒那样艰难呢？难道海伦·凯勒不是自主学习的典范吗？
韩信，中国古代伟大的军事家。小时候父母早亡，家贫如洗。靠漂母接济为生。可他手不离兵书，自主学习，成为“汉初三杰”之一。被刘邦封为楚王，是中国古代集王、候、将、相于一身的人物。
升入初中，我们应该以全新的状态，来迎接新的学习生活。自主学习、课前预习，课后复习，自然就成为了新的学习生活中的重中之重。
预习是课间发言的基础，没有预习，课间就没有发言权。预习可以使“知之为熟知，不知为知之。”对课间的学习效果，可以起到事半功倍的作用。
预习固然重要，但没有复习，预习也是没有作用的。孔子说过：“温故而知新可以为师矣。”意思是“不断温习所学过的知识，从而才可以获得新知识。”我想，无论是课前预习或是课后复习，总体来说，都要归结为自主学习吧。
上初中后，我的目标是各个科目全面发展，为将来做好社会主义建设者和接班人做好准备。我还要和同学成为好朋友，在老师的谆谆教导下，在朗朗的读书声中，共同度过初中三年。
随着我们的年龄增长，告别初中生活时，我们会面临多种选择。是劳动就业，还是升学？是升普通高中，还是升职业学校？这都是我们面临的选择。只要我们把握住自主学习的这个大方向，就能突破重围，走向成功。希望同学们都能成为二十一世纪的主宰。
初一:李昊洋
谈谈议论文思维能力的培养（二）
谈谈议论文思维能力的培养（二）卫灿金 7月20日 二、议论文抽象思维能力的培养 关于形式逻辑思维和辩证逻辑思维的培养和训练，《语文思维培育学》一书中已谈得比较具体，这里侧重从议论文写作来谈谈抽象思维能力的培养。 1?与正确观点的形成有关的思维能力的培养 写议论文，就是为了表达自己的思想观点，所要表达的主要观点就是文章的中心论点。一篇议论文写得如何，首先要看文章的论点是否正确，而这关键又在于看其在思想上能否形成正确的观点。所以，要教学生写好议论文，首先要把重点放在与正确观点的形成有关的思维能力的培养上。 一个观点的形成所需要的思维能力与思维加工的材料的性质有关，具体说，要看加工的是形象的材料，还是抽象的材料。下面我们分别予以说明 (1)关于抽象材料的加工。 思维加工的抽象材料，其中一类是抽象概念。对抽象概念的加工，一种是要求对某一抽象概念作出理解和阐释，例如说(谈、话、析)“傻”、“习惯”(1989年高考题)、“分数”、“友谊”、“慷慨”、“自信”、“生命的价值”等题目。对这类题，关键就看能否将这一抽象概念所包含的内容在思想上分解为若干个方面进行辩证的分析，找出它们之间的关系和联系，然后再通过辩证综合形成对概念的整体认识(即观点或论点)，使原先的抽象概念上升为具体概念(即多个方面的统一)。像课文中的《说谦虚》、《说“勤”》、《谈骨气》、《论求知》、《理想的阶梯》、《崇高的理想》、《恰到好处》等都是这一类的文章，应通过这些文章的教学，让学生学会对概念的分析和阐释的方法。再一种是要求阐述抽象概念之间的关系，例如“平凡与伟大”、“高分与低能”、“创见与盲从”、“理想与实践”、“清源与活流”(1988年上海高考题)、“开源和节流”、“自满・自卑・自尊”、“空想・幻想・理想”、“学习・思索・实践”、“树木・森林・气候”(1986年高考题)等。这些题目与上面的题目相比，它等于将一个高位的总概念已分解为两个或三个低位的相关概念的内容，让谈这两个或三个子概念之间的关系。如“高分与低能”就等于已将“分数”这一总概念分解为“高分”和“低能”两个低位的相关概念，让谈二者之间的关系。所以，从思维过程看，上一种需要先对概念的内容分解为若干个方面，然后再研究各个方面的关系；而这一种则已规定了所要研究的关系，重点是看属于什么关系，怎样处理这些关系。对这些关系，同样要运用辩证的分析和综合的方法来形成自己的认识(即观点或论点)。像课文《想和做》、《怀疑与学问》、《语文和教学》、《简笔和繁笔》、《个人和集体》、《拿来与送来》、《批评和自我批评》等都属于阐述关系的文章。还有一些题目虽然不是以“××与(和)××”的形式出现的，如果文《骄必败》、《俭以养德》，题目本身已表明观点，但它也是在阐明两个概念之间的关系的。我们要通过这些课文的教学，让学生学会对概念之间关系的分析，并通过这种分析来形成自己的观点。 再一类是抽象判断。一种是相互对立的或相反的抽象判断。如1990年的高考作文题，面对同一个玫瑰园，一个小姑娘认为“这里是个坏地方!”“因为这里的每朵花下面都有刺。”另一个小姑娘认为“这里是个好地方!”“因为这里的每丛刺上都有花。”两个小姑娘各自根据自己的感性体验作出了截然相反的两种结论(两种相反的抽象判断)。1989年的高考作文题，面对同一考生报考志愿问题，考生本人想报考某重点大学历史系，老师动员他报考一般院校，父母则坚持主张他报考外经、外贸专业。对同一问题，考生、老师、父母却持有三种不同的观点(也是三个抽象的判断)。像这样的问题，就要求能够对同一问题形成的几种相互对立或相反的观点，经过辩证的分析和综合，或认定某一个对(某一个错)，或在这些观点的基础上形成自己新的观点(论点)。再一种是互补性的几个抽象判断。如《理想的阶梯》一课，从作者的思维过程来讲，他的中心论点“奋斗，是实现理想的阶梯”，正是对以下三个抽象判断进行辩证分析和综合的结果：“理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人”，“理想的阶梯，属于珍惜时间的人”，“理想的阶梯，属于迎难而上的人”。(而每一个抽象判断，又都经历了对感性材料和理性材料的分析综合。)这三个抽象判断之间的关系在内容的性质上不是对立的或相反的，而是统一事物内部具有互补性质的相互联系的几个方面，思维加工的任务就是要通过辩证的分析和综合，在更高的层次上形成能够统一这三个抽象判断内容的总观点(即中心论点)。 (2)关于形象材料的加工。 议论文是一种抽象的思维，但它的观点也可能通过对形象材料的加工来形成。例如，我们经常要学生写文章对现实生活中发生的某件事发表评价，或学了某篇记叙文、文学作品之后让写人物性格的分析或读后感，或让看图作文，或看了影视片让写观后感等，其论点都需要通过对形象材料的抽象思维加工来形成。像1980年的高考题让考生写《读〈画蛋〉有感》，1983年的高考题根据漫画(“这下面没有水，再换个地方挖!”)内容写一篇议论文，1992年的高考题让学生阅读一段候车亭下避雨的故事写一篇议论文，都属于这一类型。 要从形象材料中提炼出思想观点，就必须使感性具体走向思维抽象，采用抽象的分析和综合的方法以及它所派生的比较、分类、抽象和概括的方法。这个认识过程的主体思维是形式逻辑思维。我们举《哨子》一课谈谈这个问题。作者在七岁时曾经为了一个心爱的哨子付出了比它原价高四倍的钱，这段生活经历本身是一种具体的事实材料。作者通过对这些具体事实的分析、综合、抽象和概括，便产生了一种理性的认识：“当我打算买一些不必要的东西时，我便常常对自己说，不要为哨子花费太多。”在这里作者由买哨子推及到买一些不必要的东西，不要为此而花费太多，这就使认识由感性具体上升为思维抽象。作者长大走进社会，又观察到很多很多人为了权势、名望、财产、玩乐、虚荣等，如同自己小时候为了一个哨子一样，付出了太高的代价。他在自己原先认识的基础上，由此及彼，由个别推及范围更广阔的一般，通过更高一层的`分析、综合、抽象和概括，最终得出了“他们所遭受的人类很大一部分的悲苦都是由于他们对事物的价值作出错误的估价而造成的，都是为他们的哨子付出了太高的代价”的结论(也就是本文议论的中心论点)。这篇议论文在人的认识过程上是比较典型的，它告诉我们一个正确的观点或一篇文章的正确的论点，是通过对事实现象不断地分析、综合、抽象、概括等思维加工才形成的，这也就是我们应当着重培养的几项思维能力。 对形象材料的思维加工，通过抽象的分析和综合，往往会形成两个或两个以上的反映事物矛盾各个方面的抽象思想(即抽象的判断或抽象的规定)。在这种情况下，还必须使认识由思维抽象再上升到思维具体，形成对事物矛盾各个方面辩证统一的认识。这时的思维加工就转变成了前一类所讲的对具有对立统一关系的抽象判断的思维加工。因此，对包含着辩证矛盾的形象材料的思维加工，第一步是通过抽象的分析和综合使感性的东西形成抽象的思想，第二步再通过辩证的分析和综合使抽象的思想上升为具体的思想，这才能最终形成文章的论点。其中，第一步是第二步的前提，第二步是第一步的必然，而整个过程的主体思维则是辩证思维。这在《语文思维培育学》一书中我们具体分析了对阿Q这个人物形象的认识过程，此处就不再举例了。 以上我们谈了与议论文观点的形成有关的思维能力的培养，这里着重涉及到了抽象的分析、综合能力和辩证的分析、综合能力。一个观点的形成还离不开逻辑推理的能力，这一能力我们结合到下面的问题中来谈。 2?与观点的论证有关的思维能力的培养 一篇议论文，无论是中心论点或是分论点，都属于作者的思想观点，都需要通过论证的方法来证明。而论证又总是与逻辑推理联系着，要想由论据来证明论点的真实性和科学性，就必须依靠推理来论证。所以，观点论证的思维能力，主要指的就是逻辑推理的能力。 这里有必要先谈一下观点形成过程的推理和观点论证过程的推理二者之间的区别。观点形成过程的推理，是从已知的前提开始，由前提推出结论，这个结论就是观点。而当要把自己的观点写成一篇议论文，这时的观点就成了文章的论点，而且一般都是先提出自己的论点，然后反求论据来论证自己的论点。可见，观点形成过程的推理和观点论证过程的推理，往往在思维的顺序上是相反的。尤其是中学生写议论文，我们要学生所证明的论点常常是已被他人所证明过的，在这种情况下，学生所要证明的论点成为已知的，他的思维程序是先由论点找出论据，然后再以论据为前提进行推理，得出结论，这个结论便是文章所要证明的论点。 那么，在议论文写作中怎样来培养学生的推理能力呢?在这里，我着重想强调三个问题： (1)要把推理能力的培养同论证方法的学习结合起来。 现在的高中语文教科书已取消了过去的逻辑知识短文，这就必须将培养学生的推理能力贯穿到有关论证方法知识的学习中去。逻辑推包括归纳推理、演绎推理和类比推理，它们分别与例证法、引证法和类比法是相通的。要通过例证法的教学，让学生先能够从论点出发找出典型事例的依据，再以这些事例为前提进行归纳推理，以推出所要证明的论点即结论。要通过引证法的教学，让学生先能够从论点出发找出一般性的原理依据(如经典性的言论、公认的原则、公理、格言等)，再以所确定的原理为前提进行演绎推理，以推出所要证明的论点即结论。要通过类比法的教学，让学生先能够找出与所论证的事物相类似的另一事物，然后进行类比推理，以推出所要证明的论点即结论。如果我们将二者有机地结合在一起，学生就既学会了论证的方法，也提高了推理的能力。 (2)要把抽象推理的方法和辩证推理的方法结合起来。 形式逻辑思维运用的是抽象推理的方法，辩证逻辑思维运用的是辩证推理的方法。关于这两种推理的联系和区别我在《语文思维培育学》一书中已讲了，在这里我想再举个例子作些说明。先看下面这是 个辩证推理： 自然界的一切事物是既对立又统一的；社会的一切事物是既对立又统一的；思维中的一切事物也是既对立又统一的。可见，世间的一切事物，都是既对立又统一的，但是，各种对立统一的具体形式；又是很不同的。 这是个辩证归纳推理。从这个例子可以看到，辩证推理和抽象推理在思维走向上是一致的。无论抽象归纳推理还是辩证归纳推理，都是由个别事物为前提推出一个对整类事物带有普遍意义的结论，它们的思维走向都是由个别到一般，由具体到抽象；无论抽象演绎推理还是辩证演绎推理，都是由一类事物都具有的某个一般性的前提推出某个具体事物也具有这种一般性的结论，它们的思维走向都是由一般到个别，由抽象到具体。二者的主要不同，在于抽象推理是撇开推理的内容，着重考虑推理形式结构的正确性；而辩证推理则在考虑形式结构的同时必须考虑推理的内容，而且内容必须能够反映事物的辩证矛盾。 正因为辩证推理和抽象推理存在着这样的关系，所以针对中学生还不易掌握辩证推理的情况，我们最好能将二者结合起来。在总的要求上，应该让学生掌握抽象推理的形式，如要反映事物的辩证矛盾，则可借助抽象推理的形式赋予辩证的内容。在具体训练上，抽象推理应注重推理形式的训练，让学生掌握从个别到一般和从一般到个别的推理方法；辩证推理应注重内容的训练，让学生能够运用对立统一的观点分析问题，形成辩证的前提和结论。 (3)要教学生遵守形式逻辑思维和辩证思维的规律。 遵守思维的规律，应该贯穿于整个议论文的写作过程中，尤其在推理论证过程中更应该注意这个问题。我们知道，形式逻辑思维的规律有同一律、矛盾律、排中律和充足理由律，教学生遵守这几个规律，就是要保证整个推理过程思想上的确定性、无矛盾性、肯定性和论证性。以充足理由律为例，它一是要求推理过程中理由要真实，不能出现理由虚假的情况。由于学生有时缺乏相应的知识或是粗心大意，都会造成理由虚假的情况而导致推理的失败。二是要求推理的理由必须与论题有必然的逻辑联系，否则便不能以所述的理由证明论点。由于学生还缺乏论证的逻辑性，因而有时单看文中所举的论据是真实的，但它与论题之间却没有什么必然的联系，以论据证明不了论点。像这些问题都应该根据学生作文的实际给予具体的指导和纠正。 辩证思维的规律有对立统一思维律、量变质变思维律、否定之否定思维律和辩证的充足理由律，教学生遵守这几个规律，就是要保证推理过程中在思想认识上保持思想同一性和确定性的同时，又能够具有思维的灵活性和辩证性。根据这四条规律的内在联系和中学生思维发展的实际，最重要的也是最根本的是要学生能够遵守对立统一思维律。这个规律是指在辩证思维过程，思维是在对立统一中思考问题、把握对象的，是思维的内在矛盾推动着思维的运动和发展。为了让学生能够遵守这一规律，一是要教学生学会全面地看问题。既要看到矛盾肯定的、主要的、正的一面，也要看到否定的、次要的、反的一面，这样才能全面地揭示事物的本质。如果不能全面地看问题，就会出现片面性的、以偏概全的错误。二是要教学生学会用联系的观点看问题。所谓联系的观点，就是必然从事物的普遍联系中去分析事物，不仅要看到矛盾着的各个方面，而且要看到各个方面的联系和统一。否则，就会出现孤立地看问题的错误。三是要教学生学会用发展的观点看问题。即应该从发展上去揭示事物的矛盾运动，不仅要看到事物存在的稳定性，更要看到事物发展的变动性。否则，就会出现静止地看问题的错误。在作文训练中，要结合学生的实际，锻炼学生全面地、联系地、发展地看问题的能力，克服片面的、孤立的、静止地看问题的毛病，这是培养学生辩证推理论证能力的一个很重要的问题。
（二）豁出去了
⑴“我豁去了!”听到这句话，我们就会联想到陷于困境，准备孤注一掷的粗汉，或是草率从事的莽夫。再想想其后的结局大抵是凶多吉少，豁出去后至少要走弯路，或者失败，更糟的可能身家性命难保。这样的联想固然不无道理，然而，果真“豁出去’’只是这类人的专利吗?“豁出去”的总都没有好下场吗?不!非但不是，而且恰恰相反，要想做一件事，倘若没有一点“豁出去”的劲儿，只想轻轻松松任它水到渠成，十有八九是成功不了的。
⑵就拿平时的学习、工作、生活来说吧，也常要豁出去点。不信吗?第一次跨上自行车，
手跟心都在发抖，怎么办?豁出去了，摔个鼻青脸肿也不怕；三天得干完七天的活，怎么办?行!加班加点，不干完不回家；高考迫在眉睫了，怎么办?拼搏，让岑凯伦、电视机和足球统统见鬼去。事实证明，学习上的尖子，工作岗位上的标兵，都是在紧要关头舍弃重重顾虑，能豁得出去的人。至于那些走在街上怕天塌下来，要拎西瓜却舍不得丢掉芝麻的人，事情放在他们手上，是保准不会令人满意的。
⑶普通人普通的事尚且如此，要办大事情，或者成就一番事业，更要敢于抛弃无端的顾虑，豁出去干。当年楚霸王项羽渡河作战，破釜沉舟，只带三天干粮，简直就不留半步退路，因此全军上下拼死打仗，不是没有道理的。可以想象，如果项羽一个劲地担心敌强我弱，准备好退路，那历史将重写。前怕狼后怕虎，凡事多想几条后路；不敢拼其全力，以至走一步，停两步，退三步，后果当然不如人意。“豁出去”确确实实是成功的重要因素。
⑷当然，要豁出去，尤其在关系重大的事上豁出去干，一定得有清醒的头脑，明智的判断，正确的策略，否则要败下阵来的。比如，同样面临严峻的革命形势，王明“左’：倾冒险主义指导下的“反围剿”和毛泽东领导的二万五千里长征都可谓豁出去拼了，然而前者使红军损失惨重，后者却在千钧一发之际挽救了革命。因此，从某种意义上说，“豁出去’’不但是大胆的行动，也是小心细致的行动，这也就是：既要敢于豁出去，又要善于豁出去。
⑸20世纪进入最后，共和国也已经度过了她的40岁生日，这是人尽其才的时代，
是竞争的时代。这个时代，需要能豁出去拼到底的人才，惟有如此，社会才能在创新中不停步。“初生牛犊不怕虎”的青年一代，更需要有“豁出去”的才智和勇气，惟有如此，才能在竞争中脱颖而出，立于不败之地。
1．本文所要论述的论点是：。
2．第⑴段中“这样的联想”指的是什么?
答：
3．第⑵段最后一句“事情放在他们手上，是保准不会令人满意的。”这句话的含义是什么?这里的“事情”指的是什么?
答：含义：
“事情”指：
4．第⑶段中举楚霸王的例子目的是什么?
答：
5．第⑷段中“一定要有清醒的头脑，明智的判断，正确的策略”句中的“一定”一词的表达作用是：。
6．第⑷段中“从某种意义上说，‘豁出去’不但是大胆的行动，也是小心细致的行动”，这句话的意思是：。
句中“从某种意义上说”起的作用是：。
句中“不但……，也……”前后内容是不能调换的，这是因为：
7．文章是从哪三个方面论证论点的?
答：
8．第⑸段中的“初生牛犊不怕虎”这句话有怎样的表现力?
答：
拥有的和不再拥有的髙二议论文
小时候，他是我的神，撑起了属于我的一片天。
依稀记得儿时的我每天放学后就一直坐在小区边的长椅上，看着来来往往的人群。他会突然出现在我的世界中，耷拉着脑袋的我突然就跳起来跑到他身边，拉拉他的手微笑着不停地喊“爸爸”。他摸摸我的头，像变戏法似的拿出几颗糖塞到我的手上。在夕阳的余晖下，大手牵小手的影子拉得好长好长……
童年，伴随着花朵、蝉鸣、落叶和白雪在那条路上，走到了尽头。
那份温暖，在初中的一个冬夜，迷路了。
风一丝不苟地钻进我的身体里。站在校门口看见对面的学生宿舍里的`灯一盏盏熄灭，像我的希望一样一次次被点燃又一次次被扑灭。许久，熟悉的灯光照在我身上，它还是那么温暖，却暖不了我的心房。
打开车门一股刺鼻的酒气迎面冲来，使我冰冷的身体猛地打了个激灵。他，又喝酒了。车上一阵死一般的静寂，只有他呼出的酒精分子在肆虐地贱踏我的身体。
站在家门口我看见他跌跌撞撞地从停车处快步走来。当钥匙转开门锁的一瞬间，我转过身直直盯着他：“你知不知道我等了你将近四十分钟。明天，你不用来接我了，我可以自己回家。”他准备搭在我肩上的手顿时悬在半空，我顿了顿接着说，“我不需要一个酒鬼司机，更不需要一个酒鬼父亲。”转身，推门，头也不回地走进我的房间。那一夜，我哭了。他真的不是故意要喝这么多的，我知道，这是作为应酬的一部分，但我忍不住。
之后的很长一段时间，他都没有放学来接我，直到第二年的冬天。
正赶上寒流来袭，刚出校门就看见母亲瑟缩地站在那儿等我。我刚走上前，母亲就把我带上了车。一路上还是和一年前的冬天一样寂静，只不过这片寂静却被三个电话打乱。刚走下车，他便把车开走了。我疑惑地问道：“妈，他一路上怎么接了这么多电话？”妈妈说：“你爸今天晚上本来要去捉犯人的，后来天气又降温，只好拖时间去接你。”我突然像触电一般，她接着说：“现在社会上的人好复杂，我们这里居然还有吸毒的。”我突然反应过来：他是名警察。
一晚上，我居然担心地翻来覆去睡不着，直到听到熟悉地开门声，隐约中感到有人在帮我盖被子，还摸摸我的头发。我闻到了他身上淡淡的烟草味。
原来，这份爱一直都在。
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