下面是小编为大家收集的关于放下的初中优秀议论文（共含15篇），仅供参考，欢迎大家阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。同时，但愿您也能像本文投稿人“温太医”一样，积极向本站投稿分享好文章。
初中议论文：放下
生活中，学会放下，是一种智慧；你放下一种东西，能体现出你的智慧；想要表现智慧，赢得赞扬，需要放下。
放下架子，是一种智慧。奥运会，乒坛名将王楠为自己运动员生涯划上圆满的句号。退役后的她接到新工作——布置会场，通俗来说就是打杂，工作太没技术含量，王楠也一度想离开，但她忍耐下来。会场布置完后，她站在门口迎接、引导与会人员，前来开会的人很多是她的朋友，大家按名就坐，朋友友好地叫她坐下，她只是笑笑回应要工作，其实会场根本没有贴她名字的座位。她只是要忙前忙后，领导考虑她第一天上班，又是那样的身份，让她坐着，而她见其他工作人员没有一个坐着，就一同站着2个小时。后来采访中她回应这事说：“那是我工作的地方，不是耍大牌的地方，我觉得要放下自己的.架子，尊重别人才能快乐自己。”她的这句“放下”之所以受到敬佩，之所以得到赞扬，是因为她懂得放下曾经“叱咤风云的天后”的架子而去专心做好新的工作。可见，放下架子，是一种智慧。
放下名利，是一种智慧。有一回，著名作家矛盾应《浙江日报》邀请写了一篇千余字的散文，作品发表后，编辑给他寄来稿费50元，高出一般作者的稿费很多，可矛盾觉得不对，当晚给报社回信称他收到的稿费太多，他只是一名普通的作者，不应搞特殊得到高稿费，他要为此“打抱不平”，次日一早，他就把信和多给的40元稿费退回报社。此事，也为他得到赞扬，受人敬佩。作为一位中外闻名的大作家，为报纸写了一篇难得的散文，按理说50元的稿费并不多，可他严格要求自己，假如矛盾没有寄回多余的稿费和信件，假如他欣然接到50元的稿费，就不会体现他的淡泊名利的品质，就不会受到同行以及世人的称赞。可见，放下名利，是一种智慧。
放下仇怨，是一种智慧。苏轼与章惇原是好友，由于政治立场不同，二人渐行渐远，章惇是新派，苏轼是旧派，两人互相争论，言辞激烈。后来新派借乌台侍案置苏轼于死地，从他的诗中挑骨头，陷害他，这时，章惇站了出来，力证苏轼清白，才保住了苏轼，他认为自己不记得苏轼是政敌，只记得他是至交好友，这事感动了苏轼。假如章惇进而落井下石，不为苏轼辩解，假如他对仇怨耿耿于怀，就不会救苏轼，就不会赢得苏轼以及世人的赞扬。可见，放下仇怨，是一种智慧。
放下，是一种智慧，一种境界，学会放下，赢得赞扬，体现智慧。
人走在路上，总会背着个包袱，里面装着名利浮华。包袱越来越大，负担越来越重。这时候，人们应该放下，放下是一种人生态度，更是一种精神超然的境界。
放下，可以还原你人生那朴素的舒适与坦然，会引导你走进一个新的精神家园，不再受种。种的牵绊而失去那本该挂在脸上的笑靥。“斯是陋室，惟吾德馨。”庄子身处陋巷，却依然活得逍遥，拒绝做官甘愿曳尾于涂，他鼓盆而歌甘愿不被人理解，他放下他人对自己强加的看法，因为他们是令自己固步自封的名与利，是约束，是枷锁。
放下，是为了更好拾起；放下，是为了真正的得到。在一篇考上北大的女学生写的文章中，她写到她在高三拼命读书的情景，写到了她的放下：她放下了谈恋爱，放下了小镜子，放下了逛街的机会，放下了一切可以放下的东西，只是朝着心中的那个目标“北大”前行。最终，她如愿以偿，考入北大，也给我们留下一句话：“放下，是为了真正的得到。”
她学会了放下，她学到了专一；她学会了放下，她考入了北大。放下了该放下的，就收获了该收获的。
放下，是艰难的，它意味着否定，意味着拒绝，抛弃从前的的自己，
学会放下一切，你便可以面向大海，感受属于你的宁静；可以走进深林，聆听生命最初的声音；可以遥望天空，飞向梦想。学会放下，才是学会了人生的智慧，达到了人生的智慧，开辟了通往成功的捷径。
毕淑敏的一句话令我印象深刻：“执着是人之本性，而放下却是人之智慧。”在生命广阔的原野上，应当学会放下。并非所有事情都要紧紧地抓住；并非做任何的事情都要苦苦地坚持下去，执着并非是成功的唯一途径。学会放下，得到的是更多的硕果，通往的是一条更宽阔的大道。释迦牟尼在菩提树下静坐四十九天，放下烦恼，终修成正果，虽然我们无法像释迦牟尼那样，但在生活中，我们可以放开对一些事情的执着。
放下吧，背着沉重的包袱人又怎么奔跑呢？
一个人找到大师，诉说自己的苦恼。
大师让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直到水溢出来也没有停下。那人被水烫到，马上松了手。大师说：“放下，所有的苦恼都会烟消云散。”
拿得起，是一种能力；放得下，更是一种智慧。
人们对于功名富贵放不下，于是就在功名富贵的森林中迷失；人们对于悲欢离合放不下，于是就在悲欢离合的沼泽里挣扎。人的心里，常被嗔恨嫉妒，忧愁苦恼，喜怒哀乐所装满，于是变得十分沉重。
因此，我们应当学会放下。
请放下一些功名富贵，让心灵执著于最初的追求。
做人，就像一只皮箱。填进东西固然能够使人生更加丰富多彩，但是也会加重箱子的重量，要用的时候，就会感到不便。而且，装的太多，箱子就会合不上，里面的东西，反而会全部掉出来。只有放下一些功名富贵，人生才会更轻松，才会将更有意义的事，好好保存在箱子里。因此佛教中常说：“放下即是拥有。”俗话也有“旧的不去，新的不来”“有舍才有得”，都是这个道理。
请放下一些悲欢离合，给心灵留出呼吸的窗口。
过去的事情可以不忘记，但必须要放下。生命中注定有一些事情不应再提起，既然如此，就要懂得放下。譬如说在生活中遇到的诸多不顺：考差、失业……只有把它们放下了，才能更好的前行。秒表只有不断地清零，才能更好的发挥作用。陆游放下了与唐婉的爱情，没有终日沉缅于哀怨痛苦之中，而是立志复国，造福百姓，终成一代爱国词人。苏东坡放下了自己仕途中的不公平的待遇，为政一方，造福于民，深得人民的爱戴。他们懂得放下的智慧，所以才拉长了人生的宽度与广度。太多的留恋会成为一种阻碍，因为无论如何，我们的脚步要走向前方，而不是徘徊与过往的每一个路口。要明白，人生如过客，人世如旅舍。放得下，才能更好的上路。
在非洲，土著居民用一种特别的方法捕捉狒狒：在一个盒子里面装上狒狒爱吃的坚果，盒子上开一个小口子，刚好够狒狒的手伸进去，狒狒如果抓住坚果，手就抽不出来了。人们常用这种方法抓狒狒，屡试不爽。这就是因为狒狒不肯放下，才落得被捕捉的命运。
如果没有放下，何来霍去病“匈奴未灭，何以家为”的豪言。
如果没有放下，何来陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的坦然。
如果没有放下，何来苏轼“一蓑烟雨任平生”的豁达。
因此，放下一点欲望，放下一点苦痛，放下一点牵绊，人生中有一大半的痛苦，并没有想象中那么痛苦。放得下，才能更加轻松的前进。放下，也是一种智慧。
放下，是一种境界。紧握拳头，你抓住的只是空气；摊开双手，你拥有的便是一切。放下的境界有三：痛了过后放下；主动放下；从未紧握。
痛后放下乃是第一境界。“甚矣，孤衰矣，”孔子在实现理想的路上长叹，他想让统治者以仁为核心，周游列国，然而，并没有人关注他，重用他，他恨，恨无人识他，他痛，他的主张一直未被采用。“罢矣”孔子选择放下，他开始广招门弟，传授知识。他岂知，若干年后，人们称赞他为文圣。因为他的放下，他的释然，才造就了他一代圣人。痛了就放，是对自己的释然，是对自己的洒脱。水蛭，相信每个人都清楚，水蛭吸血，你拔得越用力，它越痛，就吸得越紧。无可奈何，人们用火烧它，它最终化为一缕轻烟。倘若它痛了就放下，又岂会落得如此下场。痛了就放，是对自己的保护，更是为以后做准备。有人问禅师：“大师，我为何放不下？”禅师拿了一个杯子给他，往里注入热水，他的手一阵痛，手中的杯子随之落地。禅师说：“痛过后你才会放手”
主动放下乃是第二境界。鲁迅一开始学医，他想救治中国，可是，他看到国人麻木，庸俗的生存着，他决定放下学医，弃医从文，他要从思想上救治中国。主动放下，这样会更好。曾经在班会上听到这样一个文章，是一个北大的女学生写的。在那篇文章里，她写到了高三拼命的情景，也写到了她的放下：她放下了谈恋爱，放下了小镜子，放下了逛街的机会，放下了一切可以放下的东西，只是朝着目标“北大”前进。放下，是为了真正的得到。她一直坚信这句话，她也因此全身心投入学习，最终，如愿以偿，也给我们留下了一句话“放下，是为了真正的得到”从不抓紧是放下的第三境界。本来无一物，何处惹尘埃？庄子身处陋巷，依然活的'逍遥，他拒绝做官，他鼓盆而歌甘愿不被人理解。庄子放下了自己的种。种欲望，因而远离了种。种烦恼，回到心中的原点，做最好的自己。不带一物来，不带一物去，缘至则来，缘尽则去。这样的人才能拥有一切，他不必放下，因为他一无所有；他可以放下，因为放下后的世界还是他的有些事，轻轻放下，未必不是轻松；有些痛，淡淡放下，未必不是历练。坎坷路途，给身边一份温暖，风雨人生，给自己一个微笑。
学会放下，放下才能拥有。
对于日本这个岛国，你心里有那么一丝的恨意吗？的确，南京大屠杀，713部队……他们给我们留下了太多太多的黑色记忆，让我们至今回想起心还在滴血。但是，如今那些与我们有着一样的黄皮肤、黑头发的人们正处于水深火热之中，请问你忍心袖手旁观吗？
五千年的悠悠岁月，在古老文明的身躯上留下了璀璨的光芒。祖先的遗产，是中华儿女丰厚的财富。回溯我们中华民族源远流长的文明源头，数千年历史的每一页都展现着中华文明的博大精深。“仁”的思想影响着一代又一代的炎黄子孙，告诉着我们要有容纳百川的胸怀。几十年前，我们的同胞被无辜杀害时，我们痛心、愤怒，然后团结一致对抗外敌，最终我们成功了。几十年后的今天，那些正等待着我们伸出援手的人们不也一样是无辜的么？他们跟我们一样，一样地珍惜着自己的生命，努力地活着，一样地有着一颗赤诚的爱国之心。仅仅只是两者的身份不同，因此想问题的角度也有着偏差。天灾无情，难道人间也无爱了吗？不，我不相信！
看着网上疯传的流言蜚语，心里有点被触动了。扪心自问，难道我们的胸怀就那么狭隘么？回想起的5月，那个时候的我们正处于为难当中，日本的救援队伍及时地给予我们支持。他们不都是不辞劳苦地为我们的同胞们出生入死么？难道我们就能那么无动于衷吗？不，其实不是的。中国的国际救援队的战士们，也在为那里的人们奉献着自己的一份绵薄之力。我相信，他们会用真诚的心，为那里的人们点燃一盏盏希望之灯。
日本是我们的邻国，是我们的对手，但它并非我们的仇敌。我们都有着包容万物的胸襟，有一颗善良而纯真的心。的确，日本曾对我们做过一些让我们无法抹去的伤痛的事情，但是现在的他并没有，不是吗？其实，他们跟我们一样，一样会犯错。如果我们犯错了，朋友会用包容的心宽恕我们。那么，请问我们是否真的在这样的时刻，仍无法将心底的那丝恨意抽离呢？
面对别人的错误，选择原谅会比选择仇恨得到更好的效果。放下偏见吧！那些可爱的人们需要我们，哪怕仅仅是只言片语的关心，抑或只是一个温暖的眼神。
人们常说：“人要脸，树要皮。”但真是这样吗?的确，面子十分重要，但是，有的时候，我们必须放下面子，学会隐忍。
过分重视面子，最终会让自己成为别人的笑柄。鲁迅笔下的孔乙己，自己一穷二白，但还是觉得自己是读过圣贤书的人，与其他人不同。成为了站着喝酒而穿长衫的唯一一人。最后去偷书，被别人抓住，打断了腿，冻死在冬天里，成为整个咸丰酒店的笑柄。
孔乙己正是过分重视面子，才让自己成为咸丰酒店的笑柄。如果他能够放下面子，就不用再被别人嘲笑，不用被别人打断腿。
放下面子，学会隐忍，就能够赢得一片天空。韩信在年轻时，因为学武，经常身上背剑。一个屠夫看见就让韩信砍死自己，如果不能，就从自己的裤子下钻过，面对如此的嘲笑，韩信选择放下面子，从屠夫裤子下面钻过。多年后韩信成为大官，衣锦还乡，人们都以为他要杀了屠夫，但他却说，如果没有屠夫，自己就不可能有今天的成就。
韩信在面对别人的羞辱时，选择了隐忍，才能够有日后的成功。同样是读过圣贤书的人，孔乙己选择了死要面子，最后死在了面子上，韩信选择了放下面子，最后成为大官。所以一些时候，我们不能死要面子。
放下面子，让自己身边的一切困惑都化解开，放下面子，让自己不再困惑不已。
我们中国人都比较注重面子。众所周知，这是一种大众心理。无论干什么事情，面子都是排在前列。为了面子多花点钱，多找些都无所谓，这让许多人走上弯路。实际上有些时候，我们只要学着放下面子，很多事情都会迎任而解。有些人却为了面子付出了沉重代价。
放下面子，虽然那个时候会有些难堪，但你会获得意想不到的惊喜。在广西一所高级中担任校长的莫振高，为了帮助那些贫困的学生圆了大学梦，放下面子四处向各工地、企业去筹款，最后成功帮助两千多名学生圆了大学梦。被学生称为“化缘校长“可不幸的是仅有五十九岁的他因病去世，他的学子们从各地赶回，为他送行的学子自发组织，站满了整条长街。虽然他走了，但永远留在学生们的心中，是永远的化缘校长。难道莫校长就天生卑微四处乞求么?不，是因为莫校长为了学生放下自己的面子，最后收获了学生们永久的挂念。
放下面子，虽然那个时候所有人都看不起自己，但你会在以后威震天下。我国古代春秋战国时期的最后一位霸主—越王勾践，他年轻时因国家弱小而被吴国侵占成为了战俘。当时胸怀大志的他发誓要兴复国家，一定要活下去，所以放下了所有面子甚至作为一个男人的尊严，忍辱负重的活了下来。且在以后的生活里每天卧薪尝胆。经过二十多年的努力最终一举战胜吴国，成为了一位霸主，难道越王勾践就是胆小如鼠、苟且偷生么?不，是因为他敢于放下面子，才能使他成就他的大志，最终辉煌一生。
始终捍卫面子，虽然在那个时候辉煌一时，但你必定会为此付出代价。西楚霸王项羽，不仅谋略过人，而且武艺超群，是个实实在在的霸王。曾巧用战策大破秦军，又有破釜沉舟的勇气一举攻占咸阳。可因生性好面子，自认天下无敌，没有听从范师傅的计策。最终落得四面楚歌自刎乌江。难道项羽是没有本事领军打仗、能力不足么?不，是因为他骄傲自大，不听从他人意见，使他付出了四面楚歌自刎乌江的沉重代价。
在人的一生中，面子固然重要。可我们也要正确看待面子，人受面子，是人的正常心理。可我们不能过于看重面子，不然将获得不可收拾的结果。放下面子，你的生活将会变得与众不同。
之前听过这样的一句话，当一个人放下面子去挣钱的时候，那么他就真正的长大了。
记得小的时候，自己也不知道面子不面子的，家里大人去要个小债什么的，不好意思的时候，就会打发我去要。那会倒也没觉得有什么，欠债还钱，天经地义的事，哪里有那么多的想法。
只不过，后来慢慢的长大了，却发现自己长了很多的面子，好多事情，都会先考虑一下，这样子做会不会不好意思什么的。学生时代，同学们之间做的最多的事情就是，你问我借钱，我问你借钱，借来借去，借的次数多了，就有时候就有忘了的时候，这个时候，每当别人忘了还自己钱的时候，自己忍不住总会想，如果当面问要的话，会不会不好意思怎么滴。
现在想想，那个时候的自己，大概是过的最矫情的时候吧。每天花着父母的钱，最后还得考虑那么多的面子问题。
再后来，自己慢慢的长大了，也开始自己挣钱了。虽然有的时候，自己面对一些问题的时候，自己也会考虑一些面子问题，但更多的时候，还是首先考虑的钱的事情比较多一点。
就比如上次，自己给院里邻居交了电费，因为是四户一组的那种，所以每次就是其中的一户交了就行了。只是，其中有一家回村里去了。
然后自己也知道，他家快要搬家了。就是说，如果自己在他搬家之前，没注意问要的话，也就基本上属于自己给垫上了。
中午的时候，他因为要搬家，正好来家里借东西，然后自己就跟她说了电费的事，他也就给了。
走了以后自己就在想，要是自己像之前一样，动不动就考虑面子问题，那样的话，自己也就错过了问要钱的机会。可是，因为不考虑面子的事，所以，还是挺好的!
古语有云：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
人，匆匆而来，又匆匆而去。终究是人世间的匆匆过客，终究是带不走那一星半点的。黄鸡催晓，光阴易逝。岁月本就是一缕又一缕的青烟，朦朦胧胧之间，那些过往缠绵的往事就愈发显得不真切了，在繁华落尽之后好似留下了些什么，又好像什么都没有留下。著名主持人崔永元先生曾这样评价人生，他说：“人生就像是饺子，岁月是皮，经历是馅。酸甜苦辣皆为滋味，毅力和信心正是饺子皮上的褶皱，人生中难免被狠狠挤一下，被开水煮一下，被人咬一口。”
诚然，小崔老师用贴切的比喻道出了人生的真谛。正如曹文轩在他的散文《前方》中所言：人生实质上是一场苦旅。没错，人生是短暂的，但在其中遇到的问题却是繁杂又晦涩的。它随心所欲地朝你走来，它时不时绊住你的脚步，时不时蒙住你的双眼。让你束手无策却又无可奈何，即使这样生活还是在继续，来的依旧要来，去的依旧要去。
虽然我们没有选择人生的自由，但我们却拥有选择态度的自由——一代国学大师南怀瑾先生在艰苦的环境下也从不言一声苦，从不因环境不佳而怨天尤人，而是在逆境中“调心”，由此提出了“在生活中修行”这一观点。他曾这样说过：“世界上的一切宗教、学问，一切的学问，一切的知识，只是一个名词——调心，心‘平’则静，心‘安’则灵。”
那么何谓“调心”，在我看来调心是调整自己的心态，就是一种态度的自由——放下。惊涛拍岸卷起千堆雪，可是大浪过后，岸依然是岸，它淡定观望变幻不定的海洋，它处变不惊地经历人生的起起伏伏。这就是一种放下，放下是一种拿的起放的下的大气，放下是历经人世百态却不为所动的淡定，放下更是不以物喜不以己悲的态度。
晚清重臣张之洞有名言“平生有三不争：不与士大夫争利，不与读书人争名，不与无谓人争闲气。”不争即使放下，他的人生因此变得轻松自在。早在几千年前的文人墨客也早已懂得了放下的内涵：放下是“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”的风度，是“穷则独善其身，达则兼济天下”的胸襟，是“始知锁向金笼听，不及林间自在啼”的自在。
作家阎连科所重宁静之心，摒弃铜臭之扰。他放下功名利禄，心向田园，创“神实主义”，他用笔尖书写纷杂现实，以《日光流连》再现中国农民的生命救赎史。“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生”是他放下的态度。由此获得了非凡的成就，他的生命愈发柔和有光泽。
在面对人生的琐事时，不如尝试学会放下。放下不必要的忧虑，放下莫须有的负荷。而不必把它们都当做真实来承受。不如暂时从琐事中抽身，徜徉在他人的文字里，一花一世界，一叶一菩提，让心做自己最真实的听众，也许会收获别样的风景。“行到水穷处，坐看云起时”又何尝不可?“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”又未尝不行?也许一念放下，万般自在。
指缝太宽，岁月太瘦。只道最是人间留不住。在面对琐事时，不妨告诉自己：放下就好!
放下优秀议论文作文
放下议论文800字1
人走在路上，总会背着个包袱，里面装着名利浮华。包袱越来越大，负担越来越重。这时候，人们应该放下，放下是一种人生态度，更是一种精神超然的境界。
放下，可以还原你人生那朴素的舒适与坦然，会引导你走进一个新的精神家园，不再受种.种的牵绊而失去那本该挂在脸上的笑靥。“斯是陋室，惟吾德馨。”庄子身处陋巷，却依然活得逍遥，拒绝做官甘愿曳尾于涂，他鼓盆而歌甘愿不被人理解，他放下他人对自己强加的看法，因为他们是令自己固步自封的名与利，是约束，是枷锁。
放下，是为了更好拾起;放下，是为了真正的得到。在一篇考上北大的女学生写的文章中，她写到她在高三拼命读书的情景，写到了她的放下：她放下了谈恋爱，放下了小镜子，放下了逛街的机会，放下了一切可以放下的东西，只是朝着心中的那个目标“北大”前行。最终，她如愿以偿，考入北大，也给我们留下一句话：“放下，是为了真正的得到。”
她学会了放下，她学到了专一;她学会了放下，她考入了北大。放下了该放下的，就收获了该收获的。
放下，是艰难的，它意味着否定，意味着拒绝，抛弃从前的的自己，
学会放下一切，你便可以面向大海，感受属于你的宁静;可以走进深林，聆听生命最初的声音;可以遥望天空，飞向梦想。学会放下，才是学会了人生的智慧，达到了人生的智慧，开辟了通往成功的捷径。
毕淑敏的一句话令我印象深刻：“执着是人之本性，而放下却是人之智慧。”在生命广阔的原野上，应当学会放下。并非所有事情都要紧紧地抓住;并非做任何的事情都要苦苦地坚持下去，执着并非是成功的唯一途径。学会放下，得到的是更多的硕果，通往的是一条更宽阔的大道。释迦牟尼在菩提树下静坐四十九天，放下烦恼，终修成正果，虽然我们无法像释迦牟尼那样，但在生活中，我们可以放开对一些事情的执着。
放下吧，背着沉重的包袱人又怎么奔跑呢?
放下议论文800字2
放下，是一门心灵的学问;放下，是一种选择的心态;放下，是一种智慧生活的表现。当我们放下自卑，就会获得自信;当我们放下犹豫，就会获得洒脱;当我们放下压力，就会获得自在……
相信大家都听说过自寻烦恼吧?其实，诸般愁苦或许就是因为我们的放不下而造成的，或许我们都或多或少做过一些无聊的事，虽然知道是无意义的，却还是很笨拙地去做了。收入增加了，但欢乐却慢慢减少了;生活的物质条件改善了，但压力的增加使得愁苦也随之加大……人生为何感到苦?为何人们放不下?其实，大家都需要豁达之心，唯有如此才能使我们产生放下大念头。当然，心态的调整是需要学习的，需要我们懂得有些事根本不值得我们惦记的。
对于一些看似有用却不能令人再进步的东西，是最需要我们学会放下的。人生在世，唯有学会放下这些才能在不断放下中得到自我的发展，才能攀登人生的另一高峰。人们常说“鱼和熊掌不可兼得”，其实在生活中我们就不断地在为了熊掌，而放下我们手中的鱼。比如：为了崇高的真理，我们可以放下利禄乃至生命;为了事业的功成名就，我们可以放下消遣娱乐的活动……我们总是在取舍中选择着，要想有所成就，就要懂得保留生命中最纯粹、最有价值、最必要的部分，且要学会放下不必要的负累和牵挂，轻装上阵。
在人生的道路上，要想迈步远行，就要像法国哲学家伏尔泰说的那样：“使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。”我们必须学会随时倒出“鞋里”这粒“沙子”。换言之，这小的“沙粒”也就是我们需要放下的东西。为了不失去更珍贵的东西，我们就要努力不成为什么也不愿意放下的人。正所谓“柳暗花明又一村”，当你放下一些东西时，或许就会看到蔚蓝的天空，或许就能闻到芳草的清香，或许就能感到阳光的温暖……并且，当你决定放下的时刻，其实也就是找回了自己，找回了快乐的时刻。
学会放下，并非是一种随意舍弃的态度，而是一切随缘，一切莫强求。只有当你懂得该放下就放下时，你才能够腾出手来，抓住真正属于你的快乐和幸福，所以让我们学会放下吧!
放下议论文800字3
对于日本这个岛国，你心里有那么一丝的恨意吗?的确，南京大屠杀，713部队……他们给我们留下了太多太多的黑色记忆，让我们至今回想起心还在滴血。但是，如今那些与我们有着一样的黄皮肤、黑头发的人们正处于水深火热之中，请问你忍心袖手旁观吗?
五千年的悠悠岁月，在古老文明的身躯上留下了璀璨的光芒。祖先的遗产，是中华儿女丰厚的财富。回溯我们中华民族源远流长的文明源头，数千年历史的每一页都展现着中华文明的博大精深。“仁”的思想影响着一代又一代的炎黄子孙，告诉着我们要有容纳百川的胸怀。几十年前，我们的同胞被无辜杀害时，我们痛心、愤怒，然后团结一致对抗外敌，最终我们成功了。几十年后的今天，那些正等待着我们伸出援手的人们不也一样是无辜的么?他们跟我们一样，一样地珍惜着自己的生命，努力地活着，一样地有着一颗赤诚的爱国之心。仅仅只是两者的身份不同，因此想问题的角度也有着偏差。天灾无情，难道人间也无爱了吗?不，我不相信!
看着网上疯传的流言蜚语，心里有点被触动了。扪心自问，难道我们的胸怀就那么狭隘么?回想起的5月，那个时候的我们正处于为难当中，日本的救援队伍及时地给予我们支持。他们不都是不辞劳苦地为我们的同胞们出生入死么?难道我们就能那么无动于衷吗?不，其实不是的。中国的国际救援队的战士们，也在为那里的人们奉献着自己的一份绵薄之力。我相信，他们会用真诚的心，为那里的人们点燃一盏盏希望之灯。
日本是我们的邻国，是我们的对手，但它并非我们的仇敌。我们都有着包容万物的胸襟，有一颗善良而纯真的心。的确，日本曾对我们做过一些让我们无法抹去的伤痛的事情，但是现在的他并没有，不是吗?其实，他们跟我们一样，一样会犯错。如果我们犯错了，朋友会用包容的心宽恕我们。那么，请问我们是否真的在这样的时刻，仍无法将心底的那丝恨意抽离呢?
面对别人的错误，选择原谅会比选择仇恨得到更好的效果。放下偏见吧!那些可爱的人们需要我们，哪怕仅仅是只言片语的关心，抑或只是一个温暖的眼神。
放下议论文800字4
秋天树叶放下叶子，才有来年的“换将新绿千百重”;春天杏树放下花朵，才有“红杏枝头春意闹”的佳话，也许我们放下压力，才有“直挂云帆济沧海”的奇迹。
又是一个大雪纷飞的季节，数学试卷上惨不忍睹的分数，像一个魅影，在我脑海中飘忽着，飘忽着，久久不离去。
雪越下越大，看着院子里被雪打得落英缤纷的波斯菊，它多像我，顶着大雪的压力，却仍想坚持，但……我心中顿时泛起无限感伤，叹人，也叹花。
雪下了一夜，第二天，地上像铺了一层地毯，而波斯菊头上像抹了一层奶油，但它的枝干仍挺着，我想起一本书上写过，波斯菊在雪中会借助风，放下身上的积雪，这也是它永远也打不趴的原因。
欣喜中，我知道，我也该放下一些压力了。
大考将至，班中的气氛异常沉闷，元旦也在这时来临，按照惯例，我们班举行了元旦联欢会，“夏刘朱”组合将晚会推向了高潮，在他们“五音不全”的歌声中，我们在台下起哄似地跟着一起唱，好好的《沧海一声笑》被我们改得面目全非，我跟着他们，傻傻地唱，隆冬时节，教室却异常热闹，我因缺少睡眠而苍白的脸颊上泛起了红晕，在热烈的氛围中，大考，数学分数在离我远去，心中充斥的是快乐。
晚会在这样的氛围中结束了，每个人都意犹未尽，背上沉重的书包，向考试迈进时，身上的担子轻了许多，我知道，压力是该放下的，再放下一些，会飞的更远。
随后的三天假期是一个惊喜，我以惊人的速度完成了作业，然后，走到院中，坐下，泡一杯香茗，戴上耳机，一曲温暖醇厚的《渡口》弥漫开来，那洗尽铅华的情感述说方式，如天籁般反复吟唱。时间在沉醉中轻轻流走，我的心情像融化积雪的阳光，轻松，温暖，美为……放下的已放下了。我想，展翅飞吧!
大考如期而至，我以轻松的心态走进考场，又以同样的心态走出，强烈的感觉告诉我，我成功了，是的，确实成功了。
放下，不是放弃，就像树，秋天树会去了叶子，换得的是春天的新绿。放下压力的我们，换得轻松的心态，获得成功。
放下压力，轻松启程;骑匹快马，奔向未来。
放下议论文800字5
放下，无论是在生活、学习或职业方面，每当人们遇到棘手的问题或苦难时，总是会高举“坚持就是胜利”的旗帜，盲目地坚持着，最终结果却是身疲力竭，自信心也受到极大的打击。坚持本无可厚非，但懂得舍弃盲目的执着，适时放下所拥有的。这样，行走世间，方能如水般潇洒自得。
适时地放下，是为了更多的收获。面对尔虞我诈的官场，生性坦荡的陶渊明果断舍弃仕途，结庐南山下，早晨荷着锄头，踏着了露水，悠然离去，傍晚时分，从农田归来，欣赏缠绕着篱笆的菊花，诗兴应运而生，脍炙人口的诗文也由此问世。当放则放，陶渊明放下了仕途，并不是舍弃年轻时的凌云壮志，只是以另一种方式表达自己的理想，没想到得到了苏轼、梦浩然、李白等名人的肯定，名垂千古。
适时地放下，是生存的智慧。生物与自然就如奴隶与地主，自然控制着生物的生死存活。人类尚不能抵制自然，更何况是动物呢。在美国拉斯加的茫茫荒野上，生长着一种繁殖能力极强，以植被为食的鼠类。每当种族繁殖过盛，会对植被造成严重威胁的时候，一部分老鼠的皮毛会自动变成鲜亮耀眼的黄色，以吸引天敌捕食的目光，或者老鼠们便会成群结队地奔向山崖，相拥相携，跳江自尽。类似的事例也发生在中国的黄山，如果它们中没有成员肯放下生命，只为了单独存活，那么最后只能集体灭亡。面临巨大的自然难题和考验，它们懂得有舍才有得，部分成员放下生存的权利，为的是种群的繁衍和生生不息，这真不愧是伟大的生存智慧。
适时地放下，只为了整装待发。高中的莘莘学子每天都坐在书桌前，不断地做着各种各样的试题，类似的题目做了再做，却不肯放下一点时间来总结，只是坚信着多做题，多学习新知识，才能有好成绩。其实不然，适时地放下手中繁忙的笔杆子，翻一翻之前的笔记，回议所学过的知识，这样更能事半功倍。留出一部分时间看看课外书，提高个人修养，更能在学习中游刃有余。所以放下并不是停步，而是为了蓄势再发。
学会放下，适时地放下，不要盲目地坚持，谁能质疑这样做是错的?就如梭罗所说：“一个人越是能放下许多事情，他就越富有”。放下，是上善若水，是一种刚柔并济，是一种直曲结合，如此，可直达生命的至善。
放下议论文800字初中作文5篇
泥泞的道路，滑溜的田埂，一担字秧苗，还要继续前进，此刻你最担心什么?对，当然是衣服。穿着干净整洁的衣服在这样的环境下前进，我们最怕的就是摔倒，一身烂泥，狼狈不堪。其实这里的担心就叫顾虑。
衣服很重要吗?脏了可以洗，其实我们最在乎的不是衣服，而是那种尴尬。日常生活中，面对很多事，我们常常也像上面的状况一样，前怕狼后怕虎，唯恐这丢了，那闪失了。可事情的发展往往出乎我们的意料，顾虑越多，越不能全身心投入，越容易出纰漏、闹笑话。
某女星第一次走红毯，生怕裙裾太长，摔跟头，所以不停告诫自己走红毯的时候要注意提起裙裾，避免出丑，可是真正走上红毯的时候，因为顾虑太多，在与热情的观众互动时，反倒被同行的女星踩了裙裾，在红毯上摔了跟头，丢了丑。
某海龟才子参加电视台的应聘时，生怕自己一时失嘴，说错了话，答错了问题，给人留下肤浅的印象，所以在回答嘉宾提问时吞吞吐吐，遮遮掩掩。尽管看似完美无缺，却因为表现平庸，没有个性见解，而被嘉宾们红灯淘汰。
顾虑，如同扎在我们思想中的一根刺，它阻挡了我们能力的发挥，抑制了我们出色的'表现，成为横亘在我们成功路途上的一座难以逾越的大山。然而如果放弃顾虑，一往无前，我们接近成功的几率反倒会很高。
愚公移山，能够流传千古，是因为愚公身上有毫无顾虑的决心，所以即使“荷担者三夫”“寒暑易节，始以反焉”他勇往直前，感动山神。
陈光标搞慈善活动，尽管有人说他作秀，可是他毫无顾虑，甚至想效仿比尔盖茨和巴菲特搞裸捐，网络上的水军的批判一波接一波涌来，但是因为没有顾虑，陈光标的慈善活动照耀搞得轰轰烈烈、实实在在。
此时此刻，坐在考场上，面对薄薄的语文卷子，有无数同学背负着沉重的负担：答不好题怎么办，作文写不好怎么办，考不好大学怎么办?在这些顾虑之下，同学们的能力会被束缚，两军相遇勇者胜，背水一战不如一往无前，更来得痛快，更来得洒脱。那就请考场兄弟们丢掉顾虑，轻装前进吧!
今年的高考，没准就是个艳阳天!
信息时代，几乎人人有手机。随着智能手机的普及，越来越多功能正向智能手机转移。我们用手机聊天、听音乐、玩游戏、找资料……，个个都成了低头族。但你是否知道，手机存在多少安全隐患吗?今天，就让我跟大家一起探寻手机的“秘密”，从中获得安全常识，也让大家跟我一样放下手机!
在今年3.15国际消费者权益保护日，中央电视台举办的专题晚会上，揭露了一种新型的诈骗方式——手机应用诈骗。当你下载某个应用软件，想要打开使用时，它会弹出一个应用介绍窗并提示你下载，之后你跟着操作点击，紧接着就会出现色情图片或游戏礼包来吸引你的注意力。只要你一点击确认，你的手机话费就被扣掉，个人信息也会被盗取，再接下来发生的事情就有可能更多!这种现象我也经常发现，但因为父母有过这方面的告诫，没敢随便下载，我庆幸自己是安全使用手机的好孩子。
我正得意着，接下来晚会上的实验使我大吃一惊!主持人让观众们随心所欲，优哉游哉地使用大约五分钟手机。此时，有的观众为自己购买了小点心，有的观众对自己看过的影片进行了评价，有的观众阅读小说……。主持人让大家停下手机操作，把目光投向大屏幕，只见屏幕中央的一位白领黑客已经轻而易举地盗取了五百多位观众的个人信息。有订的小点心——黑森林蛋糕，观看过的影片——《功夫熊猫3》，阅读的小说——《琅琊榜》……。有一位观众因为浏览了多个应用软件，他的姓名、电话、家庭地址、购买过的物品等等信息全被泄露了。这位观众惊恐极了，他感觉自己简直成了“透明人”!这正是使用公共场所WiFi可能发生的。我也吓呆了，每次跟家人到商场、到饭店，我最积极问WiFi账号和密码，看来以后真是不敢啦!
放下手机，不仅仅可以减少手机可能带来的危害。对于我们小学生来说，更要放下手机，因为经常使用手机还会导致我们视力降低，游戏的诱惑还会使我们无心学习。今天，就让我们一起下个决心，放下手机，让手机仅仅成为我们的通讯工具，别让手机“伤害”我们!
“今之言文明者，非以道义为准，而以虚荣为准。”虚荣之心，人皆有之，或因爱慕，或因诱惑，或妄自尊大，再或表面上的风光无限，被彻底的扭曲了灵魂，随之，也就全成了你最大的虚荣。
荣耀、快乐，似乎成了你的专利，而且，是建立在别人的痛苦之上，处处闪耀，心似狂野于别人的肩膀，玩世不恭，你的虚荣很久了，朋友再多，不敢苟同。依然你行你素，过于表露，显摆自己，过度的期待完美，结局悲惨，也在意料之中。
虚荣，来源于生活，一个人，从小就有，这个现实会困扰你一生一世，处理得好，必须要树立正确的人生观，充分的肯定自己，有一颗悦纳自己的恒心，把自己的尊严，把自己的价值，建立在你的优点之上，有了虚荣，你要试着学会克服。
放下你的虚荣，是你自尊心更强的一种表现，不要过高的估计自我，要客观地评估一切，不要认为处处比别人强，要勇于承认自己的缺点，用平衡的心态，来充分的保护你的自尊。
放下你的虚荣，用一颗平等的心对待弱者，要有一颗敢于示弱的心。凭实力，你的智慧和本领，可能优过对手，完全具备了一流的潜质，这样的你，才真正是个“英雄”。
放下你的虚荣，放下你的所谓的“架子”，世界不能因为你的虚荣，而把人生的天平倾斜了。你要敢于化解心结，坦然面对，要对得起自己，对得起该负起责任的情真和意切。因为你躲避不了，谎言毕竟是谎言，都让它随了风。拿出你的胆识，为爱着的人，唱一首《永恒的爱》。
虚荣不是永恒，过度的虚荣是可耻的，你我都要从虚荣中淡定下来，把人生活出精彩来!
巴黎晚宴上，乔伊斯和普鲁斯特相遇了，两人互嘲没有读过对方的作品，使本应载入史册的一场谈话戛然而止。
两座伟大的文学高峰本可进行一番思想的碰撞，却因为心中的成见而错失良机。
“成见”一词，压抑人心，使本应绽放光华的事物突然变得一文不值。
李贽，曾被世人批为“离经叛道”，当他在狱中愤而自杀，竟听到小吏笑嘻嘻的一句“痛否”，是世人的成见，将其推入绝望的深渊，走入死亡的绝境，也是世人的成见使李贽所著的书籍变为《焚书》《藏书》，沦为他人不齿之物。世人的成见，不仅推动了李贽的灭亡，更使其思想的光辉犹如明珠蒙尘，变得黯淡无光。
普鲁斯特在投稿《追忆似水年华》时，被出版社经理讥讽“我实在不懂，为什么要将一个人躺在床上辗转反侧的情形写长达30多页”，出版社经理心中的成见，阻碍了这本伟大的小说的面世。这部恢弘巨著一旦不被人理解，其思想深刻也将终无人问津。所以当时这部小说并没有引起多少反响，更别提影响一个时代文学的创作。
人心中的成见，杀伤力总是巨大的。唯有打破成见，才能学会欣赏和理解，看到事物的优秀之处。
假若李贽，被世人理解，那么黑暗的社会将迎来些许光明;假若普鲁斯特的作品，能够受人欣赏，那么《追忆似水年华》必能风靡世界。
其实，很多时候我们成为了李贽和普鲁斯特。他人心中的成见，注定将使我们活在他人有色眼睛下，受人鄙视和嘲笑。有些时候，我们也成为了那个出版社经理，怀抱成见，固执己见，无法欣赏他人的美好之处。
打破成见，势在必行。唯有打破成见，我们看到的才不是心中那个固定的标签，才能看到鲜活的生命。唯有打破成见，我们才能不被成见而蒙蔽双眼，发觉他人的优秀之处。唯有打破成见，我们才能真正的去欣赏理解这个世界。
正如乔伊斯和普鲁斯特打破成见，才能使两个思想各自焕发新生的生机。
打破成见，才能望见绿树红花、清风明月，才能看到生机盎然和、春光明媚。
在国产动漫《哪吒之魔童降世》中，反派一哥申豹公说了一句：“人心中的常见，是一座大山。任凭你再怎么努力也无法搬动它。”这似乎听起来很扎心。但是，他确实很现实。确实戳痛，无数人们的心。难道成见只能这样，一直维持下去吗?其实不是的。面对成见，我们不能坐以待毙。必须通过自己的行动去打败他。由此可见。成见，对一个人的危害是很大的。我们必须要打破深入习俗，盘踞于人心深处的成见。
成见是深入习俗，盘踞于人心深处的谬误与偏见。就连培根也说到过：“真正可怕的，不是一念之差。而是谬误与偏见。”成见不是短时间内就形成的，而是通过人们不断的错误传播下形成的。成见，通常蕴含着歧视色彩的情感。他会给他人带来消极的作用。所以我们必须要打破人们心中的成见。
社会需要关怀，而不是成见。近日来，社会上出现了许多这样的现象：一位街道清洁工，好心劝告人们不要往地上扔垃圾。但是有些人并不领情，到反过来，斥骂清洁工：“你的身份就是清洁工。我不往地上扔垃圾，你哪来的活?一副穷酸样，活该当清洁工。”社会上这样类似的例子，还有很多。我们应该对此持反对态度。成见，对一个人的影响是很大的。甚至会影响人的一生。如果一个社会的人，满都是成见。那么这个世界，还有人与人之间的温暖吗?那么这个世界还会和谐统一吗?
消除偏见，打破成见。需要努力。美国著名演员小罗伯特唐尼，现在是好莱坞的最受欢迎演员。但是之前你能想到这位受人欢迎演员，曾经是一个人人厌恶的瘾君子吗?小罗伯特唐尼，在年幼时受到父母的影响，开始吸食毒品。再多次工作期间被抓入戒毒所。由于多次吸毒被捕，他被逼退了工作。人们纷纷带上有色眼镜看待他。工作失败，家庭的破碎，大众的成见。让他感觉对生活的失败与失望。于是他在妻子的陪同下，决定改过自身，打破人们对他的偏见。他在戒毒成功后的第一年。他接到了漫威公司的第一部电影——《钢铁侠》。但是当时人们对他仍怀有偏见，不过小罗伯特唐尼没有气馁，他通过自身的不懈努力，通过这部电影重新进入大众的视野。他用钢铁侠般的努力，打破了人们心中的成见。所以对于成绩。我们仍需要通过自身努力，不断前进。
成见，是世界上最可怕的东西。它可以使人消亡，使人走向迷茫。所以我们要通过自身的不断努力打破人们心中最厚重的成见之墙，让这个世界永远充满爱与和平。
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