下面是小编为大家整理的初中议论文 ：忍耐（共含10篇），仅供参考，大家一起来看看吧。同时，但愿您也能像本文投稿人“tyyijia”一样，积极向本站投稿分享好文章。
忍耐
唐代大诗人白居易说：“孔子之忍饥，颜子之忍贫，闵子之忍寒，准阴之忍辱，张公之忍居，娄公之忍侮；古之为圣为贤，建功树业，立身处世，未有不得力于忍也。凡遇不顺之境者其法诸。”从中我们可知到忍耐的重要性，他是我们处理事件的法宝，是我们成功的基石。
说起忍耐，不得不提春秋战国时期的越王勾践。当年，越王勾践被吴王夫差降服，忍住心中的仇恨，在吴王夫差身边称臣。后来在吴王夫差生病时博得他的信任，被召回国。他在赵国中体恤百姓，减免税赋，并和百姓同吃同住。他还经常卧薪尝胆，忆在吴国所受的侮辱，以警示自己不要忘记过去。经过十多年的艰苦磨练，勾践终于一举灭吴，杀死夫差，实现了复国雪耻的抱负。
越王勾践灭吴的故事就像辛姆洛克说的：“忍耐之草是苦的，但最终会结出甘甜而柔软的果实。”
同样，画家梵高在成为画家之前，在一个矿场上当牧师。在一次下井中，他看着那黑漆漆的矿穴和听那木梯向下发出隆隆的鸣声，陷入巨大的恐惧。颤微微的铁索轧轧作响，箱板在左右摇晃，所有的人都默不作声，听凭这机器把他们运进一个深不见底的黑洞，这是一种进地狱的感觉。后来梵高问一位神态平静的矿工为什么他能够如此的平静，矿工说：“做这行，要学会忍耐，我们已经学会克制了。”这也说明了忍耐的重要性。
孔夫子说过：“小不忍则乱大谋。”不论我们做什么事情和遇到什么困难时，都要学会忍耐。他是我们处理事件的法宝，是我们成功的基石。
现如今我们总能看到铺天盖地的“速成”.英语可以速成、电脑可以速成、考研可以速成……总之什么都可以速成.但人们大概都忘了,速成只是贪一时之快速,实则乃是临时抱佛脚,临阵磨枪的无奈之举,需知唯有忍耐得住寂寞方能成功.
禅师修行,必需静心打坐方可,唯有静心方可摒弃杂念,一心向佛,才能修成正果.且不论此唯心观念正确与否,单是这种忍耐得住寂寞,坚毅不拔的精神又有几人能做到?能做到的也大都是伟人吧.
牛顿与苹果的故事妇孺皆知,但试想若无之前的潜心钻研,那个苹果能把牛顿砸得灵光一现吗?若无忍耐的精神,牛顿能成为现代科学之父吗?普朗克发现黑体辐射公式时,仅仅依靠了两个分别只适合于长波和短波的公式做了一点数学变换就得到结果,有人对此不以为然,说他知其然不知其所以然.但若无之前的六年的不懈努力他可能成功吗?类似的例子比比皆是.开普勒花了十六年发现行星运动的规律;居里夫人耗费八年时光提取了0.14克镭;达尔文用了整整二十一年菜完成《物种起源》……总之,这些伟大的人物全部都经过艰苦卓绝的努力之后才获得成功.
著名教育家叶圣陶先生爱说“耐烦”二字.孙子做作业他说“耐烦”,儿子设计机械他说“耐烦”,评价他的一生他也说“耐烦”.“耐烦”是西北方言,这两个字中的人生哲理无比深刻.现实很严酷,处境很艰难,前途很渺茫,但要耐烦,耐得住困境,耐得住寂寞才可以迎来成功,需知风雨之后才见的彩虹.
人们常说春华秋实,这“春秋”二字之间有多少次风雨,有多少次历练才使春天的繁华似锦变为秋天的硕果累累?当我们采下成熟的果实时,可曾想起夏天的风雨,秋天的风霜,人生得路途无比漫长,风雨和荆棘铺就了这条道路.少一分浮躁,多一分沉静,要知道不经历风雨怎能建的彩虹?唯有忍耐方能成功.
忍耐,是中国人的美德之一.做事时,凡事退让一下,就可以减少许多不必要的纠纷.可是现代人,连一些芝麻小事都无法忍受,难怪社会上犯罪的案例,层出不穷.
在目前的社会中,做人处事最需要的就是忍,可惜很多人都没有“忍”这种修养.在日常生活里,我们要培养忍耐的心,考试前书没读完,想要睡觉,要忍;肚子饿没钱买东西,要忍;同学不小心碰到你,要忍;做错事被老师罚,也要忍.孔子说:“小不忍,则乱大谋.”这句话一点也没错.
古时的韩信受了胯下之辱,还不是因一时之忍,后来才能帮助刘邦,统一天下;张良要不是忍气吞声,帮黄石公捡鞋子回来,也不会得到太公兵法.
忍耐,是生活中的修养,如果你没办法心平气和的忍受隔壁的噪音、外面的车声、水沟的臭味、做事的不如意,你可以去公园走走,并且试着忍耐,培养心平气和的胸襟.
忍一时,风平浪静;退一步,海阔天空.只要你能忍耐,不斤斤计较,相信你的人生会很快乐的.
忍耐了春寒的料峭,才能嗅到花园里摆花的芬芳;忍耐了夏日的灼烤,才能摘到荷塘里娉婷的睡莲;忍耐了秋风的萧条,才能尝到田野里正熟的果子;忍耐了冬雪的凛冽,才能看到树枝上青嫩的绿苗.宜人的芳香、清新的色调、诱人的味道、澎湃的希望,无比真切的告诉了我忍耐的.重量.
车轮声声,一声声的碾过昭君的心;大雁排排,一排排的追随昭君.和亲的队伍浩浩荡荡,和亲的路途也好长好长,轿子里的你好美好美,但,此刻你一定好悲伤好悲伤.当你在群芳尽退的时候勇敢地站出来说:“我去”的时候,便注定了你以后长（next88）长的忍耐.纵然是有公主之名,纵然是锦衣玉食,纵然是“云鬓花颜金步摇”,在异乡举目无亲,你如何来度过那一个又一个不眠之夜?如果可以,我多么想陪你坐在凉如水的天阶,和你共对明月,遥想你怕是再见无期的父兄,遥想千里之外的被你柔弱肩膀荫蔽着的大唐.而如今,对你的怀念仅仅定格在那荒凉草原上的那座青冢.
忍耐的天平上,左边是昭君,右边是百姓.
公元前493年,越王勾践大败,吴王夫差称霸,公元前473年,勾践灭掉吴国,越国成为诸侯国领袖.前三年的时间,勾践夫妇作为人质被囚在吴国,穿的是破衣烂衫,吃的是糟糠野菜,受尽奇耻大辱.之后十七年的时间,勾践睡稻草、尝苦胆,终成大业.你的忍耐长达二十年,这二十年足以让一个尚在襁褓中的婴儿长成一个英姿飒爽的猛将,而你的意志却毫不动摇,反而随着时间的推移,伴着忍耐的重量一点一点筑成了一面无坚可摧的墙.试想,你若在夫差面前低下你那高贵的头颅,心甘情愿让越国做吴国的附庸,也不会有人怪你,你也不必背负这久久的、超越一个王承担限度的忍耐.但,令人高兴的是,你始终是一个无傲气,有傲骨,肯忍耐的王者.
忍耐的天平上,左边是勾践,右边是国家.
话说天下大势,分久必合,合久必分.战国注定不是一个安定的年代,诸国上层政治上风起云涌,各国国内政界也是风云变幻.一块和氏璧,不管多么剔透玲珑、举世无双,那也只是一块玉而已.但就是这一块玉,掀起了秦赵两国之间的一场鸿门宴,成为了蔺相如仕途上的一块垫脚石,也引出了千百年说书人口中的一段将相和.“廉颇宣言曰:‘我见相如,必辱之’,相如闻,不肯与会”,你忍耐了;“望见廉颇,相如因车避匿”,你也忍耐了;“相如每朝时,常称病,不欲与廉颇争列”,你又忍耐了.真的是文臣怕武将吗?你的一番回答袒露了一颗顾全大局的忍耐之心,也感动了廉颇,而化解了桎梏.
忍耐的天平上,左边是相如,右边是政治.
忍耐不是退缩,不是畏惧,不是在风浪肆虐前调回港口,而是绕过风暴,方向始终在遥远的那头.不要害怕背负忍耐,能承担起忍耐的重量,你就能承担未来.
沙蚌忍受了沙粒的磨砺，终育绝美的珍珠；钢铁忍受了烈火的炽烈，终炼锋利的宝剑。故天将大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。学会忍受，成就别样人生！
走进流动的文字，惊愕中，品味忍受如烈酒醇香千年……
福贵从《活着》中走出，忍受命运的安排。从最初的纸醉金迷，到五颗枪子的恐惧，到儿子夭折时的悲愤控诉，到女儿意外去世时的无奈接受，个人命运随波逐流，被历史牵引。但就在这些悲伤之间，福贵依旧坚强活着，述说苦难，述说悲伤，述说欣慰。从福贵的绝望、无助、无奈之中，我们看到中国人顽强的生命力。在艰难的生存状态下，是选择活着还是死去？福贵选择了忍受，选择了活着。
学会忍受，忍受生命赋予我们的责任，忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。
范德韦登从绝症中走出，忍受命运的玩笑。北京奥运会上，荷兰选手范德韦登夺得了男子10公里公开水域游泳比赛的冠军。然而，20岁那年，他被查出患有白血病。病魔夺去的也许不仅仅是他的运动生涯，还可能是他的生命。从绝望的谷底到荣誉的顶峰有多远？范德韦登身体力行，挑战癌症，捍卫生命，终迎来胜利的曙光。从范德韦登身上，我看到忍受智慧的光芒，冲破黎明前的黑夜，拥抱希望。
学会忍受，忍受生命中的灾难，让意志升华，让信心坚忍。只有经历挫折磨砺，就能头戴美丽的橄榄枝。
因忍受不了生活的苦难而轻易放弃生命，这本身就是一种逃避。历史上的韩信忍受胯下之辱，成为一代名将，帮助刘邦完成建立汉朝的大义；司马迁忍受宫刑之辱，完成中国第一部通史，成就了“史家之绝唱，无韵之离骚”。是的，这启示我们：真正的勇敢不是为某件事悲壮的死去，而是为某件事卑贱地活着。
忍受是来自灵魂深处亘古的风，轻拂我凌乱的思绪；忍受是源于生命本源的海潮，轻叩我柔软的心扉。
于忍受中顿悟，于忍受中坚强，于忍受中韬光养晦，完成生命坚决而华丽的转身。
流星划过天空，闪出一束灼目的光，仰望天空，我知道，忍耐是一种美丽。——题记
忍耐，生命的真谛。因为它，勾践才能重登王位；因为它，蝶变才划出了柔美的弧线；因为它，依米小花才足以尽显美丽，这一切的一切都在诉说：忍耐是一种美丽。
勾践，一位战败的君王，但他从未放弃，面对服侍楚王的侮辱，他忍耐；面对奴隶们的唾弃，他忍耐，最终，他的忍耐感动了楚王，被放逐边关后，他忍耐着短褐穿结的贫困，忍耐卧薪尝胆之痛苦，终于，凭借着“三千越甲可吞吴”的气势，夺回君王，重登王位！
好一个卧薪尝胆！正是勾践忍耐——忍耐痛苦，忍耐贫困，忍耐屈辱，才能在历史的长河中留下美丽的风景，才明白：忍耐是一种美丽！
谁不欣赏蝶儿曼妙的舞姿，动人的旋律下得婉转飞扬，可又有谁彻悟了都蝶变的焦灼，等待，又有谁彻悟了蝶儿无限的忍耐性，临近破茧时耐不住的狂躁，好像一跃而跳出温柔的牢笼，可它懂得忍耐，懂得春来草自青，懂得让春天来装点自己彩色的人生，那守住一季的庄重之蝶，孕育了一年的包容抵挡住了一时的忍耐！
好一个蝶变！正是蝶儿的忍耐——忍耐焦灼，忍耐痛苦，忍耐狂躁，才能展现美丽的舞姿，惊诧世界的脸庞，才让我明白：忍耐是一种美丽。
依米花，一朵兀自开在非洲原野的花朵，六年了，她忍耐了六年才开花，而开花后两天就会连枝带茎枯萎，更令人惊诧的是，在贫瘠的，干涸的土地上，只有一个根吸收水分，维持生命！
好一个依米！正是依米花的忍耐——忍耐干涸，忍耐口渴，忍耐了六年，才能开出绝美的花朵，才能获得两天的的绽放，才让我明白：忍耐是一种美丽！
忍耐是勾践卧薪尝胆，忍耐是蝶变焦灼的等待，忍耐是依米花六年的渴望，忍耐是一种美丽！
古人云：小不忍则乱大谋。又说：人在矮檐下不得不低头。是的，我们中华民族自古就是一个坚忍的民族。忍字头上一把刀，能够在处境不利的情况下，不失去理智，泰然处之，的确是英雄豪气，大家风范。因此，我们才说：忍耐是一种美丽。
忍耐的美丽，在于它貌似软弱的背后却隐藏着大智慧。
非洲戈壁滩上有一种名字叫依米的小花，任凭烈日的烧灼，风沙的折磨，都毫不气馁。忍耐六年，终于迎来了开花的日子，尽管花期只有两天，但是它毕竟灿烂过，娇艳过了。这两天的美丽，正是对它六年坚忍的巨大回报。
当年，门客程婴携赵氏孤儿投奔仇人屠岸贾门下，让赵氏孤儿认贼作父，心中一定也像依米花一样，有坚定的信念。终于，忍耐十几年后，得以报仇雪耻。
还有孙膑在庞涓面前的佯癫作狂；刘邦对项羽要啖其父肉的淡定；我地下工作者面对敌人残酷迫害亲人同志时的坚忍……无不是一种智慧。正是这种大智，铸就了千秋历史伟业。
忍耐的美丽，在于它表面是后退，其实是另一种形式的进攻。
这个世界，很多东西都是二元的。譬如：攻和守，进和退，动和静，苦和甜，张扬和沉默……跳远运动员助跑前的后退是为了跳得更远；兵家的佯作败退是为了用伏兵狠击敌人；商人在产品价格上对顾客的让利是为了快销多销……正是在这个意义上，于是，有了越王勾践的卧薪藏胆；有了蔺相如和廉颇的将相和；有了矢志不渝的苏武牧羊；有了丑小鸭变成白天鹅……鲁迅说：“沉默啊沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中毁灭。”忍耐所表现出来的沉默当然属于前者。
忍耐的美丽，还在于它低眉顺眼的灰色中，会开出鲜艳的花朵。无论谁对谁忍耐，都会在暂时的偃旗息鼓的过程中，给予别人和自己一个缓冲的时间。正是在这个缓冲的时间里，往往能让人找到了理解，找到了善良，找到了机会。因此，我们看到了韩信当街所受屠夫胯下之辱后的奋起；瞧见东汉和帝刘肇的皇后邓绥以退为进获取皇后之冠仪范；嗅到了农人在烈日下的挥汗如雨之后的满仓谷香；感受到了奥运健儿们血汗换来的奖牌的沉重分量……
当然，物极必反，忍耐不能超越固有的原则，也有“是可忍孰不可忍”的时候，那就另当别论了。
忍耐是一种品质；忍耐是一种考验；忍耐是黎明前的黑暗……有时，谁能忍耐，谁就是笑到最后的成功者。但愿每个人都能认识到“忍耐的美丽”。并把它培育为真正的人性之花，积极地为塑造自己的健康人生、构建大家的和谐社会而服务！
“世界如此美妙，我却如此暴躁，这样，不好不好”，曾一度笑过这句台词，总觉得它很白痴，后来，我渐渐明白了，这是忍耐的力量，忍耐，又何尝不是一种美丽呢？
昙花，如一个绽放在黑夜中得纯洁仙子，昙花一现，更是令人吃惊的奇迹。不明白它为什么总是不开花，任凭世人的喜欢，讨厌，嘲讽或是赞美，它总是不削，自己默默忍耐着。可又有谁知道，它在努力，它在积蓄力量，它要开出让所有人震惊的花朵。夜，又是夜，它开始绽放，美丽的花朵让人为之赞叹。尽管，时间很短，尽管只是一现，可它依旧给了人们过目不忘的美丽。忍耐，是一种等待的美丽。
蝴蝶，是一种让人喜欢的又让人讨厌的生物，毛毛虫到蝴蝶，这是多么让人吃惊的魔术，它原本是一条毛毛虫，变成蛹之后，有一段很漫长的等待，它一声不响的忍耐着，她在等待机会，破茧成蝶，使它完全改变。人们只惊异它色彩斑斓的样子，可谁又能清楚它忍耐是的痛苦呢？或许它只是需要忍耐，它只需要等待来彻底的改变自己。忍耐，是一种痛苦的美丽。
刘谦，一个现在非常有名的魔术师，可在二零零九年的春晚之前，又有多少人知道他呢？他做过三年的街头魔术师，三年来，他表魔术给各种各样的人看，他受过嘲笑，受过打击，近景魔术的艰难又给他巨大的压力，可正是这三年所累积的人气，为他一炮走红打下了基础。终于，他的忍耐得到了回报。二零零九年春晚时他表演的近景魔术取得了成功，一个帅气的笑脸，带给观众无数奇迹。忍耐，是一种艰难的美丽。
忍耐可以给人带来奇迹，只是需要时间，只是需要忍耐。忍耐，是一种美丽。
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。——题记
在人的一生中往往会有许多折磨，不论是谁那么最好的选择就是暂且忍耐。忍是气度，是一种传统美德，可大可小。学会“忍耐”是人生的必修课。
韩信小时候一次，有一个屠夫对韩信说：有本事的话，你敢用剑你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。我并不认为这是懦弱的表现，这是一种大丈夫能屈能伸的表现。
汉武帝年间，李陵出击匈奴，结果兵败投降，汉武帝十分生气。司马迁为李陵辩护，因而得罪了汉武帝，获罪被捕，被判死刑，他说“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，”为了完成父亲遗愿，完成《史记》，留与后人。司马迁受尽了狱卒的折磨，但他还是忍耐了并散发出了属于自己耀眼的光芒。
古希腊神话中有位叫做普罗米修斯的神，他为了让人类免受苦难，便从上天偷了天火送给人类，并传授文化科学知识给人类，从此人类不断强大，拥有自己的文明。但这件事激怒了“众神之神”——宙斯，他把普罗米修斯绑在高加索山的悬崖上。每天都有秃鹰来啄食他的肉体，普罗米修斯——为人类而死的伟大的神，他忍受巨大的痛苦，成全人类的幸福，宁可死，也不做宙斯的奴隶。
忍耐，是人的一种情感，是一种自然的反应。忍耐是对人生的一种考验。忍耐也可以锻炼你的意志和造就我们的智慧。正所谓“退一步海阔天空”，也许你忍耐一下，误会就会消除了。
同时，忍耐也是一种美丽，是我们每个人都需要的一种装饰内心的美丽！
“人这一生，有着太多忍辱负重的故事，不是什么事都可以说清楚，也不是什么话都可以说。人自从生下来那天起，就是来受苦的，要经受痛苦、悲伤、难过、泪水，经受过了，才知道什么是幸福、快乐。所以我想，无论别人说什么，你都得走你的路，无论别人做什么，为自己带来了什么，你都得昂首阔步向前走，因为我们的心无愧，因为我们每一次的忍辱负重都是下一次快乐与幸福的开始。你说是这样吗?” 我中学时的同学杜国兵对我说这番话时，眼眶的泪水盈盈欲滴。
耸立在交通便利、景色宜人的深圳市深南大道旁边的.那个拥有数千万元资产和20xx多名科研人员及员工，被当地人称为“纺织、印染两龙舞，内营、外贸双翅飞”的现代化民营企业，就是我这位同学的杰作。
今年清明节，我这位同学开着他的豪华小轿车回家祭祖，与我聊了半夜。他说：“你看我今天阔气，我潇洒，我风光，是吧?你知道我曾经的落泊、寒碜、屈辱吗?一段时间，我身上一个子没有，几个夜晚是在深圳大剧院的台阶上度过的，将近一年是给人家当男佣、夜里与人家的宠物狗睡在一起度过的……那日子屈辱啊!我含羞忍辱，一忍再忍，屈辱地站着，坚强地活着!”
“屈辱地站着”――无论多艰难，多困苦，多屈辱，都要站着。钻裤裆是奇耻大辱，但韩信是不得不钻的，如果不钻，只有两个结果，一是他被那屠夫杀掉，从此没有了韩信;二是他把屠夫杀掉，他赢得了暂时的胜利，但从此也没有了韩信，因为他杀人了，杀人者偿命，他会被法律杀掉。任何一个结果，历史上就不会有韩信这个人。韩信之所以能作为成大业的形象在中国历史上千古流传，就因为他在忍辱负重时眼睛是看着未来的，心中有着远大的目标。
“坚强地活着”――活着就要坚强，就要勇敢地面对人生的各种屈辱和苦难。不要忘记人终将一死，也不要把活着看得太美好。意识到生命无常，虽然是一件令人伤感的事，但也并非没有益处，至少可以帮助我们减轻对于死亡的恐惧。活着也许会不开心，但绝不会死心;也许会失望，但不会绝望;也许会有所放弃，但绝不会自暴自弃。
对于做大事者来说，忍辱负重是成就事业必须具备的基本素质。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，困乏其身。”能在各种困境中忍受屈辱是一种能力，而能在忍受屈辱中负重拼搏更是一种本领。小不忍则乱大谋，凡成就大业者莫非如此。
春秋战国时期，越王勾践被吴王夫差降伏，勾践佯装称臣，为吴王夫差养马，吴王患病，勾践亲口为其尝粪，获得信任，被放回国。回国后的勾践体恤百姓，减免税赋，并和百姓同吃同住。他还在头顶挂上苦胆，经常尝苦胆之苦，忆在吴国所受的侮辱，以警示自己不要忘记过去。经过十多年的艰苦磨练，勾践终于一举灭吴，杀死夫差，实现了复国雪耻的抱负。
同样，三国时期的诸葛亮污辱司马懿的故事也是人人皆知。诸葛亮六出祁山时驻扎五丈原，司马懿深知自己的韬略不如诸葛亮而采取拖延战术久不出兵。诸葛亮派人向司马懿送去一套女人服装，并递信说：“你如果不敢出战，便应恭敬地跪拜接受投降;如果你羞耻之心还没有泯灭，还有点男子气概，便立即批回，定期作战。”司马懿的左右看后，非常气愤，纷纷请战，但司马懿却坚守不战。不久诸葛亮因积劳成疾而死，司马懿没伤一兵一将，不战而胜。难怪古人说：“必须能忍受别人不能忍受的触犯和忤逆，才能成就别人难及的事业功名。”
勾践、司马懿两人之襟怀真可谓宽广之致了。但在现实生活中，我们却不难发现，一些人为了自己的一点蝇头小利，斤斤计较，与对方针锋相对，乃至大打出手;还有的人眼里揉不得沙子，得理不饶人。至于因一句过头的玩笑而反目成仇，因陌路相撞而大打出手，因邻里纠纷而刀枪相见，更是数不胜数。指望这种人成就大事，无异于天方夜潭。
忍耐需要修养，忍辱需要度量，而忍辱负重则是一种境界。忍，乃是心头一把锋利的刀，要培养刀捅心头而不惊的气度，就要忍得了杀父之仇、夺妻之恨、胯下之辱、占攻之欺、争锋之伤……司马迁如果不能忍受宫刑之侮，怎么完成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作《史记》而流芳千古，成为人人敬仰的史学家，后人尊称的“太史公”?
忍耐是动力。谚语云：“万事皆因忙中错，好人半自苦中来。”要成就一件事情，须观察时机，等待因缘，急不得的。受苦忍耐是一种承担、一种处理、一种等候，也是对因缘法的认识。许多事业有成者都在忍耐多次失败后，愈挫愈勇，最后取得成功。因此幻想一夕有成，不如在艰难困苦当中忍耐、涵养，一旦时机成熟，必然水到渠成。
宋人苏轼在《留侯论》中说：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其有所挟持者甚大，而其志甚远也。”
有人认为和颜悦色、忍让无争、宽恕容忍与从不恶言厉色，就是十足的懦夫行径，殊不知这样的人才是真正具有大智、大仁、大勇的人物。有人更以为凡事忍耐、含垢受辱、承认过错及接受责罚便是懦夫，事实上，在衡量自身条件尚无绝对必胜把握时，暂时的忍辱负重是必要的。而死不认错，往往是怕负责任，才是真正的懦夫。
“一忍，可以当百勇;一静，可以制百动。”一个人胸怀坦荡磊落，能无所不包、无所不容，那就无事不能成、无功不可就了。 古代所谓的豪杰人物，都有超过常人的修养，更有着忍耐一般人所不能忍的工夫。心字头上一把刀谓之忍，你若挨得过这把刀，寸寸心血会教你成功。“必有容，德乃大;必有忍，事乃济。” 能包容一切，方能接受一切、忍耐一切，然后必能改变一切、克服一切。所谓大肚能容、逆来顺受，并不是天生的窝囊废，相反的他正是一个成大功、立大业的强者呢!
写到这里，我想起《随唐嘉话》中的一个故事。唐代宰相娄师德有个弟弟在被任命为代州刺史后，他问弟弟：“怎样居高位而不遭人妒，从而保全自己，达到孝道父母的目的呢?”弟弟说：“从今以后，就是有人把口水吐在我的脸上，我也不敢有怨言，我就把口水默默地擦掉算了。”娄师德听了后语重心长地说：“人家朝你吐口水，就是对你发怒，如果你把口水擦了，就表示你厌恶人家，对抗人家，顶撞人家，这无异于火上加油。不如不擦掉他，让口水自己干掉，并用笑脸来承受这一切吧。”
我想，高度文明的当今社会是以人为本的时代，人的素质和修养在不断地提高，大家都知道在大事上讲原则，小事上讲风格，但要作到唾液溅脸而不擦，我看有如此境界和修养的人恐怕不多，绝大多数人没有这种度量。但只要我们记住一个道理：为了达到自己的奋斗目标，就必须在各种逆境中学会忍耐，忍则有益，斗则必损。诚然，我们强调的忍辱负重，并不是绝对的，这是相对而言的，如果我们一味地奉行逆来顺受，那就会失去原则，甚至丧失人格乃至国格。
最后还是用我的同学杜国兵的一段话结束本文吧，他说：“忍受孤独的能力是成功者的必备条件，忍受失败的能力是重新振作的力量源泉，忍受屈辱的能力是成就大业的必然前提。‘忍受’能力，在某种意义上构成了背后的巨大动力，也是成功的绝对要素。没有强大的精神状态的人，是不可能有成就和创造的。”
★ 忍耐语录
★ 忍耐的反义词
★ 忍耐周记
★ 忍耐的近义词
★ 忍耐作文350字
★ 忍耐的名人名言
★ 初中作文议论文
★ 初中议论文：心路
