以下是小编精心整理的幸福在于奉献议论文（共含11篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。同时，但愿您也能像本文投稿人“玉兔脆脆条”一样，积极向本站投稿分享好文章。
高三议论文：幸福在于奉献800字
“给，重要比拿的快乐。”这是高尔基奋斗了一生的经验之谈。那么为什么会这样呢?因为幸福的真谛在于奉献。
马克思在平困之中度过，但却创造了共产主义，成为了苍穹中一颗耀眼的明星，引导着我们发展，前进。如果我们的事业是为全人类而造福那无论他是多麽的艰难，我们也不会感到疲倦。这正如卡尔一样。
翻开历史的扉页，有多少奉献者的脚印啊。且不说那些历史的伟人，也不说那惊天动地的名人，但说那童第周夫妇，虽处贫困但却依然坚持研究，写出了一片片优秀的论文，发表了一条条优秀的理论，把自己的一生奉献给了共产党，奉献给了中国，推进了中国的发展。
也许我们做不到像他们那样，但我们依然可以去奉献。有这样一位老人，十一年，每天三十公里的路程，只为去喂那红嘴鸥。这也是一种奉献。奉献无论大小，无论对象。
那么我为什么会感到幸福呢?像马克思，童第周夫妇和那位老人，因为他们看见活预见了他们所风险的对象在获得他们所提供的帮助时会感到幸福，并会感激他们到那时他们就会觉得幸福了。那些只是索取的人，他们终有一天会被谩骂声所包围，被仇视的眼光所包围，最后成为不幸。就像希特勒等一样。那是一终端暂且无路的幸福，到头终将成为不幸。而当你去奉献时，你所得到的'见不是那一点点自私而可怜的幸福。
奉献所得的幸福，不是物质上的，而是一种朴实而崇高的精神上的幸福。试问，奉献的奉献有谁会忘记;试问童第周夫妇的奉献有谁会不伟大;喂鸟老人的奉献有谁会说不崇高。来试想看看，假如每一个人都去奉献那不正是共产主义社会所憧憬的未来吗?到那时每个人都会感到幸福了。
张海迪虽被病魔缠身，但他感觉到了幸福;燕妮虽舍去了财富，但她感觉到了幸福;雷锋虽奉献了一生，但他感觉到了幸福……
确实是这样的，获得幸福很容易，只要我们去奉献;确实是这样的，给，总要比拿的快乐;确实是这样的，幸福在于奉献。
蜜蜂把花朵里的花蜜酿成一罐罐蜂蜜，把自己的劳动成果奉献给了人们，自己不求同报。蜜蜂不知疲倦地辛勤工作着。它觉得这就是幸福。
小鸟把一根根枯枝一片片落叶搭成一座座“房屋”，让全家生活在一个舒适的环境中。小鸟不知疲倦地辛勤工作着。它觉得这就是幸福。
河流哺育生命，希望河里的鱼虾无忧无虑地生活在美丽的大自然里。河流尽情地唱着“哗啦啦”的歌，和小鱼小虾愉快地生活。它觉得这就是幸福。
雨水滋润着大地，净化着空气，使万物复苏。雨水欢快地唱着动听的歌曲。它觉得这就是幸福。
花儿装扮着大地，美化着环境，使人地变得更加艳丽，更加生机勃勃。花儿欢快地舞蹈着。它觉得这就是幸福。
老师在一个个幼小孩子的`心灵里播下知识的种子，把大家培育成棵棵参天大树。老师默默无闻地奉献自己。他觉得这就是幸福。
我有一个美满幸福的家庭，每日里和爸爸妈妈快乐地生活着，在温馨的家庭里，我茁壮成长。我觉得这就是幸福。
幸福是每个人都渴望的，幸福不在于索取，而在于奉献。只有这样，才能得到更多幸福。
高中议论文：幸福在于知足
高中议论文：幸福在于知足有人说，幸福就是猫吃鱼、狗吃肉、奥特曼打小怪兽。我觉得幸福就是知足常乐。
——题记
幸福，在今《新华字典》的释义是这样的“个人由于理想的实现或接近而引起的一种内心满足。”有些人的幸福是在于美满，有些人的幸福是在于无忧，有些人的幸福是在于和谐，则我认为幸福就在于知足。俗话说：“知足者常乐。”
从前有那么一个人，他的家境很贫困，一面教书，一面努力耕作，仅仅可以衣食温饱。但是每天黄昏的时候，这位教书先生都要到门口焚香，向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的清福。这时妻子在一旁笑他说：“我们一天三餐都是菜粥啊，怎么谈得上是清福呢?”教书先生说：“我首先很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸。又庆幸我们全家人都能有饭吃，有衣穿，不至于挨饿受冻。第三庆幸的是家里床上没有病人，这不是清福是什么?”是的，幸福不在于每天都能大鱼大肉，每天能过的安枕无忧，幸福就是在于能知足每天那平静朴实的生活。
我们看过动画片《喜羊羊与灰太狼》，其中有一集是这样的：灰太狼夫妇来到了一个小岛，上面都是钻石。一只居住在这个岛上的兔子，告诉他只可以拿一颗。不然的话，船就会超载沉落的。但是灰太狼夫妇贪得无厌拿了一颗又一颗，堆满了整个小船。后来船走到海底中央的时候，果然船因为超载，沉了下去。而灰太狼呢，则被食人鱼给吃了。在这里如果灰太狼夫妇听从了兔子的劝告只拿一颗，那么也不会落此下场，但是由于它们的私欲心在作怪，只想到有多少拿多少，全然不听任何人的劝告，终于什么都没有得到还搭上了自己的性命。如果灰太狼它们能知足也就不会这样了，而且也会得到自己应有的幸福生活。
知足，是一种智慧;常乐，是一种心境。只有知足常乐，才可在无穷的欲望与有限的潜质之间恰当的找到平衡点，竭尽所能，所以人生无悔。我国古代伟大的田园诗人陶渊明，不为五斗米折腰悄然隐世于南山之下，过起了“种豆南山下，草盛豆苗稀”的悠然恬静生活，他知足于这“采菊东篱下，悠然见南山”的`平凡而美满的幸福生活，他此生无悔矣!
在当今社会许许多多的人为了名、为了利、为了那个遥远而不切实际的梦想，已经在对眼下所拥有的一切充满抱怨，毫不吝惜地丢弃了。这幸福本就在我们身边，就在我们的脚下，但我们却视而不顾将它一脚踢开，然后向周围人询问，我的幸福在哪里啊?这样的做法在我们看来岂不是很搞笑吗?但是现在许多人依然不顾，继续地迷茫下去。
其实在我们的社会生活中幸福很简单，那就是知足，而知足又是什么呢?在我看来，知足就是拒绝一切诱惑、保持心灵的平静，就是珍惜现在来之不易的一切。俗话说：“知足者仙境，不知足者凡境。”
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生命在于奉献
敬爱的党组织：
以前，我曾为人生的意义是什么而迷茫，苦恼过，经过长期对党的理论和学说的研究，实践，逐渐解开了这个结，
人生的价值是指作为客体的人的存在能够满足作为主体的人的需要的性质和功能。
人，作为客体的人，要尽忠职守，报效国家为主体的人，有其社会地位和各方面的需求，是社会的主人。马克思说:“我为人人，人人为我。”第一个“我”是客体的.我，第二个“我”是指作为主体的人。这句话说的是，我为大家服务，大家也要为我服务，反映了人生价值的双重性。人的存在能够满足社会需要的性质和功能，只有负价值。所以，人生价值问题是人对国家，对社会，对人民的贡献问题，实质上是个人在外的作用问题。在历史的潮流面前，有人则逆历史发展潮流而动，起到了反作用。但总的说来，正面的促进力量是大于反面的阻碍力量的，所以，历史的车轮始终是向前推进的。
人生的价值着眼于“奉献”，奉献是衡量人生价值的标准，
人生的价值包括两个方面。一个方面是个人活动对社会的意义和作用，即个人对社会价值。
而作为主体的人的个人价值是人生价值的第二个方面，即社会对个人的肯定和满足。一个人承担一定的社会责任，履行义务，并为社会做点贡献，对周围的人和事物的发展产生积极的影响，他的行
为必然需要社会的肯定，这样既能增进其自身的信心，又能鼓励更多的人去实现其价值。试想，如果有一位与持刀歹徒英勇搏斗而身负重任的英雄，其行为却得不到社会舆论的肯定和支持，甚至遇上因无钱医治伤病而终生残疾的尴尬的局面，那我们的社会将变成什么样
人生价值的两个方面是相互统一，互为条件，密不可分的。人的社会价值的前提和保证，人的个人价值是社会价值的构成和依靠，因而人的奉献应该是主要的国。
青春短暂，生命有限，我要向雷锋学习，“将有限的生命投入到无限的为人民服务的事业中去。”只有在为他人和社会谋福利的过程中，才能获得自我价值，生命的意义在于奉献。
汇报人：unjs
和谐在于奉献_作文
在海宁市工人路的步行街上经常停着一辆无偿献血车，每一次走过，总是匆匆地过了，每一次坐车，也总是匆匆地过了——我从不留意的一辆车。
今天老爸和老妈又带着我从这里走过，爸爸在这里停了下来：“今天反正没什么事，去献血了。”我感到惊讶：“爸爸，你真的.要去献血吗？”“当然！”爸爸毫不犹豫。没想到平时凶巴巴的老爸，在此刻如此有爱心。
爸爸踏上了献血车，我和妈妈不能上车观看，只能坐在一旁的石凳上等老爸。献血的人不是很多，但也三三两两。这时，有一位大哥哥也踏上了这辆献血车，这位大哥哥脸上还带着几分稚气，我猜想大概是个大学生吧。这使我想起看到的一篇报道，有一位高中生十八岁生日到了，为了庆祝这个成人礼，他去献了200毫升血。这时从车上下来一位中年伯伯，脸上带着微笑，他的身影又匆匆没入人群中。看来他也是一位刚献完血的人。这时有一位戴着眼镜的阿姨停在了车门口，难道这么文静的阿姨也要去献血吗？果然，阿姨也踏上了这辆爱心之车。我为阿姨的勇敢而震惊、佩服。啊！在这大千世界里，竟有那么多的好心人，他们像老爸一样，一次又一次地奉献着他们的爱，如果没有他们，世界上将有多少条生命停在死亡线上，有多少条生命从世界上消失！
许久，老爸从车上下来，我赶紧拉着老爸问这问那：“老爸，你害不害怕？你痛不痛？”爸爸微笑着摇了摇头。“爸爸，你真勇敢！”“小鬼头，要你夸。”“爸爸，你献了多少？”爸爸拿出献血证让我自己看，“哇，这么多，300、400、400已经有1100毫升了！”想不到老爸工作这么忙，却已经献了三次血了。
“老爸，你抽了这么多血，身体里少了这么多，怎么办啊？”爸爸说：“昕页，这你就不懂了，其实把血存放在血库里，在危急时可以救人，而且献血者本人，可以激发骨髓的造血性能，适量地献血是对人体有好处的！”听了这句话，我的第一感觉是——利人利己。因此，我下定决心，长大了也要乘上这辆爱心之车。
“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”有了这么多的人在奉献，世界肯定会更美好！更和谐！
“雷锋精神”指的就是无怨无悔，不求回报的去奉献，在我们的身边就有一些默默无闻的奉献者。
在德惠这个小地方，就有一些默默无闻的奉献者，他们来自于各行各业，组成了一个爱心团队，时刻为家乡人民无私奉献着，他们就是“爱心车队”。就在过年前几周，他们还实施了一个“暖冬行动”计划，去各乡镇看望孤寡老人，并给他们准备年货，最令我难以忘怀的是去升阳村吕正和家中慰问的情景。
大家一进院中，就能看见一个矮矮的破旧平房，旁边有几捆柴草堆起的不高柴垛，这就是吕正和的家。吕正和是一位没有儿女和老伴的孤寡老人。可以想见，在寒冬腊月里，他去仅有几捆柴草的柴垛旁抱柴草，把抱回的一捆柴草，添进灶煻，火光映红了他那苍老的面孔。在漫天鹅毛大雪的晚上，他只能蜷缩在冰冷的被窝里，孤独的等待黎明。在倾盆大雨的夜里，他只能坐在炕上静静的数着屋子里的漏雨滴，那是一种多么痛苦的煎熬啊!当爱心车队帮他钉漏雨的屋子，修怎么烧也烧不热的炕，给他送年货的时候，他激动的紧紧握着队长的手支支吾吾地说：“共产党好……习近平好，你们好……我一定好好活着!”爱心车队队长只默默地说：“这都是我们大家应该做的!”这是多么朴实，多么振奋人心的一句话啊!
爱心奉献不需要捐多少钱，只是少买几件衣服，少下几次饭店，少坐几次车……把这些钱捐给一些贫困的人，他们就会一辈子感激你，当你贫困的时候，他们也会伸出援手。
爱心奉献是对生活的乐观，是对工作的愉快，是对事业的兴奋，是对他人的付出与帮助。
在德惠市的特教学校里，有许许多多“活雷锋”一般的好老师，她们无私的为孩子们奉献着。有的班级就有不几个学生，一节课的知识甚至要讲七八遍，可是他们还是无私奉献;有的老师只为一两个孩子在上体育课，一遍遍不辞辛苦的俯身捡起被孩子们并不高超的球技所遗落的乒乓球;更有的老师还要不辞辛苦的去辅导残疾儿童，然而她们却只有一块八毛钱的补助费，想必这些老师是教育这块净土上最纯洁的老师吧!
正如雷锋所说：“自己活着，就是为了使别人过得更美好。”真正的“雷锋精神”并不是“三月来，四月走”，也不是某一个人的三分钟热血，也不在于你每一次捐款多少，而在于如何不断地影响身边的每一个人，将正能量一点点弘扬，让更多的人团结起来为弱势群体献爱心，为社会做贡献，让社会变得更美好!
从现在开始，让我们一起奉献社会，在生活中，实现我们的自身价值吧!
幸福是奉献议论文作文
幸福在于奉献是一篇关于幸福的议论文，我们感受幸福，其实付出奉献也是一种幸福，这个奉献可以不论大小，不论对象，只要你去奉献，我们就可以得到一种朴实而高尚的精神上的幸福。更多关于幸福的议论文尽在百度攻略。
“给，重要比拿的快乐。” 这是高尔基奋斗了一生的经验之谈。那么为什么会这样呢?因为幸福的真谛在于奉献。
马克思在平困之中度过，但却创造了共产主义，成为了苍穹中一颗耀眼的明星，引导着我们发展，前进。如果我们的事业是为全人类而造福那无论他是多麽的艰难，我们也不会感到疲倦。这正如卡尔一样。
翻开历史的扉页，有多少奉献者的脚印啊。且不说那些历史的伟人，也不说那惊天动地的名人，但说那童第周夫妇，虽处贫困但却依然坚持研究，写出了一片片优秀的论文，发表了一条条优秀的理论，把自己的一生奉献给了共产党，奉献给了中国，，推进了中国的发展。
也许我们做不到像他们那样，但我们依然可以去奉献。有这样一位老人，十一年，每天三十公里的路程，只为去喂那红嘴鸥。这也是一种奉献。奉献无论大小，无论对象。
那么我为什么会感到幸福呢?像马克思，童第周夫妇和那位老人，因为他们看见活预见了他们所风险的对象在获得他们所提供的帮助时会感到幸福，并会感激他们到那时他们就会觉得幸福了。那些只是索取的人，他们终有一天会被谩骂声所包围，被仇视的眼光所包围，最后成为不幸。就像希特勒等一样。那是一终端暂且无路的幸福，到头终将成为不幸。而当你去奉献时，你所得到的见不是那一点点自私而可怜的幸福。
奉献所得的幸福，不是物质上的，而是一种朴实而崇高的精神上的幸福。试问，奉献的奉献有谁会忘记;试问童第周夫妇的奉献有谁会不伟大;喂鸟老人的奉献有谁会说不崇高。来试想看看，假如每一个人都去奉献那不正是共产主义社会所憧憬的未来吗?到那时每个人都会感到幸福了。
张海迪虽被病魔缠身，但他感觉到了幸福;燕妮虽舍去了财富，但她感觉到了幸福;雷锋虽奉献了一生，但他感觉到了幸福……
确实是这样的，获得幸福很容易，只要我们去奉献;确实是这样的，给，总要比拿的快乐;确实是这样的，幸福在于奉献。
奉献-议论文800字
奉献是美好的，很多人不懂得怎么去奉献，也不懂得奉献能够收获到什么。其实奉献对于我们每个人来说都是至关重要的，它关系着我们人生的发展过程。
有奉献的地方，是有欢乐的，有微笑和希望的地方。而自私的地方是奉献冷漠的地方。人类社会的发展需要人类的贡献。因为千千万万的人类贡献了出了自己的力量，也就导致了社会温暖局面的形成。这样也就帮助我们广大人民群众树立起了对生活的信心。
有奉献的地方是充满爱和愿望的地方。每个人都有自己的愿望，小到需要一个物品，达到想要统治某一地区，这些愿望看似都很平常，但是在愿望的背后其实就少不了奉献。倘若每个人都不参与奉献，那么这个地方就会变得冷酷无情，人与人之间的关系也会变得冷漠起来，缺乏爱的人们都不愿意去分享自己的观点，自己想要去实现梦想就会变得很难很难。当人们想要自己的愿望实现的时候，就需要人们一起团结奉献。
只知道索取，不知道奉献是可耻的'。人类社会大多数人都是懂得奉献的捐出爱心的人们，但是就是有一些社会的寄生虫，也就是人民群众的吸血鬼，在人类发展过程中不断的去吸取他人的成果，使之作为自己生活享受的物品，自己只知道索取，不想付出，这是非常可耻的行为。这种人生前没有朋友，死后也会见不得好。只有人人做出奉献，这个社会才更美好，社会和人类才会更加充实。去世后别人才尊敬你。奉献人生是伟大、幸福和快乐的。
奉献就是尽其所能去帮助他人，不求回报。一个能够胸怀天下，包揽人类生存发展历程的人，一定能够做出与他人不一样的行为。为人类社会奉献出自己的一份力量，就是慢慢的帮助需要帮助的人，这样会使人生更有意义，会使自己更加快乐和幸福，让别人看起来自己的形象也是莫名的伟大。帮助他人，奉献出自己的一份力量，需要我们真诚的去做，而并非只顾面子。
通过奉献人的灵魂，便可以不断的被洗濯干净，也可以温暖他人的一生，自己的收获也是连绵不断的。我们可以收获幸福美满与快乐，自己的人生价值也会凸显出来，奉献于人也是助己。
奉献既是在帮助他人，也是在帮助自己。让我们一起来奉献他人吧！
蜘蛛结网为三餐饱足，春蚕做茧以奉献，于两种小生灵间可窥得的是两种不同的人生。或恬然自安为小家，或热血难凉为大国，虽趣舍万殊，高低立现，可我以为前者凡俗，仍应获尊重，后者伟大，自应予赞颂。
人生而有追求幸福的权利，秉着不做害人之事，不取不义之财，为自已挣富足生活的人，若愿慷慨解囊，自是其德高，可没有人能迫他散尽家财，哪怕是为了家国大义。况人生途上多险滩急流，有些旅人已如落叶上之蝼蚁，又怎能强求其摆渡他人？君可见，纵横交错的田垄间，农人“足蒸暑土气，背灼炎天光”的身影君可闻，破旧拥挤的厂房中，夜以继日的机器轰鸣。总有一些人，在与自己格格不入的高楼林立间挥洒汗水；总有一些人，在末班车里望着漫城灯火泪眼朦胧。或许，他们心中装着的只是温馨小屋，围坐方桌，三餐饱足。可我们又有何资格指责他们心无大国远志，恰恰反之，于尘世间奔波忙碌的平凡人儿，理应获得那份让他们直得起腰杆的尊皇。
泱泱我华夏，自古以来却也涌现出了一辈辈高世之士，他们血脉滚烫，为那海晏河清，甘心舍弃小我，护国安然。稼轩一骑绝尘去，万军群中擒贼子，明知危世难挽，不曾舍护国之心。文天祥洒血攘袂，慷慨悲歌，面对恫吓俨如山岳，教铁石又如何与秽土论坚？这灼灼爱国心，随着屈子“哀民生之多艰”，随着霍嘌姚“匈奴未灭，何以为家！"的朗吟，万古长青地传了下来。大漠孤烟见证了于敏三十余载换来的惊诧世界的一响；岩泉河谷见证了敦煌人用韵华血汗修复的干年荣光。吟诵《出师表》时滚下的热泪，含着不负嘱托的欣慰；窗外摇曳作响的铃铎，映出时时入梦的铁马冰河。他们都有一个共同的名字-奉献者，献出寸阴尺璧，献出热血头颅，为社稷昌，为吾民宁，他们值得最真诚之赞颂与最崇高之敬意。
我辈青年，正处五风十语，语笑言闻的太平盛世，应不忘承先辈为国奉献之志，也应思酌可否找到平衡自我与奉献小家大国的那一点。只讲牺牲精神，人人抱有奉献一生的伟志，或许只能存在于悲惨壮烈的理想国神话中。而生于凡尘的我们，可能更乐意接受一种更幸福轻松的奉献方?式，点点善举如春风细雨，既不失自我，也不负家人，可若人人有心，汇聚成的必是滚不息的大江大河，奔涌入海，咆哮声冲破寂静，洪流带走枯枝，换来一片光亮明净。
苛求之心不宜有，宽厚恒久才是真，于己如此，于，人更应如此。给自足者尊重，予奉献者赞颂，而自己，则冀以尘雾之微补益江海，荧烛末光增益日月，源源不绝，则成大功。
马斯洛的需求层次理论中，人的需求被明确分为五层，由生理需求至自我实现需求。当下，伴随着社会的发展，生理需求于大多数人而言早已不是问题，由此而上，却衍生出两种完全不同的自我发展道路。有人依旧停留于生理，不断追求更高的物质享受，只有利己而无利他之心，被称之为“自我”；也有人开始追求自我实现，将自我与社会的发展统一，在谋求社会进步的同时做到自身的发展。二者孰高孰低，一目了然。
事实上，个体与社会的发展在多数情况下并非矛盾。正如托马斯・霍布斯在《利维坦》中所言：“个体的存在先于社会的出现，个体是为了自己才加入社会组织中，放弃一些自由和权利，来换取社会的保护。”既然每个人都享受着社会带来的便利，且这种便利正要靠个体的付出来维持，可见自我与社会其实有着统一的关系。
由是观之，哪怕是从自我发展的角度，也应提倡对社会的付出。自我发展的最高境界即自我实现，而实现自我，应当投身于社会之中。不论是鲁迅的“无穷的远方，无尽的人们，都与我有关”还是马寅初的“言人之所欲言，言人之所不敢言”，都暗示了他们内心的富足充实。对于他们来说，顶着无数的谩骂、误解发表自身观点，以求唤醒国人，也是自我实现过程中的必经一步。谁又能说他们不比那些沉湎于物质享受的人幸福？
然而，往往有人为了片面而短暂的利益选择对抗大众。如慈禧太后晚年作出种种昏庸决定，最终只落得内心的空虚和一句“今后不许女人干政”的悔言；落马高官又何尝不知自己将面对的结局，只因一时忍不了诱惑而堕入深渊。其行为不止影响社会，对于其自身而言，又何尝带来了真正的好处？
诚然，如《蜜蜂的寓言》中写道，个体的物质利益也可以转化为社会的利益，但具有普世意义的自我与社会的统一，绝不是曼德维尔悖论中所谓“私人恶德即公共利益”，而是在追求公共利益的同时提高自身的精神境界。事实上，前者只是部分特定背景下私人牟利拉动经济发展的事例，而后者才是每一个希望真正发展自我的人应采取的处世态度。
“谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。”作为新时代的青年，当以奉献社会为贯穿一生的信条，做到自我价值的真正实现。
何为奉献？奉献是一种爱，奉献是一种高尚的品格，奉献是一种无私的精神，奉献是在不求回报的情况下无私的给予和付出。我们每个人都应该具有奉献精神、懂得付出，拒绝一味索取。佛罗姆说过：“人并非为获取而给予，给予本身即是无与伦比的欢乐”。虽然一味的索取会令你一时满足，却给不了你奉献的快乐。
1905年，我国著名铁路工程专家詹天佑在修建京张铁路时，在外国人嘲讽、国人不看好的情况下，依然挑起了总工程师的重担，他不怕吃苦受累，也忍受着嘲讽的话语，更是在危险恶劣的情况下进行艰巨的工作。可他的内心并无抱怨，而是一心想着为祖国做出奉献。后来，随着京张铁路的成功修建，令詹天佑受到了许多国内外专家的尊敬、认可与爱戴，但他依旧怀着一颗奉献者无私耕耘的心默默工作。
这就是奉献精神，可现实生活中又有多少人真正做到呢？更多人都愿意躺在家中，做自己想做的事情，几乎没有人愿意辛辛苦苦地经受着风吹雨打。如今，想不劳而获的人越来越多，可人们却忘记了，没有奉献就没有享受。人们只愿做物质上的享受，却不愿做精神上的贡献。大多数人都觉得，自己如大漠中的一粒沙尘，即便做出贡献也是针尖上的一滴水，但是，你们别忘了水也可以滋润万物，哪怕只有一点一滴。作为平凡普通之人，照样可以为社会、为国家做有一些意义的事情。作为一个平凡的人，我们要学会燃烧自己、照亮别人，因为它意味着给予和付出，而不是贪心和一味索取。
爱因斯坦说过：“一个人的价值应该看他奉献了什么，而不是应当看他取得了什么”。是呀!奉献精神是可贵的，它如一瓶香水，在喷向别人的过程中，自己身上也会沾染不少。只喜欢不劳而获却不愿意默默奉献，这是自私自利的表现。有一首歌中的一句歌词令我难忘：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。奉献者可以收获的不仅是劳动的果实，更是人们发自内心的尊敬与认可。
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