这次小编在这里给大家整理了底色议论文作文800字(共含25篇），供大家阅读参考。同时，但愿您也能像本文投稿人“yilianfly”一样，积极向本站投稿分享好文章。
何谓底色?是最基础的颜色。一切的繁华都建立在底色之上。当底色确定时，无论上层建筑如何，其本质都已确定，就像一个暴发户，永远无法拥有贵族的气质。
底色是一本书的情感基调。小时候读《西游记》，认为它是一本斩妖除魔，克服九九八十一难最终成佛的玄幻小说，认为这便是它的底色。但长大了一些再来看，发觉它的底色却是一出悲剧——一路遇到的妖怪不是神仙的坐骑侍童就是大闹天宫时并肩作战的兄弟。对于齐天大圣来说，在神仙的安排下成佛不正是一种耻辱吗?成佛之后那大闹天宫的精神便败亡了，曾只手遮天的大圣便已死去。何其悲哉!
底色也是一个人的本来面目，是无法通过外在表现伪装的。西汉王莽篡位之前，谁能想到一个出身清白，与满朝文武交好的人是一位有大野心的政治家?当一切准备就绪时，他撕下了友好的外衣，露出锋利的獠牙，向西汉政权发动致命的一击。当一个人的底色被层层不真实包裹时，这个人必定有异于旁人的目的。如躬耕南阳的诸葛亮，儒雅外表的王莽，三伏天裹棉被的司马懿……
人的外在就是在底色上作画，或平淡或炫丽，当外在消逝，直面本心时人的表现才是底色。汪精卫早年参加革命时可谓是彻头彻尾的革命者，但当他受利益诱惑时，毫不犹豫地显露出汉奸的本色，与之相反，当初被痛斥为卖国贼的曹汝霖，反而是在诱惑威胁面前坚持了自已的底线。患难见真情，这真情便是底色，便是一个人良心的写照。
一个人的底色也同时决定了他所能达到的高度，一个卖国求荣，背信弃义的人能有多大成就，一个连国家都可以背叛的人还有什么不能背叛，当一个人的底色是苟且求生时他就注定只能，而心怀崇高理想的战士直至死亡也不会弯下脊梁，当一个人不是为了生存而是为了一个信念时，他的底色会给予他充沛的力量去战斗，去支撑那不朽的灵魂。
到底何谓底色?底色是一个人的全部，是精神与力量的源泉，是支撑起一个人的信念，是世界观的基石。大浪淘沙，当一切的外在都随波而去时，我们剩下的一切便称为底色。
“从这条小巷穿过去就是爷爷奶奶家了。”我想着。
我想起曾经眺望过的南京的景色：一幢幢高楼鳞次栉比，一条条宽阔的大路贯穿着整个城市，成排的树木郁郁葱葱地点缀着，加上那遥远的天边隐隐约约绵延的群山，共同交织出这座城市的美丽，繁华。
像一张照片一样，如今鲜艳的色彩都是覆盖在过往单调的底色上的。小巷仿佛是另一个世界，是那残余的底色。就那一条窄窄的巷口，犹如一道无形的分界线，阻隔着外面斑斓的色彩。
小巷与外面繁华的景象不同，它是幽深的，是寂静的，是一个深谷，人迹罕至。随着你一步步地踏在青石板上，就好像一步步地陷入那一片幽静之中。
还不知道是多小的时候，我就喜欢光着小脚丫在这条小巷里跑来跑去，还不时回头看看在身后假装着气喘呼呼追着的爷爷。“还好，没追上。”我想着，于是更卖力地迈着小脚。我笑着，爷爷也笑着，笑声一圈一圈地荡漾，拂过奶奶，也拂过周围经过的邻居，带着他们一个个也跟着笑起来。
我忍不住伸手去抚摸那饱经岁月冲刷的砖墙，去抚摸那绿得发黑的爬山虎，去感受那指间所传来的既熟悉又陌生的触感。“不知道现在再去寻那童年时所留下的小脚印，还能不能找到?”小巷深处隐约地传来几声狗吠，又立刻消失了，不知道是不是曾经的那条黄狗?
远远地就嗅到桂花的香味了。这是多么令人怀念的味道!多么希望当年的那个卖桂花糕的老爷爷还像往常一样笑着在路口把桂花糕分给围在他身边的小孩子们!虽然现在在外面也一样可以买到各种五彩斑斓桂花糕，只是那种滋味经不住慢慢咀嚼，就好像没有底色的作品，总是缺少一种味道，一种难以用言语所描述的感觉。
多少年没有再走过这条路了。爷爷奶奶的屋子已经近在眼前了，我是多么想推开这院门，可我又停下了，看着这屋子，就好像一张失去了色彩的照片，灰白地连底色都看不出来。透过门缝看到的也就只有杂草丛生的院子和那黑洞洞的窗口了。我不觉地紧紧攥住了口袋里的钥匙，猛地加快脚步向那窄窄的巷口走去。
人生也像一张照片，不停地有更加鲜艳的色彩盖过。小巷像一位老人一点点的告诉我关于脚下坑坑洼洼的青石板的故事，使我又重新剖开层层色彩，找到了那模糊的底色。
前些日子，妈妈收拾衣柜，把积压在柜底久已不穿的衣服投出来。我坐在床沿，胡乱翻着那些几乎要积出味来的衣服，忽然瞧见一件花袄，绛红的底色，缀着些花纹。
“这还是你小时候穿的，早就小了。”妈妈说。
我应了一声，忽又想起儿时的另一件花袄来。
那件花袄同这件极像，也是绛红的底色，只是缀着的花儿更多，更精巧些，是妈妈亲手给我做的。我一见就特别喜欢，恨不得到哪儿都穿着。那时正值深冬，可巧又是寒假，正该卯足了劲儿玩。那日雪后初晴，妈妈带我出门，乐了一天，至晚方归。打车回去时，妈妈手里大包小包提满了东西。我穿着那件袄，累得满头大汗，坐在出租车上，气喘吁吁。妈妈见我热得很，车里又暖和，便叫我把袄脱下，搁在座位后面。
到家了!我奔下车，迫不及待回去歇歇，妈妈忙拿了大包小包的东西跟上。一路飞奔到家，只觉身上轻快得很，及至坐下来，妈妈忽地问:“唉，你的袄呢?”我心里一惊。妈妈急忙大包小包地找，却只不见花袄的影子————袄丢了!“丢了就丢了吧，还能怎么办?”妈妈见我忐忑，便轻声安慰。我急忙站起来，趴到玻璃门上，可那辆出租车早没了影，只留下寂白的街道。
我失望地回来，坐下痴想。为什么要跑得满头大汗?为什么耐不住热将袄脱下?为什么下车时忘记拿了?我懊悔起来，却丝毫不曾想，那件花袄是妈妈多少个日夜赶着缝的;亦不曾想，那绛红底色上花纹的一针一线，都凝聚着妈妈温暖的目光;更不曾想，“慈母手中线”究竟是怎样一种情怀?我只是默默地想:我的袄……
时光如白驹过隙，转眼许多年过去了。那件绛红色的花袄或许被人拿回家，穿旧了，丢弃了，早已不复存在，那底色的印象也渐渐淡了。如今，妈妈已不复似当初那般————眼睛是不大好，黑发中也夹了几根银丝，再不能为我做袄了。那段绛红色的过往便真的成了生活的底色，永远埋藏。
我回过神来，将花袄放下，脑海中的底色，仍翻腾着绛红。啊，母亲，你日渐老去的容颜可是被岁月抽去了底色;鬓微霜，双眸益炯煌，可是年华挥洒的泪?你的针线织就我童年的底色，你的凝视送我远方，时光的底色竟这样不可复，母亲!
什么是底色，
启程的宣言
写在一页叫做奋斗的纸上。
阿多尼斯(叙利亚)
在夜晚黑色底色里，昏暗的路灯发出无力的黄光，照在空空荡荡的窄窄街路上;两旁店铺的霓虹灯像挨冻的乞丐在这黑幕底色里不停的抖动。远远望去，好似一条锈蚀的彩龙卧在方方正正的棋格中。
瑟瑟的寒风，从法桐嶙峋的树身上呜咽着吹过，声音凛冽如剑，刺得我缩成一团，从未觉得从学校到家的路竟这么远。“这鬼天气，烦死人了。”我不由骂了一句。还有二百多天高考了，不知道三年的风雨无阻会换来什么。想到这，瑟缩的心，更皱成了一团，下意识地又把大衣紧了紧。晚自习上到现在，肚子也饿了，算了，先在这条寂寞街路上歇歇脚，弄碗凉皮吃吃。
卖凉皮的老李是个五十多岁的老头，一直在这条街上做生意，常夸这条路，说是这条路养活了他。因为常来，我们早就混得烂熟。
他见我来了，被冷风吹皱的眉拉成了一片柳叶：“哟，又见面了。”
“可不是，捧您的场啊。”
“还来份加量的?”
“必须的!”
老李回身，乐悠悠地忙乎去了。
我刚挑了个干净位子坐定，一股衣服的霉味混着一丝清香扑来，顺着味儿看去，一双糙面灰旧老皮鞋映入眼帘，接着是一条打着补丁的墨绿军裤，一身破旧大衣，最后目光撞上一块灰褐色的石头，——是一双仿佛凝固的眼睛。我的惊讶并没有打扰到这块“石头”，他一头埋进凉皮中。他那份凉皮少得出奇，薄薄的一层，覆在碗底粗糙的莲花图案上。
“您的凉皮来喽”，老李打断了我的思绪。大概看到我发愣，便拍了我肩膀，小声说，“别看了，那是旁边卖菱角的，今天刚来摆摊儿，就买一块钱凉皮，还什么酱料都不要，唉。”随后，仿佛是自言自语，“也不怪，这条路上摆摊儿的都不容易。”说完，又忙活去了。
出于好奇，我目光转向了那卖菱角的。他大概三十来岁，灰黑的头发中搭了几搓白发，粗糙的面颊，一双通红发抖的手粘满了鱼鳞似的老茧。他捧着碗站在路旁，佝偻着腰，缩成一团。大概味道淡得实在吃不下去，一双筷子把凉皮拨上拨下，为了缓解尴尬，还把凉皮吹了吹。
忽然，那眼眶里的石头亮了一下，他向四处望了望，起身离开，蹑手蹑脚地走到菱角摊边，拿起一团什么，又回到位子上。仔细一看，是一桶吃剩的方便面，不对，应是已经吃完的。只见他把桶晃了晃，随后往凉皮上一扣，些许调料与少得可怜的面条死抓着桶壁不放，磕了好久才下来，在凉皮上滑了几下，都没到盘底，好像一张大宣纸上滴上了几滴红油。随即他低下了头，便听到“哗哗”的声音回荡在路上，颤得人心伤。他津津有味地享受着，脸上泛起了丝丝笑意，干枯的手灵活了许多，眼眶里的石头活了起来，时不时的瞥一眼摊子，突然看到摊子旁边闪过一个人影，便扔下筷子，跳了过去，和他那谦卑的笑一起跳了过去。
生意做成了一笔，他回到座位的脚步轻盈了许多，腰也挺了起来，两腿一叉，端起盘子，将凉皮一股脑儿倒进嘴里，袖子一抹，擦去嘴角流淌的斑斓的水，满意地打了个嗝。
一条红尘方寸路，多少人生滋味浓。
我不忍再看，胡乱吃几口，起身。
身后，响起卖菱角的那乡音浓郁的叫卖声，那声音，不带一丝颓唐，清爽，明亮，像他身后的水乡，那是他一生的背景。
一条街路，让他的人生在这里逗号一样停顿一下，不知会将他的未来引向何处。而那清亮的嗓音里，似乎藏着个答案。——在苟且的生活中，在平凡的人生底色之上，他的生命活出了菱角一样的味道，涂鸦了菱角一样的色彩。
他在自己的路上打拼，我呢?
回到家中，我不由打开台灯，铺开书卷。每天的挑灯夜战，我早已习惯，可每次拿起笔总会抱怨几声。现在才发现，我并不是漫漫长路上的孤独者。我不知道今天这样的故事会多少次重演，但我知道，今天的偶遇在我生命的底色里,增了韧,添了柔。
就像世界上没有两片相同的树叶，每个人也拥有各自与众不同的底色。有的人生来注定平淡，前方是一片黑暗。有的人则含着金钥匙出生，前途一片光明。
底色是人生的起点，每个人的起点不同，自然终点也不同。底色是人们不能选择的，有的人出生在贫困的山区，例如生活在墨脱这个中国最后一个不通公路的县的人们，他们可能一生都走不出大山，因此他们对外面的世界几乎一无所知，他们的人生早已由上天决定：上完小学就辍学回家，带弟弟妹妹，帮家人处理农活，长大了当一个门巴背夫或农民，他们的人生大多如此，出奇的相似。然而一些富二代官二代生来便衣食无忧，前程也是一片坦途，伸一伸手便可以摘下天上的星星。没有对比就没有伤害，但人生本就如此，起点乃至整个过程并不公平。
底色虽然由天定，但我们仍然可以通过后天的努力去改变它。古希腊哲学家赫拉克利特说过：“人不能两次踏进同一条河流。”运动是绝对的，任何事物都在时时刻刻发生着改变，就像石板，看似没有任何改变，但在人类肉眼无法看到的微观角度，却存在着永不停息的分子运动。这些分子运动本身是很微小的，但是大量的量变则会引起质变，从这点看来，铁杵磨成针并不仅仅是纸上谈兵，的确是可行的，只是一般人并没有的毅力去完成这一项壮举。许多人会认为铁杵磨成针是个笑话，明明可以买一根针，干嘛要浪费时间去“磨针”呢?不错，铁杵磨成针从实际角度来说的确很难实行，但我们要抛开本质看问题，它更多的是向我们传达了一种肯吃苦，肯为目标付出努力的精神。这种精神使我们上进，让我们即使身处逆境，也能不放弃，不停息地去奋斗，为更好的明天而战。人生便是这样一个不断进步的过程，大家起点不同，但是我可以比你更努力，我可以不停地加速，我也可以追上你。如果失去了这种进步，人生也就变得索然无味了。
在成长的过程中，底色会发生我们不可预料的改变，甚至有时发展的趋势失去了控制。这时就需要我们适时地停下来审视一下自己走过的路，正如印第安谚语所说：“身体走太快，要停下来等一等自己的灵魂。”我们在努力去追求理想的时候，也要注意自己底色的发展是不是走偏了，一旦走偏了，便会使我们产生一些负面的情感，例如嫉妒心。每个人的底色本不相同，的确是不公平的，这是客观事实。但一些人却无法正视这个事实，他们会抱怨老天不公，他们会嫉妒那些比他们拥有更好背景的人，正如康德所说的那样：“尽管别人的幸福对他本人并不产生真正的损害，但只要认为别人的幸福会使自身的幸福相形见绌，嫉妒就已经开始啃噬你的内心了。”相比于忍着痛苦去看别人幸福，我们不如纠正自己，使自己进步，去做尼采所说的“超人”。
也正是因为每个人的底色各不相同，我们才能拥有这么多彩的世界，人生也因此在不断的进步中得到升华。
爷爷是爱极了画水墨画的。
午间，爷爷又在作画。只见他徐徐地展开一大张生宣，然后手执狼毫墨笔饱蘸墨汁，先以笔墨点染，再以水渲染。不多时，偌大的一张白宣上便有了一小块葡萄。晶莹之中透出着光影的变化。本以为爷爷会继续填画这张宣纸，谁知爷爷仅是画了这么多。
“爷爷，你这画怎么才这么点。这宣纸底子这么空白，不好看。”我捧着手中色彩艳丽的漫画书，对爷爷的画作的简单有些不解。
爷爷也不恼，只是拉过我好好瞧这幅画。但上下看了再三，我仍旧觉得爷爷的这幅“葡萄图”索然无味，还是自己手中的漫画更加吸引人。
“爷爷，我觉得你这画应该填填满，让这底色更加丰富饱满才是。你看我这漫画，每一页都丰富无比，可比你这单调的葡萄图精彩多了!”爷爷听了，无奈地叹了口气。他说：“虽然我的这幅水墨画只有黑白两色，底色也未曾有别的艳色去染。但正是因为如此，这画才能显现出他的本色来。我们的水墨画，讲究的是大道至简的朴实和留白。你看这几幅画。”爷爷缓缓地展开了徐渭的《葡萄图轴》，《梅花九段图轴》乃至今人齐白石的几幅墨画。无一不是单纯的黑白透显着灵动的情趣。
“你的漫画看着色彩鲜艳，构图饱满，但它哪能和我们的传统水墨画比呢?底色的杂乱，反倒是显得画家不踏实。”爷爷轻抚着《葡萄图轴》，又是看向了我手中的漫画。
我仔细地品味着爷爷的一席话，再看向手里的漫画果觉如此。漫画的艳俗让我更觉得水墨画的黑白二色的素雅可人。徐渭的画隐约有几分艺术的沧桑，白石老人的画，有几分看破的意趣。而这些，都只不过是通过黑白这两种最简单的底色所呈现出来的，都是用留白的艺术，让我于无形之中体悟到。这一切，都非底色浮靡的漫画所能给予的。
爷爷不知不觉中收起了画轴，他说“其实底色的简单有时更加能表达作者的心，只是更隐晦罢了。这正如我们的中华文化一样，讲究的是一个三分发，七分收的大道至简。”
我独自品味着爷爷的话，再看向那葡萄图，顿觉那黑白底色甚是可人。
以歌乐之柔婉转绕人心襟，以宋词之忧愁伴风飘零，以羽裳之轻盈翩然落下，以洞萧之曲催泪磅礴。以蝴蝶不飞沧海舞出轻舟蝶舞飞扬，以大千之世界绘出生命之色彩。
伟人苏武舞出生命之火红，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。
悠悠岁月，历尽多少冷暖;滚滚浪花，淘尽多少英雄，但伟人之风永存。朔风凌冽，他与冷月作伴。南顾中原，将“生是大汉人，死是大汗臣”的高贵铭记在心灵深处。胡茄幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺抛置于不顾。地窖冰冷，他讲满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念，铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱!
挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔至云霄深处;弄一支秃笔，矮纸斜行，他雕刻出大汉最深切的眷顾。他是历史的星空中最耀眼的晨星，那一抹鲜艳的红指引着我们勇往直前而又不迷失。
诗人陶渊明绘出万物之绿，诗歌的记载上描绘出世外桃源的悠然自得。
“采菊东临下，悠然见南山”，细细流水，念古至今，那如世外桃源般的地方，飘飘然着一个身影，那悠然自得的样子让人感觉怡然静心，那万山之绿竟比不上那一抹白色的身影，那种“种豆南山下，草盛豆苗稀”的感想不是世人能比的。“山径人稀，翠萝深处，啼鸟两三声，霁霞散晓月幽冥，疏木挂残星”大概也就是这般怡然自得的情景吧。
夕阳的余晖，把他的心照得如同明镜，那抹绿色的身影，似在孤独诉说着什么。暗夜星辰映照在他的头顶，大自然之间又多了一抹绿。
诗者苏东坡写下世间之白色，淡泊的万千世界上涂写出了世俗的沉浮无奈。
“把盏临风，牵黄擎苍叹英雄，一蓑烟雨任平生，踏雪飞鸿”。苏东坡的一生极为坎坷，仕途的偃怚，爱情的曲折，辗转的劳累与奔波。多少次，他的心里矛盾重重：放弃仕途，怎能报效祖国，放弃文学，怎能跻身文坛?最终，他将功名利禄换了竹杖芒鞋，他在缺月挂疏桐之夜有感：“人生到处知何似，恰似飞鸿雪踏泥”之淡泊，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”所触动，只愿“沧海寄余生”
一夜北风紧，沉默的白色调严厉的接管着人世。浅黄深碧落尽，风雨敲窗，惊破尚余绿意的秋梦，菊残在他袖口，以变灰白。
笔锋划过纸页，书写的人世间有着温度的心灵。缓缓走来，我们无法片叶不沾衣，那就撷下人生中最美的色彩，绘就生之底色。
坐在桥上吃便当的工人,雨天里在十字路口扫马路的环卫工人，还有校园里打扫厕所的阿姨。他们做着最底层的工作，拿着微薄的工资，但他们不偷不抢，踏踏实实的靠自己的双手吃饭，每当你遇见他们的时候，他们总是憨厚一笑。面对别人的白眼和嘲讽他们从未觉得自己低人一等，只是尽力做最好的自己。我认为这就是浮躁、功利、虚荣社会中的底色。
那抹藏青色的背影又朝着垃圾箱走去。小学期间，我有个同学在二年级的时候偷拿了同学的100块去订杂志，后来老师发现了，班主任眉毛紧缩，一双锐利的眼睛藏在厚厚的镜片下直逼他：“你为什么要偷别人的钱订杂志?”
“ 老师，我想看杂志但我和我爸爸说了，我爸爸不给我订。”
“你跟你爸爸说这些杂志对作文有帮助。”
“我说了，但他还是不给我订。”
“那你就偷别人的钱啊，我当初在班上问的时候你为什么要隐瞒?我告诉你，我马上打电话让警察来抓你。”老师一面说一面拿手揪他的耳朵，他疼的眼泪直飙，两双手在空中乱挥。老师抓着他的耳朵往前一拽，随即又松开手，他的身体只往前冲，好不容易才稳住脚步。又抬起手去揉自己通红的耳朵。老师抓起将讲台的手机就要报警，他一个箭步冲上去，抓住老师的手，抬起眼泪纵横的脸，另一只手用藏青色的袖子擦了擦脸，哀求老师：“老师，我以后再也不偷钱，你别打电话给警察……”老师终究还是放下了手机，让他在全班保证。
三年后，不知从哪一天开始，他总在眼保健操的时候抢着去倒垃圾，回来时领着一塑料口袋的瓶子。渐渐地老师开始注意起他了。那一天他像往常一样，拿着垃圾桶出去了，老师看着他皱了皱眉头，嘴唇动了动，但终究还是没说什么。五分钟后，他眉毛弯弯，眼镜笑得眯成一条缝，嘴角上翘露出一对歪了的门牙，心满意足的走进教室，像极了刚刚觅完食的慵懒的猫。他依旧穿着那一件藏青色的外套，他好像一直都穿着它。衣服和裤子的口袋里塞满了塑料瓶，手上还拎着一袋，他把垃圾桶放好，朝座位走去。
“你去干嘛了?”老师终于忍不住问道。
“老师我去倒垃圾了。”他放下手中的瓶子，站起来回答。
“那你捡这些破瓶子干嘛，你是来上学的还是来捡垃圾的，赶紧给我扔出去。”老师的声音里明显带有一丝怒意。
“不行。”他的眼眶似乎有些红。
老师的怒火燃烧得更旺了，她三步并作两步大步走到他跟前，噼里啪啦把他骂了一顿。他的眼泪在眼眶中打转，最终溢满整个眼眶，顺着脸颊流下。他抬起手，用袖子擦了擦眼泪，哽咽地对说：“老……老师，我外婆生……生病住院了，我想捡点塑料瓶卖……点钱，给外婆看病。”全班都愣住了。从此以后，老师再也没管过这件事。那抹藏青色的的背影又朝着垃圾箱走去，他弯下腰在一群垃圾中寻寻觅觅。他从不在意别人是否会瞧不起他，也不会在意别人是否会因为他去垃圾堆而嫌弃他。小时候他偷钱，老师的严厉管教给他刷上了一层老实的底色。现在的他像环卫红人一样不偷不抢，踏踏实实的靠自己的双手赚钱，且有一颗孝顺的心。
那抹藏青色的背影又朝着垃圾箱走去，我想明天把家里的塑料瓶带来给他。
常闻人道：“此人造诣甚厚，大抵有些底色。”底色，亦是深厚的代名。人情中有了底色，方延展出风貌昳丽的生活。
底色，既居于底，则未曾显出几分徜徉姿态。在画中，底色是整部格局的衬托，若无底色，画卷便空然无所依靠。因此，底色是底的底色。
底色，既谓之色，倒体现得几分神韵与态色。在画中，底色是主题韵味的发散，若无底色，画卷便洞然无所表闻。因此，底色更是色之底色。
从表面上看，底色是圣人深不可测的特质;往深处摸索，才获知底色是艺术与道德相交融的境界。
如此底色，终究不可一蹴而就、一观即蔽。如果我们把底色理解为深层蕴含的“韵”，那么，我们更应认识到，它绝不仅限于人情烟火的陈色，事实上还有些别样的形态——
一如一抹天际无可视其极的祥云，本是液滴的汇集，在夕阳的掩映下，便有了底色;
一如一条水中恣意遨游的锦鲤，本是生命的须臾，吸吮漫漫长溪的快活，故融进底色;
一如一段悠远回荡山谷的乐律，本是音符的震颤，因弹奏者的寓情，方得些底色。
这些客观的事与物，本不深谙什么人情，而添了些难以言说的霞光异彩，便可在众群中熠熠生辉。而寓物于情的人，同样无往不怀着生活的底色。
却闻子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。” “韶”，即舜乐。孔夫子一旦偶闻美乐，何至三月不知肉味?圣人所以能正心，当有“韶”的熏染，心不凝滞于他物，便谓之曰浸染了底色。浸染至深的人，在生活中享着诗意的沉溺。
又正如孔子自我评说：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”发愤用功时忘食，是为用功专一而不为食扰，反过来食时不因思想过甚而坏了兴致;同样地，乐时忘忧，是为快乐时纯粹忘掉忧愁，亦是为忧愁时不得以苦作乐——长此以往，便“不知老之将至云”。这常为人赞曰“圣人之道”，其难道不也就是底色至深的境界吗?
由此，底色更是一种道德与艺术的心境交融的产物。尚且不必在逡巡之余寻觅底色，但求深厚的底蕴却时常含着道不尽的功利。倘若世间不谈及什么人间正道，心怀底色之人，同样自有砥砺前行的勇气。
老师常常教导我们看待事物要透其表象，看其本质，也就是事物的底色。
就拿人们常挂在嘴边的“人生”来说，它的底色是什么呢?
人生的底色是充满汗水和拼搏的金色。人生是一条每个人都有病且想为之奋斗的路。每个人都想拥有一个成功的人生，为此便离不开努力。这是二十岁时的人生，考验人的意志。
人生的底色是思想提升的过程。美国伟大的总统林肯也是这样认为的“我的一生中，在每一个思想能够开花的角落，都试图拔出荆棘，种上鲜花”。人生之初，一切空白，需要自己装饰，辉煌的人生由自己打造。古今中外，那些有名思想家，都是在自己人生的每个角落都种满了“思想之花”，待到花开之际，便是你绽放光彩之时，前提是你要用汗水浇灌，让花儿在 。这可以说是三十岁的人生，考验人的智慧。
人生底色是一条分叉路口。“我宁愿做一颗华丽的陨石，完完全全的燃烧自己，发出光热，也不要做一颗永远沉睡的星球”，这时杰克·伦敦的选择，“舍生而取义者也”这是孟子的选择，“面朝大海，春暖花开”这是海子的选择······不同的人选择不同的路给人生装点上不同的底色。只有选对了路才能走出光彩，走出属于自己的人生。这应该可以说是四十岁的人生，考验人的判断力。
本杰明·富兰克林对人生底色的见解更加简洁“二十岁时，主导人的是意志，三十岁时是智慧，四十岁时是判断力。”
人生苦短，韶华易逝。不要以为站在原地，不在路上前行就不会到达终点，你错了。你不行，路就会逐渐坍塌，直至你脚下。人事有代谢，往来成古今。你今天的颓废会成为历史，但莫因此放弃，想着反正都会成为历史就不去努力，虽然结果都一样但重在过程，要不枉此生这才能让人生的底色真正绽放出光彩。
老师教导的没错，只有看透了事物的表象，才能看到人生的底色，让黯淡的生活充满光彩!
我曾经学过长达三年时间的水墨画，每次最难把握的并非是一笔一笔描绘的花鸟鱼虫，也非篇幅壮阔的青山绿水，反而是画完景物之后的底色才是影响一幅画的关键。
人其实也是如此，无论是闪亮璀璨之明星，还是娇艳无比的花朵，都需要背后默默无闻无私奉献的底色，所以花朵应该献给真正做底色的人。
从古至今，有鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”;由周总理鞠躬尽瘁，死而后已;也有孔繁森将自己的一生奉献于阿里。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大的贡献，为世人称颂。其实还有更多的人是在默默地奉献，献出自己的力量，构建社会文明的大厦。
树根，深深扎在泥土里，石砾间，在黑暗中默默地生长，支撑着大树。它无刻不在收集着水分、营养，向上运输，维持着大树的生命。它活着，一生一世都享受不到地面上的空气，不能沐浴灿烂的阳光。但他无怨无悔，默默奉献。现代社会物质文明和精神文明高度发达，但人们往往主重于物质文明的发展而忽略精神文明的建设。我觉得两种文明的发展都源于无私的奉献。因此，奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的动力。
我的小学建校者是著名的教育家陶行知先生，我们教学楼上用烫金大字写着这样一句话“捧着一颗心来，不带半根草去。”其实更多地是推动社会前进的、辛勤劳作的、像牛一样的普通人民，像工人、农民、教师、清洁工等，他们一生任劳任怨，默默奉献，不求名利。他们平凡而伟大，吃的是草，流出来的是血和牛奶，他们更值得歌颂、赞美。
但是在当今社会愿做底色的人太少太少了，世人被极端物质主义裹挟，愿做底色真是不可或缺的人生忠告!人们常常感叹今天的精神生活之庸俗，精神状态之功利，精神境界之低下，以至荣辱不辨，美丑不分，是非不清。一场场闹剧看着可笑，实则可悲，人人都想着张爱玲那句“出名要趁早。”但却误会了张只是强调拥有才气要趁早发挥，而不是哗众取宠地夺人眼球。
“夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。”泰戈尔的这句话说的多好，在追求做花朵的路上，不妨停下脚步，思考思考，做底色更是一件难事更是一件值得追求的事。
“唯有门前镜湖水，春风不改旧时波”，这是唐代诗人贺知章年老回乡时的“偶书”，门前的镜湖水承载着游子无尽的乡愁，家乡的旧时波给诗人留下了挥不去抹不掉的底色
其实，在现代生活中我们与古人一样需要“底色”，不管在农村还是在城市都离不开底色，都必须固守底色，然而我们的农村和城市却因“底色”的逐渐缺失，让人们与“乡愁”渐行渐远。
五六年前，我的家乡搞新农村建设，把我爷爷奶奶及乡亲们的老宅拆得精光，取而代之的是一排排整齐划一、外形一致、无电梯的六层楼房，并美其名曰“住高档别墅”。其实，老百姓的心里有说不出的苦衷，他们世世代代居住的老宅留有他们生生不息的根，乡亲们日出而作，日落而归。老宅承载着他们的“乡愁”，寄托着他们的“忧思”。原有的古村落沿河而建、绿树成荫、错落有致、曲径通幽;早上有鸡鸣，晚上有犬吠;春有绿油油的麦浪，秋有金灿灿的稻谷，夏可捞鱼摸虾，冬可杀鸡宰羊。多么美好的乡村生活啊!而现在一切嘎然而止，我奶奶时常站在楼上向远处凝望她的“老地方”，有时眼里还挂着泪水，每况愈下，我知道她老人家又在想“家”了。像我家乡这样的新农村建设，在全国来讲绝不在少数，甚至有的地方有上百年历史的古村落，也被拆得荡然无存，你可知道这可是“文物古迹”啊!
近年来，国家对新农村重新定义、科学规化，不把“赶农民上楼”作为新农村建设的唯一指标，强调保留村庄原始风貌，慎砍树、不填湖、少拆房。尽可能在原有村庄形态上改善村民生活条件，给全国的农村同胞们带来了福音。所以我认为，要想老百姓记得乡愁，必须留得住农村的“底色”。
同样，我们的城市在多轮建设中，“拆了老城，建了新城，却丢了城市的魂”。拆了多少真古迹，建了多少假古董，与城市的历史文化越来越远，与标新浮躁越来越近，与传统越来越远，与西化越来越近。到头来，因缺乏自己的“城市底色”而“泯然众人”。我曾经听说一个故事，济南老火车站是一座德式建筑，曾是亚洲最大的车站，却因容量不足而于1992年被拆除，在原址上建起了一座现代化火车站。然而，济南人却始终对远去的老火车站念念不忘，为了追回“历史的底色”，后，济南市政府决定“原汁原味”复建老火车站。老火车站的先拆后建，正是对城市历史文化价值的“后知后觉”。
“万物有所生，而独知守其根”。城市历史文化是城市的精神之根，历史街区、历史建筑、工业遗产、非物质文化遗产……，它们都是城市的固有“底色”，都曾在历史风尘中留下沧桑故事，有了它们，城市的编年史才得以续写。所以，城市要想留下岁月的文明，也必须留得住城市的“底色”。
“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”。我们殷切期盼少小离家时的“底色”，能在老大回的时候依然挺拔，这样即使鬓毛衰了，我们也可以用无改的乡音怀念“乡愁”。
人类总是喜欢赋予某种事物一种本质属性，或者，形象化地描述为“底色”。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，莲的底色是高洁傲岸，又不消极避世：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，竹的底色是坚强不屈又不失韧性与隐忍。
有人说，事物的底色是亘古不变的。如果把底色界定为外在形象，比如冬青树的底色是四季常青，那么还说的过去。然而，如果底色上升为人们对自然万物所赋予的情感意象或精神品性，这种观点就值得推敲了。事实上，在中外诗词典籍中，许多事物的底色都是一种抽象的载体并不断变化。譬如，在《山海经大荒东经》中，乌鸦作为“金乌”的神鸟存在——“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌，”而唐代以后，“空城夜夜乌鸦啼”、“月落乌啼霜满天”、“枯藤老树昏鸦”，乌鸦总是伴随着肃杀、衰飒之气，“乌鸦报喜，始有周兴”沦落为“报忧不报喜”，而在胡适的现代诗《老鸦》中，乌鸦被赋予专门暴露抨击不合理现象的自由斗士形象，“我不能呢呢喃喃讨人家的欢喜”，道出了“新青年”胡适的心声;到了美国诗人爱伦坡的眼中，乌鸦连续发出“永不复还的咏叹，寄寓了来自主人公的悲叹。
像乌鸦这样的“变脸形象”不可胜数，究其原因，还是人类自己太善变了：古代先民视万物为神圣，乌鸦的底色则是“神挌”;唐代以后，人们着眼于乌鸦漆黑的羽毛，嘶哑的叫声，乌鸦的底色邪恶、悲剧;到了胡适的年代，社会动荡不安，维新派，革命派乃至共产主义先后涌起，乌鸦的底色是自由斗争。历史文化的发展，社会风貌的变化以及每个个体审美角度的差异，使人们的心态产生变化，同一事物角色也呈现出不同的底色。
人类就是这样一个复杂的、善变的、多元的生物，以至于世间万物的“底色”都随人而变，因人而异。可幸的是，世间万物底色的变化有规律可循，而“人性的底色”则难以捉摸。很多作家都批判，现代人在日常生活的忙碌和喧嚣中失去底色，随波逐流，一些人看似活得潇洒，实则内心做作。而我想强调的是，“失去底色”与“切换底色”不可同日而语。人活一生，性格、心态总会随年龄而变。“底色”究竟是被“切换”还是被“丢失”，取决于这个人是为了内心本质的精神追求，还是浮华世俗的物质欲求而变，是为了向别人展现自己有“个性”“高人一等”，还是真正认识自我，有独特个性却不竭力显示而变。正如周国平在《真实》中所言：“我心中有一个声音，它是顽强的，任何权势不能把它压灭，”一个活出底色的人，就是这样，愿意舍弃名誉、地位、财产、家庭、保持内心的真实。
底色，看似简单而纯粹，实则复杂而多变。只要上升而抽象的精神层面，没有人能为任何事物的底色下定义。我们允许对同一事物、同一角色有多元的认知，毕竟历史文化语境不同，个体审美角度有差异!而当人类审视自己的底色时，他能自豪地说：“这就是我”，那么他就是真正的“活出底色”了。
这是我在南京的每一日里都能见到的色彩。
清晨，若你看见楼下的学生们排成队，别吃惊，因为这时我也会轻轻地整理好装容，脚步虽会略带急促，却从来没有一刻让脚步声扰到他人。而我的目的也很简单，只是带两份油条或是一个热腾腾的煎饼，然后在上学的路上补充好体力迎接新的一天。有时在路上你会碰到街头散步的老人，他们或几个人一起或独自享受。有人击掌有人慢行，有人甩着双手来来回回，但不管怎样他们绝不张扬，用自己独到的“养生经”锻炼着。
一天的学习，时常让我的精神感到疲惫。在下午上课前，你一定会看见有几个小伙伴急急忙忙地窜到教室门口，手上拿着的是他们刚买的咖啡，脸上堆着笑走到几位同学面前，伴随着的还有一句：“小心哦，烫!”这让原本枯燥的学习时间增添了不少乐趣，下午上课时，一个个如饥似渴的学生，老师在黑板上重复着疑难点，而学生们也在认真记笔记。课后，南京的孩子们就活泼了许多，有的和我一样奔上篮球场，有的与伙伴们聊着天，几乎没有看到落单的孩子。
看吧!不管是南京的大人还是孩子，都是那么地阳光向上，这就是南京城独特的“底色”之一。
夜晚，当你走上南京的街道，你依旧会发现小吃店、烧烤店的灯光绚烂闪烁，看!那个年轻人眉飞色舞，好像在向他的伙伴介绍着什么，他衣着并不多华丽，但是他的那双眼睛那样清澈透亮，虽然并不大，但是却显得明亮。你一定看着他的眼睛出神了，瞳孔黑黑的，仿佛在他的眼中能洞穿这个世界一样，可能一个瞬间，你就做了一个梦，你从那个年轻人的眼中看世界，感觉这整个世界都是多姿多彩的。他的朋友们是多么亲切，夜宵的快乐也融入其中，让你也开始无比热爱生活。每个南京人都爱着这个城市，都有着那样的眼眸，热爱着生活的每一刻。
你深深地感受到了这样的“底色”了吧!每个人都是那样的热爱生活。走过南京的每一天，南京人的阳光向上，热爱生活，已经深深地融入了这个城市里，成为了独特的“底色”。
我站在讲台上呼吁男女平等，这是第一次吐露那么多的怨气、不满。只因一句招聘只收男生的要求，准备了一周的稿子，那对女生的拒绝，引起我的怨气，滔滔不绝，从小到大所受的不公，涌上心头。或许那是一件小事，或许偏激的话语会引起思想传统的人的反对，但是还是要说，只因心之所向，便就滔滔不绝。
这本是芝麻小事，我却忍不住要去发声，面对不满，便就勇敢的发出声音这样的底色，或许便是生活之中看似微不足道的小事也能引起群众躁动，知识分子奋起的原因吧。
呼吁心中所想，总不禁想起鲁迅所说的：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”底色好像被涂抹加深，更加清晰浓厚了，想起胡适面对大学生激情澎湃的演讲，心脏砰砰地跳动。忆起马寅初不顾全国人民的反驳，维持心中的真理，不向外界屈服，我想那便是敢言的底色最为鲜红的时刻了。
而当今的底色竟渐渐暗淡下去了，很少再有人义愤填膺地针砭时弊，少见的有人对心中的真理锲而不舍，向社会呼吁，当触及敏感话题，更多的是逃避而不是发声。为什么在战争年代，人们的声音才那么洪亮，是和平年代让我们忘记了危难，贪图享乐，最终忘记了内心最深处最根本的颜色。然而声音是永远不会消失的，因为无论淡与浓，底色总是存在的。
德国总理对本拉登被击毙后表示十分高兴，却触犯生命等价的教义，于是遭到无数反驳与批判，在她包庇国防部长抄袭博士论文的事件中，被二万名教授联名上书反对，即使她是总理，终是压不住群众的呼喊，抑不住群众的不满，即使再如何镇压，这一切都永远不会过去，因为她触及知识分子的底线，引起全社会人民本色的显露。
所以，虽然底色是每个人都具备的，但是知识是让这种美丽的颜色绽放光彩的最好保证，知识分子最善于利用这样的底色来改变国人。鲁迅弃医从文，是为了唤醒国人，是为了绽放底色，发出心声，放弃默默地拯救身体，选择用声音拯救心灵，或许也是底色的魅力。然而若是没有思想没有知识支撑的胡乱呼吁，狭隘的表达自己的偏执，那与市井大妈为几毛钱的利益呱呱不停又有什么分别呢，那只会让底色蒙羞。
上触天色，下及景色，外显脸色，内藏底色。大凡世间“色”者，皆心之境、心之镜也。
你可有留意过，生命的底色?
瀚海阑干，愁云惨淡，我们只看到大漠孤烟的豪壮恢弘，君可见苦守着塞上冷月的苏武?匈奴繁复绮丽的绫罗绸缎、妖娆魅惑的异域美人、威逼利诱的权位虚名，丝毫未曾动摇他坚定的信念。为了那一柄绒毛凋零的枯瘦汉节，十九年恍如一瞬。面对“公羊产仔”的荒诞约定，冰窖中苏武执着的泪眼夜夜凝望多情的明月，仍然期盼着重归故里的那一日。他守住了自己的生命之色——白，他用圣洁的白色诠释了对祖国的眷恋景仰，对命运的不屈。
三毛或许是错的，用丝袜草草结束了自己未尽的一生，从此永远离开了她的撒哈拉沙漠，雨季也不会再来;抑或是对的，她看透了自己未来生活的无尽黑暗，而她生命的纯白底色对此无可容忍，才选择了死亡。我们每个人都在守候着自己如泡沫般脆弱而又绚烂的梦境，快乐才刚刚开始，悲伤却早已潜伏进来。佛曰：“人生七苦”，生命本就如此，在洁白无瑕的底色上，既然伤痛的暗色斑点避无可避，何不让斑驳也成就一种别样的惊艳?如此，放手一搏，何忧，何怅，何惘，何惧雨雪风霜!
几盒秃笔，几抹枯彩，几张白纸;一间杂乱的画室，一位苦闷的画家，一个强大的灵魂。梵高，人类历史上不可磨灭的伟大艺术家，就屈身在这一方狭小四壁之中。他郁郁不得志，却用毫不倦怠的创作来发泄。他纯白的人生画卷上，竟可以绽放出比阳光还要炫目的向日葵;《星夜》绘成，一卷小小的画轴，竟深邃到可以吸纳整个天空的奇妙。当手中初稿还是一张苍白单薄的纸，有谁能想像到，作品完成时呈现出的惊艳震撼与辉煌瑰伟呢!
在历史的车轮后，碾印下一道道蓄满智慧的痕迹，是对命运的抉择、抗争与坚忍。面对初来乍到这个世界的我们，手中握着生命的笔，是任由它散尽墨水，还是物尽其用?是逃避，还是前行?洁白的卷轴上，将留下怎样的线条?
感谢上苍给了我们纯白的底色，让我们能够让生命呈现自己选择填充的色彩。
调出最美的色彩，为生命!
“多大年纪了，还穿这颜色的衣服，快去换了!”
“妈，你还当自己十八啊?”
沉闷的“咔哒”一声，妈妈轻轻走进卧室，关上了门，双唇紧抿。
渐渐地，妈妈的衣柜被深暗的颜色填充，好像只有这样才符合她的身份与年龄。素净的白与朴素的灰，才应该是人的本色嘛，我想。
一日，我正在写作业，妈妈抱来一摞衣服。
“快来试试，要不放着多可惜了”，妈招呼我。
我放下笔过去。那是些我从未见过的衣服，水红色的长裙，带着碎花图样的衬衫，天蓝的外套……色彩鲜艳美好，但无一不是款式老旧。一手提起衣服边角，便有淡淡的木料香气，和潮湿的霉味一起散发出来，空气中飘扬起些许灰尘与纤维。
“妈，你开玩笑吧，现在谁还穿这个呢?”我有点哭笑不得。
妈不理会我，在衣服堆里挑拣了半天，拿了一件不张扬的格子短裙换上了身。一件本不难看的裙子，给妈妈撑得走形，妈妈有点尴尬，讪讪地笑了。嘴边嘲讽的话也被我生生咽了下去：“妈，还是脱下来吧。”妈嗔道：“嫌你妈穿着不好看啊，嗯?”但她还是边笑边脱下了裙子。
妈又挑了件连衣裙递给了我：“穿上看看吧，我年轻时最喜欢这件了。”我不忍拒绝，只得换上。可我本就属于瘦高的身材，这身雪白的连衣裙穿在身上，镜子就中更显空旷。一头披散着的柔软黑发，我像是回到了妈妈的年代。有些怔住，又突然想到了什么。跑过去，翻出那本封面边缘已经磨损的老相册，我翻到了那几张妈妈的照片。那是妈妈与几位女同学到项王故里游玩，有一张是她手扶着园中的石马。阳光洒射下来，风吹起白底碎花的裙摆，耳边的短发被风拂起，她的眼睛因笑而眯到了一块。那时妈妈还是很清瘦的，整个人不张扬，但清爽，透出青春的亮色。
对门一身暗色套装的阿姨走进来，眯起眼笑：“还是你穿上好看!”妈妈的眼里，我仿佛看到了自己与年轻时的她重合了。妈妈的身上，似乎也散发出越过暗色套装的，柔和的光芒。
人无论长到多大，青春的亮色永远不会消失，因为那亮色是人生的底色。哪怕世俗的眼光遮蔽了它，在无人处还会升起。
那些衣服被收了起来，但底色不曾。
他带着朝廷泼给他的一身脏水，拖着疲惫的步伐来到陌生的远方。
乌台诗案之前他日日呼朋引伴吟诗作赋，乌台诗案之后所谓好友唯恐避之不及;事发之前他是政坛上的一帜，文坛上最耀眼的一颗明星，事发之后却被狠狠踩在脚底，昔日最引以为豪的诗文俱成了累累罪证。
他怨，他悲。他怨那些被嫉妒冲昏头脑的小人，悲他飘零无依的现状;他怨上天无端安排的一次致命的挫折，悲他令无数士人叹为观止的诗文如今却被打上叛逆忤上的烙印。
可他的心中却极少有过恨。豁达与宽容是他的底色，他的心胸如同一片沉静的大海，包容了所有的河川，却依旧保持着最初的蔚蓝。黄州是他流放所至之地，偏远而荒凉。他在暂居的寺庙中静坐终日，豁达与宽容的底色渐渐显现，净化着周遭的肮脏。
难道就让自己这么一味悲怨下去吗?不!他是苏东坡，是感慨“人生如梦”却仍能以“一樽还醇江月”面对的苏东坡，是感叹“物与我皆无尽也”的苏东坡，是以宽容和豁达的底色的苏东坡，怎么任政坛的脏水将自己的心彻底浇灭?
他重又站了起来，这次多了豁达与宽容的底色。无处可居，他便在村民的帮助下搭建几所平房;无物可食，他就亲手开垦荒地种植瓜果蔬菜……他向远方眺望，那里赤壁如血，赤壁湖上泛起粼粼金光，已是另一番天地。
黄州之前的苏东坡以诗闻名，黄州之后的苏东坡更多了令人敬佩的底色。若他就此沉湎过去不再朝前，那么他的名字将逐渐被人淡忘，一代文学巨星就此陨落，湮灭在滚滚历史长河中。
所幸，他走出了笼罩着他的阴霾，多了份常人不可及的底色。他泛舟赤壁湖上，一一抚过赤壁上的点点斑驳，心中俱是重生后的宁静。
此时，前、后《赤壁赋》，《念奴娇·赤壁怀古》的绝唱已经响起，苏东坡的底色逐渐化为华美的翼，助他飞越众人，从此站在文坛之巅。
日光微斜，斑驳的光影在青石板间浮动。
玻璃珠串成的门帘在风儿的吹拂下叮咚作响，轻轻掀开门帘，木头的清香夹着些许幽幽的暗香浮动着，她静坐于小木桌前看着设计手稿，一遍又一遍，不厌其烦地删改着。
这幅桃花图到底用什么颜色作底才好呢?白色?整体感觉过于单调，没有生气。粉色?又与桃花的颜色相融合，太过于饱满，久而看之，则会产生一种厌倦感。
揉揉发酸的眼睛，扶着沉重的脑袋，不禁想着是随便选一种颜色，还是仍坚持寻找最佳的底色呢?哎!轻叹一声，还是先去后面染房看看吧!沿着曲折弯延的小路，鸟儿轻唱，雨后的清新空气都使她微微舒了口气。
一个又一个大染缸整齐排列。高大的架子垂着各色的染布，深红的、粉红的、天蓝的……就是没有她称心如意的颜色。穿过庭院，来到调色室，拿着画笔随意地涂抹着。一抹鹅黄从眼角掠过，是新来的小姑娘。忽是想到了什么，挤点浅黄兑点水，轻轻地再抹上一层白色粉料。最后再加点淡粉，不停地调和着!粉黄上点缀着红、白，相融着桃花，再配上棕色的枝干，定然别有韵味。赶忙喊来染布师傅，让他加紧调制这种颜色，兴奋的心情难以抑制。
想破头皮，才想出了这种底色。她想过放弃，但她明白自己的内心，她不想草草了事。也许随便选一种颜色作为底色，都可以卖得出去，但她不想就这么轻易地选择。人的底色就是懂得尊重，不随意。她尊重绣品，坚持自我，更加坚守人格。
她仿佛是遇到了爱情，全身心都扑到这上面。她仿佛融入了这幅绣图。从桃树下走过，粉黄，这是世界的底色，粉色、白色的花瓣飘零散落在自己身上梦里的世界。梦幻，奇妙，都是那么的美。
盼星星盼月亮，终于等到染布落成的那一天。
一杯清茶，一张绣架，几曲小调便是她的一天。穿好线后，针上下飞动着……落日余晖，尘埃落定，长吁一口气。
在油画领域，上底色是一件必要的事情。这可以把握作品的基调。而且从整幅画下面印上来会让画面饱满又富于变化，有助于表现那些微妙的色彩关系，让其更和谐统一。一幅油画作品，要是没了底色，光有鲜艳的颜色会使得整幅画的氛围的突兀与刺眼。
但是就是这样重要的底色，却常常被人所忽略。绘画展上，人们对一幅作品做“指点”时，经常会大肆宣扬它美妙的钩线，表扬作者的成熟的颜色掌控能力，却很少会分析它的底色。当底色被赋予“底色”这一名字时，或许它与这份“低调”就被捆绑在了一起。
不仅是绘画，事物都有它本身的“底色”。这些 “底色”支撑着事物的存在，衬托着事物的辉煌。但同样是底色，它们在很多时候被人们抛弃在墙角。面对刚刚到手的成功，许多人容易将其背后的努力置之脑后;面对击倒自己的失败，许多人往往会将自己的过失埋藏起来，并归咎于他人或环境。人们会习惯性地被事物的表面现象所迷惑，忽视其背后的真正面容。
人们之所以会忽视“底色”，并沉溺于浮在表面的“鲜艳”，主要是人们没有去深入思考、深入挖掘。其中极小可能是人们不会去发现，不会去分析，连这种“剖开问题看本质”的理念或是意识都没有形成，但这是可以慢慢培养出来的。但大多数时候人们在解读了表层之后便觉得满足，不愿再深入思考了。
那么是什么导致了人们的这种“精神抗拒”呢?我觉得是这“快”节奏让人们“急”了起来。当今社会，什么都在飞速发展，网络、智能、GDP都在提速，人们也疲惫地提速，让生产赶得上进度。久而久之，人们养成了求快的习惯，快餐文化、各种快速攻略应时而出。但人们永远不会减慢步伐，他们会带着一份“狂热”奔跑起来，抗拒阻拦他们的一切。伴随着飞速步伐到来的，不仅有新事物的收获，还有一些失去。人们渐渐失去了耐心、失去了惊喜、失去了激情、失去了很多很多……
所以，我们要给前进的飞车装上刹车杆，慢下来才能欣赏路边的风景，并渐渐发现底色之美。慢下性子，翻开书本，品口茗茶。有一句诗，人生不止眼前的苟且,还有诗与远方。不妨从名利的深渊中苏醒，耐下心来，重新追寻那些被我们忽视的美好。
然而，事实上，我们身边平凡的人也如同不起眼的底色，平淡却不可或缺。他们在这个偌大的世界毫不起眼，但缺少了一些，世界就如同没有底色的名画，丢失了存在的意义。战斗在一线的工人、民警、环卫工们，他们也是不可缺失的底色。低调、包容、卑微却又伟大，以自己的单调衬托出社会的光芒，如同底色烘托整幅绘画。他们用自己的方式证明自己的存在价值，静谧而又美好。
就像我们尊敬平凡而又伟大的人一样，我们也应尊敬底色。但首先还是要从发现底色开始，运用发现的眼光寻找底色。然后用心感受底色，体会底色。每个人都是自己的主角，每个人都不愿被忽视，每个人都想被尊敬，但每个人又是底色。作为底色却想忽视底色的行为本身是不合理的。
所以，重视并尊敬底色，就像尊敬他人一样。享受成为底色，享受发现底色，享受学习底色，与世界和谐共处。
底色，是去除一切繁杂，抹平一切汹涌后唯一的纯粹。万物的底色从世界诞生时便注定迥然不同，它们可以光怪陆离，斑斓缤纷 ，但它们一定是万物最真实的样子。
万物且是，生活亦然。
正如德国哲学家莱布尼茨经典的论断，我们无法找到两片完全相同的树叶，我们也无法和别人活出同一种生活。但树叶的底色都是满怀希望的绿，生活的本味也不过一碗人间烟火。
每个人对生活都有自己的定义，或顶着烈日，化身飞蛾，投向华丽的火焰;或沐浴暖阳，看云卷云舒，专心护持自己院子里的花草。这不过是一种选择，无关对错。我们无权评判他人，也不知道自己选择的是否真的是期盼中的通衢大路。米兰昆德拉在《生命不能承受之轻》中有过这样的解释：“人只能活一次，既不能拿它跟前世比，也不能在来生加以修正。没有任何办法可以检验那种抉择是好的，因为不存在任何比较。”
但无论是哪一种活法，都不会改变生命最原始的意义，我们至深需要的也不过是那一点纯粹的快乐。回归生命的起点，才发现生命的底色不过是简单纯粹的白。本来无一物，何处惹尘埃。
不经意间，从白花花的试卷里抬起头时，我时常盯着窗外繁茂的合欢树出神，放纵我不切实际的幻想。我想住在瓦尔登湖旁的小木屋里，和梭罗一起静静坐在河边垂钓，看着他是如何“深深扎入生活，吮尽生活的骨髓，把生活逼到绝处，简单，简单，再简单”;我想脱离时间的束缚，在凌晨四点遇见川端康成笔下的“海棠花未眠”;我羡慕林清玄能够“以清欢的心活着”，我羡慕村上春树“拥有小确幸的人生”。
我羡慕所有能回归本真，触摸底色的生活。
但或许现在的我也只能羡慕。
如果生活还是一张白纸，又何来底色一说，如果没有被挫折、荆棘留下沉痛的一笔，没有用奋斗的青春洒上绚烂的色彩，又怎能积累生命的厚度。一点一点的沉淀，才能让心灵更接近纯粹。我们的青春正是为自己积蓄力量的时候，当我们跨过沟壑纵横，渡过惊涛骇浪，历尽千帆之时，才真的能享受洗尽铅华的喜悦。
我想是否真的可以有那么一天，我积蓄了足够多的力量，多到能够在逆流中坚守本心，不求眩目的荣华，不淆世俗的潮浪。
王尔德说：“我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。”一切都在日新月异，那些陈陈相因的都将被遗忘在历史的车轮下，会有更多面朝星辰大海的青年们笃定地不忘初心，坚守始终。
我愿过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，有一颗纯净如底色般的心。
底色作文800字
有一个小孩，由于他的外貌比较丑，他感到很自卑，也很少有同伴跟他一起玩耍。有一年，他的父亲买回来很多树苗，他父亲动员所有的孩子去他家的花园种树，并且说谁种的最好，就奖励谁。那个小孩看到他的哥哥和姐姐争着给种的树浇水，他忽然萌生了一个念头，他希望自己种的树早点死。
可他没想到，过了几天他再去看他种的树，本以为要死的树，不仅没有没有死，而且长得很茂盛。他感到很好奇，此刻他忽然想起生物老师在课堂上讲过，在晚上树长得最快，于是这个夜晚他没和平常一样早早睡去，而是悄悄跑进花园去看他种的树，发现他的爸爸在给他种的树浇水，他悄悄回到房间，暗自哭了。
几十年过去了，由于他爸爸对他的影响，他成了美国总统，他就是罗斯福，罗斯福成长的故事，这就是家庭底色的影响。
还有一则故事，从前有一个特别厉害的律师，叫安迪，他需要为一个大坏蛋辩护，赢了官司那个大坏蛋能给予他想要的一切，但他有一事割舍不下，那就是他孩子的教育，也就是孩子成长的家庭底色。他为了给他孩子留一个好的底色，他思考再三，决定将大坏蛋的.真实面目和全部罪行公布于世，但不幸的是随后他遭到刺杀。但由于他父亲的榜样，几年后律师的儿子成了美国的王牌飞行员。
一些家庭灰暗的底色会给一个人的成长带来消极与负面的作用，前几年经常报道的，有些游客到了景区就在石碑、石柱上刻上“到此一游”，甚至从中国出发到埃及旅游的游客，他的孩子在埃及金字塔上也刻上“到此一游”，不就是由于家庭教育不到位，素质低下所导致的吗？
然而，真的底色就决定了人的一切，决定了一个人的成长吗？事实也许不完全如此。有这样一个故事，一个罪犯有两个儿子，长大后一个成了小偷、一个成了企业家。记者去采访他们，他们都回答了同样的话“有这样的父亲，我还能做什么呢？”，可他们面对同样的问题，却采取了完全不同的应对方式，由此导致了完全不同的结果。选择积极应对问题的，成了企业家，选择消极逃避的，成了小偷。
所以，底色对人的成长很重要，每个家庭都需要为下一代营造成长的好底色。但是，面对不够完美和理想的底色，不能自抛自弃，乐观积极的应对态度，或许也能带来另一种成长的营养。
底色作文800字-高二作文
一幅幅山水画中，各有其底色；一件件精美的瓷器中，各有其底色；就连一张张女人的脸，都是有底色的，需要用BB霜或CC霜打底。世界上万事万物各有其底色，底色是基础，是新质，事物都是在新质上发展起来，在底色上发展起来，而自然界的主宰者人类，也亦然如此。在我看来，一个人的‘底色’是善良的，有爱的。
孟子是我国古代著名的思想家，孔子之后的儒家大师，后世称之为亚圣。他发展了儒家思想，提出仁政观点，而他也提出性善论。他认为恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之。
世界上有形形色色的.人，而他们都是在底色之上进行发展。
有的人在底色上加以修改，润色，让底色暴露出来。类似他们这类人无论在底色上怎样渲染，怎样的勾勾画画，总会散发出底色的光芒。他们也是我们经常说的头好人。他们无论是对待人还是事，都有爱有善。列夫托尔斯泰说过：爱和善就是真实和幸福，而且是世上唯一的真实存在和唯一可能的事物。所以这些人都是幸福的。夸张一点来说，他们生活得像刚出生的婴儿那样，很快乐。虽然没有烦恼的生活是不存在的，但是他们会用爱和善来转化烦恼为快乐，增添快乐。
有的人就像刺猬，不易让人靠近。我之前看过这样一则故事：刺猬之所以会长刺，是因为它被无情的伤害过，为了保护自己，它长了刺，但是也会少了朋友。这些人都被我们说成刀子嘴豆腐心，他们外表不易接近，蛮横，不过是为了保护自己，因为他们缺少安全感。他们在底色上面加了一层屏障，让别人很难看到，并不意味着没有。如果不用心与这些人相处，屏障永远不会为你打开，你永远看不到屏障后面的底色。惋惜的说，你会失去一个内心赤诚但保护性强的朋友。
还有的人，因受金钱、地位、权力的诱惑，迷失了自己，忘记了自己本有的底色，并且一遍遍的抹黑直到一片漆黑，压得底色喘不过气来。他们失去良知，赚黑心钱，谋取黑利。想想当今社会，黑商在奶粉中使用地沟油。他们自私自利，只为自己。叔本华说过：通往幸福的最错误途径，莫过于名利，宴乐和奢乐生活。这样的他们是不会获得幸福的。为了解救可伶的底色的挣扎，也就有了法律的的存在，抑制人的私欲，使人的善性恢复回来。
对待人和事时，保留点底色比较好，不排除你是刀子嘴豆腐心，这样我们才会生活的更开心，笑得更灿烂。
列车载着我们离了新疆，只听见铿铿作响的辗压铁轨的声音，远处的山，像一道黑魖魖的魅影，山旁边，便是敦煌莫高窟。
危如累卵，蜷缩一隅。这是敦煌开始给我的印象。然而当我走进去，才感受到敦煌作为中国文化的底色，当之无愧。
莫高窟的里面完全消散了沙漠的空旷与荒凉，别有一番明媚与生机。色流猛地一下涡漩卷涌，人世间能有的色彩都喷射出来，却又一点儿也不野，舒舒展展地纳入细密流利的线条，幻化为壮丽无比的乐章。这方明媚，退却了初春的寒意，而已是春风浩荡，万物苏醒，在这里，连禽鸟都在歌舞，连繁花都裹卷成图案，为这个天地欢呼。
它沉淀了一千多年的风沙，却撑起了一千多年的分量，它用独具风韵的壁画，给现世凡人碌碌俗务的内心，涂抹上宁静的底色，它给每一个过客的心之峡谷里，都染上了灵动的希望。
出来时，已是傍晚，在山脚前来回徘徊，定一定被震撼了的惊魂。晚风起了，夹着细沙，吹得脸颊发疼。沙漠的月亮，也格外清冷，然而眼前的敦煌，却又分外耀眼起来。
生命的坚韧，在这里仍处_处可见，依靠可怜的露水微微打潮的盐碱地上，绽开出条条比拇指还粗的裂缝，蔓延着伸向天际之间。这里，砾石丛生，却不时见有野蒺藜、骆驼刺蓬勃地生长，一株株，枝繁叶茂，吐青抽绿。它们用旺盛的生机，藐视着周遭恶劣的生存条件，开出一方属于自己的色彩。
我想，这实在是一个美得不能再美的寓言了。在中国的版图上小小的一角，有多少人冷落，又有多少人遗忘，然而，正是有了那一代代的能工巧匠，将生命的热血在这里挥洒，让毕生的才情在这里流淌，终于才让这文化的一角，人心的荒漠，开出了属于世界的色彩。
然而现在，那断壁残垣中永留千古的生命染料，却正逐渐褪色，尘世纷扰迷乱了人们的内心，给我们的灵魂涂上了漆黑的茫然，我想，中国大地上倘若少了这般底色，又怎会焕发出新的希望?作为新生的一代，我们难道不应该接过这支画笔，给时代的画布上，染上永不退色的文化之底色吗?
这方底色，是不畏世俗，安于朴素。
这方底色，是不忘初心，方得始终。
这方底色，是苍凉，是生机，是坚守，更是担当!
如丝如缕的薄雾笼罩着人间烟火，携着田野上庄稼丰收的气息，像一条轻柔纯白的溪流，缓缓淌向天边的鱼肚白。雾霭下的枫叶被氤氲着的桂花香染红了满山遍野，映衬着江南水乡的白墙黑瓦，潺潺细流。
乡下人家民风淳朴，清晨六点不到就升腾起炊烟，为了让那些庄稼人用最好的状态去迎接余下的一天，待庄稼人吃饱后便下田农忙。南方多是水田，主要以水稻为食，所以一到秋天，田野里便满是打躬作揖的稻谷，每当风走过，田野里便响起“哗哗”的声音，在乡下的秋天待过的人都知道，那是今年穰穰满家的象征，亦是明年衣食无忧的标志，更是劳碌了数月的回报。
水稻在金秋是饱满的金黄色，虽然农民没有像画家对色彩那般敏锐，但是他们却懂得这金黄色背后是由多少的汗水所调和而成的，正巧这一点是画家无法参悟的。画家可以绘出最生动的秋天，但他们却无法描摹出那最淳朴的金黄色。
七月流火，袅袅的炊烟盘踞在天空中，那是当归的信号，在田间的庄稼人则会闻着那再熟悉不过的味道向家走去，他们拖着疲惫的身体，只为在今天品味这数月的劳累。这醇厚的饭香飘出千家万户，氤氲在一起，成了庄稼人梦里的那一片金黄色，亦成了在外漂泊的游子心中的故土。梦中的热泪沾湿了枕头，也温柔了漂泊的岁月，十年饮冰，难凉一腔热血，长离故土，稻香萦绕心头。
我从小是在乡下长大的，自从要上学以后便来了这座城市，一待就是十几年，所幸家乡离这儿不远，每年过年还可以回家一次，只是现在的家乡早已与旧时的不同了，时间一久，早已就物是人非了。
小时候吃惯了外婆家的饭菜，也就觉得不过尔尔，只是用来果腹而已，但是现在却倒是怀念得紧，觉得这再也熟悉不过的饭菜早已经成为了心中的佳肴。但令人欢喜的是，外婆时不时会寄来一些粮食，其中最多的就是米了。这些米是他们辛辛苦苦花了数月所种的水稻，仔细嗅嗅还仍有乡下新鲜的空气。这些粮食可能就是我乡情的寄托了，每每闻到熟悉却又陌生的饭香，总是会在梦中见到那一方晴空下的田野，里面浮动着金黄色回忆。
思乡久了，乡情就变成了乡愁。时隔多年再回到家乡，看到稻田里的那一片稻浪，是否会有一种难以言喻的悸动涌上心头?看到亲人在夕阳下拖着疲倦的身躯走回家时，是否会感觉一下子回到了小时候?是否会感到心里某一处地方突然间变得很温暖，很温柔，好像在这世界上所有的委屈霎时间烟消云散?
你，是否看到了儿时牵着他的手在夕阳下缓缓地走回家?而身后，是一片金黄色的海洋
★ 精神底色作文
★ 底色的作文
★ 自荐信底色
★ 人生的底色作文
