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拥抱文明字议论文
同学们，你们知道文明是什么吗？文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为，它就像一面公正而又无私的镜子，无时无刻不展现一个人，一个民族，甚至一个国家的文明程度。我国是一个文明礼仪之邦现在全国也在倡导文明礼貌。然而，青少年的不文明行为仍然随处可见。在放学的路上，一些学生骑着自行车互相追逐打闹，全然不顾交通规则和路边行人的安全；在公交车站上车的时候，大多数学生蜂拥而上，争抢座位，无视在寻找座位的弱势群体；在春暖花开的季节，总能看见一些孩子攀爬树木，折下刚刚发出嫩芽的树枝；在公园小路上的鹅卵石，常被调皮的孩子挖出来，玩够以后，随手就扔进了身边的草丛里，让原来平整的小路变的凹凸不平……
为什么全社会都在倡导文明，而青少年却出现不文明行为呢？因为在青少年时期的人都想极力表现自己的存在价值和证明自己的能力，在这种情况下，如果能被正确引导，则成为青少年向上的动力。如果青少年的价值感得不到满足，或是他们在成长中受挫，那么他们就会用一种极端的方式来表现自我，这就是我们在家里常见到孩子的叛逆、违拗、反复无常。而在外面的表现就是说脏话、举止粗鲁、行为没有规矩，甚至还破坏公共财物，把无情、无理、无规矩的事情当做表现自己或在同伴中炫耀的资本。
如果说孩子不讲文明，倒不如说父母不懂得做一个好的榜样。因为在小孩子的心目中父母也是一位老师，不管父母做什么，不管父母做的是好还是坏，他（她）们都会去效仿，可是大多数的父母都意识不到这一点，所以他们也十分不注意自己的行为举止，比如：说脏话、随地吐痰、乱扔垃圾、喝酒、抽烟、打架……这些在父母眼中看起来是不起眼的小事，然而这些不文明的行为却对孩子有很大的影响。俗话说：近朱者赤，近墨者黑。在父母的影响下也会变得越来越不文明。如果不及时纠正的话，后果会越来越严重，终有一天，孩子会走上犯罪的.道路！
其实，文明与不文明的事不仅仅发生在平常人的身上，在许多名人的身上都有相关联的事情。有一次，列宁同志下楼，在狭窄的过道上，一个女工端着一盆水上楼，那女工一看是列宁，就要退回去让路。列宁连忙说：“不必这样，你端着东西已经走了半截了，而我现在却空着手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧紧地贴在墙上，等女工过去以后，他才下了楼。这不就是一件体现良好文明的是吗？在这里我并不想举太多名人的例子，如果那样的话会给人一种错觉：只有名人才会做文明的事，而我们就不需要。其实事实并不是这样，只有我们每个人都讲文明，整个社会才算是文明社会，如果只有一两个人文明的话那是远远不过的。在清朝的时候大臣李鸿章出使俄国，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸，这就是一个不遵守社会文明的历史教训。我们身边并不缺少这样不文明的行为，只是我们已经把它当做一件平常的不能再平常的事情去看待了。其实公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明有建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果一个人不注意自身的修养，他会有良好的文明习惯吗？不会，因为个人文明是根、是本。人要有良好的公共文明必须从自身做起，从身边小事做起。
在现实生活中，不难发现，在物质飞速发展的今天，我国公民的文明素质却出现了一些问题。新华社10月7日报道了一则新闻：“十一”黄金周的第二天新疆乌鲁木齐南山旅游地区出现80多名韩国游客集体捡垃圾的场面，其中还有30多名儿童。这些远道而来的客人在旅游途中看到景区垃圾遍地的场面，便自发组织起来清理垃圾，短短20分钟，方圆1公里内的垃圾被清理的干干净净。然后他们又开车将5个装满垃圾的纸箱子送到垃圾站后，才安心继续游玩。参加集体捡垃圾的韩国游客柳仁圭说：“野外应该是一片净土，但令人惊讶的是，这么漂亮的地方却有很多垃圾。”其实，外国人到我们这儿捡垃圾的事情并非这一件：在城市的街头，园林景区以及长城上到处都有外国人捡垃圾的身影。而我们国人乱扔垃圾，却成了习惯，因此，即便到外地也照样是这样的行为。在香港迪士尼乐园开幕的时候，迎客首日，大陆游客在乐园内肆无忌惮地吸烟，横躺座椅，随地吐痰、随意插队，种种恶习给迪士尼乐园留下了一个个不和谐的音符。再比如到外国旅游，中国游客大声喧哗、不排队、不遵守公共秩序、没有良好的卫生习惯……这些在国内早已见怪不怪的陋习，在外国的背景反差下却凸显的淋漓尽致。作为中国人，我们在对外宾捡垃圾的行为表达敬意的同时，是不是也应该为自己的行为而感到羞愧呢？中国有我们引以为傲的秀丽风光和文化古迹，更有“文明礼仪之邦”的美称。然而秀丽的风光今天仍在，美好的文明和礼仪却被我们丢得差不多了。我们是否问过自己“为什么会这样”？
社会进步不仅仅是从物质上的重组和技术的先进上体现，更需要完美的精神和高尚的人格，促进全社会健康人格的构建，更需要注重文明，让人心与人心沟通。在和谐的社会生活中获得精神上的愉悦，心灵上的满足。因此我们要远离不文明的行为，倡导新世纪的“文明礼仪之邦”！
默然文明议论文
飘着雪的早上，夹着刺骨的寒风，公交车里挤挤拥拥。
车顺着寒流开着，慢慢的人少了，车里冰冷了下来，但座位依然是满的。上来了一个小女孩，冻的满脸通红，却依旧没带手套。当车子缓停下来时，小女孩几乎是蹿了上来，误让人们怀疑小女孩顽皮的像只猴。
车缓缓要开出车站时，一位青年跑到了车门前，敲着车门并匀速与车行驶。青年站上来时，刚好一个空座，但他让给了小女孩。女孩说了声谢谢，坐在位上望着窗外。
“雪花真的好小好小。”女孩想“棱角分明，就好像哪位艺术家的作品。”想着，但不久窗却模糊了。
雪这次下得不大，也不铺天盖地，仔细看许多都是单片单片的飞下来。
女孩微微闭了眼，睡着了。车子摇摇晃晃的开着，女孩犹如一个婴儿，香甜的沉睡在这晃晃的摇篮中。
青年手中一杯八宝粥，热乎乎冒着热气，但不久凉了，青年也吃完了。空气中弥漫着八宝粥的香味，女孩微微笑了下，像是做着美梦。
突然，一阵“哐哩，哐啷”的声音。女孩睁开了眼。原来青年吃剩下的.罐子，没能准确进入垃圾桶，女孩回过头来，那速度快的惊人，就像只受惊的刺猬，“咻”的一下卷起了自己的刺。青年不好意思的笑了笑，但并没有去拣垃圾，车上人也没有伸手。寒冷似乎让人停止动作，罐子躺在那里，像位死了的士兵，直僵僵的。
车子又缓缓停了下来。女孩打了个哈欠，伸了下懒腰，向车后门走去。她顺手低下腰，捡了那士兵，扔进垃圾桶，她那动作，简单平凡，却无人效仿。
在这里，谁有错呢？谁都没错，只是那寒风，让人瑟瑟发抖，不让人伸手。
直到现在，还有寒风，继续吹刮着什么。
触摸文明议论文
红云独送斜阳去，无奈，斜阳无语，我心只待黑夜，只愿黑夜冰如铁，月光在斑驳的城墙上舞起绝美的舞步，湿冷的大地一直延伸到夜的尽头。
我拉开防风上衣的拉链，掏岀迷你LED小手电，一束明亮的光线打到城墙上，形成淡淡的光斑，一段城墙一个历史故事，经线和纬线确定地点，此时此地，铁马金戈的马蹄声和现代的一切画面交错融合起来，思绪不由地回到千年之前。
城，这个在历代帝王心中隐隐作痛的字，成就了一代又一代的名将和帝王，一将功成万骨枯，崭新的旗帜插在古老的城墙上，大火三月不息，梧桐树下不再相思与泪语，而细雨仍纷纷。
雨纷纷，夜雨让人思绪万千，树叶的.沙沙旋律与同来朋友轻击古城墙声响的交织成美妙的乐章，雨中荡着乐律的精魂，小手电飘泊不定的光线被雨打散，雨滴折射反射的光线映着朋友那如秋日深深湖水一般的眼神，我知道他的思绪又飞到了编钟时代。
飒风至夜，不知不觉身上感到冷湿，莫非这儿曾是一座空城，男丁尽征，而守城的将军目光越过城墙，折戟力尽。征战沙场的历史记忆被淹埋和淡忘，黑夜掩盖了暗红色的血迹，而文明之光永不息。
回到“现代”的城市，北方的小城总是那么干冷，偶尔有一两辆汽车匆匆驶过，我们想象着古代这儿是什么样子，是一片刚刚开垦的麦田，还是一个古代战场前线的哨所。市政府斥巨资安装的明亮的豪华路灯让我们怎样也拉不长自己的影子。
当中华大地上到处充斥着前膛枪响的时侯，古城的文明便衰落了，而我们身上流淌着前人祖先的血液，面对日益发展的繁华与现代，我们困惑了，我们迷惘了，我们在所谓现代文明面前迷失了方向。
指尖掠过灿烂的灯火，找不回的城市文明。
也许，只有在冷风过雨的城郭，才有机会触摸一下文明。
文明似火，伟人拆骨为仗，作为火把，指引人类的脚步；文明如歌，君子引吭高歌，震吓林宇，惊走拦途的凶恶；文明若水，大河奔涌不息，婉转悠长，不畏沿途的曲折；文明如风，暖风拂面而过，吹散乌云，迎接炫丽的光明。
文明是社会的面貌，是城市的名片，时刻体现着一片城市的发展，是一个国家安定和谐的要求，每个人都不能儿戏。政府的工作人员更要严格履职，以身作责。我们伟大的周恩来总理便是一个很好的榜样，他每到一个地方，总与当地的百姓亲密的握手问候，每次与外国友人会见，总是早到一会儿，站在门前迎接，离开时也都送到了门前，目送他们驾车离去。也正是如此，周总理才能赢得中外人士的一致赞誉，他的事迹才能被一代代流传，成为人们门前树下，百谈不厌的佳话。政府人员要积极履职，鼓足力量，吹动文明的风在社会流动。
文明是中华民族千年流传的优秀美德，中华文明绵延千秋，正是由于文明礼仪的思想不断发扬。中国向来注重文明，早在两千多年前，孔子就发出了“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的劝告，还发出了“博学于文，约之以礼”的忠告。
文明是每个公民的准则，是对每一个公民的要求。我们这些生活在当下的人，要多想想古代人民文明的事例，我们也就有了文明的力量。大家都听过孔融让梨的故事，他四岁时，家里吃梨，他挑了个最小的。大人问他为什么，他回答道：“我年纪小，应该拿小的，大的留给哥哥吃。”大人又问，你不是还有个弟弟吗？孔融又说：“我是哥哥，应该让着弟弟。”大家看，孔融四岁，就知道谦让，那我们这些几千年后的文明人，不更应该明白这些吗？
文明是一阵春风，吹皱一池春水一般地吹开人心底的浮冰。由此，文明便一点一点地温暖了所有人的心灵。想我少年壮志，一片拿云之心更要以文明为根本，志存高远，立足于文明的社会，方有海阔凭鱼跃之势。
梁启超曾言“少年强，则国强”少年是祖国的花朵，是祖国的未来，我们少年学生更要有足够的热心和气概，树立主人翁意识，将文明之风播撒在每一个角落。
让我们以饱满的热情和激昂的斗志，让文明之风如春风万里飘荡。
有一句话是这样说的；如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来；如果你失去金钱，你不算失败，因为人生的价值不在财富；但如果你失去了文明，那你是彻彻底底地失败了，因为你已经失去了生命的真谛。我们中华民族自古以来是一个注重品德教育，个人修养的民族，因此，拥有美德，讲究文明，就成为我们人人心灵中不可缺少的一部分。
我们从小接受文明礼仪的教育。有很多同学都能滔滔不绝地谈文明礼仪和各种美好的道德品质，但是总听见某些学生口中吐出的脏话，看见校内校外，街道边随见丢弃的垃圾，我就会不由得反思道，难道我们仅仅是一个“语言的巨人，行动的矮人”吗？所以我们要践行社会文明，就要从自己的言行上下功夫，告别不文明的行为，践行更多的美好品质。
文明素质，她是一个人立足社会的根本。我们若想拥有良好的个人形象。必须先从自身做起。从身边做起，不断地践行各种文明礼仪，才能使自己的修养得到提高。
文明素质，她又是一面折射出一个城市，甚至一个民族的形象的镜子，而一个社会的文明氛围对他的民众有着莫大的影响。又如在国外，只要亮起红灯，纵使马路上一辆车也没有，人们决不会过马路。只要行人在斑马线，即使车主又很紧急的事，道路上那川流不息的各种车辆，都会止步让行，也就很好的体现了一个国家的文明素质。这，试想，一个民族若是没有优秀的道德品质和良好的文明素养，还怎能毅立于世界民族之林呢？
文明和美德，不仅对个人，还对一个校园、城市、社会，甚至一个民族有着相当重大的意义。就拿我们校园的礼仪来说吧，它不正是要求我们从校园、家庭、社会等方面来严格要求自己，特别是我们青少年的文明素养，有着较高的要求。但如果我们中的任意一个人没能达到，就会直接影响到创建工作，甚至给城市带来更多不良的影响。因此，我们要从自身做起，从身边小事做起，告别不文明的行为，不断提高自身文明素质，严格按照校园礼仪教育的要求，用实际行动践行各种文明礼仪和美德。
让文明之花绽放在那我们心间，文明和美德相伴同行！
生活中，人与人之间的交往，文明是不可缺少的。文明是人们相互联系的纽带，是通向友好的桥梁。
出外有无文明，结果是大不一样的。《西游记》中的猪八戒深山探路，遇见一位妇人，他上前问道：“喂，胖女人，前面是什么地方？”那妇人气得不理不睬。孙悟空化作和尚上前问道：“请问大嫂，前面是什么地方？”结果怎样？大嫂听了很乐意地回答了孙悟空的问话。同是问路，为何会有这样截然不同的结果呢？这里就有一个文明的问题。猪八戒的粗鲁无礼与孙悟空的彬彬有礼的对比，说明文明是取得别人真诚帮助的主要前提。
古语说：“诚于中而形于外。”一个人是否有文明，体现了他的内在修养问题。列宁是一位伟大的革命导师，他的一言一行都表现了他的文明和他的良好的修养。一次，列宁在下楼时遇到一位服务员端水上楼，服务员正要让道，列宁先让道并说：“你端着水，理应先上。”列宁身为苏联党和国家的领导人，日理万机，却对一位普通的工作人员这么有文明的行为，这难道不值得我们学习吗？
文明还关系到国家的荣誉和民族的形象。一次李鸿章出使俄国，在公共场合吐了一口痰，被外国记者大肆渲染嘲笑。也许你认为这是小事，但在那种庄重的场合这一不文明的举止却有损于我们祖国的尊严和民族的形象。我们敬爱的周总理是一位非常讲文明的伟人。一次，总理特意提醒说：“应当给外宾先上嘛！”周总理的彬彬有礼体现了我们民族的美德和新中国的形象，给外宾留下美好的印象，受到国外人民的称赞。
古代学者颜元曾说过：“国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心态。
我们的生活中，离不开文明。文明，能让我们的社会变得更美好。
文明是指人类所创造的财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等，也指社会发展到较高阶段表现出来的状态。
文明一词，最早出现在《尚书》：“现龙在田，天下文明。”意思是，有圣人、君子在社会中出现，天下就会显现出文明。可见，文明与人紧密相连，有的.人文明，有的人不文明。
一位中国旅客到瑞士旅游。一位妇女向他求助：他的孩子在卫生间里半天不出来。旅客到卫生间里，发现小男孩正满头大汗地捣鼓马桶。旅客问他怎么回事，他说马桶坏了。旅客问他在做什么，他说他在修马桶。旅客告诉他，他的妈妈等急了，小男孩说，不修好马桶，对不起下面来的人。可见，瑞士小朋友多文明，多有规则意识。
我国古代，有程门立雪的故事。远在北宋时期，有个杨时的进士。他喜欢钻研学问，拜程颢为师，程颢死后，他拜程颢的弟弟程颐为师。杨时和游酢去请教程颐，不巧赶上老师在屋中打盹。杨时告诉游酢不要惊醒老师。天上下起鹅毛大雪，游酢想进去，杨时都阻拦了。
程颐醒来，赫然发现门外有两个雪人！程颐被杨时的精神感动，把所有知识都传授给了杨时。这就是尊师重教的文明。
孔融让梨，这是尊敬兄长的文明，也就是“悌”。
舜尊重父母、忍让弟弟，这是尊老爱幼的文明，也就是“孝”。
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个国家的文明程度。一个人如果不遵守社会文明，不仅仅会影响自身形象，有时还会影响到国家的声誉。清朝时，大臣李鸿章出使俄国，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然的关系。我们一定要做一个文明的人。如果社会上都是文明人，那么社会将变得十分美好。
共享单车，方便了人们出行，避免了交通拥挤，不仅锻炼了身体，而且减少了汽车尾气的排放量，让天空更蓝。共享单车，是当之无愧的绿色出行工具。
可是有的人不按规定位置摆放单车，将单车乱放，更有甚者将共享单车喷上颜色，使原本颜色统一的车子变得“五彩缤纷”，还有人在车上随便刻上“XX私人车子，请勿动”等字样，还有人用电锯将车锁剪掉给共享单车挂了私锁，想把单车占为己有。共享单车是公共交通工具，为我们生活提供了方便，可是大家的这些行为太自私了，太不文明了。
可是这种不文明的行为，不在少数，最近，有资料显示：“每天，每月都要有近百辆，甚至更多的共享单车不见了。”还有一则惊人新闻：“在一条河中，有人打捞出许许多多的共享单车，单车已经铁锈斑斑无法再次使用。”先不说人们这样做给社会带来多少经济损失。做这些事的人，扪心自问这种行为正确吗，是文明人的作为吗？
这些行为，给别人带来了多大的麻烦。负责单车的工人，因为你的随意摆放，找遍城市的每个角落；负责单车的工人视单车为生命，每天把单车擦洗的干干净净，可是有些人故意把单车轮胎的气给放了，有人走过随意的推倒单车；给负责单车的工人增加了许多不必要的麻烦。
为了让共享单车正确的融入到我们的生活中，我倡议人人做共享单车的维护者，共享单车作为社会的公共资源，我们每一个人都有义务爱护它，见到乱停放、乱贴乱画、恶意损坏等行为要及时劝阻，制止破坏共享单车的不良行为，共同维护共享单车良好的运营秩序。文明使用共享单车从你我做起，从现在做起，自觉遵守交通规则，让共享单车成为城市文明亮丽的风景线！
香港一只充气的大黄鸭放气进行例行检查，却成了网络上炮轰国人素质的新素材。最近这类现象已经屡见不鲜，诸如外国风景名胜上刻画中文“到此一游”之类的事情，早已让中国这个文明古国为世人所诟病，甚至到现在连对大黄鸭放气检查这样的事也能扯到国人随手扔的烟头上。我们的素质，真的已经差到如此境地了吗？
中华文明五千年的历史积淀，如今却沦为世人冷眼相待的对象，甚至连文明标语都要用中文特别书写一下，这若是被崇尚礼教的先人看到，说不定他们都要以死明志了。我们并不是一个野蛮无礼的国家，可是国人所表现出的种种低素质行为却越来越令人发指。我想，这种情况是由多方面问题导致的。
先说说教育，改革开放几十年，我们的物质生活有了质的飞跃，虽然还存在一些问题，但整体是向好的方向发展的。可是，物质生活提高了，经济水平提高了，我们的精神文明却还在原地踏步，甚至隐隐有倒退的趋势，这说明，国人的素质教育亟待加强。虽然这些年一直在喊素质教育的口号，可是在我看来，真正的素质教育仍然有些可望不可即，虽然学校中的老师一再强调该如何做个文明人，可是连有的老师都做不到，真正听进去的学生又有几个呢？教育的本质应该像三字经里说的那样，“泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”。学生应该先学会做人，而不是先学会做题。而社会的发展和进步却要求我们把它本末倒置，没有了能够约束人的道德礼法，忘记了祖先的种种美德，不文明的现象也就顺理成章的出现了。因此，想要扶正我们的文明，当务之急就是加强素质教育，使其在发挥自己真正的作用的同时能够适应我们快速发展的经济。
除了教育之外，还有许多我们自身的问题也需要改正。经济发展的过快，便出现了一些暴发户，在他们的一些思想当中，钱就是一切，什么问题都可以用钱来解决，于是许多的不文明现象就在他们身上滋生并壮大了。最近中央台一直在播出一个叫“文明天下”节目，上面揭露了不少不文明的现象，而其中不少不文明的现象都是那些高收入低素质的国民做出的，而且还通过他们的“走出国门”，实在让人觉得义愤填膺，却又无可奈何。所以，除了教育与道德的制约，我们自身是不是也应该提高一下自己的修养，做一些改变呢？
不文明的行为并不是仅仅存在于我国，十九世纪的美国游客也曾在德国的科隆大教堂中留下了不少“印记”。不过现在基本上没有这类情况出现了。既然别人可以改正，为什么我们不能改呢？难道真的低人一等吗？不能再让我们的文明再被下一只“大黄鸭”压垮了。
红云独送斜阳去，无奈，斜阳无语，我心只待黑夜，只愿黑夜冰如铁，月光在斑驳的城墙上舞起绝美的舞步，湿冷的大地一直延伸到夜的尽头。
我拉开防风上衣的拉链，掏岀迷你LED小手电，一束明亮的光线打到城墙上，形成淡淡的光斑，一段城墙一个历史故事，经线和纬线确定地点，此时此地，铁马金戈的马蹄声和现代的一切画面交错融合起来，思绪不由地回到千年之前。
城，这个在历代帝王心中隐隐作痛的字，成就了一代又一代的名将和帝王，一将功成万骨枯，崭新的旗帜插在古老的城墙上，大火三月不息，梧桐树下不再相思与泪语，而细雨仍纷纷。
雨纷纷，夜雨让人思绪万千，树叶的沙沙旋律与同来朋友轻击古城墙声响的交织成美妙的乐章，雨中荡着乐律的精魂，小手电飘泊不定的光线被雨打散，雨滴折射反射的光线映着朋友那如秋日深深湖水一般的眼神，我知道他的思绪又飞到了编钟时代。
飒风至夜，不知不觉身上感到冷湿，莫非这儿曾是一座空城，男丁尽征，而守城的将军目光越过城墙，折戟力尽。征战沙场的历史记忆被淹埋和淡忘，黑夜掩盖了暗红色的血迹，而文明之光永不息。
回到“现代”的城市，北方的小城总是那么干冷，偶尔有一两辆汽车匆匆驶过，我们想象着古代这儿是什么样子，是一片刚刚开垦的麦田，还是一个古代战场前线的哨所。市政府斥巨资安装的明亮的豪华路灯让我们怎样也拉不长自己的影子。
当中华大地上到处充斥着前膛枪响的时侯，古城的文明便衰落了，而我们身上流淌着前人祖先的血液，面对日益发展的繁华与现代，我们困惑了，我们迷惘了，我们在所谓现代文明面前迷失了方向。
指尖掠过灿烂的灯火，找不回的城市文明。
也许，只有在冷风过雨的城郭，才有机会触摸一下文明。
★ 文明家庭议论文
★ 演讲稿文明
★ 心得文明
★ 《文明》演讲稿
