以下是小编帮大家整理的高考敬业作文800字议论文精选（共含15篇），仅供参考，欢迎大家阅读。同时，但愿您也能像本文投稿人“新闻今日谈”一样，积极向本站投稿分享好文章。
中国，一个敬业之邦
近来有文章称根据权威调查，我国员工在全球员工中敬业度最低。对于这样的消息，国人的反应各异。然而我认为，流传在骨子里负责任的民族气节，决定了中国是一个敬业之邦。中国人无疑是敬业的。
且看天津港爆炸事件。网上曾流传过一张“最帅逆行者”的照片。上面描绘的是人人都向安全的方向逃离，唯有一身消防装备的消防员向火灾区前行的场景。细看照片，只会为消防员的敬业而感动。他们以生命为代价，最好地诠释了什么叫负责任，什么叫敬业。那段时间，每天都有许多报道涌现，沉痛地报道消防人员的伤亡人数。最小的仅有19岁。他们明知前方火海是噬人深渊，却仍义无反顾地冲进去寻找每一个有希望生还的生命。他们明知有危险，也要将工作完成。如果这不叫敬业，那什么样的行为才能称得上?他们的敬业，是流淌在血脉里的。否则，如何能克服逃避危险的本能，而坚持完成任务?他们的敬业，是一个民族(中国)气节的最美展示。
事实上，中国从来就不缺乏具有敬业精神的人。除了一些轰轰烈烈的.人物之外，谁能说市井生活里的平凡人物不敬业?比如老师，耕耘三尺讲台数十年，却仍旧不忘初心，用汗水浇灌教育的花园，不放弃任何一个孩子，不马虎对待任何一份作业。他们呕心沥血，含辛茹苦。在深夜里备课改试卷。我的许多老师便是敬业的代表。他们有的因讲课太动情深入而忘记时间，有的因为认真改作业而得了眼疾。他们的负责任无疑令人感动与钦佩。更何况，还有凌晨便起来工作的清洁阿姨，还有巡逻站岗一整天的安保人员。他们日复一日地坚持把地扫好、把安全负责好。君不见他们炎炎烈日下坚持完成任务的执着，君不见他们冷凛寒风中依旧挺直的背脊，如何能认为中国人不敬业呢?
然而，河有两岸，事有两面。尽管我认为此份调查有失偏颇，但也无形之中给中国员工敲响了一次警钟。在现代化的潮流中，许多行业的工作准则也会发生变化或进行调整，中国人仍然按照固有的思维去对待工作，显然会造成不妥，比如这份调查的误解，当努力工作的方向与规则不同时，便容易造成“不敬业、不负责”的差评。希望国人对待工作也应当注意一定的方法，切莫让一腔负责任的敬业热忱，变成剃头担子一头热。
总而言之，中国人的敬业是无可置疑的，这来自于骨血，来自于灵魂!
敬业奉献是一种信仰
东北某高校一博士生借调到宝钢工作，干得非常出色，对方特别希望他能留下来。学校非常纠结，觉得自己培养的博士被人挖走，是一种人才流失。但权衡再三，最终还是把人放了。这所高校的领导说，“人才”由“人”和“才”两个字组成。“人”流走了，“才”照样可以为己所用;相反，“人”虽留住了，但当地并没有宝钢那样好的施展“才”的平台，同样是一种人才流失，或者更准确地说，叫“人才留失”。
也许宝钢真的能为这位博士生提供一个比培养他的学校更好更大的舞台，这个舞台也许能让这个博士生未来的.道路走得更好。看似遵循了以人为本，也很好的尊重了人才、爱惜了人才，却忽略了用人单位对人才的渴望程度。宝钢也许有十个像他这样的博士，而学校也许只有他这样的一个，从用人单位的角度上看，学校比宝钢更希望这位博士留下。就如同工作环境艰苦村级小学每年都缺老师，环境优越的县级小学从来不缺老师。可每年都有大批村级小学的老师挤破头的想进入县级小学，其中也不乏个别因进不了县级小学干脆辞职一走了之的。
人有一颗向上的心，想不断努力为自己谋求更好更大的舞台，这样的想法是人之常情。而一味的想逃离艰难的工作和生活环境，为了自己更好的舞台而抛弃自己现有的舞台，把培养和锻炼自己的单位置于更艰难更尴尬的处境，则是对敬业奉献缺少最起码的信仰。相比“人才留失”更可怕的是“人才匮乏”。把最优秀的人才放到最艰苦、最需要他的地方也是对人才最崇高的敬意，而一个人能否称得上才，还需要在艰苦的环境中检验他是否始终秉持着敬意奉献的信仰。
--是龙王庙镇---小学的一名普通教师。他于1月参加教育工作。上班以来始终战斗在工作的第一线，爱岗敬业、无私奉献，工作成绩优秀。
一、努力钻研业务，耐心教育(优秀员工个人先进事迹材料)学生，教学成绩优异。
敬业奉献事迹材料事迹材料该同志从参加教育教学工作就一直在农村基层小学任教，并始终担任班主任工作，能够胜任各学科的教学，是市县两级骨干教师。在工作中他能努力钻研文化业务知识，钻研教材、研究教法，文化业务和教育教学水平得到了不断的提高。特别是在实施高效新课堂的过程中努力学习先进学校的经验，并且在自己的课堂中开展新课堂教学模式。教学工作中，对学生进行耐心细致地说服教育，因材施教，直到教会为止。对厌学学生进行说服教育、耐心诱导、晓之以理、动之以情，直到把学生引导到正确的学习轨道上来，这样的事例是数不胜数。因为工作努力，能一心把主要精力用在教育教学工作上，所以几年来，他所教班级在统考中是名列前茅，多次受到学校领导的表扬，和表彰，更得到了社会和学生家长的认可。
二、服从领导的分配，积极参加活动。
在日常工作中，该同志能够做到服从分配，听从指挥。无论学校安排什么任务，他都能够愉快接受，并按时完成任务。在学校组织的各项活动，他都能够积极参加，如教师的业务学习、政治学习、教师集会、撰写论文、上报材料等他都能积极参与。上班几年来，对于学校的各项迎检工作学校领导所分配的工作都能顺利完成。特别是在贯彻学习-书记提出的 爱岗敬业、关爱学生;刻苦钻研、严谨笃学;勇于创新、奋发进取;淡泊名利、志存高远。 几点希望中，他更深有体会，并能够按着去做。这正是一位普通教师在平凡的岗位上爱岗敬业的体现，是勤恳踏实工作的行动，是他能取得成绩的前提。正像了自己所说的那样，我要在平凡的岗位上，少说空话、多做实事、让学生欢迎、让社会满意，努力做一名合格的人民教师。他不但是这样说的，更是这样做的。他的这种言行深受学生的爱戴，受到领导和教师的好评。
三、不断学习、努力工作、无私奉献。
--在本职岗位上能够不断学习，他注重学习文化知识、钻研业务，学习他人之长、补己之短。积极参加进修举办的各类培训班，同时对学校的校本教研活动也按时参加，并取得了较好的效果。在工作中，他具有高尚的职业道德情操，热爱教育事业，热爱本职工作，勤奋务实、甘于奉献、辛勤耕耘，充分体现了他乐业、敬业之精神，为教书育人做出了贡献。赢得了社会、学生、家长、学校的赞扬，正是他的这种爱岗敬业精神才真正成为了教师敬业奉献的楷模。
总之，一分耕耘，一分收获，他所取得的成绩是他辛勤付出的结果。但愿他的这种精神和动力发扬坚持下去，用辛勤的汗水浇灌出满园的花朵。
--是龙王庙镇---小学的一名普通教师。他于201月参加教育工作。上班以来始终战斗在工作的第一线，爱岗敬业、无私奉献，工作成绩优秀。
一、努力钻研业务，耐心教育(优秀员工个人先进事迹材料)学生，教学成绩优异。
敬业奉献事迹材料事迹材料该同志从参加教育教学工作就一直在农村基层小学任教，并始终担任班主任工作，能够胜任各学科的教学，是市县两级骨干教师。在工作中他能努力钻研文化业务知识，钻研教材、研究教法，文化业务和教育教学水平得到了不断的提高。特别是在实施高效新课堂的过程中努力学习先进学校的经验，并且在自己的课堂中开展新课堂教学模式。教学工作中，对学生进行耐心细致地说服教育，因材施教，直到教会为止。对厌学学生进行说服教育、耐心诱导、晓之以理、动之以情，直到把学生引导到正确的学习轨道上来，这样的事例是数不胜数。因为工作努力，能一心把主要精力用在教育教学工作上，所以几年来，他所教班级在统考中是名列前茅，多次受到学校领导的表扬，和表彰，更得到了社会和学生家长的认可。
二、服从领导的分配，积极参加活动。
在日常工作中，该同志能够做到服从分配，听从指挥。无论学校安排什么任务，他都能够愉快接受，并按时完成任务。在学校组织的各项活动，他都能够积极参加，如教师的业务学习、政治学习、教师集会、撰写论文、上报材料等他都能积极参与。上班几年来，对于学校的各项迎检工作学校领导所分配的工作都能顺利完成。特别是在贯彻学习-书记提出的 爱岗敬业、关爱学生;刻苦钻研、严谨笃学;勇于创新、奋发进取;淡泊名利、志存高远。 几点希望中，他更深有体会，并能够按着去做。这正是一位普通教师在平凡的岗位上爱岗敬业的体现，是勤恳踏实工作的行动，是他能取得成绩的前提。正像了自己所说的那样，我要在平凡的岗位上，少说空话、多做实事、让学生欢迎、让社会满意，努力做一名合格的人民教师。他不但是这样说的，更是这样做的。他的这种言行深受学生的爱戴，受到领导和教师的好评。
三、不断学习、努力工作、无私奉献。
--在本职岗位上能够不断学习，他注重学习文化知识、钻研业务，学习他人之长、补己之短。积极参加进修举办的各类培训班，同时对学校的校本教研活动也按时参加，并取得了较好的效果。在工作中，他具有高尚的职业道德情操，热爱教育事业，热爱本职工作，勤奋务实、甘于奉献、辛勤耕耘，充分体现了他乐业、敬业之精神，为教书育人做出了贡献。赢得了社会、学生、家长、学校的赞扬，正是他的这种爱岗敬业精神才真正成为了教师敬业奉献的楷模。
总之，一分耕耘，一分收获，他所取得的成绩是他辛勤付出的结果。但愿他的这种精神和动力发扬坚持下去，用辛勤的汗水浇灌出满园的花朵。
高三作文敬业奉献800字议论文
假如只有三天，我决不会躺在病床哀叹人生，我会用这短暂的去尽力奔跑，尽力呼喊，尽情拥抱这个我热爱的世界。
著名文学评论 家金圣叹先生给世界留下的最后一封书信写道：“字付大儿看，盐菜与黄豆同吃，大有胡桃滋味,读后感，此法一传，吾无遗恨矣。”这也是圣叹先生留给世人最后的幽默，在生命即将终结之时，没有挣扎，没有悲情泣诉，但谁能说这不是一个完整坚韧的生命呢?假如生命只有三天，我也定会如圣叹先生般，给自己即将终结的生命添上一笔亮色。
浙大医学院附属第一医院医生陈作兵的被确诊为绝症后，果断地治疗，回到家中亲自下地种菜，只吃自己最的东西……最终他平静、满足地离开人世。当生命已进入倒计时，再多的救护也徒劳无功时，为什么不用剩下的生命去享受世界呢?假如生命只有三天，我定然不愿让呼吸机、消毒水充斥最后的记忆。在这个忙碌的世界，我们也许真的很少有机会让自己卸下一生的负担，去领悟和感受世界的。
只有当生命即将终结才回想起，原来有好多事从来不曾经历过，有好多都还只是梦想。假如生命只有三天，用这三天尽情地爱吧!也许是在绵绵的江南梅雨中聆听那一声随风入夜的细响，走在胡琴隐约的里巷，与萍水相逢的姑娘共一路红色纸伞，也许是在猎猎北风中感受那一缕因花起舞的清香，与身处异乡的老人话一段温情的家常……就用你的生命去拥抱这个世界吧，不要让这匆忙的一生留下过多的遗憾。
由台湾艺人发起的活动“LOVE LIFE”正是对用生命热爱世界最好的展现，“LOVE LIFE”不是一个公益组织，它只是通过探访社会各界癌症患者，通过他们的事例告诉人们要享受生命。假如生命只有三天，放下你的工作，敞开你的胸怀，丢掉所有悲伤情绪，地爱恋剩下的生命吧。躯体不过是留给世人的交代，在生命的最后时刻，就允许自己自私那么一次，随自己的意愿去享受剩下的时间。
假如生命只有三天，那么从今天起，喂马，劈柴，环游世界，从今天起，做一个自由的人。
我很喜欢那样一 个比喻：“人是能思考的苇草。”也许思考就是那个让人可以凌驾于万物之上的台阶。但也正是这思考的能力赋予了人类以思想，从而把人类置于了很多旭旭的境地，比如亲情与真理。
我清楚地记得康德曾经说过:“有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情:我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。”这句镑刻在人类思想史上的话语，也许很精当地为人类摆脱尴尬境地，提供了柳暗花明的一招坚持自然真理与思想的道德法则。也许这样，人类才可以真正做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草。
我相信人类在判断认知事物的时候一定都会烙上思想感情的印迹，更何况是那样一种与生俱来挥之不去的神圣感情。中国历史长河中清风明月般的人物当然有，但是完全割裂亲情毫无私念的例子又实在不算多。而我也许真的不太主张做一个冷血无情的人，否则世界没有了感情，也没有了色彩。
我很喜欢鲁迅，喜欢他那横眉下的犀利思想。先生一定可以算是一个深刻的人。而先生客观冷静的观点绝不是众叛亲离而来的，“无情末必真豪杰，怜子如何不丈夫”这是先生的诗，而先生也是这样做的。所以先生的面孔永远是鲜活的，泛着血的殷红。
世界失去了亲情的牵绊将会变得多么苍白，多么令人窒息。当然我们也很难接受一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界。我相信人们可以找到一个折中的契合点，而不是偏激地走向极端。
去过草原的人一定会惊异于牧草的柔顺和坚韧，人这棵可以思考的苇草也许也应该这样遵循着自然与思想的双重法则在风中生存。
柔情也许是一把双刃剑，正负的功能淬于一身，但也许它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特质与生命的特质：让生命美丽而不轻佻，繁华而不浮躁。
无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极。理智需要情感的润泽，人生才显灵动，情感需要理智的依托，人生才显智慧，愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。
仰望苍穹，我们常感叹自己的渺小与无知;俯观沧海，我们常哀伤自己的脆弱与卑微。于是，有人穷其一生为得尽天下以装饰自己的伟大，在生命将枯之际才发现自己一无所得。其实，最珍贵的是你拥有的东西，珍惜你所拥有的，生命才能充实而有意义。
珍惜你所拥有的，因为生命一晃而逝。人生如白驹过隙，眨眼已从指缝中流逝，短暂的生命不容许我们贪婪地去追求一切，获得一切。当你心中总怀着无尽的欲望，总想着很多没有得到，你会发现你还未享战果就已是颓然一白发的老者了。或许你该看看隐居田园的陶渊明。他一生无所求，无所牵绊。心性淡泊，远离官场，毅然辞官，只为与他的妻儿畅享人生欢乐。他珍惜着宝贝着他拥有的一切——家庭、自然，以及一颗脱俗的心。若他总想着金钱万贯、权势高位，我们不禁要哀叹历史上将少一位精神巨人了!再看看董卓，他贪得无厌，追名逐利，竭尽所能揽天下之物，最终落得个尸骨俱焚的下场，生命如此短暂便湮没于历史尘灰之中。所以，珍惜你所拥有的吧，别让生命白白为了世俗流逝。
珍惜你所拥有的，因为知足者常乐，满足于自己已拥有的，放下那颗浮躁贪婪的心，你才能真正体会到生命的快乐和可贵。若老想着自己还有许多未能得到，身心会被物质欲望裹挟，而你将会变成一个随大流而争小利的人，逐渐被世俗包围，逐渐远离了生活的情趣与幸福，呜呼，多么可怕!现看当今社会的食品安全问题，贪官污吏现象不正是因为那些厂家官员为了获得更丰盈的利润，更炙手可热的权势，满足自己的欲望吗?可是，他们最终并没有幸福，而那些清廉的官员，正直的厂家不是为人民大众所称赞吗?他们正是有珍惜了自己拥有的一切，不过分奢求，心怀了一颗知足常乐的心呀!苏子有云：“……物与我皆已无尽藏也，而又何羡乎!”珍惜自己拥有的，让心态永远健康知足，生命能在更高层次上得到永恒，成为伟大!
不要老想着自己没有什么，而要想着自己拥有什么，我们正不顾一切地老去，所以让我们珍惜自己所拥有的吧，在有限的生命里永葆一颗知足的心，享受生命的精彩和充实。
与人相处，倘不拘小节，或许会给人洒脱、直率、豪迈的印象。但是，一个不拘小节者，有时也可能就是不懂礼貌的人，甚至不按牌理出牌的人。不拘小节者，擅长我行我素或者唯我独尊，以至于爽快之梯，有搭在别人墙上的嫌疑。
纵观历史，不得不承认，更多的拘小节者干出了更大的事。
有别人在场的情况下，不要自己哼唱，也不要用手指敲打或者用脚踢什么东西;别人讲话时，不要插嘴;别人站着时，不要坐下;别人停下来时，不要自己走;和别人在一起，不要读书或看报。如果确有必要做上述事情，也一定要请求离开;事先没有得到允许，不要看别人的书或写的东西;别人写信时，也不要离得太近……这是美国开国总统乔治·华盛顿14岁时抄在笔记本上的部分“守则”。可以说，这都是些小节，甚至是很拘束人的小节，然而，华盛顿却把它看做了成长所必须的“维生素”。假如他不拘小节，从不顾及别人的感受，很难想象他会把美国搞得花团锦簇。
著名的木桶理论认为，一只木桶盛水的多少，取决于最短的那块木板，而小节从某种意义上说，就是那块最短的木板。春秋时的子罕以“不贪为宝”;清朝廉卿张伯行以“取一文，我为人不值一文”为铭;林则徐因自己有易发怒的弱点，自书“制怒”条幅挂于中堂;烟瘾特大的毛泽东在重庆谈判期间坚持不抽一支烟……
一滴水见太阳，窥一斑而知全豹。小节相当于试纸，可以测出一个人的素质与境界。你的一言一行、一举一动都可以成为命运的偏旁部首。伟人之所以成为伟人，并不是天生的，而是他们后天的修养使然。也就是说，日常生活中，他们注重细枝抹节。相反，那些所谓的气度不凡、不拘“小节”者，一不留神就因小“疵”而掩了大“玉”。
世上无小事，人间无小节。有一首外国民谣：丢了一个钉子，坏了一只蹄铁;坏了一只蹄铁，折了一匹战马;折了一匹战马，伤了一位骑士;伤了一位骑士;输了一场战斗;输了一场战斗，亡了一个帝。
可见，不拘小节，无以成大事。
“多想有人关心，有人倾听我的心……”《小镇心声》感伤的音符在我眼前跳动，我的思绪伴随着跳动的音符共同沉思。我似乎足以感觉到歌手心中的孤凉。
李太白扬手一挥，杯酒下肚，嚎言：“与君歌一曲，请君为我倾耳听……”我意到了“酒仙”心中不平的“牢骚”。
对自己愤愤不平的遭遇;对世俗不平等的怒笞;对前途茫茫无庸的慌恐——我被倾听者崇高的地位所折服。
学会倾听，当不被理解在黑暗中无聊的探索时。
遥想当年李清照那位“孤独的女神”人比黄花瘦时的凄凉，我不禁叹息。如果当时有那么颗“启明星”为她擦亮天空，让她把酒酌谈时，或许她便不会对长亭晚，叨念着寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨凄凄那般寒心之作。或许也不会因一句“女子无才便是德”而黯然神伤。
学会倾听，当历史的转盘让他(她)不得已而为终时。
屈原的灵魂在呐喊着“吾将上下而求索——”挥酒着竹的高洁“世人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”或许，当时就是缺少了平静善恶分明的君王。楚王亲小人远贤臣。屈原被谗言所斥，不得不呼天也，不得不伤心欲绝——
学会倾听，当英雄的舞台谱着华美的姿态时。
“人生自古谁无死，流取丹心站汗青。”文天祥站在战争的领域里向世人喧召着赤胆忠心。虽然他走了，然而，他的生命，他的灵魂，他那不拘的气节永远掂量于后世心中，中国记住英雄的名字。人们安静地倾听着你那不菲的赤子之心。历史舞台中同样一位以“精忠报国”赢得万人景仰。岳元帅，您**亭的气息将驻扎在我心中，激起了我胸中的澎湃。我听到了你愧于母亲的无奈，我明白了，明白了你忠肝义胆后的热血抨击。
“贵妃磨墨，力士脱靴”狂荡的李白啊，你呤着安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜。但你忘了皇帝铁令般的判处吗?我明白你作为“楚狂人”的心有不甘，我明白你为文人不平则鸣——深渊的舞台注定是无法抗拒的空洞——
学会倾听，不仅是心灵共振的弦，更是社会召唤的使命。承载着对文明的追溯，也荡漾着对情感的流放。
学会倾听，让世界成一道共同的华尔兹示章。
什么样的老师才算有水平?于漪有个看法：一个班教好一二十个学生是不稀奇的，要教好每一个学生，那是千难万难的。当好老师，要有能力走进学生的生活世界和心灵世界。
为了研究学生的心灵世界，于漪甚至还研究了周杰伦和“还珠格格”。为什么?因为一个“还珠格格”就把初中女生全部打倒了，周杰伦起码打倒了百分之八十的高中女孩子。于是，于漪把周杰伦的磁带买回去听，还和学生们讨论。于漪对学生们说，她喜欢韩红的《青藏高原》，歌曲激昂高亢。可学生们说，“不好，太露了”;于漪也听腾格尔的《天堂》，喜欢歌曲唱出的浓浓乡情，可学生们也不同意她。“周杰伦好在什么地方啊?”于漪去请教她的学生，结果孩子们告诉她：“周杰伦的歌就是学不像，好就好在学不像。”
“我怎么也没有想到这个，我们想的和学生想的距离有多大啊!”在于漪看来，当一名好老师，要懂得和孩子交流，做老师无论如何都不能误解孩子，不能随便对孩子说“不”。
“不”是最没有力量的。教课也是如此。学生作文写不好，于漪不会对学生说“你怎么不行”，而是精心地指导，教学生“怎么写才能好、才能行”。于漪坚持：教育学生要多正面引导，让他们饮琼浆，对他们灌醍醐，这样学生才有精神养料。“教育绝不能高高在上，一定要目中有人，走进学生的世界”。
“非典那一年，我还是个孩子，是你们冲在第一线，为我们遮风挡雨。现在，该是我们去扛起重担的时候了。”如今的中国，90后这批新鲜血液已经流向了国家的每一个地方。疫情当下，他们勇敢站出来汇入抗疫的大军之中，青春的力量，蓬勃而出，磅礴而来。
这一次，他们同身共命，同气连枝。举国战“疫”之时，“90后”镌刻下属于他们“第一次”的印记。第一次，为了千里驰援武汉，在春节里火速集结前往医疗一线;第一次，为了保障铁路畅通，连续在岗二十多天;第一次，为了勇敢担当使命，穿着防护服在隔离病房里拜年;第一次，和如此可怕的病毒正面交锋;第一次，他们真正明白静好的岁月，需要许多人负重前行;第一次，他们想一起守护国家。
这一次，他们不负嘱托，逆风前行。“我不为别的，现在疫情这么严重我只想帮着快点建好医院。”22岁的朱顺超穿着厚重的工作服，戴着防护口罩在医院建设工地上争分夺秒与时间赛跑。“哪有什么白衣天使，不过是一群孩子换了一身衣服，学着前辈的样子，治病救人、和死神抢人。”年轻的医护人员哪能不怕和病毒近距离接触，可是守土尽责，怎能离开。“我们共青团号全体成员将义无反顾奔赴一线，保障人民在旅途中的平安，阻止疫情继续扩大，用青春热血镌刻光荣!”70万铁路青年上下一心，共同投入疫情防控阻击战。为了爱，大家都在努力做着原本不擅长的事情。同样，为了爱，他们也努力学着怎么成为守护家人的铠甲。
这一次，他们承担责任，熔铸不凡。英雄莫问出处，战士何须年长?这场防控疫情的阻击战淬炼的，是一根根年轻的脊梁。在疫情面前，平时不是万能的他们，这时，却成了没有他们万万不能。以前长辈眼中的孩子，这次冲在了最前面。青年人在人民需要的时候挺身而出，在国家需要的时候奋勇先行，在岗位需要的时候忠于职守，在亲友需要的时候守望互助。他们的骨子里本就刻着责任担当，血管里本就涌动着家国情怀。
无论是身处一线，还是守护家园，无论是防控疫情，还是复工复产，当他们穿上自己的“制服”，就是变成身边人保护神最好的机会。这些青春，浸染着我们伟大民族精神的底色，这是年轻人的模样，这是中国的力量。
有时候我在想，为什么我觉得入时得体的衣服，妈妈却总皱眉说你眼光真怪;为什么我觉得我和外婆争吵中我是正确的，妈妈却总摇头说让我快给外婆道歉;为什么我觉得所有的美好事物在她眼中都是怪异的……每每想到这儿，我总是和自己的思想做斗争，不断发着牢骚，有时候竟会莫名其妙的走出房间和妈妈大吵几句，最后披着胜利女神的光环成功返航。
其实，妈妈是无辜的，但她并没有指责我，而是干笑着，不语。
昨天刚考完试，趁我有空闲，妈妈决定带我这个十足的宅女出门逛街，我们一路上谈笑风生，从考试题目一直探究到感悟人生哲理。这次，我竟然没有觉得她唠叨，让妈妈有些诧异并感动着。
我们去了一家风格独特的鞋店，我看中了一双流行的古典风格的鞋子，时尚的做旧范儿，真是一双很完美的艺术品。妈妈站在一旁一直在我耳边小声嘀咕，“这鞋真不好看，我们去别的店看看吧，你眼光怎么这么差劲!”我一听心里就不开心，把鞋子丢给一旁殷勤服务的营业员：“不要了，我妈她不喜欢。”我后三个字说得格外响亮，并且丢给妈妈一个巨大的白眼。妈妈尴尬地站着，一把拿过那双鞋，双眉紧蹙，额上细纹抬起，神情严肃，很明显，这是她生气的前兆。“你喜欢我就给你买，不过我觉得这个不好看，不适合你……”老妈的话刚说到一半就被我打断：“你什么破眼光，凭什么总是要听你的，你眼光那么土气，以后我再也不要和你出来逛街了，真烦人。”说完，我拍拍屁股走人，留下妈妈一人不好意思地和营业员道歉。
回家的路上，我知道自己刚才做的不对，却又碍于面子未能和妈妈道歉。快到一家理发店时，妈妈突兀的打破了这一路沉默：“你能陪我去……去修修头发吗?”我毫不犹豫地答应了。
走进理发店，我便拿出手机玩起了游戏。时间一分一秒的过去，手机居然没电了，我愤愤的走到正理着发的妈妈旁边，看着美发师熟练的在妈妈卷发上动着刀工，我不禁入了神。这时，美发师用夹子把妈妈额上的头发夹起，突然我发现，妈妈的头发居然这么少!耳鬓原本乌黑的头发现在居然夹杂着根根白丝!不知有多久没有仔细看过母亲了，从来没有意识到母亲已经衰老，耳鬓原本乌黑的头发现在居然夹杂着根根白丝!那白发是在我惹她生气时悄悄生出的吗?那白发是在我成绩下滑时骤然冒出的吗?那白发是我生病时因担心我而长出的吗?……妈妈的白发，在灯光下显得那么刺眼，一直刺到了我的心里。我一阵愧疚：我只知道精心打扮自己，注重衣着，一味顶撞，而又何时注意过妈妈的变化!忽然听到妈妈说：“唉，去年只烫了一次头发，今年，竟然要做两次烫发，人老了，头发也少了。”美发师笑笑：“看着孩子一天天长大，我们也该知足了。”听着他们轻松的聊天，我却怎么也笑不出来，抬头望着镜子里的自己，好像变了，变得前卫了，却也不懂事了。我突然鼻子一酸，却怕妈妈看见，故意低头闭目，尽量不让那早已溢满眼眶的泪淌出。
“走啦，该回家啦!”妈妈笑着搂着我的肩，“刚刚那双鞋是挺不错的，真该听你的，你说……”我再一次打断了她的话：“妈妈，对不起，以后我还是听你的，你说得对，母女之间永远不会有代沟的，只是我太固执、太冲动了。”我牵起妈妈那双早晚操劳的手，它已不像以前那样光滑细腻了。妈妈诧异了，不过很快露出会心的笑容，她轻启嘴唇，却怎么都说不出话来。
妈妈，其实我们之间没有代沟，我们不仅仅是母女，还是挚友，一对一辈子都不互相背叛的朋友。如果可以，我还要像以前那样做一个让你喜爱的听话懂事的孩子!
毕老师点评：十四五的女孩子，往往开始讲时髦开始看妈妈不顺眼也开始了反叛，她们不再是妈妈眼里的乖乖女，也不再是那个听话的小丫头，她们开始不听话也开始了顶撞。小作者也正处于这样一个叛逆的年龄，似乎要处处和妈妈作对，但小作者是一个细心的孩子，也是一个懂事的孩子，她理发厅里的一次偶然发现让她幡然醒悟：妈妈的每一根白发，都是为女儿辛苦付出的结果!她理解了母亲，也提高了自己!
文章情感真挚，行文流畅，结构严谨。
如果我仅能成为一只毛毛虫，那么我会选择蜕变，让自己的生命在蝶群中绽放光彩;如果我只能成为一粒沙，那么我会选择在蚌壳中接受磨练，成为耀眼珍珠中闪亮的一颗;如果我只能成为一棵树，那么我会选择成为胡杨，让自己在沙漠中接受风暴的洗礼，创造不平庸的一生。
我不去想磨练这个过程有多么艰难，是成功还是失败，这是我自己的选择。我不会后悔，追求完美人生，拒绝平庸。
没有任何借口这是西点军校的一贯宗旨。正因如此，西点军校为美国培育了三名总统，五位五星上将，三千七百名将军和众多商界精英。如果你有系鞋带的能力，那么你便有上天摘星的机会，没有任何借口阻止你成功。西点军校正是要求学员以自己最大的能力去完成任务，而不是去为完不成任务寻找借口。拒绝平庸，追求完美正是西点学子心中的目标。
我不会去为自己的失败寻找任何借口，哪怕是看似正确的借口，我知道这只会让自己更加依赖，为下的失败找更多的理由。只有经历挫折的人生才会更加灿烂夺目，既然选择了拒绝平庸就不会因为通向成功路上的艰辛而停止脚步。
悠悠历史的车轮回转，我看到了那个男子在政治仕途中屡屡碰壁，最后他终于明白了自己的心，于是他选择了周游列国，选择了面朝大海，春暖花开的心境。庄子，他守候心灵的那轮明月，拒绝世俗，拒绝平庸，成为一棵守候心灵的树。采菊东篱下，悠然见南山。这便是陶潜渴望宁静生活的愿望。官场太复杂他无心从事，他也不甘于平庸，成为一个世俗的人。于是他选择了退隐，去寻找内心的那一片田园，拥有了旷达的心境。他们都是拒绝平庸的人，拒绝平庸做官，拒绝平庸生活，最终他们找到了内心的归属，他们的精神得以升华。
拒绝平庸意味着奋发向上，自强不息的进取精神。天行健，君子以自强不息。拒绝平庸，追求卓越。或有屈原朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英，或有班超弃笔从戎，纵横疆场，保家卫国。拒绝平庸是一种自强的品质，却更是刚正不落世俗的精神。
保尔拒绝平庸，成就了自己壮丽的生命;霍金拒绝平庸，成就了思维的自由翱翔;海伦拒绝平庸，让她感受到了别人无法感受的世界。
拒绝平庸，追求完美人生，让我们精神自由飞翔，让我们的生活更加绚丽多彩。
生活就像一面镜子。你对它哭，它也对你哭，如果你想要它对你微笑，你只有一种办法，就是对它——微笑。然而微笑却是最美好最迷人的一种表情。
人生中有成功就有失败，失败不意味着你是一个失败者，失败表明你尚未成功;失败不意味着你没有努力，失败表明你的努力还不够;失败不意味着你必须忏悔，失败表明你还要吸取教训;失败不意味着你一事无成，失败表明你得到了经验;失败不意味着你无法成功，失败表明你还需要一些时间;失败不意味着你会被打倒，失败表明你要微笑面对。微笑面对你身边的一切。
失败是一道菜，一道难以下咽的苦菜，但你要把它吃下去。当朋友离你而去，当苦苦追求的事业屡受挫折，你便知道了人间的苦涩。你徘徊，你失落，甚至想死，但你唯独没想到“天要下雨，娘要嫁人”，许多事由不得你的这个道理。同时，你也会意识到，失败不过是酸甜苦辣的人生中的一碟小菜。
凡真正大的智慧，往往源于失败的教训。古今中外，大多数成功者都经历过失败，可贵的是他们的勇气。马克吐温经商失意，弃商从文，结果一举成名。
因为他曾经微笑面对过失败。
我们都知道“奥斯卡”奖，而再好莱坞还有一项与“奥斯卡”相对应的，一直于“奥斯卡”唱反调的电影大奖——“金草莓奖”。“金草莓奖”以奖励好莱坞最差最烂的影片为己任，每年赶在“奥斯卡”之前正式揭晓，其颁布典礼场面之宏大、气氛之热烈几乎可与“奥斯卡”相媲美。
获奖者怎么办呢?仰天大叫“为什么为什么?”难道这样就可以成功吗?他们只能微微一笑吸取教训，时刻用它来激励自己、鞭策自己，这样才能一步步向成功迈进。
巴尔扎克说：“世界上的事情永远不是绝对的，结果因人而异，苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。”我们要在失败中吸取经验教训，体会方法，思考原因，这样，我们才会变地成熟，才会成功。
我们不能单单停留在失败上，要微笑着面对失败，迎接新的挑战，正如拿破仑所说的“避免失败的最好方法，就是决心获得下成功。”
如何面对失败?微笑着面对失败，失败并不意味着什么，失败只表明你需更加努力。
泰国商人施利华，是商界上拥有亿万资产的风云人物。的金融危机使他破产了，面对失败，他只说了一句：“好哇!又可以从头再来了!”他从容地走进街头小贩的行列叫卖三明治。一年后，他东山再起。然而他微笑面对了失败，他重生了。
失败是人生的熔炉。它可以把人烤死，也可以使人变得坚强、自信。如果我们曾经微笑面对过失败，那在我们垂垂老矣时，我们可以对自己的子孙后代说：“我们曾笑对失败。”
失败是一道靓丽的风景线。
你守护自己的生活，他们守护自己的工作。守护这份工作，就是在守护他们对生活的梦想。
庙堂之上发出的宪政强音嗡然回响：“宪法的生命在于实施，宪法的权威也在于实施。”我们期待宪法长出牙齿，宪政早日落地。惟如此，才能成就这个沧桑古国的艰难转型;惟如此，国家与人民才能重新站立于坚实的大地之上。
今天，已是能够梦想的中国，今天，已是兑现梦想的时代。经历过宪政缺失的““””梦魇，我们花费三十多年的时间来逐渐回归常理与常情。从土地联产承包责任制到个体户、乡镇企业到“民企”，稍稍归还国人自主安排生活的权利，我们便创造了繁华城市，收获了满仓粮食。
我们重新体认什么是真，什么是假，是其是，非其非;我们重燃对公义的热爱，对自由的向往。面对暴虐强力，我们双手相握，一起走过艰难时刻，迎接生活转机。
今天，我们终于可以从厚厚的历史尘埃中挺起胸，从琐碎的日常生活中抬起头，重走先辈的宪政长征，重温先辈的伟大梦想。
一百七十多年前，我们开始从天朝上国的迷梦中醒来。先败于英，后败于日。百姓愈加民不聊生，耻感深深刺痛中国士人。保国!保种!由洋务而君宪，由立宪而革命。从器物到制度再至文化，激愤者不惜彻底打倒“孔家店”，决绝地将自己的文明连根拔起。
辛亥革命后清帝退位，先辈们终于建立了亚洲第一个共和国。但是，一个自由、民主、富强的宪政中国并没有随之而来。国家内外，战争连连;人群内外，残酷不断。
一度，人们远离仁，远离义，远离天道，远离对自由的坚守。一度，人们认错为对，指鹿为马，万千生灵生机断绝。
美梦与山河，齐齐破碎。自由与宪政，双双消隐。度尽人世劫波，深味人性幽暗，我们依然是能做梦的人，有颗能做梦的心。
今天，我们断断不只梦想物质丰盛，更希望性灵充盈;我们断断不只梦想国力能强盛，更希望国民有自尊。新民和新国，救亡与启蒙，谁也离不开谁，谁也不能压倒谁，而宪政便是这一切美梦的根基。
兑现宪政，坚守权利，人人才能心如日月流光溢彩;鳏寡孤独才能感受冬日暖意而非瑟瑟发抖;“城管”与小贩才能谈笑风生;房屋才能成为自己与家人的城堡。兑现宪政，限权分权，公民们才能大声说出对公权力的批评;每个人才能依内心信仰自由生活;我们才能建成一个自由的强大国家。兑现宪政大梦，每个人才能做好个人的美梦。而这需要我们就从手边做起，就从守护此时此刻的生活做起，而不要将重任留给子孙。
很多人一直深深懂得这一点，很多人早就努力践行这一点。
不是杰出者才做梦，是善于做梦者才杰出。你的天赋权利就是可以梦想，并且兑现梦想!
为你的梦想鼓掌，为这个国家的梦想加油，这就是很多新闻人的梦想，是他们不大不小的野心。他们忠于新闻，更忠于内心。愿你也有个玫瑰色的美梦;自由成就自己，完成天之所赋。
总会梦想人人都可以做一个有尊严的人，不论身居高位，还是街头卖艺;总会梦想人人内心有爱，即使罪犯也未必穷凶极恶，总有恻隐之心自由闪动;总会梦想阶层只是引人自由流动的动力，而不再是相互猜忌和仇视的天堑;总会梦想这五千年文明生生不息，为改善人类的现代处境，捧出一掬甘冽清泉……
兑现这一千一万个梦想，才能抚平这一百多年的刻骨痛楚。
兜兜转转一百七十年，美梦成真何其难!一百七十年后，依然有人渴望良知萌新芽，重温天命之谓性;依然有人坚持要求权利一一落地，政治复归于正，公义自在流淌。
依然有人相信，不管多难，梦想终会落实为宪政良制，风行为敦敦美俗先辈们筚路蓝缕，践义成仁。如今，后人承继其志，燃灯前行。
兑现梦想，自然要借鉴前贤智慧，与古人的信仰、习俗和情感和解。儒释道法墨，百家皆是源泉;周汉唐宋明，代代皆有可取。
但这决不是要复古，古人不能给予今天所需的一切。只是不再轻易贬损先辈，平心静气地吸收转进，以让中华文明开新花，结新果。
兑现梦想，自然要吸取世界经验。所以要认真审视希腊民主，罗马法治，借鉴英美宪政，追赶现代科技文明。
但这也不是仅仅作一个西方文明的优等生，西人有西人演进的轨迹，同样未必能直接给予我们今天所需的一切。我们要站在自己的大地上，与各国人民一起，生活出一种古今相融的新生活，文明出一种中西合璧的新文明。在古今中西的激荡中，要遵循人类共通的价值，也要不惮于做自己的新梦。称美古人，赞扬邻居，不是因为他们足够完美，而是因为我们熟悉他们眼中洋
有人说：“分分分，学生的命根。”
社会确实存在这种现象。分数的高低决定着你的人生，决定着你的命运。究其根源，便是应试教育模式造成的。
现代中国依然沿用应试教育的考试模式，这让众多学子盲目地认为分数高就是学习好，分数高就能代表一切。于是就有了“拼分，争分”的浪潮。随之人们对学习的认识也就指向了分数。这无疑是一种错误的表现。
也许有人会说，这没什么问题。那么，你就只想到片面，只顾以偏概全。仔细想想，教育是什么，是为了什么?答案很简单，那就是要培养人才，培养一批一批有素质有道德，能为社会做贡献的人才。是的，我承认，分数高的人确实拥有成为人才的能力，但只能说可能成才。社会上也有很多自恃聪明、走上歧路的人，他们在非学习方面就是一个差生。试问，这样的人到了社会撒谎能够能有用吗?不迫害社会才怪。
道德，信仰等非学习方面对于学生来说同样重要。这是人之本分。如果连这都不能够做的合格，就是学了一肚子墨水也不被人欣赏，相反，他们还会被人痛骂、批评。德智体三方面全面发展，缺一不可。
其次，分数的高低体现在各科成学习上，但并不容易全部优秀。偏科就是很好的体现。有的人理科好，但是学习文科吃力，结果分数不高，但这就说明他学的不好吗/我不这么认为，他具备理科学习的素质，可以从事理工行业，同样造福社会，但分数却抹杀了这种人才，这也是应试教育的缺点。人没有十全十美，也不能考的十分理想。但人正因此才各有所能。正如李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”的乐观。我们必须认识，应试教育不能决定一切，人生靠自己把握，相信自己的能力。
应试教育仍旧在我们身边，目前这种模式无法改变，唯有我们靠自己的努力，凭着自己的能力去冲垮这无情的模式，带给下一代一片崭新的天空。
阅读的三重境界
人生天地间，总要与外界发生联系。而阅读，则是其最主要的通道。
阅读分为若干种，绝大多数人的阅读属于消遣性阅读。这种阅读的目的就是打发时间，说得高雅点，是让时间不至于白白流逝。浏览网页，翻翻报纸，看看电视，了解一些热点新闻，搜集几件明星八卦，打探哪里出了奇人异事，瞅瞅又有几个老虎被调查……边看边乐，然后与志同道合者大摆龙门，是很惬意很得意的事。
市井闲人们的阅读大抵如此，很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类，我们青年学子，有时也愿意做这些消遣性的阅读。为的是放松放松，调剂一下有些枯燥的学习生活。我觉得，“消遣”是个中性词，甚至在某种意义上可归入褒义，毕竟有所消遣便是有所寄托，这总比无所事事、无是生非要好得多得多。
阅读的第二重境界，我称之为充电式阅读。这种阅读有明显的现实“功利性”，颇有现趸现卖、临时抱佛脚的意味。以我为例，该交综合性研究作业了，我才上网搜索相关的材料，包括成本的书、杂志，相关论文，然后挑灯夜战，快速扫描，从中筛选自己用得着的矿石，冶炼、提纯，最终形成自己的产品。这样的阅读，效率高，印象深，积少成多，集腋成裘，我的大脑里面的东西感觉越来越多，越来越有品位。出于很近视的目的，其效果却是长久的，这样的阅读，其实就是我们成长的台阶。
听说大多数成年人尤其是上班族，其阅读大都含有某种“功利性”。这不是坏事。关键是要将这些信息合理转化，切忌生搬硬套，机械照搬。否则的话，这种阅读就成了鸦片，副作用可不是一般的大。
阅读的最高境界，是精神性阅读，或者叫心灵性阅读。这样的阅读完全是个人的兴趣所在，阅读的过程，也是修养身心、陶冶情操的过程。据说，这样的人，看经典的影视作品，会忘掉了世界的存在，能与剧中人的命运相喜悲;看喜欢的文学名著，常常会如五柳先生“每有会意，便欣然忘食”。可惜的是，我还没能达到这样的境界，但我会向这个方向努力。
鲁迅说过，要看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。卢梭则强调，读书不要贪多，而是要多加思索。道出了读什么书和怎样读的问题，明乎此，力行之，便会臻于大境界。
勿以好恶论断之
人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢?
也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳;也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全来年萌发的草芽……
勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界!这是一种何等的明智选择!
当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人了!
公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。
刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。
房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有“贞观之治”之盛世，感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理的认识，成为你求知路上的绊脚石。
勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。
勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因1人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。
勿以好恶论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦且，自不会痛失街亭，1败千里，死不螟目。
举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。
对真理的探求是独立的，对事物的认识也不能掺杂上感情，“做学问就是做学问”，陈景润的话也许揭示了这个真理。
自然，人非圣贤，孰能无过?我们不必苛求，不过，不可不求。
勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花。
文化行囊
彭丽媛说：“传统文化是我最好的精神食粮。”生于斯，长于斯，浑金璞玉，天然美质。文化盛宴，浸了你的魂，摄了你的魄，卒成丰富的内在。 是的，文化是我一生的行囊。
也曾“之乎者也”翩翩儒雅风度，也曾大碗喝酒，畅快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，养育情怀。情感丰富来源于文化的底蕴。 正如古语“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”。恰似朗月清风，不知不觉文化融在了品性里，成为一生的底色。 就好比沙龙孕育了林徽因这样的奇女子，骨子里都带着一种动人心魄的柔美。亦或是沈从文笔下的翠翠“好似山里的黄鹿，从不想痛苦的事，从不发怒，从不伤心。”眸子里显现着山水的灵性。这种无法否认又不抗拒的文化的力量，会让异域之人赛珍珠在晚年念念不忘曾养育她的中国，带着一种文化的忧伤。
文化是一个人的魂魄，无论是信天游还是沂蒙小调或是闵音，都在生命里唱响。 《雅舍谈吃》中，梁先生大谈令他魂牵梦绕的正阳楼的烤肉，薄如纸的烧饼和一鸭三吃的北平烤鸭。老北京的文化符号连同胡同与冰糖葫芦刻到了他的脑海里，在内心中未然成杯。
抑或是叶子说她发了疯地想念南京，想念路边摊的虾皮小混沌，想念夜晚柏油马路上油沆气混着半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人将车站修在周围绿得不像话的群山。这是石头城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力让生活丰富且安详。 所以说，鸿蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的灵气。
传统教育中《颜氏家书》更是以“令熟读经史子集”为教育目标的，潜移默化，耳濡目染，我们成了文化的一部分或者或者说文化成为自我的内在。而这种巨大的影响，是夏怀骂虫，玩物成痴的壬世襄的率性人生，是沈从文念念不忘的凤凰古镇，是莫言传奇魔幻的山东高密乡。今生今世，定时和骨子里的文化白首相依，不离不弃。 而罗素感概“参差百态而幸福本源。”那就和鲜活的文化一起，幸福到老，行囊永恒。
天平和七弦琴
理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。
认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。
“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个“内心的教师”，他要让“所向披靡的论据万箭齐发”，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。
理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?
康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说:“啊，真丑!”他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。
因此我们认知事物时，既要有冷眼，又需要热心，虽不能任凭感情的亲疏远近去判断，又不可仅仅是可怜的“数字化生存”。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下，我们才能“诗意地栖居”。
点评：精选例证 结构清晰。本文有四个特点:一是贯串全文、令人信服的辩证思维，结尾以形象化的语言完整准确地揭示了感情、理智在认知事物中各自不可替代的作用;二是精选例证，用邹忌和康德、爱因斯坦例分别论证理智、情感的认知功能，典型贴切，给人启迪;3是思路严密，结构严谨。文章由理智到情感，运用“总—分—总”结构，都显示出作者较高的谋篇水平;四是善用比喻、借代，“天平”、“7弦琴”、“数字化生存”、“诗意地栖居”等词语的运用，增强了说理的形象性。
享文化之繁华
落日熔金，暮色四合，乘一叶扁舟，来到历史的彼岸：与苏轼探讨人的渺茫与伟大，与陶潜共享带月荷锄归的美好，与李煜分担愁如东流水的感伤……用一指墨香，看尽文化之深邃与灵动。
文化从那翻滚激荡的黄河开始，便扎植于我们的心田，镌刻于基因。那寓意吉祥的中国结，那元宵佳节的灯谜，那雄伟的华夏庭院，无一不是珍贵的传统元素。而伟大的中华民族也正因这博大精深的文化而愈发绚烂壮美。 把文化作为生命的行囊，便让灵魂与文化一道，穿行在历史的音符与文字墨香之间。
文化，流淌在悠远的箫声中，诉说着哀怨与愁绪，文化，也弥漫在阿炳的二胡中，叹尽人生的跌宕起伏;文化，亦可以流转于锦瑟之间，轻拢慢捻之间净化内心的污秽。本无生命的乐器与乐曲结合在一起，便成为了文化的载体，寄予着心灵的世界，承载厚重的文化。
不仅仅在丝竹间，文化也在素净的宣纸上蔓延而来。张大千伏在洞底绘出的梦幻敦煌，诉说着那千百年前人们的信仰;齐白石着手画出的自然风物，亦传达着生命的灵动;壮观的《清明上河图》，也刺激着美的神经。中国画中的水淡云轻，妙手丹青的一点一描，拓开的不仅仅是墨，更是深厚的文化底蕴，文化之魂由笔底传承。
同样，龙飞凤舞的字亦为文化之腑脏;颜真卿规正而又洒脱的笔锋，王羲之隽秀玲珑的字体，张风子如带般拂过的清新之风，无一不是文化的符号。那挥洒自如之间掩盖不了中华文化之含蓄内敛，那笔锋回转之间亦彰显着文化之典雅深厚。亦深潭微澜，亦雪底苍松。
文化如辽远的江海，包容着一切。既有张翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飘渺烂漫。那篇篇诗词，字字珠玑，诗人惜字如金，落笔生花，留给世人一片芳华。 文化之美常浮荡于我心间。那里有轩榭廊道，那里有至臻服饰的绣扣，那里更有吟唱千年的戏曲，那是中华之精髓，炎黄子孙之傲骨。它如枝头的梅花，傲吐芬芳。
愿乘文化之舟，度文化之沧海，享那份美好与挚真，低吟文化之妙语，歌呤一生，幸福一生。
这样的行囊，希望我们共同拥有，共同打造，共享文化盛宴。
情与理
现实世界申，理智往往容易被情感淹没，那么，怎样才能驾驭住自己的情感呢? ——题记
理智，是一朵花，盛开于智慧的春风申;情感，是一阵雨，常常将这一朵花摧残。情与理，对立而又共生于现实世界。
渴望真情
情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。他高呼“亦余心之所善今，虽九死其犹末悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，面对贵妃研墨，力士脱靴，他高唱“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜”，从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽。
冰心先生说：雨后的青山，像泪水洗过的良心。她告诉我们：惟有真实的情感，才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
超越感情
周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至亡国。
唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。
这些，都是没有超越感情的结果"理智是一座堤坝，感情的潮水如不加控制，必定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫，以至酿成大祸。
人们常说：三思而后行，说的就是这个意思。
驾驭感情
感情犹如一匹野马，需要你去驯服。理智则是它的缰绳。以理智面对世界，人生便增添了一份自信，一份豁达。
范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以理智的大脑，平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊!
无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极。理智需要情感的润泽，人生才显灵动，情感需要理智的依托，人生才显智慧，愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。
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