下面是小编整理的关于巴黎圣母院历史的说明文（共含16篇），欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“也无风雨也无晴”一样，积极向本站投稿分享好文章。
《巴黎圣母院》是法2113国著名作家雨果写的。雨果在搜5261索圣母院时，在一座4102尖顶钟楼的阴暗的角落里发现1653墙上有几个大写的手写的希腊字母——“‘AN’ARKH” ，因受雨水的侵蚀，字已经黑黝黝的，完全陷入石头里。这几个字母形状奇特，呈现峨特字体的特征，仿佛是为了体现这些字出自中世余某个人的手迹，这些难以名状的符号，尤其是这几个希腊字母所组成的词蕴藏的宿命、悲惨的寓意深深地打动了雨果。于是，雨果就以古老的圣母院为线索，挖掘下去，从而完成了《巴黎圣母院》这部举世闻名的文学巨著。
这本书的内容大概是这样的：在巴黎圣母院的钟楼里，神甫弗罗洛收养了一个孤儿，他长得奇丑无比：独眼、驼背、跛腿、断牙，叫卡西莫多(译)。他日复一日地为人们敲着钟楼上的大钟。卡西莫多虽然外表丑陋，却有着一颗常人都不一定会有的善良而向往美好的心灵。卡西莫多的丑与美正好与那外表风度翩翩，内心阴险狡诈的神甫弗罗洛形成鲜明的对比，因为某种原因卡西莫多与养父闹矛盾。本以为女主角爱斯梅哈达(译)的出现能使他们关系缓和，然而却没想到就因为爱斯梅哈达使得他们的父子关系愈演愈烈，最后到爱斯梅哈达惨遭神甫毒手，卡西莫多从此便憎恨神甫而神秘失踪。
大约是在一年半或两年后，人们在一个隐秘的山洞里意外地发现了一对相拥的骷髅，姿势十分奇怪。一具是女的，身上还残留着几片白色衣袍的碎片，紧拥着这一具骷髅的是男的。他脊椎歪斜，头压在肩骨里，一条腿比另一条腿短。而且发现这具男的不是与女的同一时间死亡，因此可以断定，这具尸骨生前的那个人是自己独自一个人来到这里，并且死在这儿的。而当人们要将他(她)们的骨骼分开时，他刹时化为了尘土……
这是一个耐人寻味的故事，故事情节生动感人，它形象地讲述了在旧社会人们的不平等与劳苦的奴隶制社会的黑暗，似乎作者要以这个题材牵引着人们的思绪往哪里去。从这本书里反映出了人世间各种各样的人生，而一个人一生能够体验的多少种酸甜苦辣，雨果都把它诠释在这一本书中，而故事的来源仅仅是那几个发霉的希腊字母。让我们更深一步了解当时社会的腐败现象，并透过这种生动的描写反映出复杂的人性世界。
巴黎圣母院是巴黎最古老、最美丽的教堂。它从1163年开始建造，历经了约150年才建造完成，到了19世纪，又在上面加盖了尖塔。
教堂由石头先生堆积而成，正门共分三层，第一层有三个门宝宝，分别是圣母玛利亚门、末日审判门和圣安娜门，门上还有雕像，由里到外，依次变大。门的上方是二十八个法国国王雕像，真是栩栩如生。第二层则由四扇彩色玻璃窗和一扇大玫瑰花窗组成。第三层由若干柱子组成。
走入教堂，只见两边都是一个个小祭坛，好像两队士兵整齐地排列着。祭坛右上方是彩色玻璃窗，身穿五颜六色的衣服，十分美丽，每扇玻璃窗上都印着图案，在这背后都包含了神秘的宗教故事。祭坛前方靠近过道两侧是支柱先生的行列，它们用尽全力向上顶，撑起了巨大的穹顶。整个教堂最著名的要算十字玫瑰花窗。教堂共有三扇，正门的那扇最大，其余两边的两扇略小些。最大的那扇中间是大花蕊，印有彩色图案的花瓣围着花蕊一层层散开去。另外两扇花蕊上是圣母抱圣婴的图案，花瓣上则是十六个先知围着圣母在保护她和圣婴。教堂两边两扇玫瑰花窗的下方则是柳叶窗叔叔们，那窗上的人也是千姿百态，各有各的故事。
巴黎圣母院太美丽了!
当你置身于一座堪称建筑奇葩的天主大教堂时，你会有何感想?是兴奋，是激动，还是大声尖叫?如果是我，我一定会被眼前的一切给惊呆了。没错，拥有这个名誉光环的就是“巴黎圣母院”，但是赋予“巴黎圣母院”令无数人好奇向往的吸引了的，并不单是这古老奇特的建筑本身，它所承载的故事，赋予了它真正的灵魂。让我们一起去感受雨果大师所描绘的《巴黎圣母院》吧。
《巴黎圣母院》描绘了一段刻骨铭心的爱情，令人久久不能忘怀。小说的主人公之一：卡西莫多。说起他，我们不能不涉及到那一天的“愚人节”，当时的巴黎正举行一次活动——“挑选最丑陋的人”。这不，卡西莫多出场了，他“光荣”的接受了这个“荣誉”。这也难怪，你能想象出一个长这四面体的鼻子，马蹄形的嘴，凸眼，跛脚，驼背的矮子吗?因此，他得到这个称号是名副其实的。俗话说：“画龙画虎难画骨，知人知面不知心。”卡西莫多虽然是丑陋的代名词，但他却有着一颗美丽，善良，纯洁的心灵。他喜欢爱斯梅拉达，如同守玉般保护她。于是，女主角出场了，她就是爱斯梅拉达。她是在街头卖艺的吉普赛女郎，她美貌绝伦，纯真善良，能歌善舞。她的心上人是皇家军官腓比斯。但腓比斯并不是真心爱她，他其实是喜欢爱斯梅拉达的容貌，身姿罢了，也就是所谓的“披着羊皮的狼”。之前对她百依百顺，知道没有利用价值后就不再理睬。
其次，一位卑劣自私却又冠冕堂皇的主角——克洛德·弗洛罗出场了。他与腓比斯一样，也被吉普赛女郎的美貌所吸引了，但不同的是，他比腓比斯更狠毒，他想要的东西，得不到就要毁灭。
故事的结局是悲惨的，爱斯梅拉达被恶人给害死了，卡西莫多也殉情了。
雨果真是一个伟大的作者，他描绘除了卡西莫多式的爱情——最圣洁，最伟大，没有山盟海誓，却比生命还要长久。
在阅读这本书的过程中我感受到了作者运用的强烈的“美丑的对比”。在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面。这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说有一种震撼人心的力量，能“侵蚀”我们的全部思想，也许这正是浪漫派小说的魅力所在吧。
关于巴黎圣母院的说明文5篇
马克思说过：“文化遗产是人类共享的精神财富。”巴黎圣母院丧于大火令人惋惜，而作为文明的传承者的我们，面对不可更改的惨境时，更应该保持理性，善于反思，坚守住人类尚存的文明的高地。
文明的意外损失值得反思。诚如网友A所言，一场大火竟将人类珍贵的百年文明付之一炬，难免不让人痛惋。可痛惋之后，巴黎圣母院残破的废墟之上，是否飘荡着人类沉痛的反思?无独有偶，讽刺的是就在去年，巴西博物馆惨遭大火，一夜之间，两百年繁盛的拉美文明遗产灰飞烟灭。两个案例的背后，都折射出文物保护工作者安全意识的集体出走，文明的损毁是设施老化、工作懈怠、人员失职等一系列问题埋下的恶果。愿人类化悲痛为力量，积极反思，别让文明之殇再次刻上人类卑羞的耻辱柱。
文明的不同待遇值得反思。网友B的言论并非空穴来风。回溯历史，我国的文明瑰宝圆明园被英法联军无情焚毁，除雨果等文化名人勇敢发声之外，又有多少勇士站出来阻止或痛斥这野蛮荒诞的人类罪行?如今落魄孤寂的残柱遗址依旧刻录着战争的累累罪行，却又能换来多少英法后人愧疚自责的凝视?可见，即使是人类共同享有的古老文明，也会被部分人进行有意识或无意识的价值排序。我们能作文wWw.ZuoWenwang.Net/做的，便是果断地摘掉有色眼镜，还文明以文明，予文化以文化，站在人类思想的原点去欣赏每一种文明的独特价值和魅力。
文明的报应之论值得反思。网友C言辞激烈，竟将文明的丧失归于荒谬的天道轮回，披着爱国的羊皮，实是失去理性的恶狼。正如前文所言，文明是独立于物质之外，完全受全人类共享和发展的伟大财富，无论是哪一种文明的离去，都是对人类存在本身的重创。圆明园的惨剧如此，巴黎圣母院的倒塌亦是如此。当成吉思汗的马蹄踏上蒙昧的欧亚大陆，当日军战机的尾翼划过北平上空，当原子弹投向古老的长崎广岛，人类原罪的触手就已经伸向了文明的脆弱襁褓，文明的冤魂俯瞰大地，统统控诉着的都是人类的罪行!文明从来是圣洁而又无辜的，创造于先人之手，却毁于愚昧后辈的枪林弹雨、野蛮焚烧，若冲动地把文化之殇归于天道轮回、因果报应，那是令人恐惧的反智行为，是对责任的推卸和逃避，是对人类精神家园的践踏和亵渎!解读文明还需回归理性，反思文明必须坚守底线。
文明之殇，带走的是文明之美，留下的是反思的泪。诚如叔本华所言，“反思是人类自我完善必修的功课”，文明诚可贵，反思价更高，愿人类文明的耻辱柱上不再刻下无辜的罪名。
“释放无限光明的是人心，制造无限黑暗的也是人心。”正如雨果所说，人间的真善美并非是正确的选择，有时反倒成了丑陋与邪恶的化身。
当我们看到卡西莫多的那张脸时，丑陋一词便从我们的心头涌出，一个丑陋的敲钟人，却有着一颗珍贵的善良的心，而那位英俊帅气的皇家弓箭队长却与平凡的卡西莫多的英雄行为截然相反。
罗德·弗罗洛不也是如此吗？若不是他的嫉妒心，艾斯·梅拉达怎么会被陷害，成为伤害菲比斯的“罪人”，别看他乃教会的副主教可他的蛇蝎心肠，不是一般人可以看清的，他这不是作文Www.ZuoWEn8.Com/天使与魔鬼的结合体吗？在选择的过程中，他转爱为恨，听从了魔鬼的心声，害死了梅拉达，这位漂亮的吉普赛女郎，也得到了应得的报应。
美与丑是相互联系，相互依存的，美与丑只不过是两种形式罢了，有了丑，才能显现出美的存在，而美，也不一定是真实存在的，不一定是十全十美，所以人间的善与恶，美与陋是真正的执着和追求。
所以，我们去看一个人时，不能只发现了他的外表美，还应该从他的内心深处，去感知她的善与恶，美与丑。若是无法看清，那么就模糊看待他的外表，认真的对待他的心灵吧！
巴黎圣母院读后心得500字 （三）
这个假期我读了一本书，叫做《巴黎圣母院》。书中的男主角卡西莫多与女主角爱斯梅拉达几乎是两个极端，当爱斯梅拉达死后，卡西莫多为爱斯梅拉达报了仇，决定永远陪在她身边。这本书很令我感动。
这本书的女主人公是“美”的化身——爱斯梅拉达。她娇艳、纯真、善良、能歌善舞……常常拿着一个巴斯克手鼓，和一只十分聪明的小山羊加利在大街上跳舞。当卡西莫多因为绑架她被绑在广场上示众，惨遭毒打，口渴难忍的时候，她不计前嫌、不顾众议，把水送到卡西莫多的嘴边，使卡西莫多感到了人世间的温暖，同时也爱上了爱斯梅拉达。爱斯梅拉达天真浪漫，她曾经爱上了救过她一次的弗比斯，她以为自己与弗比斯在一起会幸福，但是弗比斯却已经慢慢地忘了她。
这本书的男主人公是“丑”的化身——卡西莫多。他从小由养父克洛德带大。他天生独眼、驼背、跛脚、残疾、耳聋，但他是巴黎圣母院最好的敲钟人......他经常被人讽刺、嘲笑。但当爱斯梅拉达受人威胁，别人对她用刑，她即将被送上绞架的时候，卡西莫多奋不顾身地救她，但奇迹并没有发生，卡西莫多的养父克洛德，因想占有爱斯梅拉达，无法得到就要毁灭她。卡西莫多看到了养父的真面目时，他亲手把从小把他带大的养父推下了深渊，自己也选择了与死去的爱斯梅拉达永远在一起。
这本书让我了解了当时社会的腐败，旧社会人们的不平等，劳苦的奴隶制社会的黑暗。同时我还明白了一个道理，不能以貌取人，卡西莫多虽然长相丑陋，但他依然分得清善与恶。我推荐大家看这本书。
近日“巴黎圣母院”被烧，这一事件备受关注，被烧得后日大量视频报道在网上疯狂传播。
当然中国也有，点击率甚至高达100万，这视频也迅速在各大网站转发，如:哔哩哔哩，百度，新浪，腾讯，爱奇艺......等，竟然如此火，那就少不了中国人的评论，各大网站的评价可以反映一个国家的素质，至于中国......
我知道中国人的评价可能过于偏激，但大部分出于爱国心切，毕竟圆明园被烧，和他们脱不了关系，这下他们的被烧了，大量中国人表示他们罪有应得。可圆明园被烧能完全怪他们吗?不能，当时八国联军，并非一国而为。
圆明园被烧，对于中国来说是一笔巨大的损失，这只是小层面。从大层面来讲，这无疑是属于人类文明的损失，现在巴黎圣母院被烧，绝大部分人看到的也只是小层面，我们应该从大层面来看到实质的问题。
没错，“巴黎圣母院”被烧对他们是一种损失，但同时对世界对文明是一种损失，世界古代文明的遗迹已经越来越少，现在“巴黎圣母院”被烧毁，我们应该为此感到遗憾，而不是幸灾乐祸。
如果此时在你们眼中都是外国人活该的话，我只能说你们错了，并且我认为你没有资格为圆明园被烧而感到不公，两个事情并不是一个实质，你硬要扯到一堆，我也没有办法。我只希望有人能知道巴黎圣母院被之事对于我们中国来说并非是一件好事，也没有什么值得好庆幸，因为无论圆明园和巴黎圣母院，都是世界上人类文明发展的见证。
现如今就像我们看到的文明在遭受损害，文明正在一步步消失。所以我们应该感到遗憾，我不是因为不是自己国家的，而在庆幸。
文明是不分国际的，文明一步步消失，虽然速度缓慢，可当真的消失时，我们应该感到心痛。我们应该放在手中的键盘停止庆幸，因为损失的是我们人类共同的文明。
巴黎圣母院是巴黎最古老、最美丽的教堂。它从1163年开始建造，历经了约150年才建造完成，到了19世纪，又在上面加盖了尖塔。
教堂由石头先生堆积而成，正门共分三层，第一层有三个门宝宝，分别是圣母玛利亚门、末日审判门和圣安娜门，门上还有雕像，由里到外，依次变大。门的上方是二十八个法国国王雕像，真是栩栩如生。第二层则由四扇彩色玻璃窗和一扇大玫瑰花窗组成。第三层由若干柱子组成。
走入教堂，只见两边都是一个个小祭坛，好像两队士兵整齐地排列着。祭坛右上方是彩色玻璃窗，身穿五颜六色的衣服，十分美丽，每扇玻璃窗上都印着图案，在这背后都包含了神秘的宗教故事。祭坛前方靠近过道两侧是支柱先生的行列，它们用尽全力向上顶，撑起了巨大的穹顶。整个教堂最著名的要算十字玫瑰花窗。教堂共有三扇，正门的那扇最大，其余两边的两扇略小些。最大的那扇中间是大花蕊，印有彩色图案的花瓣围着花蕊一层层散开去。另外两扇花蕊上是圣母抱圣婴的图案，花瓣上则是十六个先知围着圣母在保护她和圣婴。教堂两边两扇玫瑰花窗的下方则是柳叶窗叔叔们，那窗上的人也是千姿百态，各有各的故事。
巴黎圣母院太美丽了!
巴黎圣母院的说明文小学作文
1、骄傲会使人倒霉，骄傲后面往往紧跟着毁灭和羞辱呢。
2、人、艺术家、个人在这些大建筑物上并没有留下自己的姓名，而人类的智慧却在那里凝聚，集中起来。时间就是建筑师，而人民就是泥瓦匠。
3、在那些建筑物外表不可思议的千变万化之中，却依然存在着秩序和一致。树干总是一成不变，树叶却时落时生。
4、一切文明始于神权政治而终于民主。继统一而来的这个自由法则，也写在建筑艺术里。
5、最伟大的建筑大半是社会的产物而不是个人的产物。与其说它们是天才的创作，不如说它们是劳苦大众的艺术结晶。它们是民族的宝藏，世纪的积累，是人类社会才华不断升华所留下的残渣。总之，它们是一种岩层。每个时代的浪潮都给它们增添冲积土，每一代人都在这座纪念性建筑上铺上他们自己的一层土，人类也是这样做的。
6、有些小事往往变成大事、一颗牙齿会战胜一块岩石，一只尼罗河的老鼠会杀掉一条鳄鱼，一把带柄的剑会杀掉一条鲸鱼。
7、平民之间感情的交流是敏捷的，迅速的，甚至可以说是坦然的。
8、我要去采摘艾斯梅拉达的爱之花
9、你能知道我对你的爱情是怎么回事，那是火，是烧熔的铅，是一千把插在我心上的刀子啊!
10、他明白了人是需要感情的，他知道没有温情，没有爱的生命，就象一个干燥的车轮，转动时格轧格轧的乱响。
11、巨富并不是用漂亮文章取得的，最有学问的人冬天还生不起一炉好火呢。
12、对于我们每个人来说，在我们的才智、我们的道德、我们的气质之间，存在着某种平衡，它们毫不间断地自行发展，除非生活遭到重大的变故才会中断。
13、爱就像一棵树，它自行生长，深深地扎根于我们的内心，甚至在我们心灵的废墟上也能继续茁壮成长。这种感情愈是盲目，就愈加顽强，这真不可思议。它在毫无道理的时候反倒是最最强烈。
14、她可能还是个纯真少女吗?
15、当热情的头脑开始失望的时候，科学变得多么空虚!
16、人的心只容得下一定程度的绝望，海绵已经吸够了水，即使大海从它上面流过，也不能再给它增添一滴水了。
17、噢,百合,我不是个忠实的男人
18、虫蚁如我等却欲拥有更美的生存
19、“那么，爱情呢?”格兰古瓦问。
20、“知道，”埃及姑娘答道“就好比是兄弟俩，两人的灵魂互相接触而不糅合，就像一只手的两个手指。”
21、从一个学者口中倾注给另一个学者的恭维，只不过是一瓶加了蜜的苦胆汁而已。
22、命运 决定了谁是乞丐谁是王子
23、一丝微笑和一声叹息不时在他嘴边相遇，这微笑比叹息还痛苦。
24、不美的人生来就错!美只爱美。
25、象征需要在建筑上开花，于是建筑艺术同人类的思想一道发展起来，它成了千头万臂的巨人，把有着象征意义的飘浮不定的思想固定在一种永恒的，看得见的，捉摸得到的形式下面。
26、建筑艺术一直是人类的大型书籍，是人在各种发展状况里的主要表现形式，它可以是力的表现，也可以是智慧的表现。
27、我的注视穿透她吉普赛的衣袍
28、保持健康的秘密就是适当的节制食物、饮料、睡眠和爱情。
29、一个人只要干了一件坏事，就想干尽一切坏事，除非他发了疯才会中途停止。
30、吾爱,就让我不忠这么一回
31、美人,在教人销魂的黑眼睛背后
32、极端的痛苦，象极端的欢乐一样不能经久，因为它过于猛烈。
33、我感到地狱在我脚底张开巨口
34、不像杨柳那么娇艳， 但是冬天松柏叶常青。
35、有些认真的人断言，人类吸尽了合法的知识之后，就勇敢地深入到非法的知识里去。⋯⋯尝遍了智慧树上所有的果实，由于饥饿或是嘴里没味，终于咬起禁果来了。
36、一个人对一个人的奉承其实是口蜜腹剑。
37、我应该要能预见，在最初的那一天
38、这种爱越是盲目，就越是执着，到了自身毫无道理可言的时候，反而矢志不渝了
39、发现这个生客双眉之下的目光并不亚于自己的那样炯炯有神和咄咄逼人。在微弱的灯光下只能约略判断，这是一个六十上下的老头①，中等身材，看上去病得不轻，精神衰颓。脸部侧面尽管轮廓十足市民化，但具有某种威严，隆突的弓眉下面眼珠闪闪发光，仿佛是从兽穴深处射出来的光芒;拉下来的帽沿一直遮住鼻子，但可以感觉到帽子下面转动着具有天才气质的宽轩的额头。
40、我心所眷恋是一位俊美的骑士
41、他拽着她又跑起来了，径直来到绞刑架下 ，指着它，冷冷地说、“在我和它之间选择 吧!” 她挣脱他的手，跪倒在绞刑架下，吻着这 冰冷的柱脚。然后，她把美丽的脑袋扭过 来，从肩头上望着那个神父，就像一个跪 倒在十字架上的圣处女。神父的手依旧指 着绞刑架，一动也不动，像泥塑木雕一般 保持着姿势。 终于，吉普赛姑娘对他说、“我恨你超过恨 它!”
42、诗人如缺少对现实和人类的感情，便无从和大地建立联系。
43、美人,是专为她创造的名字
44、宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。
45、人类的正义交给那苦刑的可怕的磨盘去磨的，是多么可怜的谷粒呀。
46、这是黄昏的太阳，我们却把它当成了黎明的曙光。
47、月亮，在天空放光芒，直到破晓
48、凡是重大的事件，其后果往往难以预料。
49、要想叫观众耐心等待，先得向他们声明马上开演。
50、我知道的，那些都是谎话，但最可怕的是我还爱着你。
记得第一次接触《巴黎圣母院》这部作品的时候还是在我很小的时候，是在家看的这部电影，当时也只是觉得片子里的女主角爱斯梅拉达长得很漂亮，还有一个长得很丑很丑的敲钟人，也不记得那个敲钟人是叫什么名字了！后来还是升初中了在课本里面才知道了原来小时候看的这部电影叫《巴黎圣母院》啊！为什么我会记得这么清楚呢？是因为这部电影真的是非常非常的好看！后来我又对这部电影进行了进一步的了解。
《巴黎圣母院》是法国9世纪著名的作家维克多雨果的小说代表作。这部作品主要描写的是世纪光怪陆离的巴黎生活，并透过这种描写深刻的剖析了复杂的人性世界，表达了雨果的人道主义思想。
那是中世纪的法国，一位叫爱斯梅拉达的吉普赛姑娘吸引了来往行人的目光，她长得美丽动人，舞姿也非常优美。巴黎圣母院的副主教克罗德·弗罗洛疯狂地爱上了她。于是命令教堂敲钟人，相貌奇丑无比的卡西莫多把爱斯梅拉达抢来。结果法国国王的弓箭队长佛比斯救下了爱斯梅拉达，抓住了卡西莫多。他把敲钟人带到广场上鞭答，善良的吉普赛姑娘不计前仇，反而送水给卡西莫多喝。卡西莫多非常感激爱斯梅拉达。天真的爱斯梅拉达对佛比斯一见钟情，两人约会时，弗罗洛悄悄在后面跟着，出于嫉妒，他用刀刺伤了佛比斯，然后逃跑了。爱斯梅拉达却因谋杀罪被判死刑。卡西莫多把爱斯梅拉达从绞刑架下抢了出来，藏在巴黎圣母院内，弗罗洛趁机威胁吉普赛姑娘，让她满足他的情欲，遭到拒绝后，把她交给了国王的军队，无辜的姑娘被绞死了。卡西莫多在把弗罗洛推下教堂摔死后，自己也拥抱着爱斯梅拉达的尸体死去了。
雨果用他心酸又浑厚的笔，表达了对丑陋的卡西莫多跟美丽善良的爱斯梅拉达这样悲剧人物的惋惜，以及对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美。人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿！林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵。
这是对灵魂的拷问，这是对美好的追求，只是对光明的期盼，这是现实与梦幻的交织，这是美与丑的对比，这就是《巴黎圣母院》。
灵魂的一曲赞歌，爱的奉献，光明。
电影讲述了在1428年“愚人节”，巴黎圣母院门前广场上“奇迹王朝”的穷人们正簇拥者吉普赛女郎埃斯梅拉达载歌载舞，气氛欢快。姑娘出众的外貌与优美的舞姿使躲在教堂窗户后窥视的神甫弗罗洛欲念横生。入夜，姑娘美妙的歌声让神父魂不守舍，他叫敲钟人卡西莫多把姑娘抢来。宫廷卫士菲比斯巡视至此，救下了埃斯梅拉达，两人因此相爱。这使神甫更加嫉妒，趁两人去约会时刺伤了卫队长，并嫁祸于埃斯梅拉达，以至于埃斯梅拉达被判绞刑。
卡西莫多因劫持埃斯梅拉达被处于鞭示众，埃斯梅拉达挺身而出，送水给他解渴，埃斯梅拉达临刑时，卡西莫多出于对姑娘感激和爱慕把她抢回圣母院里保护起来，并用他心中最完美的声音-圣母院的钟声来表达自己的爱意。弗罗洛得知埃斯梅拉达来到圣母院以后就一向企图迫害埃斯梅拉达。但被卡西莫多赶走，他因此怀恨在心，煽动国王不顾教堂的“避难权”派兵把埃斯梅拉达抓走。最后被杀害。
卡西莫多四处找不到埃斯梅拉达发现神父躲藏在教堂一个角落，愤怒的他将这个罪魁祸首摔下钟楼。然后他赶赴埃斯梅拉达的墓地，静静地躺在她的身边守护她到永远。
《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主义小说。《巴黎圣母院》成功地将“美与丑”这两件人类始终关注的事情放在一个充满戏剧化的故事里进行强烈比较，让观众从新的角度审视究竟何为“美与丑”，在震撼人的同时使审美观得到一次提升。巴黎圣母院神甫弗罗洛道貌岸然、心狠手辣、因爱生恨，迫害吉普赛女郎埃斯梅拉达而面目丑陋，心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。电影描绘出了巴黎圣母院的凝重和古老，只有几只鸽子反映出了生命的活力。
电影从视听语言上来说，色调灰暗无光、声音微弱，营造出一种由死亡带来的恐惧与悲凉，震人心魄，久久难忘。从中揭露了中世纪以来宗教的虚伪，宣告笼罩人类已久的“禁欲主义”的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。电影的音乐对观众具有最佳的心里穿透力，令人难以忘怀。是一部真正好处上的浪漫主义的经典之作。
1480年，法国巴黎圣母院的老教士孚罗洛收养了一个样貌酗陋又驼背的弃婴，取名加西莫多。孚罗洛与加西莫多同时爱上了吉卜赛美女爱丝梅达，孚罗洛为了摆脱首相对他的政治欺压，同时又因教士身份不能向爱丝梅达，于是杀死首相嫁祸爱丝梅达。加西莫多为救爱人，不惜牺牲自己。 同样是因为小说而结缘的。这部电影是我欣赏最久的电影之一。在整个电影或其背后的文学原著中，爱情与个人的愿望以及人物间强烈的身份、观念矛盾为一个深层的哲学思想作出恰到好处的铺垫。乞丐群对他们的爱思美拉达的宠爱如同皇宫中对公主的宠爱，甚至更甚。
虽然作者对乞丐们的深致心灵的卑微龌龊也未做掩饰，但他们对她的爱与尊敬是无以复加的；神父对爱思美拉达的美的嫉妒表现为风中絮般的癫狂、恶鬼般的邪恶；爱思美拉达的纯真爱情理想在无情无义的贵族公子的轻视中飘摇；卡西莫多的爱葬送给身份相貌的宿命。这一切都表现出了生命内在的残酷，命运到处一片剑芒。但又偏偏衬托出了卡西莫多和爱思美拉达各自内心的高贵的愿望 影片的结局具有惊世骇俗的美学价值，卡西莫多在圣母院高楼上对着下面爱思美拉达的尸体撕心裂肺的惨叫声让人的心都碎了。许多年后，人们发现了两具紧紧搂在一起的骷髅，当人们想要把他们分开时，他们却立刻化成了灰尘，被风吹散了。那一刻人们会对爱与命运有着最为深致的认识。
那不是两个个别人物的遭遇，是所有人所有时代的所有心灵认知层面的遭遇。 最后再谈谈电影本身。这部电影拍摄的很早，是法国和意大利合作拍摄的。在没有电脑特技的年代构造中世纪的环境，只能采用美术布景的方式，加上几乎没有远景的镜头，使画面看上去就像是一出色彩浓郁的舞台剧，充满了古典色彩的艺术感。对白具有鲜明的古典戏剧风格，语言深刻而有诗意。这些加起来都为看惯了通俗浅白的现代电影的我们带来了一股浓郁的古典艺术风情。只要不连续看个两三部，还是非常赏心悦目的。 也许对于很多人来说，它的表现张力有所欠缺，但其实它传达的思想信息已经十分完备。
我在周日看了一场电影名叫巴黎圣母院，里面讲的是18世纪法国一场伟大的杯具性感情。它的女主角名叫爱丝梅拉达，在这个可怜的以卖艺为生的她竟被黑心的教堂副教主弗罗洛给盯上了，而最后却被丑陋的敲钟人卡西莫相救。最后的结果却是那么的悲惨。还好，弗罗洛最终遭到了报应，被卡莫西亲手推下高楼而死！我真为她感到可怜。看电影时我不禁留下了悲哀的眼泪。
这部伟大的中世纪感情杯具，是由吉卜赛姑娘爱丝梅拉达引起的，当她在街边卖艺了来维持生活时，正好被有一颗恶毒心肠的教堂副教主弗罗洛给发现了。于是接下来便发生了一系列蜿蜒曲折的故事。爱丝梅拉达错误的爱上了弓手队队长弗比斯。弗罗洛却千方百计地想把爱丝梅拉达占为己有。为了正义，卡西莫毅然被背叛了他一向信奉入神的副教主。这是一种反抗，一种对当时残暴统治的反抗！
爱丝梅拉达斯死后，卡莫西抱着她的尸体死去，也算是得偿夙愿了。
电影中总是有太多让我们感动的东西，少女的热情和纯美，残疾的身体和善良的心灵。看完这部电影，我反复回想着那美丽壮观的场面，我要把卡西莫德美永远印在脑海中，以填补我那时对美肤浅的认识。
在那美丽而神圣的教堂中，竟影藏着如此丑恶的故事，更体现了当时社会歪斜扭曲的一面。巴黎圣母院是一部经典之作，它所蕴含的道理是无穷的，它的价值更是无穷的…………
巴黎，尤其是那时的.巴黎，在夏日黎明时分得清新霞光得映照下，从圣母院的钟楼顶上眺望，景色真是灿烂多彩，绚丽迷人。让我们闭上双眼，默默为卡莫西与爱丝梅拉达祈祷吧！感情是完美的，即使最后留下的仅仅是一缕尘土。人的欲望如果永无休止的发展，只会制造杯具，毁掉美，毁掉一切！
电影《巴黎圣母院》很清晰地描绘了三个阶层的人群
一、权力阶层：一个人物是代表神权的主教克洛德，他是一个道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，但其内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡，内外充满矛盾的人。另外一个是代表着统治阶级的皇家卫队长弗比斯，他一表人才、英俊潇洒，但却是一个趋炎附势、没有职责感、整天周旋于富家小姐之间的花—花—公—子。这个阶层的人时刻以正义、法律为化身，他们制定法律，同时又作为审判者，而自己却在肆意地践踏着法律。他们利用自己手中的权力，运用他们制定的法律，颠倒黑白、编造事实，残酷地残害着处于弱势群体的贫民百姓。当他们因违法而造成无法掩盖的后果时，往往会拿弱势的贫民百姓做替罪羊。
二、贫民阶层：代表人之一是美丽、富于同情心的吉普赛女郎艾斯梅拉达，为了拯救素不相识的落魄诗人甘果瓦的性命，她愿意与他结为名义上的夫妻；当看到以前劫持自己的敲钟人卡西莫多惨遭鞭刑，被绑在酷日下暴晒而口渴难忍时，善良的艾斯梅拉达不计前嫌，不顾众人的反对与讥笑，把甘甜的清水送到了卡西莫多干裂的嘴里……，这样一个善良的姑娘最后的结局是无辜地被送上了绞刑架。另一位代表人是丑陋、智障、失聪、正直的敲钟人卡西莫多，他因为愚昧而做过恶势力的打手，因为正直而又能在最后明辨是非，在他认清了恶势力的本来面目的时候，义无反顾地举起恶势力的代表人物主教克洛德，把他扔下了高高的圣母院城墙……。这个阶层朴实善良，但时时被蒙蔽，处处被欺压，他们为了生活不得不忍受着一切的不公，但到他们忍无可忍的时候，随时就能够爆发出毁灭性的反抗。
三、无赖阶层：代表人物是出镜率不高的那一对侏儒，他们为了一己私利而编造谎言，在他们眼里没有正义，只要对自己有利，他们随时能够充当恶势力的帮凶。
个体贫民没有任何势力，起不了太大的作用，但他们却往往在很多重大事件中被当作主要职责人。
《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯美拉尔达，残忍虚伪的巴黎圣母院副主教克洛德和外表丑陋内心美丽的敲钟人加西莫多。
普吉赛少女爱斯美拉尔达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她富于同情心，内心善良，乐于助人。为了救诗人甘果瓦，与他结为瓦罐婚姻。虽然加西莫多劫持过她，但在众目睽睽之下，她送谁给他喝。然而这样一个心地善良的女孩，竟被教会法庭污蔑为“女巫”“杀人犯”，并判处以绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美于外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及主权的强烈愤恨。
而副主教克洛德，外表道貌岸然，心中充满尘世欲望。他为满足私欲，耍尽阴谋诡计。作者用强烈的对照原则，揭示了克洛德恪守禁欲主义而心藏淫欲的本质矛盾。他的内心是丑恶的。这就与外表丑陋的敲钟人加西莫多形成了强烈的对比。加西莫多这个外貌奇丑，驼背，突胸，独目，耳聋，跛腿的畸形儿，从小受到世人的歧视与欺凌，但是也是他把爱斯美拉尔达从绞刑架上救下来，用生命去保护她。外形的丑陋遮挡不住内心的美，这是一种内在的美。
这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，是电影具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这或许也是法国浪漫派小说《巴黎圣母院》的魅力所在。
《巴黎圣母院》这部电影里面很多人物都值得回味吧。
最主要的就是神父，小丑，诗人，军人这四个男人吧。神父的喜欢是一种病态的自私。身为神父又害怕打破自己的身份，想占为己有又得不到。欲望的克制，最终没有强大的毅力克制住。在审判庭上，关乎到自己的安危的时候却没能够为自己喜欢的人付出，所以他的喜欢有着一种不想付出就想得到的因素。小丑，一种醇厚的喜欢，将自身的利益缩小得几乎为零，但是话又说回来这样完全不思考自己利益的人，在主子面前听主子的，即使明白这个人物是不道德的。
在情人面前又不顾生命的保护情人。或许这样的人也只能出此刻小说里吧。诗人，也喜欢着女主角，这是中喜欢还没有强烈变化为爱，因为他明白他配不上他，关键是他没有勇气让自己去配得到她的爱，所以最终在胆小，欲望不强烈等综合因素下，他不敢去见女主角一面，诗歌的世界其实就是他逃避自己胆小懦弱的世界。军人，同样喜欢漂亮的女人，但是对于美人和江山，他更喜欢江山，同时又想得到美人。所以他的抉择自然很明确。可悲的就是这个女人了。佩服她的勇气去爱自己所爱，叹息她遇人不淑最终搭上自己的性命。要是我是她，我会怎样选取呢？什么是爱？能够让自己愉悦的获得么？
小丑外表不美但是心灵是美的。军人外表美但是心灵却不美。最终看来事情很少能够十全十美。注定选取心灵美的才是和谐的。但是我们都在冒险，总期望十全十美，或许应对自己以前的选取，我还是不会后悔，只能说时候不对。
《巴黎圣母院》作于一八三一年，以一四八二年，路易十一治下的法国为背景，可以视作一部历史小说。作者雨果是法国浪漫主义运动的领袖，浪漫主义巨匠出手写小说，自然多了几分华采与恢宏，人物的真善美和假恶丑皆被放大了若干倍。全书基调阴沉悲惨，命运似圣母院钟楼的巨大阴影笼罩各卷，以狂风疾雨之力把主人公推向注定的结局。
这是一个爱情悲剧，但其实也更深地向人们揭示了该如何对待自己所爱的人这一论点。
爱着爱斯美拉达的三个男人，一个是诗人格兰古瓦，他是很理智的，当他被爱斯美拉达相救，破罐成亲后，他是爱着她的，也同样尊重她。可以说格兰古瓦的爱是一种理智的爱，在他的意识里，可能生存比爱情的意义更为重大一些。另一个男人是副主教克洛德，他的爱有着一种强烈的占有欲，即得不到就让她毁灭。爱斯美拉达走上绞刑架归根结底是他一手造成的。这种爱是一种令人窒息的可怕的爱。所以爱斯美拉达说她宁愿选择绞架，也不愿与他苟活。而敲钟人卡西莫多是唯一一个深深爱着她的人，他的爱是无私伟大的。当他在耻辱架受刑，忍受别人讥笑谩骂，却丧失人的尊严，向他们祈求一捧水的时候，是爱斯美拉达以德报怨，喂他喝水，这一幕深深地打动了他。他容貌丑陋，身材残缺，本来和爱斯美拉达的美丽形成了一种强烈的对比，但他的爱是真挚的。他在圣母院救了爱斯美拉达之后，将他完完全全地保护起来，甚至不顾自己的感受，完全地屈从于对方，帮她去找腓比斯。他和爱斯美拉达之间因为容貌的天壤之别，是不可能有结局的，所以命运让他在爱斯美拉达死后，让他永远地陪伴在她的身边。而腓比斯这个爱斯美拉达心中的王子，其实只是个徒具英俊外表的浪荡公子。在卡西莫多自编的给爱斯美拉达唱的歌谣里，我们或许会得到一点启示：
别看面孔，姑娘，要看心灵，英俊少年常常心术不正。有许多心不能留住爱情。姑娘，松柏虽不迷人，没有杨树那般挺拔，但它冬天仍保翠绿。
【关于《巴黎圣母院》读书笔记400字5篇】
★ 巴黎圣母院摘抄
★ 巴黎圣母院摘抄
★ 品读巴黎圣母院
★ 巴黎圣母院观后感
★ 巴黎圣母院赏析
