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文化中学初二作文
在郭家坝镇文化村的仓平河与纸溪河的交汇处有一所中学——郭家坝镇文化初级中学，简称文化中学。它夹在数座大山之间，周围环境宜人。
文化中学始建于1945年，那时还是一所小学，后来在1968年秋升为初中，1975年再次改为高中，以至1981年改为初中至今。
学校总占地12160平方米，校内建筑总面积8571平方米。学校一种有八座建筑，分别是：办公楼、生活辅助楼、教学楼、公共厕所、实验楼、学生宿舍、教师宿舍和食堂。
刚进大门，就会看见学校的基本介绍，在上方还有电子滚动屏幕，屏幕是附着在一小段“天桥”的墙壁上，而那一段的“天桥”正好是办公楼的二层，这一小段“天桥”可以说是这栋办公楼的中轴线，每层楼都有六间办公楼和一间会议室。
从办公楼往下走，就可以看见学校最美角落之一——一条有53级台阶的长阶梯。这条阶梯又分为三小段，第一段有15级，第二级有17级，第三级有22级，从上往下望去犹如一条白色玉带。
在这条长阶梯的左边就是学校的生活辅助楼。这栋楼是学校目前修建时间最长的一栋楼。它的前身是教学楼，后来又成了食堂，现在是学校的生活辅助楼。这栋楼一共有三层：第一层是饮水房和乒乓球室，第二层是牛奶房、阳光关爱室，第三层就是学校的仓库。
站在阶梯上，放眼望去，你就可以看见学校的“校务公示栏”，在这个公示栏里分有：感动之窗、正能量和负能量三大块。公示栏的后面就是室外乒乓球区，在四个球桌的最右方耸立着一棵高大的树，树上的绒絮挂在树枝上，为这块静谧的场面增添了不少色彩。
阶梯的右边就是学校的第二个最美角落。你可以说这儿是一个小花园，也可以说它是一个小小世界。这儿一共有六棵“校树”——广玉兰，也还有桂花树，月季花，枇杷树等等。整个小花园就如一块绿宝石，镶嵌在学校里。每到开花季节，整个校园都沉浸在花香中。
从“小花园”的“观光小路”向前走，就会看见在上方又有另外一条阶梯，但它一共只有37级台阶，使办公楼到教学楼更方便。
再往下走，就可以看见学校真正的天桥，虽然并没有多长，可它却是沟通两栋大楼之间最简易的方法。这条天桥有着淡蓝色的墙壁，墙壁外侧贴了红色和白色的瓷砖，使天桥更加美观了。
再往前走，就可以看见学校最主要的大楼——教学楼。教学楼的最顶端贴着八个大字：以人为本，和谐发展——这是学校的办公理念。而在办公楼的正面两侧又有十六个大字：学会做人，学会生活与创造快乐，分享快乐——这又是学校培养学生的目标。教学楼一共有四层，每层有三间教室。每间教室都有多功能电子屏和一块黑板。在每层与每层的楼梯的墙壁上都有蓝色的瓷砖，并且在墙壁上都有一个圆形大洞，站在那里可以直接眺望远方的群山和湛蓝的天空。教学楼的前面还屹立着两棵有四层楼高的雪松，它激扬着学生们努力拼搏。在教学楼的左面墙壁上有着一张中国地图和世界地图，它告诉了学生们，首先要心怀祖国才能放眼世界！
在教学楼的右边是实验楼，实验楼一共有五层，每层都是综合教室。在这栋楼的白色墙壁上，蓝色的'条纹把每层与每层之间分隔开来，让人耳目一新。
再往右看，便是学校的宿舍楼。宿舍楼也有五层每层都有四间寝室和两间洗漱室。每层楼都有一个一米多高的围栏，站在那呼吸着新鲜空气，迎接新的一天的到来，是再好不过了！
在学生宿舍的前面和左面有一条小道，它是直接通往教师宿舍的，在这条小道的左侧有这一面很高的，“长”满石头的墙壁，下雨天，经常可以在墙壁上看见许多蜗牛正在一步一步地向最高处爬去，也激励着同学们学会坚持！
在教工宿舍的下面，有用水泥筑成的洗碗池，自然，食堂就在它的对面。学校的食堂是在修建而成的，是学校最新的建筑。食堂有两层，第一层是餐厅，餐厅里一共有五六十多张桌子，每个桌子都有八个座位；第二层是学校的多功能厅，平时一些特殊的事情就在这里举行。
食堂的右边就是学校最后一个最美角落——跑道以及绿荫场。学校的跑道有250米，其右侧种着50多棵侧柏。绿荫场几乎有三间教室那么大，两端分别有两棵樟树屹立在那里。
在绿荫场的旁边就是学校的小操场和公共厕所。小操场不大，与乒乓球区相邻，中间有一条短绿化带相隔。学校的公共厕所的设计有一番古朴风味，前面耸立着三棵雪松。
学校的所有建筑，都贴有道德标语和名人名言，时刻提醒着学生“博学养德，和谐兴校！”
珍惜我们自己的文化
在这个时代里，人们越来越重视英语的学习。英语，这个简单的26个字母的排列，却成为中国升学考试的一把钥匙。但是汉语，这个历史最悠久，使用人口最多，文化内涵最丰富的语言，是否会在不久的将来消失了呢?
国外传来的节日越来越占据着我们的生活：圣诞节、万盛节、愚人节……每次在这些节日的时候，大家都感觉到了如此热烈的氛围。而我们的传统节日除了春节，你还记得几个呢?再过几十年，是否还有人记得哪天还有个中国节日?
中国的中医，在外国受到很高的重视。美国甚至有一个国际中医研究中心。而在中国，这样的研究中心可谓是凤毛麟角。这样下去，中国的医术是否会在几代人之后永远浸没在历史长河之中呢?
日本的空手道，柔道和相扑，在短短的几十年时间就风靡全球，而我们流传了几千年的中国武术却没能走向世界。对此，我们是否感到一丝愧疚?
当这些外来的语言、节日、体育项目等冲击着我们的生活的同时，是否也应给我们的国粹留下一席之地呢?悠悠五千年，大浪淘沙，中华文明享誉海内外，可今天中国文化的一席之地不是不给你留，而是我们自己放弃了，有什么比坚持自己的文化更重要的呢?有哪个文明能与五千年的中华文明相提并论呢?诚然，今天不时吸收外来优秀文化无可厚非，但应坚持“以我为主，为我所用”的原则。
朋友，当你穿着西装，拿着刀叉，吃着西餐的时候;当你喝着咖啡用英文同别人交谈的时候;当你看着日本漫画，过着美国节日，练习着韩国跆拳道的时候，你是否能花点时间去感受我们传统的文化呢?中华文明不仅渊源于五千年的文明史，更是植根于社会主义现代化建设的实践中。到那时，你会发现这些更需要你去学。因为，这才是我们的根，我们自己的文化!
文化
穿梭在都市的大街小巷，打量着身边来往的人与物，享受着都市的文明生活，这身边的一切，或许都是一种潜在的文化吧!我这样想。
坐在黑色的皮制椅子上，翻着一张张书页。阅读一篇篇文章，细品一段段文字，思索一句句话语，锤炼一点点精髓……我在读一本书，也在读一个人的文化，一个人的魅力。书将我带到一个幻想城堡，书将我置身于一个陌生城市;书将我送到和平安逸的年代，书将我带到兵荒马乱的时空;书领我认识了个性鲜明的朋友，书让我走进一个人的内心世界。
这是书给予我的。
望着面前的白色钢琴，轻轻将双手放在钢琴上，一声和弦过后，一连串优美流畅的音符从钢琴里飞出，充溢着这间寝室，也泻进我的心底。我忽然间长出了翅膀，飞翔在音乐的天空。感受着作者美好的情感，享受着音乐如梦的沐浴。它包含着一个时代的故事，它蕴藏着历史的变迁。
这是音乐给予我的。
此刻，我正对着电脑敲敲打打，不经意的一瞥，我看见了升腾着缕缕白烟的茶水。看着漂浮在水面上的茶叶，任何花草树木，在热水的浇灌下都会枯萎，唯有你，在热水拂面时，舒展娇容，似乎是愈挫愈勇。恍惚中，我看见采茶姑娘灵巧的双手在绿色中飞扬，她们的笑声，掷向空中，迸溅开来……
这是茶叶给予我的。
已接近午夜，我独自漫步在一条幽径，除了天上眨着眼的星星，世界似乎已经静止不动了。突然间我听见“啪”的一声，寻声望去，原来是昙花的花苞被晚风吹开了，它将别的花卉绽放的时间浓缩了，以眼睛能看见的速度绽放着。它开出娇媚动人的花，散发出一缕幽幽的清香。但是它枯萎了，迅速的衰败了。它就在这个夜晚静静的绽放，也在这个夜晚静静的枯萎。除了我，它没有观众，或许第二天也不会有人知道它曾经绽放过。我很好奇，它像别的花一样吸收养分，一刻不懈的努力就是为了这短暂的“昙花一现”，它值得吗?花瓣颤动，似乎在回答我。哦，我懂，你就像纪伯伦所说“即便为理想而死，也不愿百无聊赖一生。”
这是昙花给予我的。
生活中的文化，并不如书本中鲜明，有时它就存在于生活中的细微之处。只要你有一颗细腻的心灵，或许，有一天，蓦然回首，你会发现身边常见的事物，其实也是一种文化。
中国传统文化
中国自古以来都是礼仪之邦，有着五千年的历史，创造了光辉的人是我们。气愤的是我们传统的端午节却被韩国人给申报为了文化遗产，这不的不说是一种耻辱。如情人节，圣诞节等西方节日盛行的今天，我觉得作为学生尤其是大学生更应该宏扬我们中国的传统文化，抵制一些西方的腐朽文化侵蚀。首先我们来看下什么叫文化呢?在中国古代“文治教化”即礼乐和典章制度等。什么叫传统文化呢?是指在长期的历史发展过程中形成的，保留在每个民族中具有稳定形态的文化。中国传统文化分为物质文化：历史典籍等……与精神文化：社会心理，风俗习惯等……
賽龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民-主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年(1736年)，台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
传统文化经历了岁月的考验和提炼，留下来很多精华，闪耀着民族智慧与民族精神的灿烂光芒。这也是它吸引我的主要原因，我愿意为弘扬优秀传统文化尽一份力。我愿意多多地与朋友们分享中华文化的精华，愿意奋力探索已经被淡忘的远古文明，愿意接近每一个朴素的古老民族。我的视野纵贯千古，横及八荒，遨游驰骋，此乐何及?
盘古开天的一个霹雳，冲天的光焰辉耀苍茫的宇宙，在世界的东方呼啸奔流。纵横五千年的阡陌，挟裹三山五岳的雄浑壮阔，美丽的文化浩如烟海。永不消逝的风景，你就是不朽的中国文化。
中国话，文字的背后别有洞天。
“一个方块字是一个天地，美丽的中文不老。”每一个汉字都蕴藏着独一无二的内涵，都可以改写成一个动人的故事，它那独特优雅的造型，圆润的发音，都是祖先智慧的结晶。飘逸灵动的草书，端庄秀丽的楷书，方折平直的隶书……一笔一画都篆刻着古老的文明，折射着汉字特有的韵味。之乎者也，仄仄平平，每一句诗文都散发着文化的气息；伯仲孙季，长幼尊卑，每一个称谓都彰显着礼仪之邦的温文尔雅。中国话，是一片幽深的丛林，是一方纯澈的圣水。文字背后，隐藏着山高水长、柳暗花明的天地。
中国画，用笔墨渲染的诗篇。
或浓墨泼洒，或淡笔轻描；或描摹烟笼寒水，积翠如云的空蒙山色，或勾勒渔舟唱晚，云蒸霞蔚的旖旎风光。青花瓷上律动着祖先智慧的脉搏，莫高窟壁画绚丽的色彩熠熠闪烁……中国画不像西洋画那般精致，却用抽象的线条，朦胧的意境引人遐思，别有诗情画意，色彩朴素却不单调，留白慷慨而不空洞。就像中国人的性格，深沉内敛，不张扬，温和中透着威严。美丽的中国话，不仅是情感的流露，志向的表达，也是另一种文字，是用图画书写的诗歌。
中国文化，古老民族的内生力量。
女娲补天演绎美丽神奇的传说，夸父逐日循环生生不息的执著，精卫填海传唱坚韧不屈的品格……中国人用幻想凝结了一个个故事，也彰显了这个东方民族原始的品质：勤劳、勇敢、担当……鸦片战争的炮火灼烧疼痛的心窝，八年抗战的浴火煅烧不屈的你我，团结一心携手抗洪魔，地震面前共赴危难从容不迫……中国人的文化绵延五千年，顽强的精神世代相承，团结一心的中华儿女用不屈的双手书写多难兴邦的传奇。
中国文化是璀璨的文明，不变的信条，铭记在炎黄子孙的内心深处，中国文化是简单的语言，朴素的问候，渗透在黄色土地的一隅一角。中国文化，是一道亮丽的风景，在古老的国度生生不息，激起无限的骄傲。
在中华民族几千年的历史长河里，大多时候，人们的思想都是被束缚的。为了迎合当代统治者的需求，为了荣华富贵和高官厚禄，他们不得不把自己定义在求富、求强之上，却忽略了在物质之上的精神。久而久之，这就形成了一个牢固的观念，紧紧套在国人的头上。然而，与中国的“唯利主义”相比，一些发达国家的“精神主义”则要有内涵的多。当今国人总叹息为何中国总产生不了有世界影响力的名家，殊不知我们在思想观念上与精神价值上已经把未来的名家给扼杀了。
“想要有伟大的精神创造，就得先有高尚的精神价值。”然而中国人的实用品格太过于重了。国人在认识一件新事物的时候，总会问这有什么用，或能吃，或能家用，或能卖钱，一旦得无用的答案，他们就会放弃它。而那些有成为名家天赋的人，他们也许从小就会与众不同，但这在大人眼里，就如同包装盒上一个不平的突起，他们总会一锤子把它打平，却不知连带碎掉的，还有里面精美的瓷器。
在此，我不妨奉劝大家，我们应该做一下所谓的“无用功”了。早在19世纪，法拉第发现了电磁感应，这时的电与其相关知识都婉如初生的婴儿，丝毫没有显示出半点威力，而法拉第在当时也受到不少耻笑。而看如今，地球有哪一天可以离开电？只要地球停电一分钟，造成的经济损失恐怕不会比汶川大地震低多少。然而，这在两百多年前谁又会想到这么不可思异的事呢？
因此，我们的目光不妨放长远一点，去看看物质之上的精神世界。百年中国的主题是富强，这在当时被外国列强打压的时代是正确的，然而到今天却不大适用。人们的精神文明就如同民族的灵魂，有着庞大的物质身躯而灵魂却如此渺小，着难道不可笑吗？为了物质的富足却放弃灵魂，这又何异于野兽？因此，我们在思考时，大可放下“百事利为先”的观点。先去看看那事物本身之上的文化与精神。
孟子也有言“上下交征利，则国危已”只有放下“利”，放下文化功用体系，用真诚的态度去追求精神文明，才能在精神上、真正意义上的振兴中华。
文化初二语文作文
巫峡中学在锦绣的巫山城正中的广东路上，贴近最繁华的街道，也是巫山最重要的学校之一。它宁静幽雅，人杰地灵。
从校门往里走，道路宽阔干净，两旁的各种花草树木映衬着这所学校，眼前一片绿色，给人以清新和宁静。树木四季常青，正如巫峡学子们的活力四季永存。逐步往里走，两旁出现了校展览刊，刊里有优秀学生和优秀老师的照片，展现着巫峡中学的文化。
穿过刊物处，就到了水泥操场，操场说大也不大，说小也不小。用水泥铺成的操场虽不如塑料操场好，但这也正使它没有其他学校的使人眼花缭乱，更添上了一抹淡淡朴素的味道。“麻雀虽小五脏俱全”自然是形容的妙的，操场里有三个篮球场，两个羽毛球场和跑道。为学生们上体育课，课间休闲提供了场所。
站在操场正中央，北面就是舞台了，它形状似长方形，是举行开学典礼、升旗仪式等重要仪式的场所。左右两侧各有一盆盆栽，在空荡中做了重要点缀。四周是白墙，并无其他装饰，更是集中体现了学校的幽雅与朴素。
于是你的目光必然会转向教学区，正前方有醒目的大字：“成人成才，和谐发展。”进入教学区，在你面前的是一颗高大的黄果树，它守护着代代巫峡学子，巫峡学子们也正像它一样，高大雄壮，有着铺天盖地的雄伟激情和活力。教学楼有六层，装载着54个教学班，3500多名学生和200名教职工。这里人才济济，培养出了多名优秀人才，这里的学生多届蝉联巫山县中考第一名。
巫峡中学像一个勤奋的学生，它不骄不躁，不卑不亢，只是专心的“学习”，从它身上，你更能学到一种宁静幽雅的高贵气质和不愿服输的向上品质，这是其他中学所没有的。
在这一片广袤的大地上，有一只非常自大的老鹰，它每天捕完食后，都会准点到天空中翱翔，不干别的，就只是低头看着一片湖泊。如果你以为它是在看鱼，那你就错了，它是在欣赏湖中倒映着的自己。
它每次欣赏湖泊中的自己的时候，总是不由自主的大叫：“啊!多么英姿飒爽的一只鹰啊!看这雄壮的体魄，这有力的翅膀，这黝黑茂盛的羽毛，多么的厉害啊!”这只鹰每次说完，都会下意识地挑眉。
住在森林深处的，有一只头脑十分机灵的狐狸，它每天都会跑到这片湖泊边玩耍，而且每次都会碰到这只老鹰，听到它在空中自恋的话语。可狐狸不敢吐槽，因为它曾见过这只鹰和别的动物的激烈场面，它十分的凶猛，爪子厉害无比，许多高大的动物都战败，就连“森林之王”的老虎，也奈何不了它，因为老鹰会飞，而老虎不会。所以狐狸每次看到它，都是一副讨好的样子，这次也是一样的。
老鹰一说完，狐狸就立马高声说：“是，老鹰大人，您是这片大地上最英俊，最厉害的!您看，连老虎都不是您的对手!”狐狸说话的表情一脸的谄谀，不过老鹰很中听。
有一次，老鹰照例在空中飞，它到了一条汹涌的大河旁边，看见一大群蚂蚁在河的堤坝上筑穴，于是就对它们说：“你们这么小，力量这么微薄，竟然还想在这筑穴，真是不自量力!”这时狐狸也在这儿，于是应和着说：“就是!你们这群蚂蚁，连一颗糖都搬不动，还想在这坚实的大坝上筑穴，也太高估自己了吧!”
蚂蚁只是淡淡地看了它们一眼，沉默不语，继续工作。突然，“轰——”的一声巨响，连带着石头坍塌的声音，堤坝塌了，狐狸被死了石头里，而老鹰则赶快飞走了。
老鹰远远地看着塌了的堤坝，长叹一声：“唉!没想到弱小的力量，竟有这么大的威力，我真的比不上。”
桥文化作文初二作文500字
因为杭州处在如诗如画的江南水乡中，所以我们的身边是有许多桥的。如西湖的断桥、钱塘江的.钱江大桥、杭州湾的跨海大桥……然而，我要说的则是一座似桥非桥的桥——百大天桥。
儿时，妈妈常带我出去玩，或多或少的总会走上这座桥，而桥上总是一些行色匆匆的人们，一些卖地摊货的、卖水果的小贩和一些在天桥上乞讨的人。天桥的一头连接着百大，小时候的我总觉得里面是个十分神秘的地方，因为里面总有人进进出出。天桥的出口处总有一个卖糖葫芦的人，可我从没吃过，妈妈总说那不卫生。后来随着年级的上升，作业越来越多，也就不常出去玩，自然也就冷落了天桥。
再次踏上这座天桥，是十年后的秋天。因为安吉校部需要加固，所以搬到了凤起校部。搬到那儿以后，我与百大天桥的接触自然就多了。十几年的风雨、行人让天桥变老了，台阶上的铁皮被无数双脚打磨得十分光滑，扶手上的油漆早已脱落，有些地方已出现了铁锈。那位卖糖葫芦的人还在，但步履蹒跚了，皱纹更深了。天桥显得那么摇摇欲坠、那么的脆弱。仿佛下一刻就会塌下来。
最近一次路过百大天桥，是这次运动会。走到天桥旁，让我大吃一惊，早闻天桥要拆除重建，但没想到尽然这么快！因为要赶时间，我便又和天桥匆匆而别了。等天桥重建好，或许要明年秋天了吧！不知会不会像杭州大厦那座连接B区和C区的桥一样呢，在上面装上自动扶梯和自动行走带？或许吧！
这就是我身边的桥，看着我长大的桥！
巴蜀文化初二优秀作文
少不入蜀，老不出川。
——题记
巴蜀文化绵长悠远，神秘而灿烂，可坐享天成，亦可以行卒而生；可无为逍遥，更因刀剑而存。文化上兼容儒释道，以道，注川人风骨；以儒，举川人仕进；以释，去川人彷徨进退之间，生死契阔。
川剧乃巴蜀文化之一，变脸更可谓是经典。演员将油彩抹在脸上，趁观众们一个不注意，将脸上的油彩抹掉，那下面，就又是一片新面孔，台下不知道其中的奥妙的观众，只被这刹那间的神奇所震撼，不由得惊喊出“好！好！这是怎么做到的？”戏院里掌声雷动。经常和变脸一起表演的还有喷火，演员将松香粉喷在火把上，营造出一种浩大的气势。
蜀绣又名“川绣”与苏绣、湘绣、粤绣齐名，为中国四大名绣之一。蜀绣以其明丽清秀的色彩和精湛细腻的针法形成了独特的韵味，丰富程度居四大名绣之首，蜀绣绣法灵活，适应力强，常用晕针来表现绣物的质感，体现绣物的光、色、形，把绣物绣得惟妙惟肖。它还采用“线条绣”，在洁白的软缎面料上运用晕、纱、滚、藏、切等技法，以针代笔，以线代墨，绣出来的花纹线条流畅，色调柔和，不仅增添了笔墨的湿润感，还具光洁透明的质感。
火锅，是四川的代表，因四川空气湿润，天气闷热，所以四川人湿气重，就需要吃点辣的'来祛湿气，就需要吃点辣的来祛湿气，在四川，吃火锅也有讲究，调料一般选用最基本的葱姜蒜和香油，这样才能吃出火锅的原汁原味，一顿火锅加上几瓶酒，才能体现出四川人的火辣热情。
巴蜀文化，或热辣奔放，或静谧柔和，或充满神迷……可无论怎样的巴蜀文化，都值得我们好好学习，认真品味，传播我大中华灿烂的文化！
“没有什么能够阻挡，你对自由的向往”在第十三个玻璃杯的悲伤破碎声中，你又一次的离家了出走了。鼓鼓的钱包让你感到踏实，你愤愤地想象着衣锦还乡时父母的表情，立志要闯出一片新天地，孰不知，你这一走，就是三年。
“天马行空的生涯，你的心了无牵挂”在书店的纸张嚣张的喧闹声中，你知道了三毛，你向往她那流浪的生活，尽管你知道那只是一个虚无飘渺的梦。你幻想着你就是那悲伤的骆驼，浪迹天涯。家在远方，流浪远方。于是，你买了一张车票，火车隆隆地把你带到你从没有听说过的地方……
“穿过幽暗的岁月，也曾感到彷徨”你一次又一次地买下三毛的书，在书中醉生梦死，你无暇顾及钱包的抗议，直到最后，你才发现自己的囊中羞涩。你看了看手里攥着的2元钱，你想到：是该找一份工作了。
“当你低头的瞬间，才发现脚下的路”你在报亭的报纸上、餐厅电视里看到了自己的影子，看了了你父母焦急的面孔，你回想起来，已经离家三年了。当你想回家的时候，却忽然想起自己已没有钱了。
“心中自由的世界，如此的清澈高远”你在原野里向东方奔跑着，你知道，哪里有一间永远为你敞开大门的房子，那个地方叫“家”
“盛开着永不凋零，蓝莲花……”你站在家门前，却在一瞬间丧失了敲门的勇气。忽然，门开了，你看到了父亲脸上诧异的表情，他一把抱住你，彼此都在视线中模糊了快乐。
上中学以后初二作文
我们满载着纯净的理想的包袱，走过了小学阶段，跨进了中学时期。你听，那是什么声音？那是又一次生涯中的不寻常的召唤。
今天是我进入中学的第一次考试，昔日的向往，化为了现实，心中带着少许的激动，也免不了少许的紧张。今天是总结自己学习一个月的考试，坐在严肃的考场里我思绪万千。
迈进了中学校门，是我人生路程的必经站点，在这个知识性的时代，读书不仅成为一个人的门面问题，还是一个人走向社会的通行证，一个人的文化素养将成为迈向成功的基础。
我们从童年到少年，从小学到中学，从天真稚气到处于半成熟期像个“小大人”……这都是正在变化的我们。
现在我自己的双脚站立在了中学播撒希望的土地上，回首背后，自己有可能还算不上一个合格的小学生，但手持中学生的`接力棒，我无言以对。
上中学以后，我们迎接了全新的挑战，远方高亢的“交响”告诉我：“绿色证书”具有华表性的意义，内心装满空虚的人将会“落伍”。
细细品读着这眼前的一切——一个月啦！我沉下心来静静的思考，思考着中学的“土地”。
踏上中学的“舞步”感受着“魅力”的所在，在这新环境的熏陶下我变了，变得独立自强了。
上了中学以后，我认识到学习的竞争性。
上了中学以后，我开始在乎别人对自己的看法，上了中学以后，我变得敏感啦。
上了中学以后，我会更加努力学习，只为心中有目标！
上了中学以后，我开始变得孤僻了！
上了中学以后，成功路上迎接我们的有更大风浪了。
我一定要加油！加油！加油！
我一定行的！
我一定要成功！
我要成为磨市中学一颗闪亮的星星！
中华龙文化的初二作文
中华龙文化源远而流长，如一条纵横千秋的丝绸，连续古今。它教会了我们感恩明月，似缎光华，如霜美丽；教会了我们感恩同学，执手共话，契阔谈宴；教会了我们感恩老师，辛勤园丁，诲人不倦；感恩那把无私的爱永远洒在我们身上的亲人。那更是我们对龙图腾的寄托，对文化的思念和谢意，它温暖我心。
爷爷在我儿时的眼里是一个博古通今的“历史家”。小时候，爷爷便开始对我讲述龙的故事，还因此特意买了一幅龙图腾，挂在家里最显眼的地方。直到现在，我的脑海里还不时浮现出那让我做出改变的图腾。
儿时，我最喜欢盯着家里的“龙”看。那日清晨，我来到爷爷家，暖阳透过窗户温柔地洒在那幅画上，映出祥和的光泽。爷爷见了我，指着这幅画惊喜地对我说：“怎么样，看出什么门道儿了？”我激动地跑到图腾下面，踮着脚、脖子够着够着地向上伸着，用好奇的眼光打量着那可以穿梭于千百年间的“神物”：只见它角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛，还有那强劲有力的尾巴，都让人望而却步，细细的胡须似在风中飘动。那条巨龙在阳光的映衬下骄傲地望着我，这时我再把目光投向爷爷，只见爷爷眼底流出一股暖流，说：“龙嘛，我们中国人独特的一种文化的凝聚与积淀，这尊重也是老祖宗辈辈传下来的！”我永远都忘不了，忘不了这一幕，这让我终身感恩的画面。
洒满阳光的那幅画，使我心中荡漾着一股暖洁的热流。这热流感恩的不仅是爷爷的那片良苦用心，更是龙文化激起了我心田间角落里的那片尊重。
时光流转，风霜了爷爷那本就不光滑的皮肤，变得更粗糙了，褪去了往日的色彩，记忆里色彩斑斓的世界渐渐离我远去了。转眼间，我一上了初中，面临着科目的增多和越来越难啃的知识，压力不言而喻。爷爷知道后，邀请我到他家去散散心，换换脑子。
我紧皱眉头来到爷爷家，爷爷平静地用手指向了那条龙，说：“你呀，太没有定性。你现在再看那条龙，你应该看到的是古人的智慧和坚持，那就是龙的精神。等你的`心静下来，再看，如果看到了，说明你的心中已有了定性。那时候的你会比现在更不懈的，要牢记感恩——现在的坚持。”
霎时，我豁然开朗：尊重随着岁月的变迁；坚持随着历代的更迭似一条矫健的游龙在一片祥云中穿梭，虽已成为了回忆，但那永远都是我们中华民族应该感恩和坚持的。那才是属于我们中华民族自己宝贵的的龙精神。
从那以后，每当我学习疲惫之时，想起爷爷的话，就觉得浑身充满力量。龙精神经过爷爷的传教和我自己的领悟，似乎真的在我的身上起了效果。
静守时光，点滴温暖，流年似水，画意诗歌。那龙图腾下的感恩与坚持，温暖我心，常伴我身。
莲文化的魅力初二作文
初二八年级上册第五单元习作600字——莲文化的魅力
平时的生活总是很忙，很忙，忙得连去观赏一下校园的莲花池都没时间。虽然说没时间，但只要肯挤还是有的，但是独自一人观赏未免太过孤单，同时也让人感到伤感。终于我等到了，同学们有空陪我一起来看莲花。
我喜欢花，不仅是因为它美丽的外表，更是因为它不屈的性格。有人说：花是脆弱的，不能承受风吹雨打，一点小小的风浪就会把它摧毁。请容许我为它作一个辩护：脆弱并非是它所想的，那只是表面的，那只是它作为花所要承受的
。它改变不了这个事实，但他却从未放弃过一次次开花的机会，即使有可能会被雨打得粉身碎骨。它总是那么坚强，不断的吸收营养，积聚能量，等待下一次的开花，它就是这样越挫越勇，不管前途是怎样，它都要去闯，因为不尝试又如何知道自己未来的命运。哪怕有一天它被人摘去了，离开了亲爱的根，但它依然会坚强地活下去，活出色彩，活得芬芳。它就是这样的坚强。
莲花，你也一样，一样这样坚强。冬天的余寒还在，池水依然冰冷，但是你开出了美丽的花。我看见你淡红色的花瓣上沾着几滴晶莹地水珠，那是你奋斗的汗珠？还是你激动的泪水？你总是这样默默地奋斗、努力，不发出任何声响把所有的痛与苦、所有的汗与泪都让自己默默承受，你没有一句怨言。
莲花，谢谢你，是你给了我勇气，是你给了我信心。我要像你一样不懈地奋斗，我不会在感到累了，因为我有你的支持。人生的美丽便在那历经风雨后的一道彩虹，莲花，内敛、宁静寓意吉祥与幸福，心中有莲定可等到莲花盛开的一天。
初二八年级上册第五单元习作600字——莲文化的魅力
一个小孩……不对，是有三个小孩，有一个小孩吃着桃子，另一个小孩吃着梨子，我因为家里不是很富裕，只是在一旁站着看。那两个小孩吃完是果子，于是就商量：既然果子那么好吃，那么就把果子的核种起来，以后就可以不用买都有果子吃了。那两个人就把吃后剩下的核种了起来，我拾起地上一棵苦莲树结的果实也种了起来……
过了十年后，我们的果树都长大起来了，那两个曾经是“小孩”的人也跟我一样长大了，他们的果树也结满了果实，我十年前拾起的苦莲籽种下去也长得很茂盛。他们俩的果树因为没有经过人工营理，虽然结了很多的果子，但都很青涩不能吃，而我种的苦莲树，虽然长出了很多果实不能吃，但是我的'苦莲树的主树干长得很粗壮，足以要一个人伸直双手才能抱住树干。所以，我用我种的苦莲树把我们三个人家里的家具都做好了……
——这则故事是我从我三伯那儿听来的，是他自己编写的，因为我三伯小时候家里不富裕，这是爸爸跟我说的，说以前老家那儿很穷，我想这则故事也是三伯从小时候启发来的。这只不过是一则很短的故事，却很多教育意义，比起无聊没意义的《故事会》来讲要好一百倍。我是用第一人称写出这则故事的，故事中的“我”种出的苦莲树即使果实不能吃，但是树干却用处很大，结出的果实落到地下还可以再长出新的苦莲树来，比起那两个小孩种的果树自然显得更上一层。所以，做事情不能总满足于现状，用处最大的才是最有利的。
初二八年级上册第五单元习作600字——莲文化的魅力
夏日的风微熏，吹来了谁的等待，又吹走了谁的想念，我们亲手埋葬的，又是谁的昨天，我们共同继续的，是否依旧是那个执着的信念。
我们是莲的化身，是自生自灭的莲，几秒的绽放瞬间看着她走得那样决绝，所有的悲哀，幻化成一场闹剧，谎言如何变成誓言，谁又在效仿谁的表演，每个看似积极向上的人内心都有那么一道防线，在这防线背后或许便是悲伤的深渊，或许又只是梦想徘徊的边缘，只是谁还会记得这错觉。
七月是一场美丽的邂逅，我们回味着香草冰淇淋的滋味，静静守侯着莲的绽放，它将告诉我们一个共同的希望，梦想的彼岸，我们一起去到达，不管远方是否荆棘铺满了路，像莲一样自在的灵魂，同学，你可曾感觉到了？
十年走过的距离有多少？我们可以一起去创造的又有多少？每个孤单相随的日子写下心愿，丢进漂流瓶，闭上眼，回想着彼此的笑颜，是否还一如从前。面对一半纯白一半阴影的世界，好想再次去看莲绽放的美丽。不怕满怀的寂寞，既然选择了勇往直前那么留给世界的只能是背影，但原现在的我们可以学着把握辛福的含义，相陪走完这段路，我们说好看莲的约定，朋友，你可还曾记得？
时间是一把双刃剑，它让我们相逢，也将会是它让我们分别。害怕别离，所以伤悲；害怕失去，所以在乎；害怕无法继续，所以泪水总在眼里打转，我们说好在明天的车站等待，要记得幸福的时光其实就在我们身边。经历过相遇相惜相守，所以无怨无悔无念，即使相离，即使伤悲，在远方某个地方，有曾经绽放过的莲为我们祝福，知己，你可曾听到？
莲说：幸福，是即使迷路，也会有人千山万里来寻……
初二八年级上册第五单元习作600字——莲文化的魅力
莲花，蘸着些许清水，描绘出生命的瑰丽；莲花，濯清莲而不妖，透露出高尚的品质。
莲花纤嫩娇柔，穿透重重淤泥，凸显生命的执着。它出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
但，莲花始终默默无闻，尽平生力量驱除污浊，坚强不屈，?I卫圣洁的心灵，挺住高贵的身躯。它从不向罪恶低头，它永不让邪恶靠近。
淤泥，无法吞噬莲花坚定的信念，无法折断莲花向上的意志。荷花，一旦跃出水面，就闪出艳丽夺目的光辉，就高举出淤泥而不染的品格。这种高尚的品质是我们人人渴望得到的。
莲花真美！远看如霞似雪；近看，似画如诗；远看或近看，都是大千世界的生命中的一面高贵的旗帜！它不仅是一面高贵的旗帜，同时它也是我们的骄傲，是我们所有人想拥有的品质，是我们所向往的那种品质。这种品质可以让人变得更有魅力，让人更有信心。
在学习上，我们何尝不要学习莲花这种高贵的品质呢？有一些同学在上课的时候从来不受别人的影响而认认真真的学习，到头来当然是一张张的奖状往回拿，而我呢常常是与他们相反的，因为我在上课的时候经常性的经不起他人的诱惑，我该怎么办呢？我经过莲花的启发后。我终于想通了，我应该学习它那种崇高无上的精神，让这种精神深深的扎入我的内心深处，让我也变成一名不屈不挠的好学生。
莲花，它是我最欣赏的一种植物，它高尚的品质也是让我值得学习的，是我们所有人敬佩的。我时时刻刻都被它的中方精神深深的影响着。它在我的心中是最美最美的；是我心里的一大骄傲。
株洲县湘渌实验中学八年级罗璐瑶
初二八年级上册第五单元习作600字——莲文化的魅力
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲。在古代历代社会中都受到人们的好评。许多文人墨客都以莲为指向标，学习莲的高贵品质。然而在如今这个社会，莲仍然是不会被淘汰的，它永远是人们心中理想的君子。
情境一
在一所校风极差的学校里，有学生甲和学生乙，学生甲是非不分，什么坏习惯都学过来，搞得自己像个流氓，后来他没毕业。很多人问他缘因，他说：“近朱者赤，近墨者黑。假如我在名校读书，定会大有出息”。学生乙是个懂是非，爱憎分明的人。他却成功地考上了名校。很多人也来问他，他说：“‘出淤泥而不染’是我的座右铭，我是一直凭借着它，才在这样的环境下闯出来的”！
情境二
一所名校，里面尽是人才。学生甲全段第一，学生乙名列第二。一次期末考试，学生乙终于超过了甲。校长在广播里点名表扬，很多老师同学都向他投去了佩服的目光。他感到很自豪，然而把自信化为动力，一直第一，直到毕业。人们说他是天才，他说：“‘濯清涟而不妖’不论赢得了怎样的成就，都应该虚心面对才好，不能夸大”！而学生甲则排在了前五名外。人们奇怪地问他，他一脸沮丧地说：“难道真是我太自大了吗”？
从以上两个情境可以充分说明，莲之品质对我们学生的影响。假如你班的风气差，别急，“出淤泥而不染”会使你显得更加优秀。如果你的成绩一流，觉得不自在，别怕，“濯清涟而不妖”会使你走得更高更远！
其实，莲之品质不仅在校园，在任何背景下，都能给人以深刻的启迪。让我们不要放开莲之品质，因为莲不会被淘汰！
夜色阑干，如霜的月华洒在塘中的莲花上，那飘逸出尘的气质，高傲不群的性格，给了我极大的影响……——题记
青莲，这是你的字号，在我看来，你实在是一个聪敏至极的人。要不，怎会去如此与自己相等得号？
蜀中的灵动山水赋予了你潇洒风姿，少年意气纵横的你高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”出蜀游历，长出了绿叶的莲花将要结苞。
仕途坎坷，坎坷的道路终于成就了你的如日中天。贵妃研磨、力士脱靴，燕赵悲歌之士固有的桀骜不驯被你淋漓尽展，你过人的才华也被天下传遍，此刻，正是莲花怒放。
当满腔报国壮志被现实扑灭，当流言蜚语接踵而来，在这风云变幻中你高呼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”潇洒离去。盛放的莲花不愿苟合于流俗，高洁坚贞深深地叩击着我的心灵。
对祖国的热爱是你无法完全失去从仕之心，于是，《行路难》和《蜀道难》相继而成。“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，高傲的莲花在泥潭中苦苦挣扎。
满腹忧愁无可倾诉，你只好“烹羊宰牛且为乐，全须一饮三百杯”然而却挽得“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”莲的凋零之期已经不远。
高傲的莲花不屑于埋没荒冢，水成了你最后的归宿，涟漪随你一同离去。莲，既为水中生，应为水中灭。
在我心中，你就是那高洁的莲，飘逸出尘，卓尔不凡、自虫不羁……无不让我心灵震颤，我深深的意识到，生命中最值得我们保卫的东西，不是迷惑心性的物质，而是独立自由的意志！
当人们走进寺庙，抬头看见佛祖释迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作说法印，结跏趺坐在莲花台上，佛经说，这是释迦佛祖修道成佛后向信徒们讲经说佛 的姿态。称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛也结跏趺坐在莲台上，双手仰掌足上，掌中托着一个莲台，似乎在指引众生往通西方佛国净土;以大慈大悲闻名的观音， 更是身穿白衣，坐在白莲花上，一手持着一只净瓶，一手执着一朵白莲，仿佛在表露观音怀着的一颗纯洁的菩萨心，全力导引信徒脱离尘世，到达荷花盛开的佛国净土。
在翻读佛经书籍时，人们又常常会见到佛经把佛国称为“莲界”，把寺庙称为“莲舍”，把和尚的袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲华合掌”，至于和尚手中使用的“念珠”也是用莲子串成。佛经说，用莲子作念珠比用槐木珠要好，同样掐念一遍，所得之福，可多“千倍。
综上所述，莲华已与佛教结下了亲密的因缘，成了佛国的象征与圣花。
远古时代,中国的《诗经》就有莲花的记载,例如：“山有扶苏,隰(音xí)有荷华.”“彼泽有陂,有蒲与荷.”在《尔雅•释草》中说：荷,又称为芙蕖,莲花是它的果实,莲子叫“菂”(音dì),莲子中心的胚芽叫“薏”,花叫“芙蓉”,花苞称“菡萏”,叶子叫“蕸”(音xiá),梗子叫“茄”,本叫“蔤”(音mì),即荷茎入泥土中的部分,根部叫“藕”.明代张自烈著的《正字通》：“北人以莲为荷,今俗荷皆谓之莲.”除此之外,还有称莲花为“水华”、“玉华”、“佛座须”等等不同的名称.书中也称水芝(见隋唐陈羽《夏日宴九华山池赠主人》诗：“百花开尽水芝香”),玉井花(见唐韩愈《古意》诗：“太华峰头玉井莲,花开十丈藕如船”).莲之地下茎称藕,其花故也称藕花(见宋僧道潜《临平道中》诗：“藕花无数满汀洲”.
文明人类自古以来,就十分珍视莲花,并演绎出丰富、圣洁的内涵.莲花早晨开放,夜晚闭合的性质如同太阳,所以莲花在埃及被视为太阳与水的象征.而印度古代,莲花象征女性的生殖能力,代表多产、力量及生命的创造,同时也是丰熟、神圣、不死的象征.所以,在印度莲花被视为神的`象征,是印度的国花.同时,莲花也是佛国净土常见的庄严.由于莲花的生长特性,所以经常被用来引喻为清净、尊贵等具正面光明的象征.如在《长阿含经》中,就将水面上清纯的莲,比喻为超脱染污世间的圣者;或将莲花上水珠滴落的情形比做忧愁的消失.由于莲花丰富的内涵,所以经典中以莲花作为供养佛菩萨的妙好花朵.莲花在民间也是吉祥的象征,如“连生贵子图”就是取莲房多子,另一方面则莲与连的谐音,而作为中国传统的吉祥图案.
历代文人墨客写了不少咏荷的诗词曲赋,北宋周敦颐酷爱荷花,对荷情有独钟,著有《爱莲说》：“水陆草木之花,可爱者甚蕃;晋陶渊明独爱菊,自李唐来,世人甚爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.”他并以菊花象征隐士,以牡丹比喻富贵之人,而以莲花来象征君子.周敦颐的《爱莲说》,足以说明文人偏爱莲花的理由.
戏曲文化一定要留初二作文
戏曲文化一定要留
中国传统的戏剧文化——戏曲。这种传统文化的确是不太受人们的追捧，一些小孩和青年人都对它无动于衷，对歌曲、电影、电视产生了浓厚兴趣，从而忽视了戏曲的存在。
文化，传统文化，中国的文化能这样缓慢的`消失吗？不，永远不能，竞管我们大家不欣赏戏剧表演，但它也不能消失，因为它是我国古代所创立出来文学艺术，只要是中国文化，作为整个民族来说，我认为我们不应该遗忘，即使你不欣赏它，也应该让它列入人们的大脑中永不消失。
传统的古国文化就像是一征汪洋的茫茫大海，在这大海之中有无数的宝藏，每滴海水都像是我们的祖先，用他那充满智慧的大脑开启的一点一点地融临到大海之中。成为一滴有咸味的汗水，我偿不仅没有好好的尊重它们，为什么还要摧毁它，你有这个权利吗？就算有你也没资格。
我们祖先创造的娱乐，不仅仅只是为了供他们自己来观赏，也更是为了我们，他们的未来，他们所保留下来的文化遗产我们没能好好保留。因此我们更不能将祖先们的汗水所凝结成的精华打破，而是保存、发扬。
汗水是一个人用艰辛的努力和劳动而散发出的，一个人有没有努力，这就是证据，所以中国传统戏剧文化一定要保留。
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