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与文明结伴同行心得体会
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来;如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值并不在于钱袋之中;如果你失去了文明，那你是彻彻底底地失败了，因为你失去了做人的真谛。
文明美德是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线，那我们纵然拥有了高深的科学文化知识，对人对己对社会又有何用?北京某大公司高薪招聘，引来一大批高素质人才竞相角逐。经过一系列的挑选，剩下五人，接受最后面试。这些人都已过五关斩六将，以为最后的面试只是走走过场而已，无甚要紧，于是他们都满怀信心地走进经理办公室。这时，经理说：“不好意思，年轻人，我有点事要暂时出去二十分钟，你们能等我吗?”五个人异口同声地说，当然可以。经历出去了，在办公室里无聊等待的他们看到办公桌上有很多文件，便都凑过去，一摞一摞地翻看，不亦乐乎。二十分钟后，经理准时回来了，说：面试到此结束。几个年轻人莫名其妙，不禁问：我们还在等你呢，怎么就结束了?经理说：我出去的二十分钟就是你们的面试时间，我们公司不需要未经人同意便随便翻看别人东西的人，虽然你们都很优秀，但是连基本的礼节都不懂，我们不要。
这几位年轻人虽然学历高，成绩好，但是由于文明这一道关没能通过，最终失去机会。而对有社会来说，文明美德的意义则更为深远。
但丁曾说过：“人不能像走兽那样活着，应追求知识和美德。”的确，文明美德在我们的生活中一直扮演着不可或缺的位置。它的作用，一是追求个人道德完善，一是公众利益，公共秩序。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正巧碰到一个女工端着一盆水上楼。女工一看是列宁，就打算退回去让路。这是列宁却阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧!”他把“请”字说的很响亮，很亲切，然后自己紧靠着墙，等女工上了楼，他才下楼。这不也是良好问明媚的的体现吗?我们的社会不仅需要像列宁同志一样讲文明礼仪的大人物，更需要一群将文明礼仪的民众!
鲁迅先生曾说过：“中国欲存争天下，其首在立人，人立而后凡事举。”在清朝时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公共场合上，恶习发作，随地吐了一口痰。因此，被外国记者大加渲染、嘲弄，以至于丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。
明代大学者王守仁说：“知识性的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一个本体，一个功夫。知而不行，只是未知。”事在人为，前辈们已为我们铺好前面的路，下一步，我们要把文明美德传承下去。我们首先就是要具备中学生的美德，具备我们中华民族的美德，不能让不文明的现象沾染如花的青春，更别让它陪伴你度过最美好的人生。应让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发文明的火花，让我们与文明结伴同行!
与文明结伴同行心得体会范文
大道之行，讲信修睦，故国之兴，端赖知谐，中华文明，历战火，历更替，历丧乱而绵延不绝。俗话说，民无信不立，不学礼，无以立。而中华民族能在历史里矗立至今，我想，这与中华民族的传统美德是分不开的。
鲁迅说，唯有民魂是可贵的。
毛泽东作为上个世纪影响最大的人物之一，他从小就养成了对长辈有礼貌的美德，在后来成为了国家主席，也无丝毫改变，仍旧以礼待人。我想，他之所以能成就如此之伟大的功绩，不仅仅是因为他有着卓越的能力，能以理服人，更因为了他能够以“礼”服人。后来毛主席回到了韶山邀请亲友的老人吃饭时，毛主席给老人敬酒，老人们说:“主席敬酒，岂敢岂敢!”毛主席却回答:“敬老尊贤，应当应当。”从这里我们可以看的出来，毛主席的灵魂是高尚的，是可贵的。无论他的身份地位有多高，他依旧不忘中华民族的传统美德，正因如此，所以毛主席的作风更容易的就影响到人，他的精神更显得异常的可贵，以至他的名字流芳百世，无人不知，无人不晓。由此可见，拥抱文明对人们来说是多么的重要。
纵览古今，多少名人无不都是在以“礼”服人而被后来人称赞至今的呢。
周恩来总理一生鞠躬尽瘁，为党和人民的事业贡献了毕生精力，他每每外出视察工作，在离开当地时总是会亲自和服务员、厨师、警卫员和医护人员等一一握手道谢。他的文明谈吐，礼貌举止，和他所具有的令人折服的气质和风度，正是他那高尚的品德，宽阔的胸襟，超群的智慧，美好高尚心灵的生动体现。
我国素有“礼仪之邦”的称誉，所以作为中国国民的我们，更应当要充分的去继承和发扬文明，继承和发扬这份“礼”，做到能够讲文明，能够礼貌待人。
日月往来，物换星移，多少事早已如烟而逝，多少人早已悄然离去，多少物早已原貌无存。然而，文明却还在，它仍没有变。历史亘古稳定的始末始终都是文明，它已成为社会形态前进的标志。它是崇高，是修养，是礼仪，是风度。
就让我们心沐文明之歌，去拥抱文明吧!“忽如一夜春风来千树万树梨花开”。春天到了，万花齐放，争妍斗艳，姹紫千红。而在我们心灵的一处角落里，有朵文明之花静静绽放在心田，她没有时间的限制，没有地点的束缚，没有任何人能干扰到她。
与文明结伴同行心得感悟
让文明礼仪之花静静开。
我国自古以来就号称文明古国，素以“礼仪之邦”称誉于世，重礼仪是一个民族乃至国家的一件大事。说小一点，个人的礼仪也是最重要的，纵使你有高深的文化知识，没有基本的礼仪风范，在一个竞争激烈的社会里，你将会难以立足。孔融四岁，能让梨，对待哥哥时是尊重的，对待弟弟时是谦让的。孔融已经将个人的基本礼仪集于一身并且完美的展现出来。一个四岁的孩子，能做到如此，可谓是奇童。
纵观现在的社会，种种不良行为还真是让人汗颜。我不知道这是尘世的喧嚣蒙蔽了人们的心灵，还是他们在追求物质过程中已经把精神方面出卖了。但我只知道，无论是哪一种情况，都是在给我们的“礼仪之邦”抹黑。所以，大家应该清醒的知道，绝不能让自己的双手葬送了上下五千年的文明，而是让文明礼仪之花茁壮成长，灿烂的开放。
让文明美德之花静静开放。
苏格拉底曾对雅典社会世风日下，道德沦丧的现象，摆出“美德即知识的思想”。即美德来源于知识，最高的知识就是人们内心深处的道德知识。可见文明美德在我们的生活中一直扮演着不可或缺的位置，我们需要她来更好的完善自我。“程门立雪”杨时马游的高尚品质与美德。斗胆问世人，如今有谁能做到这样子。如果换作现在的年轻人去等。我想结果会是相反的，他们也许是按耐不住了，也许是脏话百出了，也许是早就逃之夭夭了。这不正是社会世风日下，道德沦丧的现象吗?
现在的人早已习惯睁一只眼闭一只眼的生活，他们的道德已经严重缺失了，身心早已麻木不仁了。如果不是这样，那怎么会有佛山南海黄岐光佛五金城的小悦悦事件，实在让人寒心，让国人自惭形岁。难道中华民族的传统美德真的要毁在我们的手里吗?难道中国人就应被外国人嘲笑吗?不是的，只要让文明美德之花遍布人们荒芜的心灵，驱散弥漫在我们心间的不良风气。让文明道德之花开满冷漠的世间，我们的世界将会充满爱的气息。
有这样一句话“如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来;如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值滋不在钱袋;但如果你失去了文明，那你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。”让文明之花静静开放，就是让你明白人生的真谛。
让我们与文明礼仪和美德结伴，一路同行!
作文：拥抱文明，与美德结伴同行
古人云：不学礼，则无以立;人无德，则事不成。
每每听到这句话，便会引发出我心中的一种深深的愧疚。
我想，这种愧疚是大家共有的吧!为自己的品德，为自己的行为，为教学楼里课下的斗闹行为，为宿舍楼里的点点纸屑、食品包装袋，为食堂里打饭插队的现象，更为那干净走廊里的一口痰!
有很多时候，在教室里挨着窗口的一些学生，总会因为调皮，或者是为了省事，而随手把一些废纸之类的垃圾丢到窗外，且不知这样你丢一点垃圾，我扔一点纸屑，既耽误学习精力与时间，又影响校貌，更为之倒霉的，还是卫生区的值日生啊!
我们的三中，多么美丽的校园，怎么能够就因为我们的一言一行而让本来书声琅琅的教学楼多一分嘈杂，让温暖如家的宿舍楼多一丝野气，让供给我们营养的食堂里一片狼籍!
为什么，为什么我们不知道珍惜这美的学习环境呢?校领导们为我们创立下多么优越的条件啊!那栋栋教学楼就是证明，那温馨的宿舍就是证明，那个个爱生如爱子的老师就是证明!
其实，一个人的外表看不出一个人的`心里美，一个人的言行举止却可以体现出一个人的内在素质。
谦虚是一种美德，是一个人涵养的外化。古往今来，人们给予它以崇高的赞美。古希腊哲学家苏格拉底说过：“谦虚是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽生长。”我国有“满招损，谦受益”这样的古训，更有伟大的领袖，毛泽东所说过的“谦虚使人进步”。谦虚之所以受到尊崇，就因为它是做人的美德、事业、学业成功的法宝。
诚实也是我们中华民族的一种美德。不知道大家听没听过一个小女孩卖瓜的故事：有一个小女孩在卖瓜，别人要买她的瓜，她却说自己的瓜不够甜，不够好。她的诚实恰恰使她卖出了所有的瓜。
不说“百花丛中过，片叶不沾身”，也不谈“镜破不改光，兰死不改香”，更不讲“留取丹心照汗青。”那些美德我们暂且不提，也不可及，我们只需一步一个脚印的改掉我们的坏习惯，讲文明，懂礼貌，磨掉了锈就是好刀，只要我们改掉恶习，我们的校园，我们的社会还会不美吗?
前进的路已经为我们铺好，下一步，就是要我们顽强的走下去，事在人为，而我们首先就是要具备中学生的美德，具备我们中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚，没有最好，只有更好，别让陋习毁掉似梦的年华，别让陋习沾染如花的青春，更别让陋习陪伴你度过最美好的人生!让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们拥抱文明，和美德手拉手，结伴同行!
与书结伴同行500字
书是一朵永不凋零的花朵。把书比作花，真是情有独钟。看书能闻到花香，更是不同凡响。
书的飘逸是一种妩媚，书的含蓄是一种魅力，书的博大精深使人废寝忘食，书的源远流长让人爱不释手。
一本本书中沉淀着我无数心事，其中也有我的文学梦，我不求梦想成真，只求在文学路上走好。
因此，我醉心于阅读，使我享受到无限乐趣……
早晨，我全身心地投入，享受与书融为一体的感觉。我喜欢在早晨看书，因为早晨人的记忆力是最好的，“一年之计在于春，一天之计在于晨。”
傍晚，携一本散文，坐在树下看书，读着读着，一片落叶轻轻飘下，飘到我的书上，美丽而脆弱。一片落叶，一只飞舞的蝴蝶，一抹淡淡的夕阳，在我眼中，都充满诗情画意，激发我对文学的`追求与爱好。
夜晚，静谧的黑夜让我步入书中的境界，与主人公畅谈，寻找书的灵魂。虽然我经常对作者写的一些语言，说的一些话似懂非懂，但如果用心去品味，用情去感受，就能悟出其中超凡脱俗的韵味。体验作者的心境。我愿与书同行。
书，是真理的海洋，是知识的宝库。我爱读书，所以我爱买书。书点缀着我的生活，使小屋充满花香。
不经一番风霜苦，哪得梅花扑鼻香?只有刻苦努力，才能挤入文学天地，圆那蓝蓝的梦。
我爱书，它让我春天拥有希望，夏天充满热情，秋天学会等待，冬天又孕肓希望。在风雨兼程中，我永远与书结伴同行，永远，永远……
小学作文：与文明礼仪结伴同行
中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的名族，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容微笑都能融汇成美德赞颂曲上，一个个动人心弦的音符。
千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国向来就有“文明古国”之称。一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的礼仪文明。文明礼仪处处可见，这些利益就常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们所忽略。
其实，文明礼仪是从日生活中的小事表现出来的。下课时主动向老师问好；进老师办公室前先敲门；坐公交车时主动给老人让座；不乱扔垃圾……
文明礼仪是自身的修养，它就如同一棵小树，只要你注重它，从点点滴滴的事去表现它，它就会在你的心中扎根，成长。虽微不足道，但却是我们每个人都不能缺少的。
公共文明是社会意识的'集中体现，但是，公共文明是建立在我们每个人的道德修养之上，所以，个人文明才是根本。鲁迅曾说过：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡举。”所以首先要完善个人修养，人的文明修养斌不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。
文明美德就如一泓清泉可以为我们滋润心灵，给予我们心灵的慰藉。
前进的路已经为我们铺好，下一步，就是要我们顽强的走下去，事在人为，我们首先就是要具备中学生的美德，具备我们中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚，别让陋习沾染如花的青春，更别让陋习陪伴你度过最美好的人生！让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们抱文明，和美德手拉手，结伴同行！
生命与使命结伴同行（教师）
生命与使命结伴同行 教育是神圣的，教育又是平凡的，教育的神圣是寓于教育的平凡之中。把教育看得过分神圣，会忽视它的平凡，远离它的真实。把教育看得过分平凡，又会忘记它的神圣，丢弃它的使命。我，每天穿梭在神圣与平凡之间，让自己的生命伴着使命同行。 自从师范毕业，我一直在三尺讲台上默默耕耘，从春暖花开到寒风刺骨，从晨曦初绽到夜幕降临，我都未曾离开自己的岗位，甚至梦中还在思索着如何去开导犯错的学生。 九十年代，人们纷纷下海经商，朋友也遨我合作，我拒绝了。现在人家早已拥有洋房、轿车，可我，还是每天骑着自行车上下班。有人问我“后悔吗？”“后悔？怎么会呢？”朋友开导我：“何必呢？这么一点工资，还不到我一天的利润。”我却自豪地说：“我的学生创造的价值远远超越了你。”的确,这么多年了，在我手中毕业的学生一茬又一茬，他们有的已经是声名显赫的记者，有的已是医术高超的'医生，有的和我一样也走上了三尺讲台…… 我把家访称之为“随便走走”，这“随便走走”成了我的生活习惯，“走走，走走”就来到了学生的家门前。就在这一次次随便走走中，我走进了学生的生活，以职业的敏感触摸到了一个个鲜活的灵魂。 有一学期，电子游戏在学校风靡一时，我的学生中也有不少为这而成绩下降，更让我担忧的是，班里同学戴眼镜的越来越多。为了扼制这一不良势头，我一次次地往游戏机房里跑，去寻找那些沉迷于此的学生。 那天，天气阴冷，不到5点天已经全黑，气温更是下降到了零下1度，我又一次来到了游戏机房门前，老板一见我过去，就往门口一站，说“这里没你的学生！”我不信，硬要进去看看，老板便和我吵起来，我说“你们自己也有子女，怎么不让他们沉迷于电子游戏，我的学生也有父母，你们就不能替他们父母想想……”在争吵声中，我的学生自己走了出来，他只对我说了一句话“老师，我错了。” 我的付出得到学生的尊敬，家长的口碑。人们说我是“蜡烛”，燃烧着自己，照亮别人，可我却说，我不能做蜡烛，蜡烛会在每日的燃烧中逐渐变短。在与学生的相处中，我获得了收获，得到增长。我付出了一叶绿色，得到了一片森林；付出一抹蔚蓝，得到了一片晴空；付出了一缕春风，得到了一季春天……这是孩子成长的脚步，老师收获的幸福。 一次我和同事们谈起“老师”这个词的含义，他们说是传道、授业、解惑、育人的人。我却说它代表的是尊重、关爱、理解、宽容，甚至更多……，我说军人有军魂，老师有师魂，一旦踏上这三尺讲台，听着学生们一声声“老师”的呼喊，我就会对教师这一职业依恋，因为在于我，教师已不再是一项职业，而是责任与使命。 “对社会而言，教育也许不是万能的，但对学生而言，没有教育是万万不能的。”风雨兼程，我一路走来，始终视教育为己任。当我从一个黄毛丫头成了而立之年，更加认识到教育的重要性，感受到肩头责任的重大。“人民把自己的子女交给了学校，就是把自己的希望交给了学校。我们可不能辜负人民的嘱托啊！”我是这样想的，也是这么做的。 不求高官厚禄，不求功成名就，不求轰轰烈烈，不求可歌可泣，我只愿我的生命能与使命一路同行。
《与诚信结伴同行》教学反思
在讲授完《与诚信结伴同行》这一课后，我认真、深入地对这节课进行了反思：
一、做得比较成功的方面
1、本节课设计了漫画赏析，学生自主讨论，让学生在读思结合后，领悟知识，避免了空洞的说教。各种活动之后，通过师生的归纳、总结，提升到教材的理性知识。
2、本节课的教学设计体现了新课程改革以人为本、学以致用的人本主义教育思想，从学生的生活实际和个性发展需要出发，创造性地对教材内容进行重新整和，使课堂教学内容科学化、生活化
3、基本上做到了“教师退位学生进位”，发挥了学生主体地位。
新课改强调应充分发挥学生的主体作用，同时，也注重老师的.引导和点拨。在教学过程中，我通过设置情境、情感体验、讨论等，让学生通过自主、合作、探究的方式去尝试解决问题、获取知识，师生互动、生生互动，师生关系民主、和谐。
注重了对学生观察、分析问题能力的培养，使教师的主导和学生的主体作用得到了较好的发挥。
4、在教学中不断落实做一个诚实守信的人，将知识转化为实际行动，引导学生学以致用，进一步了提高思想品德课的德育实效性。
5、时间总体把握较好。
二、主要存在的不足之处和改进的设想
1、稍显紧张，对课堂的调控尚未能做到收放自如，教学的第二板块操控不是很完美，没有达到预期的效果。
2、让学生自主生成知识还做得不够，讨论环节时间有点仓促，对学生独创性的见解，缺少深入的鼓励、挖掘和引导。以上是我个人对这节课的反思，真诚地希望得到同行和专家们的指导，以利今后教学水平的进一步提高。总之，反思才能进步，反思才能提高，反思才能成长。希望自己在不断地反思中成熟和成长！
与一条小溪结伴同行阅读答案
小溪远在闽西北的泰宁，它有一个好听的名字：上青溪。在地图上找到这细细的一抹绿痕时，不知为什么，只是一眼，心里已然与它订下了约期。
抵达泰宁的那天晚上，下着雨，旅枕上落满了动听的声音，分不清是溪声还是雨声。我们下榻的金湖宾馆面临杉溪，上青溪就是它的一条支流。想到翌日的漂流，恍惚间似乎听见了上青溪轻轻的呼唤。
漂流，便是隔着一面薄薄的竹筏和溪水结伴同行。竹筏是用数根碗口粗的毛竹绑就的。造筏用的毛竹，是一例削去青皮的裸竹，据说这样做既可以减轻竹筏自身的重量，还可以防裂。毛竹两端则用炭火烤弯，形成高昂的船头和微翘的船尾。一面竹筏可乘坐三位游人，由一名艄公以竹篙掌控方向和速度。竹筏刚放下水，浪花便簇拥而来，看来它们已是老朋友了。一路上，不论穿岩过滩，溪水只是轻轻地咬啮着竹筏，好像有说不完的亲热话。
不像武夷的九曲溪，更不似桂林的漓江，上青溪两岸没有太多的风景。其实，对于漂流而言，过多的风景，也许是一种精神负担，免不了让人牵肠挂肚的，而漂流追求的则是一种无羁绊的自由自在。作为城市的一员，我们每个人都在极其狭窄的时间和空间里讨生活，心灵之累，如坠重铅。而在上青溪漂流，感受最强烈的也许就是这一点：一坐上竹筏，就没有了时间和空间的概念，自然，也就没有了狭窄和窘迫的感觉。那当是一种心灵的放生。
上青溪的好处，就在于它十足的野性。由于人类无止境的垦伐，已经很难找到这样仍然保存着原始风貌的土地。十五里的水程，没有村庄，没有寺庙会引诱你作短暂的驻足，自然，也没有一切人文的痕迹，诸如崖画、岩葬，更遑论历代文人的题刻。就连艄公扬起水淋淋的竹篙向游客讲述的种种神话传说也是新编的。这让人有点啼笑皆非。其实，上青溪完全用不着这些。那碧莹莹的一湍激流，那叠若累卵的巨大岩石，那林林总总的花草树木，分明是一个有别于人寰的另一个世界。你闯进了别人的世界，还要用俗不可耐的种种比拟去附会，去演绎人间世相，岂不可笑!你只要端坐竹筏，让流水执导，用心去感受那一种清幽，那一份闲适。用不着解说，也无须想象。人生太累了。什么时候能够这样，既不用费力，也不用劳神，只是默默地漂流，在漂流中悠然忘机，品尝自由奔放的快感。那才是人生最丰美的享受。
周遭是草木的世界，也是岩石的世界。人只是其间的一个匆匆过客，就像身边这条轻轻叫唤着的欢快流水。或许它们自己也不知道将流向何方，只是随形就势，时而跌宕，时而宛转，时而飞泻千丈，时而百结回肠，率性由情，无牵无挂。与这样一条小溪结伴同行，心情自然格外轻松自在。
不过，这仅仅是相对于人世而言。其实尘寰之外，万物一样有高下之分、强弱之别。在上青溪，占统治地位的是岩石。两岸巨壁亘天，我们只能和身下的溪水一起，小心翼翼地、委委曲曲地从强大的岩石让出的一道缝隙间屏声息气，慑然前行。有时，霸石横道，溪水不得不三回五折，才觅得一条出路，从夹岸森然的峭崖间通过。乾隆年间重修的《泰宁县志》上，关于上青溪有这样一段文字，读后不禁让人掩卷动容：奇岩跋扈，天为山欺，水求石放。只有身历其境，才能体会到这十二个字的绝妙。一求一放，写尽了天地万物生存的况味。而无生命的山水世界，也由于一份人生世情的关注，忽然就生动起来。
岸边的草木何尝不是这样。在这片原始的次森林里，肥沃之土自然全是大树的地盘，于是小树们只能挤占在贫瘠的溪滩，与涨落的溪水作生存的殊死搏斗。你会看到，在刚刚消退的洪水留下的一道赫然在目的水线上下，是一个怎样惊心动魄的场面!水线下，一片破败狼藉，到处是枯枝败叶残根;水线上，一棵棵小树东倒西歪，惊恐万状，崩坍的溪岸，露出它们紧紧缠绕着的根须。生死只在瞬间，躲过了这场劫难，只能说是一次侥幸。严酷的环境，使得生存的意义变得那样实在，而生命本身则显得格外美丽。在几乎不见一星土的峭崖上，还魂草觅到了自己的归宿之地。那焦黄焦黄等待着一场雨水让它返青的一片，似乎在诉说着与命运抗争的艰难。至于在树梢上悬挂的青藤呢，别看它们悠哉游哉的样子，那可是一些费尽心机的经营者。当一棵棵幼树刚刚破土而出，它们便要窥测方向，把握机会，然后以自己的生命做一次冒险的投入。这以后的等待也许漫漫无期，也许，经营的对象半途夭折......终于，它们的攀缘有了结果，但悬在半空中的感觉一样让人心旌摇摇。
泛筏而下，从岩石和草木的世界中悄然而过，仿佛经受了一场洗心涤肺的沐浴。这里是大自然原始的舞台，没有掺杂任何人为的因素。万物都在悄悄演示着它们各自的生命内容，同时把生命的真谛揭示得那样深刻。
春浓似酒，筏行如风，一个半小时的漂流让人从此记住了上青溪，闽西北的这条野趣盎然的小溪。
1.给下列词语中加点的字注音。(2分)
①削去青皮( ) ②羁绊( ) ③演绎( ) ④赫然( )
2.阅读文章第4、5大段，你认为，在上青溪漂流与之前的在九曲溪和漓江漂流的不同之处是什么?(4分)
3.文章引述了《泰宁县志》的句子奇岩跋扈，天为山欺，水求石放后，感慨说写尽了天地万物生存的状态。作者此刻所见的万物的生存状态是怎样的?(结合第6段内容回答)他为什么认为求、放二字将这种状态写尽了?(4分)
4.文章第7段中，作者说：无生命的山水世界，也由于一份人生世情的关注，忽然生动起来。这句话不禁让我们联想起某种文化现象：一处山水，因溶入了文人墨客的人生情怀，而成为被后人所铭记、景仰、甚至虔诚礼拜的精神殿堂。试在我们初中教材的文章中举出一例，结合文章内容分析作者的观点。(3分)
5.文章第8段，作者说：严酷的环境，而生命本身则显得格外美丽。作者在后文借助了对哪些景物的描写来表现这种美丽?作者所极力表现的美丽的`内涵是什么?(4分)
6.文章第9段中的这里是大自然原始的舞台，没有掺杂任何人为的因素一句照应了前文的哪句话?通读全文后，请写出作者在上青溪漂流的过程中，对生命的真谛有了哪些深刻的感悟?(4分)
7.文章中有很多句子语气温婉且情感丰富。如与一条小溪结伴同行、只是一眼，心里已然与它订下了约期、恍惚间似乎听见了上青溪轻轻的呼唤。这些句子在修辞上的共同点是什么?作者用这样的语句描绘自己与小溪的关系，意在表现什么?(4分)
答案：
1.①xiāo ②jī ③ yì ④hè
2.九曲江、漓江两岸有很多的风景可供游人欣赏，也有很多的人文痕迹、神话传说，但是对漂流而言，过多的风景是一种精神负担。而上青溪却没有太多风景，野性十足，保持着原始的风貌，在其间漂流可享受到无羁绊的、清幽闲适的、自由奔放的快感。
3.(1)在伟大的自然界面前，万事万物都显得非常渺小，一切生命的努力都是要在艰难的环境中得以生存。
(2)求放二字将水和石拟人化，求字写出了在奇岩面前水卑微的状态，放字则充分表现了石的霸道和无以抗拒。这样写可以鲜明表现天地万物在自然伟力面前的微渺，因而作者说此二字将这种状态写尽了。
4.示例：《岳阳楼记》
岳阳楼本是洞庭湖畔的一处观景楼，却因范仲淹笔下的气象万千的巴陵盛状和他的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐而享誉华夏。因而，此处风景便拥有了一种精神、一种情怀、一段历史，无生命的山水也便生动起来。
5.(1)作者借助了还魂草、青藤两种景物来表现美丽。
(2)美丽的内涵是：在恶劣的环境面前，生命固然是脆弱和渺小的，但生命本身依然要
抓住一切机会使生命得以延续发展下去。
6.(1)十五里的水程，没有村庄，没有寺庙会引诱你作短暂的驻足，自然，也没有一切人文的痕迹，诸如崖画、岩葬，更遑论历代文人的题刻。
(2)惟有抛开心灵之累，心灵才能真正得以放生;享受自由奔放的生命快感才是人生最美的享受;万事万物在自然的伟力面前都是脆弱渺小的;生命固然渺小，但他们为生存而付出的一切努力都是美丽的。
7.拟人。写出了作者与小溪之间的心有灵犀和心领神会，意在突出我们之间的亲密关系和深厚感情。
与一人结伴同行杂文随笔
前一阵子和一个朋友开始了一段紧凑的旅程，为了爬山而开始的旅程。天天凑在一起一个星期，等到结束旅行的那一天要各自回家后反而有些不习惯。虽然明明已经知道呆在一起的时间够长了，是时候需要一些独处的时间了。但是分开之后就会觉得，有点想念当初结伴的感觉，觉得大家应该要一起回家的，却在午饭后匆匆告别。
今天不知道为什么突然想起了当初这样的一种感觉，如果你很长一段时间都和一个人呆在一起，你就会觉得这好像是理所应当的，而很难突然想起重新变回一个人的感觉。当这个时间越长，恢复一个人的感觉就越冗长。
很感激一起作伴的日子，大家很少各走各的，当然也有彼此疲惫的时刻，但是要不就是我等等你，你等等我的区别。爬山那天，上坡的时候我走得很慢，他跑在前面，时不时会回头看看我走在哪里，停下来等我走到他附近的时候再重新出发。让我想起我以前和另外一群朋友爬山，他们永远体贴地等我，但是其实这样我永远都没有休息的时间，所以比起慢慢走，不如像他们一样快速地奔跑。不看前方的路，只关注于脚下的路，而这个时候，朋友又会在后面跟着我，好像在默默检查着我的路线。如果他在前面走得很快，不再等我了，我一开始会觉得伤心，后面就会觉得，我应该要努力去跟上他，不想成为那个拖后腿的人。
如果只有我自己，我是没有信心走那么长的`路的，因而想起这件事情就觉得感恩。
有些人能让你走得更远，但是也有人能让你觉得寸步难行。
比如说今天，和一个朋友出门，我们在一个景点走失了，走着走着回头就不见了。害怕是否有什么安全事故，我四处搜寻了一阵，也不见她的踪影。于是选择了在原地等候。久久不见对方的身影，于是又出了景点，在景点的入口等候，同样也不见她的身影，不得已之下我回到了旅店，等了好一会儿她终于出现了，手提着超市的塑料袋回来了。没心没肺的程度令人哭笑不得。既不回信息，也不会回去原地等候，对于走失这件事情觉得无比自然，也并不觉得自己有什么地方做错。我就像照顾一个孩子一般担心她的去向，尤其觉得自己可笑。今天去这个景点的时候她说，如果只有我一个人我就不会看这个景点了，说得如此宽宏大量，因为我而忍住疲惫。但是讽刺的是，说要来这个地方的人，正正是你自己，为何你无法忍受的疲惫要强加于我身上呢？倘若我是自己来到这个景点，我并不需要在此逗留如此长的时间，不至于如此疲惫。
其实并不期待别人能时时停下脚步等我，也不期望别人能跟着我的步伐一起行走。只是希望结伴的人，能够时不时回头看看我在哪里，就足够令人安慰了。如果双方的步伐的确不合适，那么就寻找各自的精彩吧。
结伴同行，是一件可遇不可求的事情呢。谁也不想拖着谁前进。
我与努力结伴同行的作文300字
成功的基础是努力，努力是由上万的基石堆积起来的知识把我压倒在地，我慢慢地把这些堆积起来的`知识用在基础上。
站在人生的大舞台上，由于自己的胆怯而被淘汰出局，或许有人会说我成不大气侯，或许有人会说我无能，其实在这些心锥刺服的话面前，我不必自暴自弃。只需问心无愧地说一声:“我已经尽力了，我觉得我也很努力了！”胜固欣然败亦喜，经受挫折不必一蹶不振，相信自己已经尽全力了，即使是受到别人尖酸刻薄、无理取闹的批评讽刺，我也要为自己努力，因为努力早已与我结伴同行，而我一定要努力，成绩要在班上一路领先，真魁夺冠，成绩要在本校是数一数二，在全县能否摘金夺银，乃至走出玉山走出江西。
努力与我结伴同行，向我濒濒招手。荣耀的光环同我攀亲结缘，我有什么理由不去拼搏，为了祖国明天的强大，为了社会未来的繁荣，我一定要努力。
让生活与思想政治课结伴同行论文
思想政治课是中学的一门主要学科，是对学生进行社会主义政治、经济、文化等方面教育的课程。它对帮助学生确立正确的政治方向，形成正确的世界观、人生观和价值观起着奠基作用，是中学德育工作的主导渠道。但是由于学生的社会生活经验少，有不少学生不理解理论知识，现实存在的许多问题往往又使教师在引导学生进行政治内容学习时遇到许多课本理论无法解决的问题，操作起来有一定难度。
一、做好课前准备
1.认真钻研教材，优选教学方法
教师要研究好教材，备好功课，灵活运用教学方式，用自己的渊博多才和幽默风趣打动学生。教材是课堂教学的载体，教师要想熟练地驾驭教材，就必须在课前认真钻研教材。只有把教材吃透，才能找准本节课的重点、难点，才能把握各知识之间的关联，才能依确定恰当的教学方法。
讲练结合、课堂讨论、活动教学、情感教学等都是行之有效的教学方法。但在考虑使用什么样的教学方法时，应以是否能引起学生兴趣、集中学生注意力、引导学生参与、启发学生思维为原则。教师应注重引导学生，但不是牵着学生走，强调激励学生，但不使学生感到有压力，应指明学习途径，但不应代替学生作出结论。
2.搞好实际调查，设计教学情景
生活进课堂，选好切入点，吸引学生的眼球。想要学生对政治课感兴趣，就要让学生感受、参与政治生活。教师要筛选合适的生活事例作为切入点，让生活现象进入课堂，有目的地选取发生在我们身边的材料，特别是学生熟知的与政治相关的人和事，供学生在课堂上进行进行情景探讨，激发学生的探究热情，经过讨论，使学生认识到政治就在我身边。
二、提高课堂教学质量
1.营造良好的课堂氛围，让学生乐学
教学过程是师生互动的过程，也是彼此合作的过程，学生才是学习中的主角。因此，教师要舍得放手，学生才可能拥有真正的主体地位。放手让学生去选择、设计、策划、组织、操作、展示、评价，学生会在教学活动过程中释放出无可估量的潜能，从而使各方面能力在宽松、开放、自主的空间里得到自由的生长。在这种和谐的课堂氛围下，学生的学习热情才会得到激发，才会乐于探究。
2.传授学习方法，让学生会学
在政治课的.学习上，有不少学生存在认识上的误区，把政治学习等同于死记硬背。因此，要注重教会学生如何学习，帮助他们懂得怎样去掌握抽象的思想政治观点，运用所学知识去分析和解决现实问题，从而实现知识与技能、过程与方法、情感态度价值观等方面的整体性发展。 引导学生认识到要学习好政治这门课程，就要抓好单元、课题、框题、目题这四个层次，按由总到分的顺序构建知识网络。将所学的知识加以概括、归纳，使之由点到线，由线到成网，最终形成“提起一条线、线上点点清，放下一大片、片片都会用”的知识网络，这样学习的知识不再是一盘散沙。
三、多管齐下，让学生喜欢政治课堂
课堂的魅力是师生共同展现的，学生喜欢的课堂，应该是融入师生智慧的课堂，而不是教师讲得天花乱坠，学生听得昏昏欲睡的课堂。需要教师用心设计，真心投入到课堂，提升学生的思维水平的课堂。教师需要从以下方面努力：练内功，具备扎实的专业知识，灵活的课堂驾驭能力，丰富的语言表达能力；重学生，不要唱独角戏，课堂是师生共同的舞台，学生的主体地位凸显与否，得看其是否被激励、唤醒，是否全身心地融入到课堂；勤交流，语言鼓励，全面关注，处处用心。教学是师生双方相互交流、相互沟通、相互启发、相互补充的过程，在这个过程中教师与学生分享彼此的思考、经验和知识，交流彼此的情感、体验与观念，丰富教学内容，求得新的发现，从而达到共识、共享、共进，实现教学相长和共同发展。
四、以生为本，培养学生学习政治的兴趣
1.身临其境，激发兴趣
创设新情景，有助于激发学生的学习兴趣，培养他们的创新能力。如讲“实践是认识的基础”时，拿两个苹果先让学生猜是酸是甜?，然后让学生品尝，引导他们得出认识的来源、发展动力、检验标准及目的和归宿。
另外，列举有趣的例子，使枯燥的哲学理论知识通俗化，这是教学中必不可少的方法。例子的范围很广，可以是历史故事、寓言故事、成语故事或生活中的故事，也可以是诗句、谚语、名人名言、对联等，可以为学生提供比较多的感性材料，化抽象为具体，变呆板为生动，深入浅出的讲解原理。
2.优美语言，提高兴趣
在教学中注意形象化的培养记忆力，感知就会留下深刻的痕迹。教师的语言美能调动学生的积极思维，激发他们多种分析器官协调地活动。语言要动之以情，晓之以理，具有确切的针对性，并要自我控制，不可信口开河。
当你携伴肩并肩骑车上街之前；当你跨越人行道横穿马路之前；当你翻越栏杆、翻越主席台之前；当你在马路上追逐打闹之前安全这个词都会突然浮现在脑海中，时刻提醒着我们要朝着安全文明健康的道路上前进，不要另寻歧途。安全并不是侥幸和麻木，我们只能防范在先，警惕在前，只能够警于思，合于规，慎于行。
在我们的一生当中，有三个词语连环相扣，拥有生命就必然要注意安全，之后还要健康。保证自己的生命，才能真正拥有幸福。而且生命与幸福都是安全健康作为支柱支撑起来的。生命在安全健康的庇护下才能突显活力，幸福在安全健康的庇护下才能够突显魄力。人与人之间都有一条安全的纽带连接在一起。我们要想维持这条纽带的正常秩序，就要树立高度的安全意识，人人讲安全，事事讲安全，时时讲安全，让安全时时刻刻冲锋在首位。提倡安全的同时也要用真诚、坦然、绿色文明健康的形象去面对每一个人。
文明制造和谐氛围，文明与生活紧密相连。文明，是关爱与宽容的态度。文明，是高尚与道德的基础。文明也会让我们的生活变得安全。而健康会使我们快乐。健康在生活中无比重要。健康是每一个人必不可少的。健康，是成就和幸福的基石。健康使我们能做更多事业。
安全铭记在心，文明随我而行，健康时刻注意。我们要用自己的双眼去发现，用双手去寻找安全文明健康的明天！
这次暑假学校安排我们学习了六盘水市教师继续教育读本《传承文明》，再次感受中华文明博大精深。此书包含贵州教育精神、贵州教育之歌、贵州教师誓词、弟子规、传统节日介绍、我国法定节日介绍、千字文、百家姓、声律启蒙这几部分内容。其中传统节日介绍的了我国传统节日面临的现状、主要原因及存有的重要意义，按每年每个节日的先后顺序介绍了节日的起源，演变，主要习俗，意义等方面知识；法定节日的介绍也按每年节日的先后顺序，主要是介绍节日的由来及其意义。通过本次的学习，我对以上几个方面的知识有了更清晰的认识、更深入的了解，从以下几个方面简述心得体会。 贵州教育精神是对本土的教育者应具备的核心素养：开放自信，乐于奉献；攻坚克难，用于争先。人一之，我十之，咬定青山不放松，不达目的不罢休。作为一名基础教育的一线教师，要以这样的精神激励自己，提醒自己，勉励自己。教育工作开始时，教育过程中，遇到困难时，教育收获时以这样精神伴随而不迷失方向。 贵州教师誓词则体现了教师圣神的责任：忠诚党的教育事业，贯彻党的教育方针，履行教师圣神的职责。修身立德，为人师表；追求真理，崇尚科学；敬业爱生，教书育人；淡泊名利，严谨治学；传承文明，勇于创新；终生学习，不断进步。为全体学生的美好未来，奉献全部的智慧和力量。牢记这份职责，联系工作实际，明确目标，不辱使命，勤奋努力工作。 弟子规则是根据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，是我们身边的学问，是学习古圣先贤为人处世的根基，每一个人都能从中了解到应
当如何做人。分为入则孝篇、出则弟篇、谨篇、信篇、泛爱众篇、亲仁篇、余力学文篇。日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹，言语行为要小心谨慎，要讲信用。和大众相处是要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习。这些都是很重要的非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好学习其他有益的学问。很多道理，不是先天就懂，要不断的学习，还要实践。在弟子规中“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载，行高者，名字高，人所重，非貌高，才大者，望自大，人所服，非言大”，这句话对我触动较深，在生活或是工作中，会存在些偏见，不能做到这些。对于大众有关怀爱护的心，如同苍天和大地，绝对没有私心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、高贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载，纯是一片仁慈之心，不为名利，毫无虚假。泛爱众人的君子，他心中有人我一体的观念，肯放下滔滔私心，关怀大众，我应效仿仁厚待人，在德行上改过修养，守住人的品格，做人有原则，品行高尚的人，名声自然高，人们所敬重的是德行，并不是论外貌是否出众；才能大的人声望自然大，人们所信服的是真才，并不是只会发表言论。这些对比起自己的言行，存在很大差距，有时不能对学生一视同仁，偏向聪明，成绩好的孩子，有时自私自利，不顾及别人，还有很长的道要走啊！ 此外，我对书中提到的 “宽为限，紧用功。功夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问，求确意。”这几句话，感触最深，亦是受益非浅的。因为这几点也是我在工作中做得最不足的地方。如有时领导安排做的工作，总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做。有时遇到不懂的问题，不
但没有记录下来，深入研究或查阅资料，而且也没有虚心向别人请教，含糊了事。这两种错误都是我所犯的，这样的工作效率通常不高。现在读了弟子规，我认识到一件早晚要做的事情，早完成优于晚完成。 再者，对于“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉。话说多，不如少。惟其是，勿佞巧。奸巧语，秽污此。市井气，切成之”。感慨颇深，凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗？话说的多不如说的少的，凡事实实在在，不要讲些不和实际的花言巧语，另外，奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。想想自己的言行，还要不断提高个人修养。
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