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文明也许是一张纸的厚度，也许是一点耐心的等待，也许是一句善良的问候，更也许只是一个微笑。这点点滴滴的赞美和欣赏，如甘霖，似雨露，滋润着我们的心田。
今天放学，我像往常一样站在公交车站里等候。一会儿，公交车向我们缓缓的开来，我上了车，付了钱，身旁有一个座位，便匆匆地走过去，生怕座位被人抢走。我惬意地依靠在椅子上。
最后，有一个老奶奶一步一步地慢慢走上了楼梯，付出了几张被揉得软软的毛票之后便站在我的身旁，用手紧紧地握住拉环。
车平稳地开了一段路。突然，一个急刹车，身旁的老奶奶差点儿摔到我的腿上，她连忙问我有没有事，我摇摇头，老奶奶放心了。站稳了身子，低头检查行李。
我看着老奶奶额头上豆大的汗珠，心里便不时地想着：站起来啊，不就是让座吗？可是说着容易，我的双脚却怎么也使不上劲来。我扭过头，望着窗外。此时，我不敢再看着老奶奶。因为一看到她，我的脸不由自主的就红了，红得发烫。
站起来啊！我在心中呐喊着。
时间在慢慢地流涩着，来自内心的焦灼一直在煎熬着我。我再也忍受不住，使劲全身力气站了起来，红着脸说：“老奶奶，您先坐吧。”老奶奶听了，说：“不用，你还小呢。”“我马上到站了，您坐吧。”我说完，就立刻走到门附近站着。
老奶奶慢慢地坐了下来，我也到站了，便走下了车。然后回过头来，看着公交车渐渐离我远去。
文明就像一把永不熄灭的火炬，就像一朵永不枯萎的花朵，就像一条永不干涸的河流……让我们与文明同行！
人不能没有文明，如果人人都没有一个好的品格，这个世界将会乱套。
有一次，我的爷爷过60岁大寿，让我们去吃晚饭。爸爸先到超市里去买酒和饮料。
到了爷爷家，我们进去吃饭。我一看，有好多人都在等我们一起吃，但是有一个十一二岁的小男孩，左手抓肉，右手抓鸡腿。我们坐到了小男孩那一桌。我们开始吃了，但小男孩已经把菜都吃了，只好等下一个菜。好不容易上了几道菜，他又在拼命的吃，他的家长也不管。
到了最后一道菜——西瓜。这一回，他可吃不下了，我们津津有味地吃了起来。小男孩拿走了一块西瓜，他没有吃，而是把西瓜放在地上踩。要走了，小男孩把一杯饮料倒在汤里，被我看见了，我上前问他：“你为什么这样做？”他说：“反正又没有人吃了。”我从这句话中听出了他没有文明。
从这件事之后，我知道了一个道理，如果人没有文明，别人就不会喜欢你。
流行病与文明同行？
讲演者小传 高 复旦大学历史系副教授，中华医史学会委员，上海医史学会副主任委员。长期从事医学史，生命科学史和医学导论教学。主持中外医学文化交流史，中国西医学体制创建和医学传教等课题研究，著有《中外医学文化交流史》，合编《医学史》和《医学导论》，在《医学与哲学》，《中华医史杂志》《自然辩证法通讯》和《中国科技史料》等国内外学术刊物上发表十余篇论文。 人与自然，生命与死亡是永恒的哲学话题，随着人类文明和科学的进展而演绎出无数的解释。但尊重生命，尊重自然却是恒古不变的真理。――高 上世纪末，世界卫生组织（WHO）曾发表报告，指出有六大传染病正威胁全人类，“全世界每小时有1500人死于传染性疾病，其中大多数是儿童和具有劳动能力的青壮年”。 这一警告本应受到充分注意，赶紧“亡羊补牢”，从公共卫生与科学研究相结合的角度，采取有力的措施，制止包括艾滋病在内的疫情蔓延。可惜事实并非如此，无视乃至隐讳疫情状况到处可见。 于是人类就不能不因蔑视科学而继续受到自然界的报复。艾滋病、梅毒等已知的传染病仍在肆虐，前所未知的一种新型瘟疫又突然降临人间。被称作SARS或“非典”的这种新瘟疫，病原病因和传染途径等仍不甚了了，有一点是肯定的，即除了采取古老的隔离措施外，至今还找不到对付此疫蔓延的良策。 日前有位病毒学家叹道：病毒比病毒学家聪明！因为这类微生物在地球上生存的经验远远比人类丰富。消极的隔离措施，可以暂时减弱疫情的蔓延势头，却只是治标的下策。或可援引防疫史先例，强调研制预防SARS病毒的疫苗，正像人类发明牛痘以防天花传染一样。就病治病，那当然可称治本之策。但据说SARS病毒与流感病毒属于同一家族，而流感病毒每以变异而令群医束手，似乎借此昭示它比人类“聪明”，那么SARS病毒会不会效法呢？ 因此，对付SARS，固然必须求助科学，盼能及早研制抗病疫苗，但真正的治本良策，还在于人类必须在社会生活的一切方面都学会尊重科学。人类在自身取得发展的过程中，也严重破坏了自然界。结果遭到受破坏的自然界怎样愤怒的报复，致使生态环境怎样日趋恶劣，还需举例吗？历史表明，人类决不可以“文明”发展而傲视自然，相反必须以科学态度尊重自然，以科学措施保护自然。 流行病的孳生地――城市 古代病理学的研究结果明确告诉我们，疾病与地球上的生命几乎是同时出现的，它是人类文明前行中形影相伴的同道者。专家们在古生代的动物身上发现有龋牙和寄生虫病。金字塔内封存了40的木乃伊透露古埃及曾有过类似血吸虫的寄生虫病流行。对一具女尸的病理分析，发现其身上留有梅毒的痕迹，至今人们还能见到患有脊髓灰质炎病人的古埃及雕像。 对“流行病”的讨论和记录可上溯到公元前400年的《希波克拉底文集》，这部被西方医学界奉为经典的医学专著，其中有两个章节是以“流行病学（Epidemic）”为标题的。《文集》分析了公元前4世纪希腊的“流行病的方式”，是与季节、气候、地理环境相关联的，并通过当时大量的病案，对疾病的症状、治疗方式以及生存率作了细致的记录。 那个时代对人体的生理和病理的解释是建立在希波克拉底所创建的四体液基础上，在此知识结构内，疾病多数被冠以急性热病或疟性热病。公元前430年发生在伯罗奔尼撒战争时期的那场导致雅典溃败的传染病，尽管希罗多德作了详细的描述，后人也认为根据描述的症状，列出可能有鼠疫、麻疹、斑症伤寒、天花甚至梅毒等，但至今就是不能确定真正的病因。 古代中国亦不例外地遭受到无数次瘟疫的袭扰。中医用“疾疫”、“瘟疫”、“厉疫”、“厉气”、“时行”等词最初所表示的只是流行病意思而非传染。直至明代吴有性在》温疫论》指出：“疫者，以其延门合户如徭役之役，众人均等之谓也。”“疫”才代表具有高传染性的疾病。 不得不承认的是，疾病的产生和传播是与人类文明的进程相伴而行的，当人类还处在文明初期，居住分散，生活在相对独立的区域中，患病和传染疾病的危险相对要小些。但当人类停下脚步迈进城镇公共空间时，健康与疾病，人群与动物，跳蚤与寄生虫，死尸与粪便拥挤在一小片土地上，就为疾病的滋生创造了一个良好的环境，所以医史学家说，“疾病的孳生地――城市”。罗马名医盖伦在世纪初提到，希腊文用“loimos”来表示死亡率高、同时会侵染许多人的严重疾病，类似拉丁文的“pestis”，表示“瘟疫”。据医史学家考证，在罗马时代曾有过多次大规模的瘟疫大流行，公元79年伴随着维苏威火山爆发后而产生的瘟疫，日死万余人，125年的一次蝗灾之后，传染病导致80余万人死亡，发生在164年到180年于罗马帝国东部圣安东尼时期的黑死病，被疑斑症伤寒，又有认为是为腺鼠疫的瘟疫使罗马城每天有千余人走上不归之路。而被医史学家确定为鼠疫的是6世纪爆发的“贾斯汀瘟疫”，每天有近一万人死于这场灾难。瘟疫对罗马和罗马人所产生的破坏力足以摧毁这个强盛一时的帝国，成为罗马帝国瘫痪的因素之一。 中世纪黑暗的另一个写照 传染病对人类生活和文明进程的影响常被史学家所忽视，但中世纪肆虐欧洲大陆的流行病，规模之大、持续时间之长、涉及面之广、死亡人数之多、出现的疫病种类之繁堪称空前绝后，随之而来的灾难带给欧洲的悲惨后果，成为中世纪黑暗的另一个写照，并由此引发了宗教信仰、政治、经济、社会结构和医药卫生的危机。 首先是在6至7世纪流行于西欧诸国的麻疯病，随着十字军东征，其势变得凶猛，到13世纪达到顶峰，当时人们对付麻疯病的方法就是建立隔离院，将患者收容起来，禁止随意外出，仅在法国就有二千余所麻疯病院，到1225年，整个欧洲大约有1.9万所这样的机构，麻疯病患者因其形象丑恶而被社会遗弃。然而，14世纪麻疯病突然绝迹，就像随即突然而至的梅毒一样，至今令科学家困惑。 其实在原始人的骸骨上就留有梅毒的印记。1493年梅毒肆虐欧洲大陆，首先在巴塞罗那传播，引起恐慌。鉴于梅毒传播方式的特殊性，各国便以假想名来称呼它，以维护自己国家的'名誉，意大利人说这是法国病，法国人认为是那不勒斯病，荷兰说是西班牙疮、西班牙抱怨是波兰疮，于是由一国传到一国，很快就在欧洲蔓延开来。连亨利八世和查利五世都染上梅毒。 当时一个更为普遍而又可推脱罪名的说法，是哥伦布和他的同伴们将新大陆的疾病带到了欧洲，然后传遍全世界。 当时在欧洲流行的传染病，还有麦角中毒的“圣安托尼之火”，坏血病以及白喉、腹泻、伤寒、痘症、天花、斑疹伤寒、小儿麻痹、“登杜”、疥癣、百日咳、猩红热、流行型感冒；英国有萎黄病、黄疸病、肺痨、癫痫、头晕病等。 鼠疫让欧洲大陆发狂 14世纪初，欧洲进入各种灾难骚扰时期。频繁发生的饥荒使居民疲弱不堪，更容易受各种流行病的侵袭；接连不断的战争后果一方面造成政治混乱，另一方面加速传染病的流行。这些现象不仅限于一个地区，而是以这种或那种形式在整个欧洲大陆出现。 1361年，意大利圣方济教会的修道士皮阿萨于在《西西里史》叙述了鼠疫如何在欧洲传染的，“因为这是一种借着呼吸传染的疾病，当人们谈话时，即从一人传到另一人，所有患者都感到难忍的疼痛，有的浑身剧烈颤抖；由于疼痛、颤抖和呼吸受感染的结果，臂部和股部都呈现出豆核状的脓疱，它感染并贯穿到体内，因而患者猛烈吐血，此种可怖之症，医治无效，持续三日后，即行死亡。不只是与患者交谈可招致死亡，就是从他们那里买进或接触到拿到任何东西，都能受染致死。”这场横扫欧洲许多地区的鼠疫，尤其是在1348年，几乎毁灭当时人类三分之一的人口，使11世纪开始繁荣起来的许多欧洲城市化为荒凉之地。 1346至1347年，中亚、埃及和欧洲南部几乎都被黑死病的恐惧所笼罩，然后势不可挡地冲击到西西里，意大利南部和法国南部。传播到英国、德国和波兰，又传到俄罗斯，1359年佛罗伦萨再度受损。1439年到1640年间，中世纪欧洲贸易的重要集市法国的贝桑松曾发生过四十次鼠疫。鼠疫一直延续到18世纪才消失。 据史书记载，佛罗伦萨在1348年的灾难中死去10万人以上，威尼斯和伦敦也达到各10万人，巴黎5万人，科隆在1451年有2.1万人死于鼠疫。1350－1400年间欧洲人均寿命从30岁缩短到20岁。据牛津大学校长理查费次腊尔弗称，当时学生人数由3万人降到不足6千人。 当时的情景是难以想象的，“这种病传染性非常大，特别有咯血者，与之接近探视都无不染上此病，亲如父子亦不能相互探望，此时仁慈已告绝灭，希望也濒于绝境”，在瘟疫期间坚持留守的法国著名外科医生乔利阿克说，“就我个人而论，为了避免受人唾骂，我不敢擅自离去，但是我又无时不在提心吊胆地自卫”，“这种病是如此致命，以致于人们在上床时还是好好的，而在早上醒来之前已经死了。医生在病人的床前感染了这种病，却比他的病人死得还早”。在接近瘟疫流行的尾声，乔利阿克也感染了，但他最终躲过了这场灾难。那时舆论劝告居民：“快逃，远逃，慢回”。 被喻为“死神”的鼠疫，不仅使当时社会经济生活陷于动荡不安，而且给人们的生理和心理上留下严重的后遗症，随之出现精神性流行病。1486年至1551年间在英格兰流行“出汗病”，患者浑身发抖，大汗淋漓，同时伴有心脏病、肺病和风湿病等症状，往往在几个小时内死去，死亡者不计其数。14世纪在比利时、荷兰等地流行舞蹈病，集体围在一起不间断地跳舞，直跳到人浑身出血而死，舞蹈病与宗教的狂热和身体缺陷有一定关联。 瘟疫在欧洲还引发了鞭刑者运动、灭巫运动和迫害犹太人运动。“黑死病”让欧洲人坚信，《旧约》中所预言的末日审判即将到来，赎罪情结推动了鞭刑运动，成百万的欧洲人卷入自我鞭挞和自我戕害的浩大行列，成群结队半裸男女互相鞭笞着，在乡镇附近走来走去。13有3万多儿童远途参谒圣墓，开始了集体精神错乱的所谓儿童十字军，没有一个最终到达目的地。人们同时认为，女巫们勾结魔鬼对牲畜施法是瘟疫产生的原因，这种谣言引发了漫长的虐杀“女巫”运动，大批“问题女人”在经历酷刑之后被烧死。当时还有种说法，疾病是由于水源中毒，并认为是麻疯病人和犹太人所为，于是愤怒的群众常常会失去控制，审判烧死犹太人。这种自虐和他虐、被杀和他杀的集体歇斯底里，进一步衬托出欧洲中世纪的黑暗。 当鼠疫和其它传染病无法遏制地在欧洲大陆横行时，无论是主教、贵族、商人还是穷人都无法逃脱这场瘟疫的屠戮，大量的神父染病死亡，动摇了“瘟疫是上帝对罪人惩罚”这一基本信念，使教会对人民的精神控制严重削减。此时在医学领域，人们开始放弃传统的信仰疗法，试用世俗的方法解决威胁人类生命的问题，急需研究抵制瘟疫的措施；人类开始在被疾病肆虐的废墟上重建文明。 找到了对付传染病的“魔弹” 一个无法回避的问题是，当大规模传染病在世界各地流行时，医生在那里？医学如何应对？19世纪以前，关于传染病传染的概念，实际与疾病毫无直接关系，是指通过接触而传病这个概念。“疫病”被认为是上帝迁怒于人间的罪人，或是从星象学上予以解释，黑死病是1345年3月24日土星、木星和火星会合的产物。因此，薄伽丘说：“没有医生的忠告，没有药可以克服或减轻疾病”。 的确，以四体液为基础的医学没有直接有效的措施对付传染病。博学的医生为了使弥漫鼠疫的空气清洁，劝民众使用强烈的臭味来“以毒攻毒”，让病人空着肚子在厕所间中，吸几个小时的臭气。主要的治疗术以芦荟丸畅通大便，用放血来减少血液，以焚火来消毒空气，以番泻叶和一些馥香之物舒通心胸，以杏仁丸剂不定期安神和气，以酸物来抵御腐败。对付脓肿用吸血器吸、剌割或烧灼，或者用无花果与洋葱混入酵母菌，将脓肿破开，以治溃疡方式治疗。事实证明这一切都无济于事的。 1546年，一位内科医生在观察了16世纪侵袭意大利的梅毒、鼠疫和斑症伤寒后为“传染病”下了一个科学的定义：“由感觉不到的颗粒的感染所引起的某种极其精确地相似的腐坏”。尽管在17世纪显微镜已经观察到了肉眼看不见的物质，但用微生物理论解释传染病传染和流行是通过微小疾病“种子”进行的思想，到了19世纪仍不为医学界重视。 175月4日，英国乡村医生贞纳在人身上试种牛痘获得成功，证实了牛痘能预防天花，使人类在抵挡传染病的过程中迈出了实质性的第一步。但牛痘接种在英国的推广并不顺利，遭到医学界及社会各界的反对。9年后，牛痘疫苗乘着东印度公司的船只漂洋过海来到中国，正值广东地区发生天花流行，牛痘术在两广地区推广，收到了意想不到的效果，让远在英伦半岛的贞纳羡慕不已。 迟至19世纪末，对于传染病的病原学和疫苗的研究在法国的巴斯德和德国的科赫实验室内才开始有所突破，医学界开始认同微生物在疾病中所起的作用，并把这一观点应用到治疗中，使人类看到了医学是可以对付急性和恶性传染病的发展前景。医生真正能够自信地对抗传染病和细菌病毒类疾病，是在磺胺类药的发明和广泛使用，1940年青霉素成功地运用于临床治疗球菌感染后，人们找到了应对梅毒、结核病的“魔弹”，医学在对付急性传染性疾病方面才真正显得卓有成效。 公共卫生拯救了人类 1750年左右，鼠疫在欧洲大陆灭绝，其真正的原因有二，一是褐鼠的大量出现，将导致并传播黑死病的黑线硕鼠赶出了城市；二是卫生检疫制度的建立和公共卫生体系的出现。 1377年，在亚得里亚海东岸的拉古萨共和国首先规定，所有被疑为鼠疫传染者，必须在距离城市和海港相当距离的指定场所，同时是在空气新鲜阳光充足的环境里停留至30天才准入境，后延长至40天，称为四旬斋（Quarantenaria），即为今天的海港检疫。1383年，法国马赛正式设立海港检疫站。1863年在中国通商口岸成立海关医务所，由传教医生担当海关医务官，负责对港口进出的船只作传染病和流行病的检查，开始中国的海关检疫制度。 从11世纪，欧洲教会专设隔离院收容麻疯病人和黑死病人，患者或被安顿在城外指定的地方，实行隔离。这一收容隔离机构逐步演化为疗养和治疗场所，是“医院”的雏形。 欧洲各国政府在对付这场灾难时担当了重要作用，市政府规定：所有有传染嫌疑的房屋，要通风和熏蒸，室内家具必须在日光中曝晒消毒，有传染可能的衣服与被单等全部焚烧。18世纪欧洲许多城市如伦敦、曼彻斯特、伯明翰等相继通过卫生法令，遮盖污浊的流水，修筑街道，添置待灯，改良下水道。 1854年在一场霍乱爆发之后，英国医生约翰斯诺将曾患过霍乱的人的居住地在地图上标出，然后挨家挨户拜访，了解患者的生活细节和行为特征，最终发现水是传播的媒介，通过政府的行为在自来水厂控制水源，从而阻止霍乱的继续感染。这方法以“斯诺地图”命名，证实流行病学研究是可以在阻止传染病方面带来积极效应，为现代流行病学的发展奠定了基础。 1895年在中国出版的《泰西新史揽要》以介绍19世纪西方各国政治经济文化和医学卫生为主，其中“预防疾疫”一节介绍了英国所施行的卫生管理和监督制度，如“昔者英人随路倾倒秽水，不问其能流出否也，今则各城市俱于地上砌成阴沟沟，秽水皆可流出。又设一法，务使各户居民俱饮洁清之水”。该书在晚清政府和宫廷中普遍受到青睐，光绪和慈禧都曾阅读此书。19东三省突发鼠疫大流行，清廷最后选派曾留学英国，在巴斯德研究所和科赫研究所进修过的伍连德博士出任全权总医官，领导东北防疫工作。伍连德在东北所采用的主要防疫手段就是划分疫区和非疫区，阻隔瘟疫继续传染，消毒、焚烧死尸等，成功扑灭鼠疫，被国际社会誉为“鼠疫斗士”，而现代公共卫生预防观念和措施在晚清政府的任命下开始在中国境内实行。 疾病可能是由不健康的生活方式和社会行为方式所导致的这种意识，在18世纪末19世纪初，通过人们的共同觉悟和实践经验普遍传播开来。由政府立法和管理的公共卫生开始大规模有组织地实施，向民众普及预防医学和公共卫生知识，改善城市规划，倡导良好的生活方式，流行病预防的思想开始深入人心。由国家管理医学知识和技术，提高医生的地位和待遇，医生成为受尊敬的职业，担负起国家的公共卫生责任。 尊重生命 尊重自然 有史以来，人类就一直在应付不断涌现的各种各样瘟疫和疾病，除了医药和卫生措施，还有一个生理层面上的应对。 医学专家和历史学家都发现一个事实：人对疾病的抵抗力与免疫力的大小与疾病的升降起伏有关，而疾病本身也有一个适应环境和抵抗药物的应激机制。 人类曾经为抗生素奇迹般地控制结核病和梅毒的蔓延而欢欣鼓舞，认为没有人类对付不了的疾病，但20世纪以来，流行病再次以各种形态挑战人类的智力和机体，19导致全世界余万人口死亡的“流感”是早为人类熟知的疾病，但是当它以一种新病毒形态亮相时，医学就变得措手不及了。今天，梅毒又在世界范围内卷土重来，甚至更为严重。 医学史家以为，每一种病原体都各有其独特的、与病害史相平行的历史，由于细菌和病毒的演变，疾病便出现反复起落，有时会广泛流行，有时会长期处于休眠状态，甚至永远消失。HIV病毒的发现者法国医学家就认为艾滋病病毒也许就蛰伏了千百年，直到它终于在现代文明的刺激下，才舒腰展臂，露出狰狞面目。 文明科学的进步，使人类可以借用各种技术对付疾病，技术手段进化了，病毒病菌也在进化。不仅如此，现代的手段和方式反过来又帮助和加速疾病的传染和扩散。当科学家开始用全球
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协作的方法对付疫病时，病原菌也全球化了。那么疾病究竟是随着文明和科学技术的进化而进化，还是随着文明的发展而被不断削弱呢？ 同样的事实是，历史上有相当多的传染病是不治而愈的，麻疯病到最后来就不再具有传染性了。而人类的机体在每一次感染后，会自动产生抗体，抵挡类似疾病的再次侵扰。在机体与疾病间此消彼长的无数次较量中，人类将自己的生命能力发挥到了极致，为生命机体构筑了一个持续向上攀升的平台，生命在与疾病的对抗中进化。这是个自然完善的过程。 早在公元前4世纪，医学先哲希波克拉底就已认识到疾病是一个自然过程，机体有自然治愈力，他认为医生的作用是帮病人恢复自身的自然能力，应对疾病，完成身体内部的自然平衡。 人与自然，生命与死亡是永恒的哲学话题，随着人类文明和科学的进展而演绎出无数的解释。但尊重生命，尊重自然却是亘古不变的真理。 那么，这场SARS意味着什么？流行病与文明是同行的吗？上一页 [1] [2]
文明与时代同行
创建文明城市是现在时代的一个主题，但是究竟该如何创建文明城市？我们究竟该做些什么？我想，创建文明城市不是走形势，说空话，而是要付出真正的努力与辛劳。创建文明城市不是在一天两天或者是一个月两个月来完成的，而是需要真正把这个城市搞好搞活，并且要努力去维护它。创建文明城市也不是为了表面上的光彩，而是为了其内在的美丽。
城市由人类而美丽，由人类而繁荣，也由人类而充满生机与活力。人类是构成城市的一个重要组成部分，创建文明城市，首先要做文明公民，也就是以自己的实际行动与自身思想来为创建文明城市做表率。创建文明城市，首先要做文明公民。
做一个文明公民是很困难的，因为我们自己看不到自己的缺点，因为人只会目视前方，而不能看到自己存在的弱点。真正创建文明城市，每一个人都要学会看到自己的弱点。因为你们要知道，在你嘲笑别人的时候，人家又会怎么想你？在你看到有人遇到困难而落魄的时候，你难道不应该伸出你援助之手，来帮他一把？只要一个城市中还存在着沿街乞讨的人，还存在着失魂落魄的人，还存在着将自己的快乐建立在别人的痛苦之上的人，那么，这个城市就不算是一个文明城市。曾经有一个外国人来一个繁荣的城市考察，他每天非常礼貌的`对待每一个人，但是，他把微笑送给他人，换来的却是淡漠的表情。到他回国的那一天，他发誓，再也不会到那个城市，因为那个城市的人没有礼貌，他们不懂文明。也因为如此，这个外国人所在的国家到这个城市旅游考察的人少了，就因为他们这样淡漠的对待了一个人，换来的是他们永远得不到的人心。心灵被伤害，还要怎么补偿呢？以人为本，千方百计提高人的素质，是一个城市生机勃勃的根本源泉。人类的文明，时时刻刻影响着城市的发展。人是生产力中最活跃的因素，只有有了高素质的人，才能实现高效率的经济发展；人是一切社会活动的主体，只有有了高素质的人，才能有稳定的社会秩序、良好的社会风气和经济社会的全面进步;
在这个城市中，还存在着很多低素质、不讲文明的人。他们宁愿将雪白的墙壁污染――随地大小便，也不愿多跑几步去公共厕所。他们宁愿让别人看到地上的痰液，也不愿意将它们吐到痰盂中。也许，这就是我们城市不会实现跨越式发展的原因。也许这就是我们为什么不会进步的原因。虽然这只是小处，但是，从小处看大体，从细微看全面。记得有一个国家规定，凡是向地下吐一口痰或者是口香糖，都会受到严厉的处罚。难道我们真要用这种强制性的手段来维护吗？我们共同生活在这个大家庭中，难道不应该从从我做起，从现在做起吗？
生活中的文明比最高的智慧、一切学识都重要。做文明人，创建文明城市，文明与时代同行，时代的进步是由城市文明筑起的。我们不要在几十年过去后，会后悔的看着这一切――一个不文明的城市，一群不文明的人。
今年是全运年，全运会10月16日在我们泉城济南召开。为此，我身为一位济南的小主人，感到非常荣幸。既然全运会在我们济南召开，我就要为全运会做出贡献。人们都说奥运会“讲文明，树新风。”当然全运会也是一样。现在全运会马上召开，我们济南人的心也随之加快起来，兴奋起来。因为全运会已经进入倒计时了，我们翘首企盼全运会的到来。
10月1日 星期四 多云转晴
我和家人一起去泉城广场玩，到了那儿，我看到一些宣传全运会的志愿者，他们都是大学生。一会儿，我看到一个小孩把刚喝完的饮料罐丢到了地上。我过去之后，把饮料罐扔进了垃圾桶。那位学生志愿者对我伸出大拇指笑了笑。我心里美滋滋的。
10月3日 星期六 晴转多云
今天自己在家里看了一上午的书。中午我吃完了饭感觉自己在家非常闷，就上了大坝去散散步。这时一位外地人过来问我，他的一个亲戚家怎么走。我正好认识他那个亲戚，我告诉了他。他说了声谢谢。我说：“这是我们济南人应该做的，全民全运，我要为全运会做贡献。”
10月5日 星期一 多云转晴
我和我的姐姐从她的家一直跑到我的家。路上，我和姐姐觉得一直这样跑下去也没有什么意思，我说：“我们来比赛捡垃圾吧，正好可以为全运会做一点贡献。”姐姐说：“可以呀。”我们一直捡到泺
口。我和姐姐都非常高兴。过了浮桥，我们看见一位叔叔骑的摩托车好像没油了，我们一直帮他推上了大坝，虽然累了点，但我和姐姐都很高兴。
全运会召开在即，祝全运会开幕圆满成功。
20xx年10月13日 星期二 阴转晴 今天，我在上学的'路上看见很多的垃圾在大街上散落着，也没有人捡起来扔进垃圾箱。我很生气，便说：“大家听我说，全运会将要在我们的美丽泉城举行，我们一定要将文明，做一个文明市民。”我说完便捡起了垃圾扔进垃圾箱。人们看到我捡拾垃圾，便都自觉的拾起脚下的垃圾扔进了垃圾桶。哇！我们的眼前明亮多了，我开心的笑了。
到了学校，我发现校园里没有一点垃圾，而且地面上的土也没有了，我看了非常开心。我走进教室，咦？教室里怎么没人？但是书包都在教室里。我感到很奇怪，便出去看了看，原来同学们都去了操场。我看见每个同学的手里都有一大把垃圾，我感到更奇怪，于是我便问小芸：“小芸，你们在干什么呀？”“小芸满面笑容地说：“我们在捡垃圾，迎全运讲文明啊！”我听了小芸的话感到很高兴，“我们一定要争做文明小学生，为全运会献出我们的力量！”同学们听了我的话异口同声地说：“对，我们要做文明小学生，为全运会做贡献。”同学们说完，又继续捡垃圾了。我也弯下腰，加入到同学们中间。
放学了，我们站成一队，走出校园，我和小媛一块回家。在回家的路上，我看见一个人乱扔香蕉皮，我便上前对他说：“叔叔，我们要做一个讲文明的人，因为全运会就要在我们的美丽泉城举行了，到那时，外国友人也会到我们济南来，如果我们乱扔垃圾，就会丢我
们的脸，所以我们不能乱扔垃圾。”“谢谢你，小朋友。你为我提了一个醒，我们不能给济南市丢脸。”我们听了都开心的笑了。这笑声传遍了整个济南，传进所有人的心中。
我仿佛看到外国游客那灿烂的笑脸，这笑脸让我们周围都明亮起来。
当我们漫步在大街小巷中，时常能看到“文明你的语言，优雅你的举止”“微笑是我们的语言，文明是我们的信念”这些关于文明的标语。这些标语每天都出现在我们的面前，深深地烙印在我们的脑海里！
有人说：“这种标语就是摆设，根本没人遵守。”我想说：“不，它不是摆设！”这些标语时刻提醒着我们要做文明人，做文明事。当我们看到丢在垃圾桶外的废纸时，便义不容辞地上去捡起来，丢进垃圾桶。有人问道：“什么是文明呢？”我想到了20xx年的高考作文《梯子不用时请横着放》，这就是在倡导一种文明，做文明事就是为了让我们的生活更加美好，当你做一件事情时，要多为别人着想，这就是文明。
文明，我们大家都能做到。记得曾经学习过的一篇文章《我的伯父鲁迅先生》。这篇文章记录了一件事：在一个寒冷的夜晚，作者去伯父家的路上遇到一个马车夫，他被玻璃碴划破了脚。鲁迅先生和作者的父亲为一个素不相识的马车夫包扎伤口，还给了他一些钱。他们虽然非亲非故，但却毫不犹豫的帮助了他，这就是文明助人的典范。
整个社会的文明不是只靠一个人就能完成的，它是要靠我们齐心协力才能完成的目标。老师教导我们要“奋发向上，崇德向善”如果连个人的文明都做不到，那怎么能让这个世界变得更加美好呢？这个世界需要我们用实际行动来维护它。多为他人着想就是文明，乐于助人也是文明。文明离我们不远，文明就在我们的身边。文明，你我同行。
中国自古以来就素有”文明古国“的美称，可想而知文明对于一个国家来说多么重要，同样对于个人来说也非常重要。
外出旅游是现代人的一项重要的休闲活动，当我们游走在各个景区时最要注意的就是文明，文明可以反映一个人的素质和涵养。当我们想要丢垃圾时，只要多花几分钟找垃圾桶也许就不会造就垃圾成堆，也许就不会造就河水污染，也许就不会造就环境破坏。所以，最美的风景叫文明。
在待人处事上也要文明。曾经我听过一个小故事，讲的是两个人问路，虽然同是问路，但最后得到的结果却不同。一个很没有礼貌的人走上前问一位老人：”喂，老头，某某地方怎么走？”老人听后很是生气，指着相反的方向说道：“往哪儿走。”一会儿，又来了一位问路人，他的态度与刚才那人的态度截然不同，彬彬有礼的问道：“打扰了，请问某某地方怎么走？”老人也用同样有礼貌的态度回答道：“往那儿直走，就到了。”“谢谢。”问路人感谢的说。老人笑着回答“不客气。”
从这则故事可知对人持有好的态度，别人才会对你有好的态度。文明无处不在，总与我们结伴同行。千万不要丢失了文明。
与文明同行倡议书
各位朋友：
您好!金秋十月，丹桂飘香，相约xx，文明同行。
第xx届xx农业高新科技成果博览会在我们的期盼中如约而至!文明参会是我们的义务也是我们的责任，为了给您留下美好难忘温馨祥和的永恒记忆，xx示范区文明办特向与会的各位朋友发出以下倡议：
1、将微笑进行到底。我们来自大江南北，有的互为亲友，有的未曾谋面，但是相信“微笑”是你最美的名片。
2、将热情进行到底。如果您是xx“老人”，请继续给予他人帮助;即使您是xx“新人”，只要您知道的，也请随时随地给予同伴们解答!您的热情像阳光一样照耀着他人，您的热情是我们友谊的桥梁!
3、将右行进行到底。会场人员众多，进入会场请右行，“让一让”“等一等”动作虽小，却是个人素质最好的证明。
4、将尊重进行到底。尊重他人就是尊重自己，进入会场内勿喧哗，勿拥挤，勿随手乱扔纸屑，勿攀折花木，相信这些您都能做得到!
5、将关爱进行到底。xx一家亲!我们虽然萍水相逢，但因为参与xx就成了一家人，“我们”每一个人都是亲人，关爱身边的人体现在细节处，细节见真情!
6、将责任进行到底。文明参会，人人有责!如果身边有不文明现象出现，如果您正好在现场，悄悄地提醒一下就好!
期待着您带着文明的微笑向我们走来，我们在xx用最真诚的心灵最灿烂的笑脸等您赴约!xx因为您的参与更加温暖!
与文明同行倡议书范文
广大市民朋友们：
美德与人生相伴，文明与永平同行!我县创建省级文明城市工作即将迎来考评。自3月起，两年多以来，我县创文工作取得了显著成效，各项基础设施建设越来越完善、道路变得宽广、生活环境变得优美、市民的文明素质不断提高，一些不文明行为也在慢慢减少，但在我们日常生活中，一些看起来微不足道的不文明行为却每天都在发生。“不文明礼让斑马线、闯红灯、开车使用手机、车窗抛物、车辆乱停乱放、公共场所吸烟、人和宠物随地便溺、乱丢垃圾、损害公共财物、张贴小广告”等不文明行为还在损害着永平的城市形象。为此，我们向广大市民发出如下倡议：
希望广大市民朋友牢固树立“城市是我家、创建靠大家”的观念，自觉践行社会道德规范、社会主义核心价值观，从小事做起，从细节抓起，说文明话、做文明事、当文明人。
践行文明，自觉躬行。文明在口中，不说粗话脏话，不随地吐痰，不在公共场所吸烟、大声喧哗;文明在手上，不损坏公物、不乱扔杂物、不乱贴滥画、不张贴小广告、人和宠物不随地便溺;文明在脚下，自觉遵守交通规则，文明驾驶、礼让行人、不闯红灯、开车不使用手机、不车窗抛物、车辆不乱停乱放、骑摩托车佩戴头盔、不乱穿马路、不践踏草坪;文明在门前，搞好门前“三包”，保持环境干净整洁、不占用公共空间、不乱堆放杂物等。
力塑文明，爱岗敬业。积极参与“讲文明、树新风、促和谐”的群众性精神文明创建活动，大力弘扬“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神，积极参加社会公益活动，培育“我为人人、人人为我”的社会风尚，齐心协力创造相互关心、和谐美好的人际环境、生活环境。
文明始于心，创建践于行。文明城市，有你有我，人人讲文明，永平更闻名!创建省级文明县城，需要广大市民的积极主动参与，需要社会各方面的大力支持和配合。您的一言一行、一举一动都代表着我们这座城市的形象，展示着永平的文明程度。让我们携起手来，踊跃投身到创建省级文明城市活动之中，为创建省级文明县城做出积极的贡献。
文明创建人人参与，和谐生活家家受益。人民城市人民建，建好城市为人民!我们作为城市的一份子，应当树立共建共享共荣的文明城市理念，积极投身到永平文明城市的建设发展中，不断增强作为“永平人”的荣誉感、自豪感，逐步淡化“小地名”、共树“大品牌”，不断提升永平知名度、美誉度，让文明之风吹遍永平，文明之花盛开永平。
与文明同行倡议书范例
一、热爱医院，积极参与到文明创建活动中来。文明的医院是我们的家，广大医院职工要珍惜医院良好的发展态势，发扬全国十佳**医院的优秀精神，主动维护医院利益和已经形成的优良医德医风，牢固树立集体荣誉感，增强责任意识，关心医院的建设发展，按照全市文明城市创建的统一部署，全员参与，人人上阵，努力形成建和谐医院，创文明城市的良好氛围。
二、遵守社会公德，创造更加优美的环境。要遵守“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本社会公德规范，养成更好的卫生习惯，使我们的医院始终保持净化、绿化、美化、亮化，做“促和谐，创文明”的好公民。
三、遵守职业道德。注重仪表、举止文明。要着装规范、挂牌上岗、准时上下班、文明礼貌，时刻注意自己言行举止、不乱扔杂物、不随地吐痰、严禁室内吸烟。要遵守“爱岗敬业，诚信医疗，服务群众，奉献社会”的基本职业道德规范;进一步学习、贯彻、落实医德医风考评制度。党员干部要讲党性、重品行、作表率;广大医护人员要坚守岗位、积极进取、，努力提高综合服务水平;后勤服务人员要态度热情，工作主动，努力提高医院服务环境和服务质量。
四、着力提高服务水平和服务质量。通过优化服务流程、加强服务引导、端正服务态度，做到规范服务、有序服务、优质服务。重点加强门诊、收费等窗口部门、重点区域的有序排队引导。
五、加强医患沟通，形成文明和谐的氛围。加大主题宣传，开展相关知识学习。广大医护人员要树立正确的世界观、人生观、价值观，要尊重患者、关爱患者、热爱工作、热心公益，为形成蓬勃向上、健康文明的医院文化氛围共同努力。
**医院
二O一x年八月三日
总结部分：
文明礼仪在我心中
蓝天和白云的心一样，希望白鸽自由翱翔。
老师和父母的心一样，希望我们健康成长。
花开的日子我们走进大学校园这个快乐的地方，在平安校园愉快歌唱； 花开的日子我们遨游在大学校园这个知识的海洋，和老师一起编织梦想； 花开的日子我们愿意用心情的音符，去谱写和谐校园的欢快乐章。
同学们、老师们，构建和谐校园需要我们大家共同的努力，任前方荆棘丛生我们将持之以恒。茫茫学海中，我们要做勇敢的水手，乘风破浪、共赴前程。青春的脚步如行云流水，青春的岁月需要知识的滋养。让我们把握生命中的每一天，向和谐校园的彼岸前行。 用我们的智慧和勇气扬起理想的风帆，用我们的青春和生命奏响时代的强音。当我们抛弃了迷茫，把握了航向。当我们共同努力，不懈地摇桨，和谐校园的乐章终将奏响。 花开的日子，让我们在和谐的教育氛围中愉快地学习；
花开的日子，让我们在和谐的兴趣乐园中陶冶情操；
花开的日子，让我们在和谐的人际关系中健康地成长。
未来不是梦，今天，在我们手中。
大家好!我演讲的题目是《与文明礼仪同行》。文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面，更是国家的脸面。众所周知.中国是一个历史悠久的国家,更是一个“文明古国”.讲文明是中华民族的传统美德,是我们每个人的责任与义务.所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位更能够润滑和改善人际关系。作为具有50XX年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
可是文明离我们还有一段距离。在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨;再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常;还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的'所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢?所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。
期中考试是一种过程性、检查性的考试，它是对过去半学期来，老师授课、学生学习情况的检 查及反馈，它将被用于下阶段师生教与学的调整，所以每位同学不仅要做好各学科的复习，还要特别重视从期中考试中所获得的信息，客观地分析学习中的得失，使今后的学习具有更强的针对性。
学习是学生的天职，考试是最好的试金石。面对考试，学生千人千态。妄自菲薄的人，惧怕它;目空一切的人，唾弃它。唯有勤勤恳恳持之以恒的好学者，不惊不恼，不乱不燥，气定神闲。要知道：机会只降临于有准备的头脑，成功只光顾勤勉向上的人生。要相信：每一个勤勉的日子都有回报，每一滴汗水都有收成。天平在每个心里，印迹在每个人眼中。
期中考试临近，首先我们要确定好目标。每个人都渴望成功，但有些时候却难免误入狭窄的小巷。目标和现实之间总有一段距离。在走向目标的途中，最忌好高骛远，不切实际。不符合现实的幻想，永远只是一个美丽的泡影。其次，要做好充分的复习，梳理出知识点，整理好疑难点，尤其应该攻克曾出错的环节，认真吸取教训，绝不允许自己在下一次考试时重滔覆辙。再次，需合理充分利用时间，半个星期的时间不算长，但善于安排的人却可以获得一个长足的进步。谁吝啬时间，时间就对谁慷慨;谁荒废时间，时间也就对谁无情。
一场知识性的考试，同时也是对人格的一次考验。诚信是心灵的折光，不仅可以照亮自己，也能温暖他人。一个人，怀揣了诚实，也就得到了命运的黄金。
自古以来，我国就是文明之国，礼仪之邦。讲文明、有礼貌是一种美德，也是每个人的追求。今天，随着社会的发展，生活水平的不断提高，一些不文明现象也逐渐多起来。这不得不让我们再提文明礼仪。
记得一位名人曾说过：“德行的实现是由行为构成的，而不是文字。”我们的一言一行，无不体现着一个人的品质与修养，道德与情操。无数事例也表明，走向事业辉煌，开创成功人生的关键就是要有高尚的情操。说到礼仪，我想起列宁的一个故事：有一次，列宁正要下楼，在狭窄的楼梯上，碰见一个正端水上楼的女工。那女工一看是列宁，就要退回去，给列宁让路。列宁阻止她说：“你不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空着手，请你先过吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切，然后自己紧靠着墙，让女工上了楼，他才下楼。也正是列宁的良好修养和高尚道德，成就他成为一代伟人。
四川省内江市第八小学校四年级（2）班张家诚
在生活中，我们常常看见一些人乱扔垃圾；也常常看见一个（或几个）小小的身影弯下腰，捡起那些垃圾，丢进垃圾桶，这两者相比，你觉得哪个是文明的呢？不用说，当然是后者了。因为前者破坏环境，属于不文明、礼貌的行为；而后者保护环境，属于文明、礼貌的行为。那同学们，你们愿不愿意做后者呢？答案是肯定的。那么，要想做“后者”，就必须做到：
自觉遵守《中小学生守则》、《小学生日常行为规范》等代表文明、有益于身心健康的规则；做到“伸伸手、弯弯腰”，督促自己向“文明”二字靠拢；对打人、骂人等不良行为进行制止……总之，要以“爱校守纪、明礼诚信、
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