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生活始终在别处的散文
有些人要归来，有些人想离开。不知道人是不是都有这么种心理，未曾得到的，未知的东西，始终都充满着诱惑，也许不知道满足是人类的本性。很多的人都过的不快乐，同事，亦或者网络上遇到的陌生人。为着生活的压力，感情的烦恼，对未知的恐惧。现代社会提供了越来越多的机会，能者多劳，优胜劣汰就在所难免了。
很多时候真的是不知道可以说什么，或者可以向谁倾诉。今天在博客上看到一句话，一个人在博客里写到：“有时我很怀疑一切事物存在的真实意义，比如爱情，朋友，虽然它们在某一刻都真实的存在于我的生命里，但是如果都失去，生活是不是也将继续下去？谁离开了谁都将要继续。孤独依旧如影随形。”
原来，绝望的人无处不在。
一直喜欢的是安妮宝贝的书，它描写了爱情，旅行，流浪，死亡，漂泊，孤独，流离失所。里面的主人公都是一样的寂寞，美丽的带着流离失所的灾难般的气息，她们走在追求爱情的旅途中，遇到了奋不顾身，不爱了就决绝的离开，不给自己和别人任何纠缠的机会。我一直喜欢这样的女子，独立的，果断的。
虽然事实上爱情，发展到最后总是会纠结不清。
记得的是《暖暖》里面的一些细节。一个叫暖暖的女子千里迢迢的投奔去上海爱自己的男人，和被拜托去机场接自己的城相爱上，一个平头的男人，穿着带暗红圆木扣子的格子衬衣，米色休闲裤和系带的皮鞋。他送给暖暖白色的百合花，会用大大的手掌护在暖暖的头上在她坐进出租车的时候。感情的发生总是迅雷不及。即使彼此都已经各有所属。时间和心是没有关系的，十年和十天，并没有什么不同。暖暖生日的时候，挑了一只暗银的戒指，固执的坚持要城买来做生日礼物。然后用一个细绳把它挂在脖子上，即使洗澡也舍不得取下来。有些感情的发生，已经背负着对太多人的愧疚和伤害。最后的一次见面，隔着地铁的玻璃窗，城说：“我已经无法再忍受这样的'离别，或者让我一生都拥有着你，或者我们永远不再相见”。故事的最后是，暖暖一个人只身的回到了故乡的城市，她对爱她的男人说，我有了孩子，但是我不会告诉你她是谁的，我要回去。而城终于接受了女友的请求，去了大洋彼岸。最后暖暖接受了自己幼儿园学生父亲罗的求婚，带着脖子上已经开始发暗的戒指嫁了。结婚的前夜，接到了城大洋彼岸的电话。城说，暖暖，我走在大街上，这边下着很大的雨，我感觉你要走了……
这是安妮的文章中我非常喜欢的一篇，也许我的概括已经缺失了它本身带给人的触动。但是我记得自己第一次看完时心里感受到的疼痛感，就像某种钝器轻轻的一下下的敲击着心房。这么一种无望的感情，即使一开始就预望到了结局，仍然义无反顾。
很多人都这样的喜欢安妮，或许就是因为她描述出了我们一直想选择却选择不了的生活方式和思想。因为太多的人，走不出他们的原罪。
记得安妮曾经说希望读到可以带去心灵触动的文字，因为不多，所以她自己写。但是有些文字一经发表，感觉就已经不属于自己了。女子之间的惺惺相惜。
一直都是矛盾的，没有人知道面容甜美的自己内心的纠结，它们盛开着破碎着都只有我一个观众。以前常常会一个人走在路上突然的笑起来，或者流泪。走在城市的边缘，心总是纠结着凌乱，当它们交错着贯穿着融汇着，矛盾就是我心里轻微的疼痛。这种感觉很难对别人诉说。换来安慰或者是被询问，都不是我想要的。但是朋友的理解或者无声的陪伴，是很好的。所谓无声胜有声。
如同那天跟一起的同事说我要辞职了，换来的是惊讶和为什么。呵呵，没有为什么，只是给自己机会体会不同的生活而已。同一味菜都会有人喜欢有人不喜欢，何况是生活这么多变的东西。听起来好像有点为自己开托，但是事实也是如此，就如同水感受不到鱼的眼泪一样。
仍旧是幻想着旅行，幻想在别处的生活。虽然，别处也会变成此处，别处的风景也会变成此处的风景，于是又去找别处，周而复始。可是我渴望这个生命的过程，对于我生命的意义所在就是体现自身的价值和奋斗于追求的路途中，也许会悲观，彷偟甚至是失落，但是请让我越来越坚强。
幸福始终是一种幻觉，我在幻觉种起伏。
我们生活在一场风靡的嬗变里。
生活在别处散文
秋来了，河水不再涨了。宁静的村庄，如何人心浮动，暗潮汹涌？
打开笔记本，点了你赠予的种种电子读物。想找的宁静，外界不存在。
只可惜这家伙的拥有，无异于一个看电影，听音乐的工具。播了《勿忘心安》，随黛玉的影子去追寻红楼里的深邃与幽怨。
仰慕那群才华横溢的.女子，怜惜薄命的红颜。追逐宝玉的宁静淡泊。钦佩萍踪侠影的柳湘连，剧中唯一一个称得上男人的人。
在这样的剧情中，有与外界相似的风雨交加，也有无干的清幽纯粹。我且享用后者吧。
对于两名学生的哀求，另一名学生的流走，我选择无动于衷。我厌恶极了生活中渗入这般悲哀的战争，毁了我离开后记忆里干净的画面。
叙述的心思，也不会追求词藻华丽了，是变得平淡了还是开始老了？眼下的光景，寻思着，似乎没有休止，也找不着什么出口。努力着，还要随心，它一直想带我飞。
窗台处，前天夜里，风倾斜了的雨，慢慢的从缝隙挤了进来，一滴一滴落了一夜，留下一条条断断续续曲折的印痕，亦退还休。用力抹了抹，没有回应，还是由它。
昨夜又梦了一些，今朝甚是乏力，依旧漫长的会议间，偷憩了会儿，小睡也别有风味。也就不知最近还有何要务需完成，也随它去。
翻了翻庄子的养生说法，合时的睡眠，合理的思绪对于生命的舒适度过于重要。所以，聊一聊牵动的思念，也知道该睡了。
生活该是在别处，我一如既往的追随，因你始终坚固。
生活在别处现代散文
“岁岁春草生，踏青二三月”，这是唐时孟浩然《大堤行》诗中所吟的句子。而今年春来迟，时已近“五一”，各种春花才逐渐开放，有些高寒地方的花开得还要晚些，譬如我们青岛文学杂志社所在的信号山路25号，院里那棵被大家叫做“紫玉兰”的树，直到现在才吐露花一蕾，像少女不高兴了拧着的小嘴儿，不肯开怀畅笑。那是一个春花满盈的小院，除了紫玉兰，还有迎春花、丁香花、樱花、海棠花、碧桃花……在春风轻轻的抚触中次第开放——不，她们次第开放在往昔的岁月里，仿如营造百花齐放的文艺氛围。后来却大都被割掉了，甚至那些常青的竹子，仅留有那棵紫玉兰在“一花独放”——呜呼，生活在别处，作家编辑们便只好携了行囊，车马劳顿去远方，春天在那里召唤。
外出春游，应该叫做踏青。也叫探春，寻春。清明时节，春回大地陽气上升，是生命活力与欲|望勃一发的时节。我们的祖先从先秦时便在这个时候祭扫先人的墓地，做“思时之敬”，同时举行一些充满活力的郊外活动。清代的纪晓岚有“我尝清明上冢，见游女蹋青”之说；杜甫有“三月三日天地新，长安水边多丽人”句子，都状写了女子春游的情态，也就是说在春天追思先人的同时，有期待生命与大自然中的花草一起生长的愿望。我们知道，古时候的女子是被要求“大门不出，二门不迈”的，而在春天到来的时候则不同，不仅允许她们外出春游，而且允许她们参与各种活动，譬如荡秋千、放风筝等等。若干男一女青年的“好事”便是在这个时候促成的。
时至今日，城市的水泥森林比雨后的春笋生长得还要快，且不论季节，尤其是空调与集中供暖所创造的“第五季”，压缩了四时节令，大家可以不知桑麻，可以不事春耕秋收，如果连四时中的花季也屏一蔽掉了，那就真如白居易所言：“逢春不游乐，但恐是痴人”了，生命的意义又在何处？
生活在别处，还是要背起行囊去远方，春天在那里召唤。
山不在高，有仙则灵。前日去青州的云门山，仅海拔400米的山头，被风雨侵蚀洞穿了一个石洞，被称之为“云门”，而因这个云中之门成就了云门山。想来此门所历经的风雨岁月，与青州古老的文化历史一样令人景仰。这是大自然的魅力，人仅仅是大自然中的一分子，我们是携带着如青州五千年的文化积淀一路走来的，而风雨岁月又赋予了我们的`生命以什么呢？几千年甚至几万年过去了，多少英雄豪杰都淹没在茫茫大地中，而云门依然，而云门山依旧，作为中华文明的传人，我们难道连敬畏都不能留存么？
哦，生活在别处，春天在那里召唤，背起行囊走天涯……
与大自然的造化，与中华五千年的文化相比，现代城市才有几天的历史？如果连这点风雨岁月的痕迹都不愿留存，都要推倒重建，都要割掉的话，就是拿自己的生命都不当事儿了，除了物欲我们还能敬畏什么？
呜呼，背起行囊走出去吧，生活在别处。
生命离不开春天，城市里至少留一点让春天报信的地方，让人们知道春天来了，是可以出去走走的时候了，在那里有我们的另一种生活……
苏东坡诗曰：“可使食无肉，不可使居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医。”如果说人们被物欲所挤占，俗得无奈的话，那么信号山路25号小院里的竹子被割掉，不仅是俗士所为，更是对生命的蔑视。
生活在别处的经典散文
生活是一首诗，时而激昂，时而平宁；而人生经历的时间，就是整个创作过程。我们每个人，都想尽力把这首诗写的优美舒畅，让自己存在过的每一个瞬间，变成姿态好看的永恒。
一首长诗，待暮年翻读，无论悲喜，都会成为内心深切的回味和怀念，也便完成了它最平凡而伟大的使命。
曾读过米兰·昆德拉的《生活在别处》，作者以其细腻独到的文笔构画、以客观意识的角度，描绘了一位年轻诗人激荡而又短暂的生命历程。
一种人生，出生，恋爱，成长，直到死亡，时间与空间的交织，现实与理想的碰撞，每天都怀揣期翼，挣扎在蓬勃又跌宕的生活中。
“生活在别处”，读起来是一句百味杂陈的感叹，酸酸楚楚的滋味。“生活在别处”，是一句蓄势待发的响亮口号，充满生命的活力与激情。
“生活在别处”，也可以是安静、抽象的，甚至带着几分诱惑；赋予未知远方的'一种理想生活，美丽而感动。
昆德拉说：“我们每个人都生存在自我与现实的对立之中，我们都需要在现实环境中实现自我。”生命所不能承受的，永远是一些虚无幻象的东西。过去的，存在的，最终都会被接纳和超越。
世间每个生命，都是独特的，也都有权利选择和追求喜欢的生活。坚持自我地活着，注定苦累，但也无可替代。
多年人生，模式化的思想，一次次被时间修改，曾经固执的以为，被一些人事一点点推翻。或许，从来没有什么是一成不变的，只有必然接受的无奈。或许，一切的一切早已注定，即使你认为再不合理，时间也不会为你的欢笑或泪水停下脚步。宿命，局限了想象，茫然的生活，唯冷暖自知。
生活不易，一直告诉自己，与这个世界相处，要多一些善意和理解。对不算了解的人，要保持缄默的风度；对看不惯的事，也不允许自己情绪化。
有许多的是非道理，无法说清、无从辩解，哪怕被所有人误解，也不能让自己变得卑微。在不完美的世界中生存，不动声色地努力，只为自己争取一个无悔无憾的人生。
生命的天空下，转山转水，不经意，便会有一场与真我的重逢。报以温柔笑意的同时，微翘的下颌、满目的光芒，说明生命的姿态还贯穿在骨子里。不管灵魂是否安静，不论行程多么偏远，愿意用余生打赌的事，都很珍贵！
行走风雨人生，“生活在别处”，是一份善暖的自我慰藉，是一种诗与远方的壮丽，是预见一处未知的美好！
生活在别处的散文
“生活在别处。”这是法国诗人兰波写在巴黎大学墙上的一句话。
现实之中，每个人都有自己固定的生活区域，有自己固定的生活方式。但很多时候，活跃的思想往往不满足于被限定的活动范围，也许是受“近处无风景”的习惯性思维影响，总是向往别处的生活，总认为别处的风景无限，别处的生活多彩。于是就努力去实现自己心中的目标，就想方设法去亲历生活在别处的愿望。
当然，身在职场，没有充裕的时间去充分体验生活在别处的感受，只能来去匆匆地去体验别处的风景，感受别处不一样的温度、气息、习俗和环境。特别是不同于家乡令人向往的美丽山水和城里城外的风光景色。
如今很多人与我一样，也都向往着生活在别处。生活在乡村的人向往着城市热闹的车水马龙和灯火辉煌；而生活在喧嚣城市中的人又都向往着乡村的宁静和清新。不论是乡村人还是城市人，也都用行动努力实践着生活在别处的目标和理想。
人总是需要一些感动来鼓舞和提振士气的，尤其当自己长时间生活在单调而沉寂的小城，视觉上的疲惫和心理上的迷茫，总会悄然而生出一些让人心动的想法和欲望。
生活在别处，哪里最好呢？因为我的家乡在北方，是祖国东北的一个边陲小城，因此，我最向往的是与家乡有着较大差异的祖国南疆云南，以及由西南到最西部的西藏和新疆。
打开地图查看被各色曲线圈划着写着不同地名的一个个区域，有太多太多的名字让我心动，有太多太多的省份都很陌生。打开电脑进入一家旅游网站，更有太多的名胜诱惑着我……
生活在别处，具体选择哪一方“别处”呢？经过一番精心研究和思考，终于把这个“别处”划定在与家乡所在的北方相对应的云南。
确定了路线，选定了时间，又在网上精心做了功课，网拍了机票之后，就打点行装踏上了旅程。
北方的四月虽然已经步入春天的季节，但仍是刚刚告别零下低温的乍暖还寒天气。当我背着行囊走下飞机，站在云南土地上的时候，似乎穿越了季节时空一般，盛夏般的温度让我感受到了南北时节的差距。一天之中，在时间或感观上，仅仅几个小时之间就从寒冷的北方穿越到了南疆真真正正的春天甚至是盛夏般的时节。
在南疆的土地上，首先感受昆明的热度不是春城的温度，也不是满城的绿意，而是接机司机送上的一朵红色康乃馨。
当我接过这束充满春城人热情的鲜花的瞬间，我与春城间的距离一下就拉近了。与司机师傅之间没有了地域间的距离，一路之上，聊着当地少数民族的民风，聊着昆明的风土人情，如同熟识的`老朋友一般随意。从踏上红土地的那一刻，春城人便在我心中留下了友好而热情的印象。
昆明人是热情的，昆明的气温也是有热度的。同样二十多度的气温，在北方的家乡感觉非常适宜，而在南方却让人大汗淋漓。走在云南的红土地上，心中时刻都会洋溢着一种生活在别处的激情和热情。
云南有着丰富的旅游资源，有着太多的诱人景观。比如，秀美的石林、古朴的大理、温馨的丽江、具有南国风光的西双版纳……这里有着平静的乡村生活，恬静高雅的人文环境，得天独厚的自然景观和深厚质朴的文化传承。
行走在云南的红土地上，从一座城市到另一座城市，从一处景地到另一处景地，总少不了要坐在车上奔波，很多行程都是靠飞转的车轮子“走”过的。虽然匆匆复匆匆，很多好看的风景都是匆匆而过，一闪既逝，但坐在车上欣赏沿途的南国风景也不失一次难得的观光之行。
隔窗而望，公路两旁尽是满眼的绿色，让人不忍闭上疲倦的双眼。绿的油菜，黄的麦田，层次分明的梯田，头戴斗笠的农家人在田间劳作……一处处南国景色深深牵动着我的目光，让我一路沉醉在自然景色的抚慰之中。
在云南是应该能看到油菜花的，可是四月中旬不是看油菜花的季节。上一季的油菜花早已收获了果实，下一季的油菜正长得郁郁葱葱，有的已经含苞待放，想必过一段时日就能看到遍地黄花了。即使观看油菜花，云南的油菜花也没有一望无际的视觉。
我眼中云南的土地，不能用广阔无垠来形容它的辽阔，与北方的广阔而肥沃的土地相比特别与黑龙江三江平原更是无法比拟。也许因为云南地理地势的特点，也许是处于公路两侧的原因，所看到的都是山与山之间有限的空间，或平缓或陡陗的梯田。也许是没能深入到云南深处的缘故，对云南辽阔的土地还不了解，但我认为云南是一个土地贫瘠的省份。当然，我说云南的土地贫瘠，并不是凭着自己主观臆造的，而是在云南之行的旅途中隔窗看到的。
一路之中，窗外的风景尽情展示出云贵高原丘陵地貌的特点。山峦起伏，沟壑纵横，从昆明到大理，从大理到丽江，山丘上稀疏的树木都很弱小，很少有北方那样高大粗壮茂密的森林。公路两侧的田地中，有翠绿的玉米，有泛黄的小麦，但仔细看过去，这些农作物的“体形”都非常的瘦小，我不知道他们播种的是不是这种“苗条”的品种，或是适合云南红土地生长的品种，我总感觉是由于云南红土地不肥沃而导致营养不良的后果。然而，让我感动的是生活在那里的人们对家乡那份厚重的热爱。他们祖祖辈辈生活在有山有水却没有充足土地的高原地带，可是他们千方百计利用这些有限的土地资源，把荒山荒地变成了良田，也就形成了长方形、正方形、三角形、甚至椭圆形的土地，也有的因坡、因沟、因路、因山体的起伏形成或梯形、或扇形、或很不规则的一块田地。梯田从沟底层层递增，一直延伸至山顶；或是一片连着一片，围绕着光秃的山体，绕至山的后面。一块块田地虽然面积很小，但勤劳质朴的农家人，把一块一块或大或小，或高或低的土地连接成立体的高原农田，根据土地不同的地势，种上不同品种的庄稼，不同颜色的农作物把高原农田装扮出了具有艺术性的自然美。
也许长时间没有下雨的原因，山上或路边许多树木已经枯萎。我所说的枯萎不是北方深秋秋风吹树叶黄的那种季节性的自然凋零，因为还有很多翠绿的叶子挂在树上。而那些枯萎的叶子明显带着一种稚嫩的、不成熟的颜色，它们虽然还恋着树干的母体，但从干枯的形态上已经预示没有了生命特征，如夭折般死亡了。也许我认为他们是死亡了，或许他们只是进入了一段休眠期。仔细看上去，树干的枝杈间又有新的叶子长出来。我似乎明白了那些叶子枯萎的原因，也知道了这种树的伟大，也许是在外部条件不能保证他们整体生存生长的情况下而做出的“舍弃”，这是一种不得已而为之的选择，只能用牺牲那些长势旺盛又需要充足养分的叶子来保全整棵树木生命的延续。
汽车在公路上奔跑，窗外一处处别致而简单的民居很是引人注目。云南少数民族大多是分散居住，但每一处居住区的民居又很密集，前后左右的住房都连在一起，房屋并不高大，结构也很简单。许多民居都是依山傍水建在山坡上，它们静静伫立，默默守望，仿佛经历了亘古不变的漫长岁月，显得苍老而质朴。尽管也有一些两层或三层的新式楼房，但多数房屋还是很破旧或是古老的。我没有走进他们的居室，但透过宽大的玻璃窗会看到房屋内的装饰也如同外面一样简单，远没有我们楼房室内装修的那样精细豪华。也许他们始终保持和沿袭着自然粗放、简单实用的民族特色风格吧。
四月的云南还没有进入雨季，车窗外一片艳阳高照。蓝天下随风飘扬的经幡，让人不由自主的虔诚起来，从中感受到少数民族对信仰的虔诚和执着。此情此景，许多时候会在画册和网络帖图中出现，民族的信仰常常会引发出许多联想和遐思……走在云南的红土地上，目光从丘陵到沟壑，从民居到农田，感受着云南纯朴浓厚的民族风情，甚至还能依稀看到徐霞客游走探访云南的身影……
云南有着高远的天际，雄浑的大地，起伏的山峦，别致的民居，还有湖光山色，古城古镇，茶马古道……大自然的神奇美丽，不仅仅在于蓝天白云，青山绿水和历史古迹，也不仅仅是因为有了花开花落，云卷云舒，更具魅力的应该是那些自然的，纯朴的，感人的，让人惊叹的勤劳人民的智慧和汗水的劳动成果。
云南是一处神奇而美丽的地方，云南是一部内容广泛的诗卷。行走在云南的红土地上，心中会迸发出诗一样的灵感，诗一样的灵魂，诗一样的意境。走一路行程，看一路风景；走一路行程，品一路绝美的诗句。从满城春色的昆明一路走下去，窗外有着一幅幅绝妙而质朴的的山水图画，有着一幕幕带着浓郁气息的南疆特色的田园风光。
关于云南的记忆是彩色的，是流动的。游走云南，是一场很惬意的游行。
我们都向往着生活在别处，因为别处有着不一样的风景。
漫长的时光像是一条黑暗潮湿的闷热洞穴。青春如同悬在头顶的点滴瓶，一滴一滴地流逝干净。是的，流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。上上个月的今天，祖母故世，我还清楚地记得燃烧冥币的场景，是灭了？还是化作了灰烬？
死亡总是稍纵即逝的事情，容不得人思考或是回忆。因为短暂激烈，所以残忍。我常自责，责备自己返校离家时没有多凝视祖母一眼，就匆匆告别。那是种极真实的感觉，原本饱满的生命忽然硬生生多出大片空白，心底荒凉无限衍生却无能为力。如同无法挣脱蛛网的昆虫。宿命如此，难以更张。
一些关于哀伤和阴郁的往事，渐渐地模糊了。以往毫无意义的一些生活元素归复平常。有时候忽然在想，我似曾爱过的那个走路晃晃斜斜的女孩她究竟是叫什么名字。我们认识过？素未蒙面还是只是熟悉的陌生人？记忆如此虚浮，毫无牢靠。就像出现于生命的一些伤口，结痂，然后愈合，最后找不到一点痕迹。我们习惯了站在现时忽视以往。安妮宝贝曾说，以为有过那一刹那，感受到的深情与宠爱，就可以用一辈子的时间，送你离开。我确信，她是往事，亦如烟花。
只有走过峡谷才听得到风的声音，只有路过三月才看得到樱花华美。并无心去探究什么，可一些划痕却难以抹擦，如同小时候被火星烫伤的脚背。这么多年过去，岁月的刁难依旧无力。
考试，复习，应对监考老师凌厉目光，生活就这样被继续，那日送朋友出去，她忽然说一句，你终会淡漠在我的记忆里，毕业，然后很少联系，再见时已是各自领着儿女。这是个现实的问题，只是一些伤感袭涌上来，而我什么也没说。
可能这就是最后的样子，不只我们这群人。别的什么可能最后也是这个样子。
今日是情人节。那晚深夜压马路的时候，有封信从天上掉下来，你飘够了就早点着地吧。物价上涨，泪水太金贵，什么东西都比不了从前的廉价。
你要找个愿意用生命守护的女人，和她结婚。
我在困苦中，无从宽广。
《生活在别处》是米兰-昆德拉的其中一部代表作，相对于《生命中不能承受之轻》来说，可能影响力要差一些。但是，整部作品所表达出来的思想却是非常发人深省。就像米兰昆达拉的一贯的写作风格一样，整篇作品的阅读其实并没有很多的难点，但是想要真正读懂总是觉得少了一些什么。
生活在别处，这句话仔细回味，总是能够引起很大的感慨。因为不论是怎样的生活，我们总是觉得自己的人生体验是不完整的。就好像彼岸花一样，最美的永远是在那个看起来很近但是又很远的地方。那样的美丽是最动人的，同时也是最难得到的。因为这份美丽永远都是停留在那个触手可及但又永远得不到的地方。
生活在别处其实也是一种人生追求的感悟。正是因为生活还在别的地方，所以我们的人生应该是不能够永远停留在这样的一个地方。想要让自己的人生更加完整，对于别处的人生也是应该有一个体验的过程。这份体验不是对于自己人生的消极躲避，而是一种积极面对。
只有拥有了不同的人生感悟，在不同的地点留下了自己存在的足迹，整个的人生才能够得到最适当的解说词。而且，别处的人生其实有的时候就是别人的人生，在自己的人生当中加入更多的一些作料，自己的人生才会更加的精彩。这样的`人生阅历的丰富也是一种荷尔蒙旺盛时期的冲动，让自己的生命能够学会承受更多。
生活还是要在日复一日年复一年中延续着。人总是在挫折中学着长大，思想也会伴随着忧伤潜滋暗长、慢慢成熟。尽管过去的都已成了永久的回忆，但是，记忆中的点点滴滴又何曾远去！茫然、无助、黯然神伤正悄悄得趁虚而入，有时，太多太多的感伤纠结在一起，让人始终无法逃离，连每一次的呼吸都显得异常的无力，就这样沉浸在悲伤中，犹如迷失了方向的羔羊找不到归途。突然感悟到了一些人生的真谛：生命是帆，它带领着人们在穿越险滩的同时，体验到了前所未有的痛苦和无助；生命是桨，让人们在摇摆中感受到人生的起起落落；生命是船，承载者人们乘风破浪，在浪尖上领略着人间的悲欢离合；生命是歌，唱响了生活中所有的喜怒哀乐。
但是，回首过往，一切都成了过眼的云烟，也无所谓痛，也无所谓伤，也无所谓喜，也无所谓忧。所有的所有也都成了我们人生的财富。人生如风，悲欢离合，岁月如风，浮浮沉沉，往事如风，起起落落。时间的演变，承载着记忆的画卷，如冰冻的水晶，轻轻的一碰，碎成了一地的晶莹。行走在红尘，回首已是淡定；笑立在风中，看尽风景。伸出手，想握住眼前的一切，殊不知，手握得越紧，得到的却是满手空；放开手掌，眼前的一切却是那么真实，我们可以和虚空同在，心纳须弥，量周沙界。笑看人间的千年故事，采撷一缕清晨的幽香，给自己一季的芬芳，放下所有的过往，以零状态的心情迎接那即将升起的朝阳。
《生活在别处》读后感
《生活在别处》读后感-07-21 23：27废话：有些书知道自己迟早会去看的，只是个时间问题。这本《生活在别处》用今天下午3个小时的时间以飞奔一样的速度看完，感慨万千。上豆瓣一看，发觉评论都是些鸡肋之言，有点失望。不敢说自己看懂了这本书，但豆瓣上曲解作者本意的评论让我发觉还是自己写点读后感比较好。
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兰波与本书
“生活在别处”，这句听上去富有法兰西情调的话正来自于法国诗人兰波。
兰波的身影在这本书里多次出现，事实上，本书主人公“诗人”从某一角度说正是兰波的缩影。兰波身上带有超现实主义的影子，影响了亿万西方青年，包括“垮掉的一代”，《在路上》的作者杰克库鲁雅克。诗人敏感脆弱的心，创作表现的欲望，渴望得到他人赞赏的种种品格无不与现实中的兰波相符。
而书中“诗人”对兰波也产生了无尽的崇拜，他号召年轻人向兰波学习，学习“生活在别处”的精神，逃离现在富有缺陷的生活，勇于追求自己，实现自己。
昆德拉与村上春树
这本书无不与村上春树的那本《世界尽头与冷酷仙境》相似。
昆德拉与村上春树，两人皆是形式主义、超现实主义、结构主义的大师，都善于描写人物细微的心理活动，都善于将读者引向意识外的世界。
两本书里，都有双线小说的成分。克里维尔是诗人笔下的人物，而世界尽头是另一部小说里主人公创造出来的。
在《世》里，主人公最后决定与影子分离，留在自己脑中创造的世界。
在《生》里，诗人笔下的克里维尔仿佛有了自己的生命，叛离主人，还在主人奄奄一息时与主人喜欢上的女人亲热。
在阅读昆德拉时，我有一种阅读西方版村上春树的感觉。此刻，在他文字的纷扰下，我觉得自己逐渐进入一种奇幻的境界，甚至连“我在阅读”这件事也无法确定。
总之，这两个人，再加上一个同样来自捷克同样敏感多情的卡夫卡，是三个神一般的作家。
PS：我觉得这三人都有意识流的痕迹~
诗人与画家
诗人的成长路线与性格形成，都离不开画家。
画家在诗人儿童时肯定了他，画家认可了诗人画中自我表达的部分。那时，得到画家的赞赏似乎是诗人最渴望的东西。他是如此地崇拜画家！以至于他说话的方式，他的手势，都在模仿画家。
画家追求真实的艺术，在最后因为资本主义被视为敌人，成为被社会鄙视的人物。当诗人风光的时候，有人告诉他画家的近况，诗人愣了一下，立刻滔滔不绝说起关于共产主义以及新艺术的一切。他认为画家坚持旧世界的旧艺术，该被打倒。
此时，诗人是艺术的背叛者，他成了他所鄙视的哪一种人，而他自己也深知这一点。这就是诗人的可悲之处。
本书与1984的关系
《生活在别处》与1984有相似之处，都有反乌托邦主义的.影子。《生活在别处》里“诗人”是个共产主义者，一方面他可以在赏诗会上与公众滔滔不绝宣扬共产主义，另一方面他惧怕自己的抒情诗无法发表而创作一些与共产主义相关的诗。他固执地将革命、爱情、共产主义混为一谈，并且还混淆了很多概念，进行自我欺骗。事实上《生活在别处》里狂热的共产主义是可以理解的，它源于当代年轻人对社会的不满，但他们错误地将当时社会的不足归咎为资本主义的残缺。社会腐败、拜金主义、享乐主义的盛行不是资本主义社会的专利。从书中可以看出，索邦大学的大学生多为共产主义者，大学校园里的横幅都充斥着红色年代热血方刚却不计后果的格调。在此我们可以理解为，正是人们看待问题的不宏观性，以及年轻人本身所带有的冲动，导致了当时年代的不理智，就像民族沙文主义煽动了二战前的德国国民情绪一样。
爱
爱是本书一直牵扯到的话题。
从一开始持续到最后的母爱，母亲与画家不伦之爱，爸爸与犹太女子导致最后牺牲之爱，诗人对棕发少女的热爱，诗人对红发少女莫名的爱，诗人对女电影人的最后之爱。
整本书的爱都没有纯净的爱。
母亲对诗人的爱，源于诗人是自己的创造物，诗人给自己的慰藉。这种爱从诗人出生的那一天持续到他死的那一天，而这种过于强烈的爱，使诗人从小虽对母亲顺从但却一直在逃离。他对过分母爱的愤怒挥洒在他剪掉母亲为他每天准备的灰色短裤。灰色短裤是他的眼中钉，肉中刺，使得他愧于与女电影人上床--只因那条丑陋的灰色短裤。
为什么说母爱不纯净?只因这种过分的母爱在最后甚至发展成一种情人的趋势。母亲仰慕儿子的才华，用眼泪博取儿子的注意力。这种举措怎么看都是在恋爱关系中女性向男性撒娇。
诗人对女人的爱不纯洁，他憎恨自己的面容过于细腻以至于看上去缺少男性的硬朗线条，为此他追求想象中的大男子形象。他尝试过与大学生约会，但在我看来他只是追求她眼中具有“诗人”形象的他。甚至最后为了挽回女大学生，诗人拿出了自己写出的诗，没想到女大学生嗤之以鼻，诗人的第一次恋爱失败了。
诗人看上了商店打工的棕发少女，最后不但没有和棕发少女说过一句话，还因为经常在商店附近徘徊，被红发少女误认为是在暗恋她。诗人没有拒绝红发少女的猜测而选择与她在一起。值得一提的是，红发少女面容丑陋，平庸至极，没有家教。很奇怪富有浪漫情怀的诗人为什么会与她相爱。而诗人在表面上，却对自己丑陋的女友感到羞愧，他甚至不愿带她上街。可回到红发少女的公寓时，他的心只属于她。
我认为，作为一名诗人，也许至始至终他爱的只有他自己。任何在他生命中的女人，只不过是一面镜子而已。这些女人折射出一个更伟大的诗人，同时女人敏感脆弱的天性可以很好地包容诗人。
诗人爱的不是丑陋的红发少女，而是享受他对她控制的过程。他无法想象她曾经和另一个男人在一起；他无法想象男人在她身上游走的情形；他无法想象她有一个在一起生活了十几年的哥哥；他无法想象她的哥哥曾经也就这么盯着她上厕所；他无法想象她在他的生活圈外有另一个世界。他对她发狂，他总是在嫉妒，他疯狂地想要占有她--一个不懂他的丑陋女人。
诗人之死
诗人死了，在他20岁左右的时候。
他死于肺结核。
会得肺结核，是因为他在长久待在雪地的原因。
他会在雪地的原因，是有人与他斗殴，将他推在布满雪的阳台上。
他当时正在开一个诗会。
当他躺在阳台上半死不活的时候，他看见自己创作的人物克里维尔与女电影人亲热，是的，他看见了女电影人黝黑的秀发。
决定开诗会的原因，在于他想与女电影人重修于好。
上一次--上一次，在诗人享尽风光的时候，他明明有机会与女电影人亲热一番的，可就是因为母亲准备丑陋的灰色短裤，让他绝望地拒绝了那次机会。为此，他找了不少冠冕堂皇的理由--关于忠贞不洁的爱情的，关于共产主义，关于他如何爱那位红发少女。
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内个的私人感触。
其实看了这本书，我觉得有点绝望。我忽然觉得世界就固定在那一种模式中。因为我看到一段文字，大概是诗人向红发少女解释他笔下的人物克里维尔。克里维尔在梦中生活，他的生活就是不停的做梦，从一个场景转换到另一个场景。这似乎有点庄公梦蝶的味道，但这也让我想起几个星期前，当我还在学校时，语文老师布置写小说的作业。而我的一个同学，写得就是不停做梦不停转换身份的故事。而昆德拉与村上春树那种不谋而合的气质，也另我对新文学的多样性产生绝望。
诗人想过，是不是全世界的思想就在那里，等我们去挑选合适我们的。
这在逻辑上显然有错误，“思想”肯定是不断被创造出来的，而我们在短暂的生存中有无能力创造，就是另一个问题了。
另外。内个也对诗人大肆吹捧的兰波式生活表示质疑。很多时候，“现有的”就是最好的。诗人显然对社会有仇恨心理，而对另一个未知的世界有着过分的崇拜。实践表明诗人最后失败了，他没有过上自己想象中乌托邦的生活。
为革命而革命
为叛逆而叛逆
怎么看怎么愚蠢
在不断变换的世界中，独善其身，保持自己对事物独立、客观的思考才是最重要的。
再举一个例子好了，《蒙娜丽莎的微笑》这部关于女权的电影中，号召独立自主的女教师发现自己的最钟爱的一位学生拒绝了申请耶鲁法学院而选择结婚，做一名家庭妇女。在女教师眼里，学生做了一个糟糕的决定，她本可以追求自己喜欢的生活而不是围绕着丈夫、家务活团团转。
--可万一女学生的梦想就是嫁为人妇呢?当她想起她深爱的丈夫…给孩子讲故事时，她不正在追求自己的幸福吗?
幸福不需要通过推倒所有的前提来实现，怀疑主义者的理论应当适可而止。
这本书还引起了我一些对爱情的思考…先不说了~~太晚了内个我要去睡觉了==改天有空再上来深入讨论~今天只是一个简易的读后感我觉得读了什么东西应该流点痕迹不要读了就丢到一边哈
PS：内个我想写一篇推荐音乐的日志…有人支持不?大部分是摇滚，还有一些电子乐，民谣，流行啥的~
再PS：今天这本小说激起了我看书的欲望…今天借了王尔德《道林格雷的画像》这本书，还有《十日谈》~
2010-07-21 23：28|
还有我貌似把诗人笔下创作的那个人的人名写错了。抱歉实在想不起他叫啥了==我也被催魂了~
2010-07-22 00：28|
看见兰波我就极其激动。
每个人都在走，走属于自己的路，过属于自己的生活，是选择也好，是注定也罢，每个人都一样。阳光，只有一种颜色。我喜欢秋天，喜欢秋天那高高蓝蓝的苍穹，喜欢秋天干干爽爽的气息，喜欢秋天大片大片的落叶，还喜欢秋天那温暖不伤人的阳光。
我喜欢把自己晾在花园的草地上，让阳光把身上那些阴暗潮湿的东西一点一点熔化。我知道，有阳光的日子里，我很幸福。曾经，我认为我很幸福……用了一年的时间读懂“人不能活在过去”，在高一那年。我原以为我已经走出了过去，然而，终究，只是原地徘徊，走不出自己的世界，也许，注定的……曾对一个朋友说：“没有注定，只有决定。”，然而今天，我却将一切推到了“注定”的份上。我想，我已经喜欢上注定了。也许，只要这样，我就有逃避的理由，我才不会为自己愧对爱我的人而自责；也也许只有这样，我才能只看到阳光，生活在别处。“生活始终在那个地方上演，在现实沉淀。如果有谁，在什么地方某个时候，发现自己面目全非，那么，这个时候，就在另外一个地方。有谁正伤心的低泣。喑哑的声音在耳边响起，齿间却塞满迟疑。”……
望着蔚蓝的天际，我出神地发呆。我喜欢孤独的感觉，一个人躺在属于自己的角落里悲春伤秋，可以什么都想，也可以什么都不想。可是，我又害怕孤独，因为当你在人群中找不到可以聊以慰藉的依靠时，心里会被大片片的惶恐占据，让你失去存活的勇气，有的只是想逃想逃的渴望。我想选择生活在别处。“微笑，开心时是最好的装饰；不开心时，是最好的掩饰。不要让别人看到你不笑的那一刻!”
我在日记本上坚定地留下它，我在现实中努力做着它。我在想，阳光与三棱镜，什么样的故事什么样的心情……“这里有太多的人，所以离开，直到一个没有人的地方，安静的留下来，离开之后，留下之前，要坚强地走，一直走，一个人默默地一直走。”……我发现我开始喜欢陌生的世界了。一种完全陌生的世界，没有我知道的，也没有我喜欢的，懂得的，更没有我害怕的。我可以对每个人笑，不带任何感情色彩地笑；也可以一直走，走得那么无牵挂，且义无返顾。生活在别处，我想找个适合自己的角度拍张照，不为别的，只想留张笑脸给明天。我想，明天的我，会记得这笑吗？我也想，到那时，我是否还惦记着这些阳光碎片……我想，我是不会的，确信，不会，不会，不会……有人告诉我：“如果有一个理由让你不开心，就有十个理由让你开心。”于是，阳光选择了三棱镜，我选择了留下。
没有理由，只是选择……生活在别处――我的心灵栖息地。
生活在别处散文随笔
我还十分清楚地记得去年父亲是怎样把我送进这座大学园林，心里的那些若烟的往事如今还是历历在目。如一股思念的风把我的记忆吹醒，父亲那殷切的关怀，和父亲离开时我那双想流泪的眼睛，我都能很快地回想起来。
父亲走后，便只剩下我一个人了，我走到了完全陌生的境地。
很多的日子已经流逝，包括中学里用信念支撑起的时光，我走过秋叶的匆匆，走过落花的悲哀，直到这里。
我忽然发觉，人世恍若一梦。
这里，很静逸，又很喧嚣，有的都是火热般的激情和无法绝唱的歌。那时的我，真的很孤独，孤独，划破了头顶的天空。我曾悄悄地坐在宿舍的窗前，手托着下巴面对夕阳，静静地遐想，遐想着未来，力争用方向蒸干心中太多的迷茫。
大一学年刚刚开始时，我曾那样生活了一段时间，很怅然，很无味。
我开始用热情的眼光来看以后将要洗礼自己的地方。校园里满地的繁华似锦，虽然在九月，但草坪是欢快地绿，花也拼命地红。可断线的风筝只是一时的`随风而行，以后的行踪便不知何去何从。
我曾给自己设计了很多方案，可往后的生活无非是弹簧振子的往复运动，宿舍和教学楼之间。有时候也会跳进图书馆的清静和球场的活跃。窗外飘雨的日子里，我蜷缩在被子里思索生命，那柔曼的旋律，那遗失的美好。心里突然就有了一种莫名的失落，一份淡淡的忧伤。
我是一个很喜欢热闹的人，但有时候又喜欢给自己一个孤独的空间，并且孤独地愈彻骨愈好。
在周末，我总喜欢一个人走在校园里的小路上，缓慢地走，享受着一个人的世界，温暖了寂寞，释放了情怀。
就在这样的漫步里，我感受到了生活的魅力。我逃避了迷茫，寻觅到了中学时代的自己，心中的花朵终于尽情地绽放。
去吧，去吧，梦想就在远方!
以后的日子如江南三月的扬州绚烂!
生活如泉水沁入我龟裂的心脾。那些忧虑，那些迷惑，那些不明来历的烦恼全都枯凋。
时光静静地流淌着，在我的指尖轻轻地滑过，如高妙的音符，有些自然，有些凌乱。
现在，又是一个秋高气爽的季节，到处是诱人的秋意浓浓，又看见九月的红枫叶来映衬秋的贫血。但我觉得，如今的大学生活就像是一瓶散发着迷人香味的香水。天空是一块透明的玻璃，永远都渗着蓝，阳光时不时地依偎在生活柔情蜜意的视线里。早秋的凉风吹来，吹散了繁芜。
再没有了孤独，和对生活的迷茫。我一直和朋友们分享着我内心的感情，朋友的祝福和一串串幸福的笑是我的整个灵魂。
我就这样在别处，激情而又快乐地生活着。
附注：
刚入大学的那天是九月四日，今天写这篇文字时也是九月四日。很巧，今天又是我二十二岁生日(农历八月初五)。整整一年的时间过去了，我对生活的感情经历了一个简单而又复杂的过程，找到了以前那颗时刻都想飞起的心。才明白，原来命运是一个圆。
若是生活在别处作文
若是生活在别处。最近我常常想，若是生活在别处，我会生活在哪一个别处。
恩雅说，每个人都有一条根，它就在脚下，每离开故土一寸便会异常疼痛。可我固执地喜欢生活在别处的感觉。或许别处才是我的故土？又或许我现在的故土才是我的别处？
1
我想去一个临海的小城。
我想去一个临海的小城，找一家可以看见海景并且干净舒适的酒店住下。拉开房间的窗帘，可以透过落地窗看见阳光洒满海面，浅蓝色的海水随风轻轻拍击着海边的礁石，白色的浪花一次次涌上沙滩润湿海沙上人们留下的足迹。每天清晨我都会早早地起床，带着DV或是相机到海边看日出和潮水涨落，然后在海滩上跑一会儿步；每天傍晚的时候我都会端着咖啡杯站在落地窗前静静地看着落日的余晖染红海面和天空，看着漂亮的海鸟们扑闪着巨大的翅膀盘旋在海面上，看着沙滩上的人们一个个离去，一直看到太阳那张通红的脸完全浸没在海平线以下，月亮为大海披上银色的新装。
白天，我要走遍这座海边小城的大街小巷，听着当地的人们用我并不怎么听得懂的语言闲话家常，我要拍下所有别致的风景；夜晚，我要在酒店里整理一下白天所拍的照片，写一些文字，然后洗一个舒舒服服的热水澡，再然后坐在被子里一手握着遥控器飞快地换台，一手拿着电话和家人或是朋友聊天分享我一整天的收获。最后我调好IPOD上的睡眠计时器，关上灯，听着自己喜欢的歌，睡着。
2
我想去西藏，这个想法或许有些庸俗，有些过时，但我真的想去那里。
我想去看看那里终年积雪的大片雪山无瑕的纯白；我想去看看那里清澈干净的天空令人窒息的湛蓝；我想去看看那里五颜六色的经幡随风飘扬；我想看看那里虔诚的人们一步一朝拜；我想看看那里的寺庙外一排排转经筒轻轻转动；我想看看苍山上寂寞盘旋的孤鹰怎样飞翔。我要在布达拉宫前拍一张自己满意的照片做成明信片寄给朋友，我要尝一尝酥油茶和青稞酒的.滋味，我要虔诚地低下头待藏族老阿妈将纯白的哈达系在我的脖子上，我要听那些脸蛋通红的小孩害羞地唱那些古老的歌谣。
白天我要拿着我的相机，四处游赏，四处拍照，听当地的人们用生疏的普通话回答我哪个地方该怎样去然后热情地对我说“扎西得勒”；夜晚我要用热水泡着脚，看着窗外皎洁的月光与远处苍山上的白雪交相辉映，听着楼下房东一家用藏语说说笑笑，慢慢进入梦乡。
3
我想去江南。我不是江南的人，可是我却总觉得江南才是我的故土。
或许去绍兴，或许去周庄，总之，我要去的是一个古风犹存的江南小镇。江南，一个承载了太多东西的地方。承载了太多文人的爱，也承载了太多墨客的闲愁；承载了太多才子的传奇，也承载了太多红颜的眼泪；承载了太多历史的繁华，也承载了太多繁华后的苍凉；承载了太多人的乌托邦世界，承载了太多人的向往。所以我想去江南。我想去触摸那江南的山山水水，在那山水中寻找江南的过往，寻找那些悲欢离合，那些爱恨情愁，那些如烟繁华，那些古老而温婉的故事。
我要住在临河的吊脚楼上的客栈里，清晨，听着江边姑娘们捶洗衣裳的声音醒来，看着青石板街上渐渐热闹起来。江边洗衣姑娘们用木棒有节奏地捶打着衣服，不时溅起晶莹剔透的水珠；江面上薄薄的晨雾润湿了初升的太阳，阳光柔和地慢慢洒开。傍晚，看着夕阳缓缓落下，隔江的小村落中炊烟袅袅升起，千家万户都泛出温暖的灯光。
白天我要租一只乌篷船在江上泛舟，或是在一条条老街长巷中徘徊，我要用瞳孔收集阳光下屋檐的棱角，我要用脚步丈量青石板街的宽度。夜晚我要站在吊脚楼的阳台上，看江面上来回穿梭的乌篷船碰碎水中月亮的脸庞，听着远处谁家庭院里传来的笛声，看着老城墙上上残缺的砖块想象那里是否也曾经站过多少穿着不锈的铁衣的战士。想着江南春天会不会满城飞絮，想着江南雨后会不会有一个身着罗裳的女子轻叹怨曲，想着想着，想到迷迷糊糊地睡着。
一个人旅行/在别处生活/用行囊作伴/听风从耳边掠过/看太阳又升起了
相信我会找到/那一个/春暖花开的别处
我在北京长大，熟悉的环境和奔波忙碌的生活让人不免觉得这个城市单调枯燥。渐渐地，我开始向往生活在别处，幻想体验别样的异国风情。
于是，在暑假，我们一家三口飞往巴厘岛度假十多天。巴厘岛是片净土，湛蓝清澈的海水、金色干净的沙滩、布满宗教风格的石雕、绿色的热带雨林、遍地的树丛野花……无不休闲自然，让人感到烂漫。原始传统而又充满自然风味的SPA，为久居在喧嚣都市的人们带来一丝清凉和舒缓。
开始的几天，我们欣赏了海神庙、情人崖、乌布等景观，尽情享受海岛风情。欣赏景观的同时，不乏购物。有天，我们疯狂购物后，累得腿都打软。在街上正好看到有可以纳凉的亭子，亭子是用茅草屋顶遮盖而成，形如帐篷，四面通风。我们喜出望外，就进去坐在软软的垫子上休息。这时当地一群男人一边大叫我们听不懂的语言，一边上手把我们拉出亭子，一副我们占了他们领地的样子，这让我们发蒙迷惑。后来通过导游了解到，这种亭子是巴厘岛独有的发呆亭。巴厘岛是男人的天堂，这里的男人可以娶四五个老婆。除了清晨祷告外，男人只用斗斗鸡、喝喝茶、发发呆，女人却整天下田插秧、收割、种植果树。发呆亭是男人休闲的专属地，女人没权利享用。这让我不禁有点失落，巴厘岛也不是我理想中的桃源圣地。
行程中有天是自由行，我们一致决定在酒店休息一天。酒店环境很美，露天泳池十分干净，早餐品种丰富美味，服务人员热情友善，各个角落都能看到带有晨露的鲜花。早上在泳池里游了会儿，中午躺在床上不知不觉就到晚上了。我们开始点餐，点餐的人很少，我想没过多久应该就能吃上美食。但我们等到夜幕降临，也不见美食，只见工作人员在厨房外抽着烟有说有笑、不急不慌，空气中弥漫着慵懒散淡的气息，让人发困。在我们再三催促下，一个服务员走过来，笑眯眯地说：“慢慢来，慢慢来，做事不要着急嘛”。晚上十点了，服务员终于迈着优雅的小步，不慌不忙的端来我们期待已久的大餐。饥饿的我们迅速拿起餐具，狼吞虎咽的吃着。这让我不禁有点不满，这让我想到了《疯狂动物城》中树懒的慢动作，心里非常不舒服。
随后的三、四天，我已经失去了耐心，不再期待更多的美好，只想快点回到熟悉的北京。
到了北京，一下飞机，扑面而来的是满满的亲切和温馨。川流不息的车流、疾行的男男女女不再让我厌恶，反而感到人们都在一个公平的世界里实实在在地生活。在奔波忙碌中，人们过得有目标，很充实；每个人都没有白白消耗时光和青春，都在追逐着自己的梦想。
我不再向往生活在别处，其实生活在哪里都一样，只要你有发现美的眼睛，静心感受生活中的小确幸，幸福就在身边，美丽就在眼前。
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