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大禹出世故事
尧王那个时候，发过一场后来再没有过的大洪水。
尧王领着大臣、子民爬上了姑射山，跑得跌跌撞撞，直喘粗气，回头看时，山下茫茫一片全都是水。水挤水，浪拥浪，波推波，发出惊心动魄的声响。很远很远的水面像是漂浮着一个馒头，那是个山头，人们说是洪水浮山，现今山西南部还有浮山县。
那时担当治水重任的是崇伯鲧。崇伯鲧本是天上的一匹白马。这白马长得英俊极了，浑身没有一根杂毛，亮得比玉石还雅洁，两只蓝莹莹的大眼闪动着幽幽的光芒，跑起来如迅雷闪电，快极了。可惜，天马行空，独往独来，谁也降服不了它。
天帝只好把它罚到人间，遭受磨难，经受锻炼。哪里知道，下凡托生的崇伯鲧自认为是仙体神胎，高人一头。若是谈论起天下大事，他那张嘴比这遍地的洪水还要波涛汹涌。众大臣推荐他治理洪水，就是看中了他这果敢不凡的举止。
崇伯鲧领受了重任，一看这肆虐涌流的.洪水还真没招了。
别看他平时谈天说地，口若悬河，玩真格的却不知该从哪儿下手。
忽然想起天帝的息壤，早就听说过那是治水的宝物，用上一点，就能够长高好多。洪水涨得再快，也长不过息壤。
趁着夜色，崇伯鲧骑着猫头鹰飞上天去偷了息壤，回到姑射山时，一只乌龟晒着太阳恭候他们。好像这乌龟生来就是驮息壤的，崇伯鲧翻开口袋一倒，乌龟背上出现了一座小山，其实是个小土堆。可是，千万不要把这小土堆不当事，崇伯鲧只用手指一拈，轻弹一点儿，就会筑起一道堤坝，而且，那堤坝随水长高，就堵住了滚滚洪流。
崇伯鲧高兴极了，人们更高兴，大家把他尊为治水英雄。
不料，洪水越积越多，大地上成了水汪汪的海洋。
这一天，水神共工匆忙跑回天庭报告，人间要成水国了。
天帝这才知道罚下凡尘的那匹天马偷走了息壤堵水，当下大怒，这息壤岂是随便可以使用的！若是不疏通水路，只用息壤塞堵，还不把大地弄成一片汪洋？天帝立即颁令，命火神祝融赶往人间，收回息壤，杀死崇伯鲧。
祝融匆忙赶到人间，手起刀落，“轰卤一声，崇伯鲧人头落地了。
奇怪的是，崇伯鲧仰身躺在地上，脖子上却不流一滴血，众人都很奇怪。
一天过去了，崇伯鲧脖子上响起了呼吸声，像是在酣睡，肚皮随着那呼吸声一起一伏。
一月过去了，崇伯鲧肢体没有腐烂，仍然鲜活而有弹力，像是个健壮男儿，勃发出生命的活力。
一年过去了，崇伯鲧的肚皮渐渐隆起来，像是有了身孕的妇女，肚子一天天鼓圆。
三年过去了，崇伯鲧的肚皮圆得不能再圆了，里面像是有一个硕大无比的西瓜，那西瓜随时有撑破肚皮的可能。
有一天，祝融路过羽山，一看，哈呀，那崇伯鲧肚子鼓得像是装了个月亮，一闪一晃，起起伏伏，分明气力还挺大呢！
祝融看了，火气直冒，好个贼偷，你还活着！手起刀落，划破了崇伯鲧的肚皮。
轰陋……
喷光溅火，霹雳动地。随着巨响，一条虬龙蹦出鲧腹，伸出两只长角，抖动两根长须，盘曲回旋飞上高空。祝融吓得差点扔了宝刀，浑身颤抖着，仓皇逃向天庭，边逃边嘟囔：“真怪，真怪！”
不说祝融逃走，只说虬龙飞上天空，如鱼得水，瞬间游遍了五湖四海，看到了水汪汪的大地。身子一沉，落下地来，众人看时，那虬龙已经变成一个英俊男儿。这就是将要成为治水英雄的大禹。
提到大禹治水，不能不提到大禹的婚事。
《尚书·皋陶谟》记载了一段大禹的话：“予娶涂山，辛壬癸甲，启呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。”这段文献后来被司马迁抄入《史记·夏本纪》中。这足以证明，古人把大禹的婚事看作一件大事。
大禹的父亲鲧因治水失败而被诛，这件事无疑给大禹留下了深刻的影响，于是大禹把美好的青春年华献给了治水的伟业。到三十岁时，大禹仍无暇顾及自己的婚事。有一天，大禹率领治水大军路过涂山，遇到了美丽贤淑的涂山氏，对英雄的崇拜，使涂山氏投入大禹的怀抱，他们缔结百年之好。大禹把涂山氏带到了自己的部族，在其部族活动的嵩山安下了他们的家。
但大禹忙于治水，三过家门而不入。已有身孕的涂山氏十个月未见到自己的夫君，难耐的思念使涂山氏下定决心，不顾山高路险去探望大禹。大禹正在嵩山之北的轘辕山开山凿石以通水道，他听到妻子要来，就派人告诉她，当听到鼓声时，才能前来会面。但大禹凿起的一块石头飞起，误中大鼓，大鼓发出巨大的响声，涂山氏欣喜若狂，来到工地。但眼前的一幕让她目瞪口呆，原来大禹为加快工程的进度，化身为黄熊正忙碌着。涂山氏满面羞惭而去，大禹见状，迅速现出人形紧追而去，至嵩山脚下，见妻子已化作一块巨石。大禹喊道“归我子”，一个婴儿破石而出，禹为其取名叫启。这段故事记载于汉代的《淮南子》中。嵩山启母石、启母阙至今尚在。
这段故事为大禹的婚事蒙上了一层神秘的色彩，但故事的核心即是禹娶于涂山，生子于嵩山。涂山在何处呢？历来有不同说法。但考察古代文献，我们认为涂山在嵩县境内。《史记·周本纪》记载有一句话：“我南望三涂。”《索隐》引杜预云：“三涂，在陆浑县南。”陆浑县旧址在今嵩县陆浑一带。据今人研究，三涂山即涂山。闻一多《天问疏证》说“涂山，本三涂，在今河南嵩县”，顾颉刚也有类似的论述。可见，几千年前大禹和涂山氏相遇的地方就是风景秀美的嵩县山区。
禹与河图
大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是避水剑。
传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。河伯查水情，画河图，是个苦差事。等河伯把河图画好，已年老体弱了。后来，到了大禹出来治水的时候，河伯决定把黄河河图授给他。
这一天，河伯听说大禹带着开山斧、避水剑来到黄河边，他就带着河图从水底出来，寻找大禹。河伯和大禹没见过面，谁也不认谁。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看见河对岸走着一个年轻人。这年轻人英武雄伟，想必是大禹，河伯就喊着问起来：“喂，你是谁？”
对岸的年轻人不是大禹，是后羿。他抬头一看，河对岸一个仙风道骨的老人在喊，就问道：“你是谁？”
河伯高声说：“我是河伯。你是大禹吗？”
后羿一听是河伯，顿时怒冲心头，冷笑一声，说：“我就是大禹。”说着张弓搭箭，不问青红皂白，“嗖”地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虚汗。心里骂道：“混帐大禹，好不讲道理！”他越想越气，就去撕那幅水情图。正在这时，猛地传来一声大喊：“河伯！不要撕图。”河伯忍痛用右眼一看，对岸一个头戴斗笠的人，拦住了后羿。这个人就是大禹，他知道河伯画了幅黄河河图，正要找河伯求教呢。后羿推开大禹，又要搭箭张弓。大禹死死拽住他，把河伯画图的艰辛讲了，后羿才后悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。
后羿随大禹一同趟过河。后羿向河伯承认了过错。河伯知道了后羿是后老汉的儿子，也没多怪罪。大禹对河伯说：“我是大禹，特地来找你求教治理黄河的办法哩。”
河伯说：“我的心血和治河办法都在这张图上，现在授给你吧。”
大禹展图一看，图上密密麻麻，圈圈点点，把黄河上上下下、左左右右的水情画得一清二楚。大禹高兴极啦。他要谢谢河伯，一抬头，河伯跃进黄河早没影了。
大禹得了黄河水情图，日夜不停，根据图上的指点，终于治住了黄河。
名人故事之大禹
大禹简介
禹，姒姓夏后氏，名文命，字高密，号禹，后世尊称大禹，夏后氏首领，传说为帝颛顼的曾孙，黄帝轩辕氏第六代玄孙。他的父亲名鲧，母亲为有莘氏女修己。相传禹治黄河水患有功，受舜禅让继帝位。禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。他是我国传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国国土为九州。后人称他为大禹，也就是伟大的禹的意思。禹死后安葬与浙江绍兴市南的会稽山上，现存禹庙，禹陵，禹祠。从秦始皇开始历代帝王都有来禹陵祭禹。
大禹治水
大禹治水(鲧禹治水)是中国古代的神话传说故事，著名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了“堵”的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智;大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，“三过家门而不入”。大禹治水，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。
传说故事内容
大禹，他的名字叫文命。禹的父亲叫鲧，算起来，他还是黄帝的后代。他是我国古代最有名的治水英雄。
当尧还在世的时候，中原地带洪水泛滥，无边无际，淹没了庄稼，淹没了山陵，淹没了人民的房屋，人民流离失所，很多人只得背井离乡，水患给人民带来了无边的灾难。在这种情况之下，尧决心要消灭水患，于是就开始访求能治理洪水的人。
一天，他把手下的大臣找到身边，对他们说：“各位大臣，如今水患当头，人民受尽了苦难，必须要把这大水治住，你们看谁能来当此大任呢?”
于是群臣和各部落的首领都推举鲧。尧素来觉得鲧这个人不可信，但眼下又没有更合适的人选，于是就暂且将治水的任务委任给鲧。
鲧治水治了九年，大水还是没有消退，鲧不但毫无办法，而且消极怠工，拿国家这一艰巨的任务当儿戏。后来舜开始操理朝政，他所碰到的首要问题也是治水，他首先革去了鲧的职务，将他流放到羽山，后来鲧就死在那里。
舜也来征求大臣们的意见，看谁能治退这水，大臣们都推荐禹，他们说：“禹虽然是鲧的儿子，但是比他的父亲德行能力都强多了，这个人为人谦逊，待人有礼，做事认认真真，生活也非常简朴。”舜并不因他是鲧的'儿子，而轻视他，而是很快把治水的大任交给了他。
大禹实在是一个贤良的人，他并不因舜处罚了他的父亲就嫉恨在心，而是欣然接受了这一任务。他暗暗下定决心：“我的父亲因为没有治好水，而给人民带来了苦难，我一定努力再努力。”
但是他知道，这是一个多么重大的职责啊!他哪里敢懈怠分毫。考虑到这一特殊的任务，舜又派伯益和后稷两位贤臣和他一道，协助他的工作。
当时，大禹刚刚结婚才四天，他的妻子涂山氏是一位贤惠的女人，同意丈夫前去，大禹洒泪和自己的恩爱妻子告别，就踏上了征程。
禹带领着伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，风餐露宿，走遍了当时中原大地的山山水水，穷乡僻壤，人迹罕至的地方都留下了他们的足迹。大禹感到自己的父亲没有完成治水的大业而空留遗憾，而在他的手上这任务一定要完成。他沿途看到无数的人民都在洪水中挣扎，他一次次在那些流离失所的人民面前流下了自己的清泪，而一提到治水的事，相识的和不相识的人都会向他献上最珍贵的东西，当然他不会收下这些东西，但是他感到人民的情意实在太浓太浓，这也倍增了他的决心和信心。
大禹左手拿着准绳，右手拿着规矩，走到哪里就量到哪里。他吸取了父亲采用堵截方法治水的教训，发明了一种疏导治水的新方法，其要点就是疏通水道，使得水能够顺利地东流入海。大禹每发现一个地方需要治理，就到各个部落去发动群众来施工，每当水利工程开始的时候，他都和人民在一起劳动，吃在工地，睡在工地，挖山掘石，披星戴月地干。
他生活简朴，住在很矮的茅草小屋子里，吃得比一般百姓还要差。但是在水利工程他又是最肯花钱的，每当治理一处水患而缺少钱，他都亲自去争取。
他治水三过家门而不入，有一次他治水路过自己的家，听到小孩的哭声，那是他的妻子涂山氏刚给他生了一个儿子，他多么想回去亲眼看一看自己的妻子和孩子，但是他一想到治水任务艰巨，只得向家中那茅屋行了一个大礼，眼里噙着泪水，骑马飞奔而走了。
大禹根据山川地理情况，将中国分为九个州，就是：冀州、青州、徐州、兖州、扬州、梁州、豫州、雍州、荆州。他的治水方法是把整个中国的山山水水当作一个整体来治理，他先治理九州的土地，该疏通的疏通，该平整的平整，使得大量的地方变成肥沃的土地。
然后他治理山，经他治理的山有岐山、荆山、雷首山、太岳山、太行山、王挝山、常山、砥柱山、碣石山、太华山、大别山等，就是要疏通水道，使得水能够顺利往下流去，不至于堵塞水路。山路治理好了以后，他就开始理通水脉，长江以北的大多数河流都留下了他治理的痕迹。
他治水讲究的是智慧，如治理黄河上游的龙门山就是如此。龙门山在梁山的北面，大禹将黄河水从甘肃的积石山引出，水被疏导到梁山时，不料被龙门山挡住了，过不去。大禹察看了地形，觉得这地方非得凿开不可，但是诺大一个龙门山又如何是好，大禹选择了一个最省工省力的地方，只开了一个80步宽的口子，就将水引了过去。因为龙门太高了，许多逆水而上的鱼到了这里，就游不过去了。许多鱼拼命地往上跳，但是只有极少数的鱼能够跳过去，这就是我们后人所说的“鲤鱼跳龙门”，据说只要能跳龙门，马上鱼就变成了一条龙在空中飞舞。
大禹治水一共花了13年的时间，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的凶恶，驯驯服服地平缓地向东流去，昔日被水淹没的山陵露出了峥嵘，农田变成了米粮仓，人民又能筑室而居，过上幸福富足的生活。
后代人们感念他的功绩，为他修庙筑殿，尊他为“禹神”，我们的整个中国也被称为“禹域”，也就是说，这里是大禹曾经治理过的地方。
历史意义
禹是治理洪水的最高领导人，但他为天下万民兴利除害，躬亲劳苦，手执工具，与下民一起栉风沐雨，同洪水搏斗。
大禹治水在中华文明发展史上起重要作用。在治水过程中，大禹依靠艰苦奋斗、因势利导、科学治水、以人为本的理念，克服重重困难，终于取得了治水的成功。由此形成以公而忘私、民族至上、民为邦本、科学创新等为内涵的大禹治水精神。大禹治水精神是中华民族精神的源头和象征。
据《山海经·海内经》记载：禹的父亲崇伯鲧擅长治水并积累了丰富的经验。鲧死后，禹继父志，逐太行山东麓的共工氏并联合其他部落，在伊洛河一带进一步展开治水工程，发展农业生产，取得了显着成绩，得到各部落首领及百姓的支持与拥戴，从而取代了虞舜的地位，成为诸夏之族最高的君长。古神话中有关禹的出生颇奇诡，《山海经》说“鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。”“鲧复生禹”一处按照现在的说法是说禹是从父亲鲧肚子里生出来的;《归藏.启筮》中也说到：“鲧死三岁不腐，剖之以吴刀，是以出禹。”
另有一种记载说：“……化生于石纽山泉。女狄暮汲水，得石子如珠，爱而吞之，有娠，十四月生子。及长，能知泉源，代父鲧理洪水。”《竹书纪年》中云“禹母见流星贯昴，梦接意感，即吞神珠而生禹”;《帝王世纪》也说禹母“吞神珠薏苡，胸坼而生禹”。无论何种神话传说，几乎都与禹治水有关，而且说是尽心尽力，“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”使百姓得以平土而居，天下划为九州而治。相传他得九州后，用青铜铸造了九个大鼎，以示他统治的九州。九鼎不仅是夏的传国之宝，至商亦然。秦攻西周，取九鼎，其一沉泗水，余八无考。
大禹巨大贡献
他的主要贡献有二：一是建立了我国历史上第一个世袭制国家--夏朝(公元前2070年-前16)，标志着我国奴隶社会的开始;二是治理黄河。
大禹政权建设
大禹是古代一位具有雄才大略的政治家和伟人。他治水是与治国养民结合进行的。在治水害的同时，还指导人们恢复和发展农业生产，大兴水上运输，重建家园。每治理一个地方，都主动团结氏族部落酋长，完善政权建设，使百姓
安居乐业。史书记载，洪水退去后，一块块平原露出水面，他带领人们在田间修起条条沟渠，引水灌溉，种植粟、黍、豆、麻等农作物，还让人们在地势低洼的地方种植水稻。不仅治理水患获得巨大的成功，而且农业生产也取得了进步。孔子曾颂扬禹治水的功德说：我简直找不到他的一点缺点，他的宫室简陋却没有想到改善，而是尽全力平治水土，开沟洫，发展农耕，鼓励人民从事劳动。(参《论语·泰伯篇》)
大禹治水成功，使他建立了极高的威望。舜召集各氏族部落酋长开庆功大会，赐给他用美玉琢磨而成的玄圭，以示其丰功伟绩。当舜年老时，众人一致推举禹为部落联盟的首领。
禹接位后，中原各部落逐步形成以夏族为中心的领导集团。禹在这个集团中的地位已初具王权性质。他让治水时专司刑罚的皋陶制定了一些规定，各氏族部落如有不听号令者，就要以刑罚来惩办。禹还有组织的对不听教化多次叛乱的苗族进行征伐，打败了苗军，打死了三苗酋长，势力范围达到江淮流域。之后，“四方归之，辟土以王”(太平御览卷823引《随巢子》)。舜死后，禹守孝三年，仍按传统的禅让制把帝位让给舜的儿子商均。但“天下诸侯皆去商均而朝禹。”(《史记·夏本纪》)禹于是再即天子位。
大禹划定九州
禹为了巩固夏王朝，把全国分为九州(即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州)进行管理，他还“南省方，济于江”(《淮南子·精神训》)，到南方巡视，在涂山(今安徽蚌埠市西)约请诸侯相会。禹为纪念这次盛会，把各方诸侯部落酋长们送来的青铜铸成九个鼎，象征统一天下九州，成为夏王朝之象征。
大禹教化民众
东南地区古称“九夷”，即九个较大的部落。禹为加强对其统治，几次出巡该地区，传播中原文化和
礼教，受到当地百姓尊敬和礼遇。他沿途向当地人询问习俗，鼓励农耕，告其农时，播种五谷，教育部族酋长们讲礼仪，知法度，不以强凌弱，和睦相处。同时又宣布，若有不听教化者，要以兵征讨，决不客气。当时，古越部落酋长防风氏，总想独霸一方，自称越人各部落之长，不听禹的命令。禹在苗山大会上当众命令将他处死，并暴尸三天。各地诸侯、方伯深知夏王朝的威力和禹的神圣，再不敢冒犯禹王。那些没有参加朝见禹王的氏族部落听说此事，也纷纷向夏王朝进贡称臣。
由于禹是活动在崇山一带的夏部落的首领，故被称为夏后氏，他所建立的中国历史上的第一个王朝就被称为夏。夏王朝的建立，标志着中国原始社会的结束、阶级社会的开始，是中国古代社会发展史上的一个重要里程碑。
今天，我在家读了一本书，名叫《中华上下五千年》。主要是讲我们的中国的历史传说，整本书一共有59篇精彩的故事。其中我最喜欢的一篇故事，名叫“大禹治水”。
这篇故事主要是说，在远古时代，长江、黄河流域发生了很多次大水灾，给人们带来了极大的灾害。百姓们的粮食、房屋、财产······全都被水冲走。人们无家可归，逃到了高山上的岩洞里避难。人类的首领尧命令鲧去治水，可是鲧历经了千辛万苦，费尽了心血，但是并没有把黄河水治理好。
禹是鲧的儿子，他继承了父业，决心平定水患，拯救万民。他吸取了他爸爸的教训，一改过去堵的方法，决定用疏导的方法将黄河水引走。他风餐露宿治水，人累瘦了，腰被压弯了，手指甲磨秃了，脚底生了茧子。
13年中，他三过家门而不入。为了治水，他凭借超人的毅力，跋山涉水，几乎踏遍了当时整个中国，在各地勘察、测量、规划，并和人们一起运石伐木、开河挖渠，治水这项宏伟浩大的工程在风霜雨雪中缓慢艰难地进行着。有一座大山挡住了水道。禹命人将此山凿开三道门，命名为很神奇的门，有鬼的门，有人的门。就是今天著名的三门峡。禹的足迹遍布黄河两岸，他最终将黄河水彻底治服了。大禹因为治水有功，在舜死后，被大家一致推选为部落联盟首领。
读了这篇故事以后，我觉的大禹这个人，一是聪明。
为什么别人没想到疏通引水的方法，而大禹却想到了呢。这就说明大禹做事非常的用心。二是他有一种坚持不懈的精神。治水13年，不放弃。我们在学习上，只有认真做作业，上课认真听讲，才能最终在考试时，取得一个很好的成绩。三是他为公忘私，为了大家百姓的幸福，牺牲了自己的妻子和儿子家庭的幸福和温暖。
而且，大禹的传人从未停止过努力。举世瞩目的三峡大坝，堪称治水文化的'奇观，是新时代的“大禹治水”。今年的春节联欢晚会上，有一位老人，名叫黄旭华，
他是我们现在中国的核潜艇之父，他为了完成工作，有30年没有和自己的家人联系。为国家做出了巨大贡献。这种坚持不懈的精神值得我们学习。就是鲁迅所说的“中国的脊梁”。
在寒假中，我认真阅读了《传承中华文化，共筑精神家园》中的一篇文章《大禹治水》，读后我心潮澎湃，久久不能平静，故事中主人公的形象时时浮现在我的眼前，印在我的脑海里，
三皇五帝时期，中原地带洪水泛滥，淹没了庄稼、淹没了山陵、淹没了房屋、人民流离失所、大禹亲眼目睹了人民的疾苦，暗下决心，一定要努力治水，不再让人民过苦难的生活。
他走遍了祖国各地，跋山涉水，风餐露宿。在治水过程中，他发明了疏导治水的方法，使水能顺利的东流入海，他在外面一干就是13年，结婚时，只在家中住了几天就匆匆地离开了自己的亲人，奔赴治水前线。他疏通了九条河道，修筑了9个水库，曾3次过家门而不入，在他的努力下，人们过上了幸福的生活。
通过读《大禹治水》，我明白了一些道理，做任何事情都要有一种不达目标誓不罢休、持之以恒的精神，只要确定了目标，不管遇到什么艰难险阻都应一往无前，只有这样，才能取得事业上的成功，才能到达光辉的顶点，想到这里，我亲身经历的一件事浮现在我的眼前。那一次，老师布置做手工作业，
要求我们剪窗花，我剪了好多次，可都剪不好。我气馁了，想放弃，不做了，这时，我想起了大禹治水时，有那么大的难度他都没有放弃，他靠的是一种坚持不懈，认准目标持之以恒的`精神，于是我再次拿起红纸，用剪刀耐心地剪起来，经过我的努力，漂亮的窗花剪好了。爸爸直夸我剪的好，妈妈笑着向我竖起了大拇指：“我女儿真是太棒了，不愧是剪纸小能手，将来会有所作为的”。这时我的心里比吃了蜜还要甜。
作为祖国未来的接班人，我们更应该学习大禹这种一心为公、无私奉献、持之以恒的精神，将来才能成为祖国的栋梁之材，才能担当起祖国未来的重任。
10月26日，我有幸去金港小学参加了课堂教学观摩活动，聆听了2节课。在这两节课中，每节课都让我受受益匪浅，让我印象最深刻的是常熟颜港中心小学的张建刚老师上的《大禹治水》一课。
张老师这节课上得很成功，他能抓住课文的重点和难点，以生为本、以疑为线、以读为主、以拓展为目标，通过正确、流利、有感情地朗读课文，使学生在读中感悟，读中理解，让学生感受到大禹为治理大水所经受的千辛万苦
一、教师主导地位发挥得当
在课堂教学中，教师始终处于主导地位，即在课文学习必要之处作适当点拨，引导学生发现问题、解决疑点。
① 教学目标明确而集中。
《课标》在基本理念部分强调“丰富语言的积累”。张老师在本课教学中重点突出，目标明确。《大禹治水》是二年级的课文，张老师在课堂中凸现了识字学词和朗读训练这个训练重点。
这是一篇传说故事，语句凝练、含义深刻，学生与文本之间有一定的距离，张老师抓住关键词语，通过各种手段引导学生进行充分的情感体验，使大禹这个人物形象在学生头脑中不断丰满起来。张老师还努力营造宽松的学习氛围，创设有趣的情境，善于启发，让二年级学生想说、敢说、会说。
②教师能恰当设疑。
“治理洪水可不是件容易的事情，大禹都做了些什么呢？”，这个问题起到了提纲契领的作用，有利于学生整体感知课文内容。“如果你是老百姓中的一员，你会对大禹说什么？”这个问题给了学生一个表达内心感受的机会，从而达到 突破学习重点的目的`。这种精心设计的问题，小步子、设阶梯，能做到由浅入深，由简单到复杂，带有启发性、思考性和思辩性，调动了学生积极思维，培养了学生阅读、理解、表达和分析能力，在课堂教学中融入了思维发展的训练目标。
③灵活适当的教学方法
这节课教学成功的因素除了教师深钻教材，掌握详实材料外，关键是如何传授给学生的问题，如何在教学中架设一条通向知识彼岸的桥梁。“洪水”、“水流”、“地形”这三个词语对于二年级的小学生来说很抽象，张老师利用多媒体课件帮助学生理解，难点一下就突破了。为了让学生更形象地理解“挖通”、“辟开”，教师用简笔画的方式给学生留下了直观印象。
张老师还用课件出示了大禹带领老百姓挖山的情境，给学生留下了深刻的感性印象，从而深刻理解了词语“千辛万苦”。在课堂中，张老师还讲了一个生动的数字故事“13，3，1，10”，这一新颖的形式，大大增加了学生的学习兴趣，让学生有探究课文内容的动机，并能深刻明白大禹治水一共用了，三过家门而一次也不入，儿子10岁了却一次也没有见过自己的父亲，这样大禹这个伟大的人物在小朋友的脑海中越来越高大了。
二、学生主体地位充分体现
语文教学中应遵循和贯彻“以学生为主体，以教师为主导，以朗读为主线”的原则，本节课的设计集中体现了这原则，首先是学生大面积地朗读、个人读、齐读、自由读等形式，为学生理解课文记述的内容提供了基础和条件，而学习文言文最常用的、切实可行的方法也是多朗读，学生在朗读中理解，在朗读中感悟，在朗读中得到美的熏陶，情操的陶冶。朗读中有老师的热情鼓励和学生忠恳评价，学生的个人价值得到了体现，学习心理得到了满足。从而营造了和谐的教学环境，形成了互动的生动活泼的教学场景。
三、注重了知识的延伸
大禹是一位历史人物，离学生的现实很远很远，为了让学生留下感性的印象，也为了让学生对大禹了解得更多，张老师在课堂上两次向学生补充了大禹的课外知识。一次是大禹在治水过程中经历的辛苦，第二次是大禹三过家门而不如的小故事。这些既增多了学生的阅读积累，又帮助了学生走近这位伟大的历史人物。
在寒假期间，我阅读了两本中国神话故事书：《愚公移山》和《大禹治水》，它们分别讲了：
古时候，有为叫愚公的老汉，他家门前有王屋、太行两座挡路的大山，愚公决心挖掉它们。他的老友智叟讥笑他，山神威胁他，可愚公的决心毫不动摇。他和他的子孙们每天坚持挖山不止。天帝知道后，很感动，就派了两位天神背走了这两座大山。
古时候，天地上洪水滚滚，泛滥成灾，民众无家可归。鲧为治理洪水献出了生命。其子大禹决心继承父志，治理洪水，他率领百姓劈山挖河，把水引入东海。在治水时，他三过家门而不入。经过长期的努力，终于治服了洪水。
愚公和大禹的'成功的都是因为他们拥有坚强的意志和坚定的信念，有志者，事竟成，只要有坚强的意志和坚定的信念，做什么事就都一定会成功!
我曾屡次发现，每当我感到前途茫茫而灰心丧气时，只要记起《愚公移山》和《大禹治水》这两篇后，我便能应付一切。我提醒自己，不要想前那一座大山和汹涌的洪水，而要着眼于那最初的一小块土和一小滴水，挖了这块再挖下一块，疏导了这一滴再疏导下一滴，直到把山移走，把洪水引入东海，这时，我便可以惊奇自豪地回头看看，自己把走过的路程是多么漫长。
禹，很受人们敬仰。石像伫立街头，令人啼笑皆非。作为地方标志可以理解，但商业炒作就没有必要。望大禹石像有感。
名声越过四千年，
不见人们敬孝贤。
大禹生前如有智，
怎容在外苦清怜？
沫上花开
从我看到你的第一眼起，我就知道眼前的这个女生会在我的生命里嚣张一辈子……
TMD 劳资爱你！
只要你愿意，我愿弃我所有随你而走
如果可以我愿意成为你的影子，永远的守在你的身边……
是不是因为我的故作坚强，所以没有人会再来关心我的忧伤……
是不是因为我用我的快乐掩盖了我的忧伤，所以不会有人会来在意我的伤……
如果说这只是一场游戏，那么我恭喜你，你赢了……
痛彻心扉的伤压得我喘不过气，伸出双手在无尽的黑暗里摸索，一次又一次的失望让我本已伤痕累累的`心变的不堪入目
我不会哭不会笑，因为我知道这个世界上没有人配看到它
孤星泪，残梦断，镜中月，素衣寒。许伊以我三世夙愿，伊却随手将之弃之荒谷，今生念伊千百转，来世请伊勿见，勿念……
落寞的看着窗外飞舞的雪，在这个世界上是不是也有那么一个人和我一样——总被人遗忘在角落……
读了《大禹辛劳为治水》一文，深深地被大禹勤劳勇敢的品质所感动。
禹忍受父亲治水失利而死的耻辱，在外十三年，三过家门而不入，听到儿子啼哭也不顾。亲自参加劳动，干得大腿上没了肉，小腿上脱了毛，以身作则，因势利导，终于治服了水患，受到了人民的`衷心拥戴。
禹为了民众的生活与水害作了顽强的斗争，他的勇气是多么可贵啊，是一位真正的民族英雄。而我呢，虽然学习成绩还可以，但跟大禹比，真是相差太远了。就说我写字的姿势吧，妈妈、老师都让我改过来，我试着改了几天，不是本子直了，就是身子歪了；不是身子直了，就是本子歪了，就是改不过来。
今天读了《大禹辛劳为治水》，才知道我所缺少的就是刻苦学习的态度和锲而不舍的精神。大禹辛劳为治水，像一把锤子重重地敲在我心坎上，它让我感到奋斗是多么重要……
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