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刘禹锡
终日望夫夫不归，
化为孤石苦相思。
望来已是几千载，
只似当时初望时。
刘禹锡诗鉴赏
传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫，立在山头守望不回，天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的望夫山，在今安徽当涂县西北，唐时属和州。此诗题下原注正对和州郡楼，可见作于刘禹锡和州刺史任上。
全诗紧扣题目，通篇只在望字上做文章。望字三见，诗意也推进了三层。一、二句从望夫石的传说入题，是第一层，终日即从早到晚，又含有日复一日时间久远之意。可见望者一往情深；望夫而夫不归，是女子化石的原因。夫字叠用形成句中顶针格，意转声连，便觉节奏舒缓，音韵悠扬。次句重在苦相思三字，正是化为石，不回头（王建《望夫石》），表现出女子对爱情的坚贞。三句望来已是几千载比终日望夫意思更进一层。望夫石守候山头，风雨不动，几千年如一日。 这大大突出了那痴恋的执着。望夫的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写几千载久望之后，末句突然出现初望二字。这出乎意外，又尽情入理。因为初望的心情最迫切，写久望只如初望，就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里望字第三次出现，把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系，但通过已是与只似虚词的呼应，又给人一气呵成之感。
这首诗是深含寓意的。刘禹锡在永贞革新运动失败后，政治上备遭打击和迫害，长流边州，思念京国的'心情一直很迫切。此诗即借咏望夫石寄托这种情怀，诗意并不在题中。同期诗作有《历阳书事七十韵》，其中望夫人化石，梦帝日环营两句，就是此诗最好的注脚。纯用比体，深于寄意，是此诗写作上第一个特点。
此诗用意虽深，语言却朴质无华。望字一篇之中凡三致意，诗意在用字重复的过程中步步深化。
这种反复咏叹突出主题的手法，形象地再现了诗人思归之情，含蓄地表达了他坚贞不渝的志行，柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》：若为化得身千亿，散作峰头望故乡，与此诗有相同的寄意。但柳诗望故乡用意显而诗境刻意造奇；此诗不直接写 望故乡之意，却通过写石人望夫，巧妙地传达出来，用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它语虽拙而意工。这是此诗写作上又一特点。
《望夫石》
年代: 唐 作者: 王建
望夫处，江悠悠。化为石，不回头。
上头日日风复雨，行人归来石应语。
这是一首依据古老的民间传说写成的抒情小诗。相传，古代有个女子，因为丈夫离家远行，经久未归，就天天上山远望，盼望丈夫归来。但是许多年过去了，丈夫终未回来，这女子便在山巅化为石头。石头的形象如一位女子翘首远望，人们就把此石称作望夫石，此山称作望夫山了。这个故事起源于今湖北武昌附近，由于流传广泛，许多地方都有望夫山、望夫石、望夫台。在我国古典诗歌中，有不少以这富有浪漫主义色彩的民间传说作为题材的作品，王建的这首《望夫石》感深情切，在众多的诗作中独具特色。
头四句十二字，绘出了一幅望夫石生动感人的图画。这里有浩浩不断的江水，江畔屹立着望夫山，山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。山，无语伫立;水，不停地流去。山、水、石，动静相间，相映生辉，形象之鲜明，自不待言。值得注意的是，在这段描绘中，包孕了丰富的思想内容，融入了诗人的深挚情意。“望夫处，江悠悠”，写出望夫石的环境、气氛。“悠悠”二字，描绘江水千古奔流，滔滔不绝，既交代了故事发生的'背景，渲染了浓郁的抒情气氛，同时又衬托望夫石的形象，把静立江边的石头写活：仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立，翘首远望，她有生命，她在思念，在等待。这种以动景衬静物的手法，不仅使画面生动，有立体感，而且也暗喻了思妇怀远，思念之情的绵绵不绝。读到这里，我们自然会想起白居易《长相思》词的名句：“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。”这悠悠不尽的情思，同悠悠不绝的江水，不是很相象的么?“悠悠”在这里既是写景状物，渲染环境气氛，又是摹情写人，形象地描画了思妇相思的情状。这二句情与景融，不可分割，富有形象性和艺术感染力，真有一石三鸟之妙。
“化为石，不回头”，诗人又以拟人手法具体描绘望夫石的形象。人已物化，变为石头;石又通灵，曲尽人意，人与物合，情与景谐。这不仅形象地描画出望夫石的生动形象，同时也把思妇登临的长久，想念的深切，对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文，是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括，着笔不多，却收到了动人的艺术效果。
接下去，“山头日日风复雨”，是说望夫石风雨不动，坚如磐石，年年月月，日日夜夜，长久地经受着风吹雨打，然而它没有改变初衷，依然伫立江岸。这里写的是石头的形象和品格，说的仍是思妇的坚贞。她历经了种种艰难困苦，饱尝了相思的折磨，依然怀着至死不渝的爱情，依然在盼望着，等待着远方的行人。这纯朴而优美的节操，这坚贞的爱情，难道不令人同情和起敬么?
千种相思，万种离情，她有多少话要对远行的丈夫倾吐啊!“行人归来石应语”，诗人在结句处把笔宕开，作了浪漫的推想：待到远行的丈夫归来之 时，这伫立江边的石头定然会倾诉相思的衷肠啊!然而，丈夫在何方?行人何日归?“妾心正断绝，君怀那得知”(郭震《子夜四时歌·春歌》)，丈夫可曾知道思妇的相思么?行人归来日，石头能否说话呢?这些都留给读者去思索，诗人却就此戛然停笔了。结句实在是含悠然不尽之意，给人以美的启示和美的享受。
这首诗于平淡质朴中，蕴含着丰富的内容。诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受，平平写出，象是信手拈来，不费力气，然而却是情意无穷，耐人咀嚼，发人深想，极有情味，很能引起人们的共鸣。
望夫山，一座深情凝聚的山。座落湖南华容境内，倚江枕湖，看尽沧桑岁月，读遍情事变迁，紫陌红尘如梦如幻。
出城十九里，过桥五六座，烟村七八家，便是华容东山山脉。望夫山耸立其中，远山，近景，融入苍茫的绿色，一派翠碧浓郁得化不开。如一片绿叶投入蔚蓝的天空，纯净得无挂无碍，清澈得只剩一丝白云，如一只白鹭飞翔独行。时序已是秋半，重峦叠嶂，山不寒，水不冷，风犹清。就在云蒸霞蔚处，露出丰姿绰影，望夫山更显温婉柔媚，如梦中的女子。
如果说东山山脉的昴首山是顶天立地的男子汉，望夫山便是一往情深的女子中的女子。两山对峙，落在彼此的眼眸中，亘古的情愫，氤氲成烟成雾成云成岚，流淌在这片原野，终日绕峰，已越千古。也印证了世上只有爱情才海不会枯，石不会烂，天不会老，地不会荒。
九月的原野，江南依然苍翠欲滴，大地如铺展的绿绸，一伸手就能触及翡翠软玉的腻滑。阳光很明媚，洒落群山，似波光流淌长河，闪烁不定。队伍很长，蜿蜒如蛇行密林，龙游波涛，我们一路斩荆劈浪。
进得山来，古木参天。领队的彭哥说这就是华容古道，据说曹操曾败走此路，逃得一命。我实在不明白，道路的两旁是密匝匝的原始次森林，遮天蔽日，人须低头，侧身钻过才可。偶尔有阳光从高耸树端流泻而来，飘落肩上，微暖。有风吹衣襟，犹凉，带着草腥与落叶的味道，深深地呼吸一口，沁人心脾。古道的尽头，听彭哥介绍便是万仞壁立的望夫岩，道路狭窄幽深，并不是横刀跃马的好战场。更不用说马跃长江，飞渡天堑。
一路与彭哥攀谈，那场几千年前的情事。没有随着岁月的更改，失散于云烟，飘落于清风，因彭哥的解说反而栩栩生动起来。我倾耳聆听，静默参悟。原来世上女子的心很小很小，只装得下一个男子，但也很大很大，因为她的男人，她便装满了等待，装满了希望，装满了一个世界，从此宽广，坚贞。守望千年，以至成石，风雨不化。这不是曹操要走的路，该是我要探寻的道。
有古碑倒卧道途，字迹难辨。或许记载了一场风月，或许铭刻了一次眷恋。且不管他，我的路在前方，隐约望夫庙快到了，那儿有故事的瓦砾，等我去追思。幽径藏匿些村落，偶尔升起的炊烟，还有鸡鸣犬吠相闻，添得些幽趣。鸟儿也不避人，见到我们的到来，飞扑枝桠相迎，喋喋不休，更添林中的热闹。队伍中有女子飞歌，数女相应和鸣，扰碎了林中的清籁。
仰首望夫庙，彭哥说有两千多年的历史，也许可以追溯更早。漫步庙前，但见断砖残垣，百废待兴。大家争看古木，发幽思，指点篱边的雏菊素素地开，红艳如血，金碧耀眼，论今朝。我在暗想，山深夜半，月洒庭梧，寒猿独鸣，那个女子，穿幽径，过竹林，踏素月，去守望没有希望的守望，该是怎样的幽独，她是否能平息那种相思的煎熬。好在山腰有一条公路正向这儿延伸，如果想见心上人，无须梦随寻郎去处，不得到辽西，有车可达，万里是通途。庭前堆满了砖石材料，再度辉煌指日可待。
站在望夫岩，北眺关山万重，一碧万顷，长江如带萦绕，星垂平野，日涌江流，江山如画。一时多少豪杰，从这里出发，抛家别妻，走不尽的长安路，历不尽的云水渡，宿不尽的沙洲夜，望不尽的凌烟阁，翻不尽的宦海波，争不尽的蝇头利，咽不尽的相思苦。留下那女子，云山遮断梦去处，淌下泪水成湖，一种相思，无计无消除，才下眉头，却上心头。
望夫岩，已历尽千年的风霜，那个女子身影不见，但那双小巧玲珑的脚印还在，似乎明证她终日望夫不归，一种不可阻隔的思念缱绻，长存于天地。
山下是望夫村，一双眼泪湖，碧波荡漾。座座黛瓦红墙小院，掩映在斑竹丛林，不是桃源胜似桃源。秋半，翠竹当窗，绿柳绕岸，闲云沉底，梁上双燕，笑说粉蝶扑花。很早前，有个人儿，就这样驻守在这寂寞小小村，待黄昏，点起那盏孤灯，把柴门紧掩。对着那双小儿女，说着远游人，泪眼婆娑。记得那日分别，床前小儿女，扶床索抱，她欲语无言。送君南陌，芳草歇，秋云长，愁漫驻。自别后，桐花开几度，红桃随春发，却怕月色照寂寞，勾忆别时。
有深情若此，又何须打马江南，天涯羁旅，醉里贪欢;又何须勒骑陇塞，愁听征鸿，泪洒边草;又何须独上高楼，怕见归帆，不到潇湘。当寻个伊人，手挽红袖，浇菊东篱，锄豆北山，插秧南亩。垂钓烟霞，松叶煮茶，灯下对弈，蕉窗夜话，把男儿志消磨，温柔乡醉卧，管他江山谁手，我自一笑风月天地久。
正斜阳，回首望夫山，方知云出处。晴山万重，石岩烟沉，一派安详。千载山头，已化成一座丰碑，铭刻那故事，那情殇，那时春思，那时秋忆，端立云头，离天三尺三。
望夫山900字作文
电白县与阳江市交界之地，有一座望夫山，那里流传着许多动人的故事。
很久以前，那里是一望无际的大海，海边有个小山坡。山坡上住着一个勤劳的小伙子，名叫阿海。
阿海从小失去双亲，无依无靠，但他却在艰苦的劳动中练就了一身好本领。他能在水底里睁开双眼，是打鱼采珠的能手。
一天，阿海在海上打鱼时救起一位遇难的'姑娘阿珍。这个姑娘是春山(即现在的阳春)人，只因恶霸要强占她为妾，她不甘受凌辱虐待，与其父半夜乘船逃跑。谁知中途触礁沉船，她有幸遇救，父亲却不知去向。
姑娘深感阿海救命之恩，阿海亦很同情姑娘的不幸遭遇。不久，这两个青年便结成了夫妻。
阿珍勤巧，阿海能干，生活过得很和睦。阿珍不但心灵手巧会持家，而且还是个好歌手。她常常自编歌仔，教阿海一起唱歌：
“茅棚一间网一张，粗茶淡饭几甜香！妹不嫌哥哥爱妹，同喝粥水胜蜜糖。”
“哥哥唱歌阿妹编，哥哥打鱼阿妹藤。哥妹合力勤快做，不愁吃来不愁穿。”
俗话说：好花难栽，好景不长。遥遥万里的皇帝，听说南海有珍珠宝贝，便派了个采珠使带着几千官兵，到沿海一带拉船抓丁出海，给皇家打捞珍珠。阿海也被抓走，阿珍哭得死去活来。但官兵如狼似虎，穷家妹有什么办法呢？阿珍一路送夫，一路唱着凄凉的歌：
“送哥送到漠江滨，泪洒江边雨淋淋。
大河水涨鱼分路，哥妹分路不分心！”
丈夫被押去出海采珠后，阿珍每天傍晚都站在小山坡上眺望，盼望着阿海快点回来。
然而，人间有恨，大海无情。日子一天天流逝，却不见阿海的踪影。半年后，一位逃跑出来的渔夫告诉她：阿海在采珠时，遇上了鲨鱼群，为了大伙，他勇斗鲨鱼，血把海水都染红了……阿珍听了晕倒在地，三天三夜吃不下东西。她爬到山坡顶上，面向大海，用沙哑的喉咙唱着：
“想哥日长夜更长，眼泪流了一筐筐。
若把眼泪当海水，海潮涨过漠阳江。”
唱罢，泪雨滂沱，大海咆哮。据说当天海潮大涨，漫过漠阳江，把好几船运送珠宝的官兵都淹没了。风雨过后，阿珍化作了一块挺立的石头。年长月久，这一带海滩变成了陆地，小山坡也变成了巍峨葱郁的大山，人们遂叫它为望夫山。
六年级:许文豪
望夫山刘禹锡赏析
【原文】
终日望夫夫不归， 化为孤石苦相思。
望来已是几千载， 只似当时初望时。
【赏析一】
这首诗是深有寓意的。刘禹锡在永贞革新运动失败后，政治上备受打击和迫害，长流远州，思念京国的心情一直很迫切。
此诗即借咏望夫石寄托这种情怀，诗意并不在题中。同期诗作有《历阳书事七十韵》，其中“望夫人化石，梦帝日环营”两句，就是此诗最好的注脚。纯用比体，深于寄意，是此诗写作上第一个特点。
【赏析二】
此诗用意虽深，语言却朴质无华。“望”字一篇之中凡三致意，诗意在用字重复的过程中步步深化。这种反复咏叹突出主题的`手法，形象地再现了作者思归之情，含蓄地表达了他坚贞不渝的志行，柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》：“若为化得身千亿，散作峰头望故乡”，与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇;此诗不直接写“望故乡”之意，却通过写石人“望夫”，巧妙地传达出来，用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。
综上两方面，可以说此诗体现了刘禹锡绝句能将深入与浅出高度统一的艺术优长。
【赏析三】
传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫，立在山头守望不回，天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的望夫山，在今安徽当涂县西北，唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”，可见作于刘禹锡和州刺史任上。
全诗紧扣题目，通篇只在“望”字上做文章。“望”字三见，诗意也推进了三层。一、二句从“望夫石”的传说入题，是第一层，“终日”即从早到晚，又含有日复一日时间久远之意。可见“望”者一往情深;“望夫”而“夫不归”，是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针格，意转声连，便觉节奏舒缓，音韵悠扬。次句重在“苦相思”三字，正是“化为石，不回头”(王建《望夫石》)，表现出女子对爱情的坚贞。三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意思更进一层。望夫石守候山头，风雨不动，几千年如一日。—— 这大大突出了那痴恋的执着。“望夫”的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写“几千载”久望之后，末句突然出现“初望”二字。这出乎意外，又尽情入理。因为 “初望”的心情最迫切，写久望只如初望，就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里“望”字第三次出现，把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系，但通过“已是”与“只似”虚词的呼应，又给人一气呵成之感。
这首诗是深含寓意的。刘禹锡在永贞革新运动失败后，政治上备遭打击和迫害，长流边州，思念京国的心情一直很迫切。此诗即借咏望夫石寄托这种情怀，诗意并不在题中。同期诗作有《历陽书事七十韵》，其中“望夫人化石，梦帝日环营”两句，就是此诗最好的注脚。纯用比体，深于寄意，是此诗写作上第一个特点。
此诗用意虽深，语言却朴质无华。“望”字一篇之中凡三致意，诗意在用字重复的过程中步步深化。
这种反复咏叹突出主题的手法，形象地再现了诗人思归之情，含蓄地表达了他坚贞不渝的志行，柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》：“若为化得身千亿，散作峰头望故乡”，与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇;此诗不直接写“ 望故乡”之意，却通过写石人“望夫”，巧妙地传达出来，用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。
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