下面是小编为大家整理的悟道人生散文（共含10篇），以供大家参考借鉴!同时，但愿您也能像本文投稿人“jiayong890”一样，积极向本站投稿分享好文章。
悟道人生散文
——参加“吉林市道教协会第五期大众体道班”感悟
20xx年9月21、22、23号，“吉林市道教协会第五期大众体道班”在玄帝观开班，公司组织了几十人去参加，我位列其中，深感荣幸，因为，道教是我们中华文化的根，能近距离体验一下它的博大精深，是难得的机缘。
这几天里，体道班组织的课程是丰富多彩深有文化内涵的，古琴讲解的课堂上，那古朴悠扬的琴声，让我们这些不懂音律的凡人陶醉其中，音符叠起，仙乐涌来，洗涤俗世沾染在我们内心的尘埃。
“茶道”讲解的课堂上，让我们了解的什么是品茶的'境界，喝酒可是分尊卑的，而在“茶道”里，人人平等，无论天子还是凡人，在一壶香茶面前，都是平起平坐的；“红茶、黄茶、绿茶、清茶、白茶、黑茶、”那么多种茶，那么多种知识，构成了“茶道文化”，不深入其中，怎么能领略其中的风景和奥妙，虽然我只窥到了它的冰山一角，但也足以让我感受到“茶道”文化的丰富内涵。
“太极拳”讲解的课堂上，让我知道为什么太极拳那么伟大，那行云流水的步伐，动静结合的打法，一呼一吸之间，一招一式之中都蕴含着天人合一的文化境界，阐释看似柔弱不争，却又能蓄势待发的人生哲理；不了解的人以为这只是老年人才练习的一种慢悠悠的拳法，其实这种拳术早已经风靡了世界各国；它是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，结合易学的阴阳五行之变化，形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的拳术；它是我们当之无愧的国宝。教我们打拳的两位老师，一位打了十多年，一位打了三十多年，都仍不能领会其全部深义，不约而同地说这种拳法越打越奥妙无穷。
《道德经》讲解的课堂上，让我们知道了“道生一，一生二，二生三，三生万物。”，老子的这部著作，是道家的开山之作，不知道的人以为这只是一部关于讲解人的品德的古书，其实这一部阐述宇宙、天地、人生的巨著，凝聚着古人的智慧，我们现代人登上月球，进入了外太空，但对浩瀚无垠的宇宙，对于自身生命的奥秘，我们仍知之甚少；而这部奇书里，短短五千言，却揭示着关于宇宙、人生的大智慧，《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。很多外国人在学习它，而我们的国人却在忽略它，鲁讯先生这样说过：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。”找点时间，我们真应该都读一读这部经典。
在道教班这几天里，我们除了学习这些传统文化，也深入的体验着道观里道士的日常生活，我们诵早课、晚课，也就是跪拜着诵经书将近一个小时，当感觉膝盖和腰酸痛时，才知道修行的路上绝对不是飘然洒脱的；我们“过斋”，也就是吃早、中、晚饭前，都要诵经礼拜，都要保持对食物绝对尊重，掉了筷子或碗，都是要受戒板惩罚的，这时才知道，修行，是从一点一滴做起的，好高骛远，在这里是成不了道的。
晚间时，我们进行过道家“拜北斗”的仪式，都期望自己转好运；我们也进行过道家“传灯”仪式，道长说，火苗是有灵气的，各种奥运比赛时，都要传递火炬，山上，道场里百盏灯火，散发着祈福的光芒，山下，是吉林市里的万家灯火，闪烁着城市的喧嚣；我想，不论我们在道观里悟道，还是在俗世中打拼，都是在修行，只要你有一颗修行的心。
几天的体道班结束了，给我的感想很多，我认为，体道，绝不仅仅是去烧烧香拜拜神，让我们学习到宗教里更多优秀的传统文化，让我们领悟到更多的人生智慧，就是吉林市玄帝观举行这次活动最大的善行！愿传统文化生生不息，愿人心永远向上、向善！
求知悟道幸福人生散文
青岛休闲频道最近重播电视剧《神探狄仁杰》，我们一家三口都喜欢推理和断案剧，看得津津有味，抽丝剥茧的推理，沁人心脾的主题曲，我超喜欢，女儿说，编剧和演员都不错，我点头赞同。曾经有个同事说，以前看此部电视剧，极想知道结局，遂上网搜一下，就不用天天看了，我不这样子，因为戏如人生，如果一切最终结局都事先了然于胸了，亦便索然无味矣！那样还有何悬念和惊喜可言？就不刺激啦嘛！就没有激情了嘛！就无聊了嘛！呵呵，就如求知，宇宙永远令人琢磨不透，混沌无间，不可穷尽，如果一切都知道了，那生命还有什么味道呀！
我喜欢读《史记》和《资治通鉴》，而且是繁体的，因为看历史如同欣赏宇宙人生的演变剧，总是令人惊奇，变幻莫测，生生不息，微分几何大师陈省身先生亦喜欢看《资治通鉴》，其心情与吾同也，陈省身先生还喜欢金庸的武侠小说，我也是，那种天马行空的想象力，和背后蕴含的儒释道之大义，令人读来超享受，颇有趣！
女儿不知道何时也喜欢历史了，呵呵，欣慰!我坚持认为，一个不读历史的人，其思想底蕴是单薄的，大家知道，唐宋八大家成就非凡，唐代之治天下闻名，但是最后却败落于军阀手里，原因何在？因为唐代是一个崇尚武功的朝代，唐诗宋词，唐诗固然光芒万丈，宋词却能够戛戛独造，自铸伟词，而且最能够代表文史哲成就的唐宋八大家之中，宋代竟然占了六位，原因何在？因为宋朝开国元勋赵匡胤是真正实施以文治国的皇帝，这一点是非常了不起的！此后的宋仁宗更是天下公认的最仁义的一位君主，所以宋代文学能够和唐代文学并称，甚至有更辉煌的发展！尤其是欧阳修，人们往往只称道他的文学成就，而忽视了他的史学成就（仅仅随便拈出欧阳修读史所感悟的一句“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”我们就明白欧阳修的历史造诣何等精深，而启迪后代人心又不在老庄之下也），其实，欧阳修的史学成就更加伟大！他用半生精力写的《五代史》《新唐书》，堪称真正的.鉴古至今稽古振今的大手笔！苏东坡尝赞其师曰：欧阳公乃不可企及之天人！其实，欧阳修的正直宽厚之博大胸怀和东坡光风霁月之君子本质（这一对师生令人感佩！）堪称宋代文学史上的完美双壁，泽被千古，万古流芳！
所以说，中国历史，上下五千年，斑斓万千，博大精深，悲剧喜剧，无限沧桑，尽在其中，不可不读，不可不知，不可不解，不可不学！不可不融会贯通，变成自己的智慧。世间大部分学者穷首皓经，终其一生在我注六经方面，殊为可悲，真正的学者是让六经注我，吸取经典中那种活泼泼的源头活水，融合为自己的东西，这样子的学者和人物犹如凤毛麟角，极其罕见，而我深深感佩的是——南怀瑾先生就是这样具有大智慧的得道高人。
最近我一直在拜读南怀瑾先生的著述，尤其是南怀瑾先生解读《老子》和《金刚经》的书，我曾经读过很多学者对《老子》和《金刚经》的解读，没有一个人能够达到南怀瑾先生那样的高度和大智慧，俗语有云，只有山才能够真正理解另一座山，南怀瑾先生真正是通古今之变、得天地之精华、实证实悟的一代宗师，所以他以顶尖智慧解读人类最高智慧的《老子》和佛经，真是高屋建瓴，直追佛祖，心契老庄，以心转物，天人合一，妙语生花，拈花微笑，炉火纯青，登峰造极，臻于化境，醍醐灌顶，诚功德无量矣！
晚餐后，我拿出买的桔子和瓜子高高兴兴地给夫人和女儿分享，我们三口家一边吃着瓜子和桔子，一边各谈论着看历史剧和读历史书之心得，伴以人生感悟，心灵之火花碰撞出和谐美好的节奏，之后，我又和小区好友贾贤弟一起散步彩虹桥畔，回到家后，女儿和她妈妈还未睡，我们三人各自手捧一本书，静静地读着，真是人间有味是清欢，此心安处是吾乡，心中自有桃花源，何须外求天上仙，呜呼！人生如斯，夫复何求！山重水复，层峦叠嶂，柳暗花明，良辰美景，曲径通幽，此乐何极！
读书悟道散文
朋友谈及国内读书之风，有这样一句话：“现在上学的人越来越多，读书的人越来越少。”此话当不算夸张。古代姑且不论，我有时看到即使民国时期，比如金陵大学图书馆里那种读书的氛围，就足以令今天的年轻学子感到惭愧。
为什么要读书？为什么要读经典？就我个人来说，我喜欢古典诗词，是因为古典诗词让人心灵不死。叶嘉莹先生教古典诗词六十余载，被问得最多的问题是：现在学古典诗词有什么用处？她的回答是：“古典诗词让人心灵不死。”我赞成这个回答。学习古典诗词的确不能给人换来别墅和高薪，但我们看到在今天有多少从大理石殿堂或者别墅里走出来的是形容枯槁的行尸走肉，有多少生命虽然占据无数物质却空虚没有灵魂。
叶嘉莹先生小时候读到一句话：“朝闻道，夕死可矣！”意思是说一个人早晨明白了生命大道，即使晚上就去世了也没有遗憾了，这句话给她以极大的震撼，“道”究竟是什么呢？竟然有如此巨大的力量！其实，我们每一个人来到尘世，都要孜孜以求，不断寻找这个“道”，不断悟道，读书做人，其理一也，古今一也。道者，须臾不可离也，大道之行也，天下为公，得道者多助，失道者寡助。道究竟是什么？道法自然，如此而已。道就是绝不能“遁天倍情，忘其所受”违反自然，忘记生命之本！道生一，一生二，二生三，三生万物，道委实大哉！
与道同行，方是生命之大意义，道不远人，道也从不曾失人，然而人们却往往失道，常常反道，恣意妄为，违背自然大道，遭遇惩罚就不可避免了，最近几年的天灾人祸，频频发作，难道是孤立的现象吗？人类贪得无厌地掠夺自然母亲，不懂得惜福感恩，遭遇如是，岂非自食其果欤？思之思之，叹之叹之，殊为可悲也！
祖国的古典诗词里蕴含着深邃的“道”，其实道不仅仅蕴含在博大精深意境深远的古典诗词中，更深藏在每一个生命的初心中，只是很多人在嚣嚣尘世中收到污染，常常忘本，忘记了纯朴之初心，忘记了纯净的童心，我想，唯有心存感恩，心存敬畏，至真至纯，诚心正意，唯道是务，方能够不失本心，方能够返璞归真，直趋本体大道，修成正果，度己度人。
年轻时读过一个小故事，有一个禅师去世时，很多人在葬礼上显现悲伤之情，此时一个老禅师说：“可叹无数死人来送一个活汉。”
确实，我们看到很多人虽然形体活着，却不明白也从来不去思考和追问乃至践行生命的本质意义，不去证悟和追求，不懂爱，不知生，没有激情，没有热情，没有求知若渴、唯道是务的悲天悯人的大胸怀，无异于行尸走肉。
人经常问动物：“你们有灵魂吗？”其实这个问题完全是颠倒了，应该反过来，应该是动物问人类：“自以为是的人类，你们有灵魂吗？”是啊，我们有灵魂吗？在物欲横流中有没有丢了魂呢？值得反思哦。
正如先哲所言，粗鄙之人寻来寻去的只有物质二字，物质的.富有恰恰是很多人更深层次饥饿的原因，用无穷无尽的物质来满足心灵无异于缘木求鱼。枯泉必竭，空虚的心灵支撑不起充实的人生。但是如果往生命更深处探寻，我们会明白灵魂的存在与意义，认识到真正感天动地的情感与物质多寡无关，明白连结有限与无限、个人与永恒的方式，真正明白生命中最重要的东西――点亮心灯，提升灵魂。
朋友谈及国内读书之风，有这样一句话：“现在上学的人越来越多，读书的人越来越少。”此话当不算夸张。古代姑且不论，我有时看到即使民国时期，比如金陵大学图书馆里那种读书的氛围，就足以令今天的年轻学子感到惭愧。
为什么要读书？为什么要读经典？就我个人来说，我喜欢古典诗词，是因为古典诗词让人心灵不死。叶嘉莹先生教古典诗词六十余载，被问得最多的问题是：现在学古典诗词有什么用处？她的回答是：“古典诗词让人心灵不死。”我赞成这个回答。学习古典诗词的`确不能给人换来别墅和高薪，但我们看到在今天有多少从大理石殿堂或者别墅里走出来的是形容枯槁的行尸走肉，有多少生命虽然占据无数物质却空虚没有灵魂。
叶嘉莹先生小时候读到一句话：“朝闻道，夕死可矣！”意思是说一个人早晨明白了生命大道，即使晚上就去世了也没有遗憾了，这句话给她以极大的震撼，“道”究竟是什么呢？竟然有如此巨大的力量！其实，我们每一个人来到尘世，都要孜孜以求，不断寻找这个“道”，不断悟道，读书做人，其理一也，古今一也。道者，须臾不可离也，大道之行也，天下为公，得道者多助，失道者寡助。道究竟是什么？道法自然，如此而已。道就是绝不能“遁天倍情，忘其所受”违反自然，忘记生命之本！道生一，一生二，二生三，三生万物，道委实大哉！
与道同行，方是生命之大意义，道不远人，道也从不曾失人，然而人们却往往失道，常常反道，恣意妄为，违背自然大道，遭遇惩罚就不可避免了，最近几年的天灾人祸，频频发作，难道是孤立的现象吗？人类贪得无厌地掠夺自然母亲，不懂得惜福感恩，遭遇如是，岂非自食其果欤？思之思之，叹之叹之，殊为可悲也！
祖国的古典诗词里蕴含着深邃的“道”，其实道不仅仅蕴含在博大精深意境深远的古典诗词中，更深藏在每一个生命的初心中，只是很多人在嚣嚣尘世中收到污染，常常忘本，忘记了纯朴之初心，忘记了纯净的童心，我想，唯有心存感恩，心存敬畏，至真至纯，诚心正意，唯道是务，方能够不失本心，方能够返璞归真，直趋本体大道，修成正果，度己度人。
年轻时读过一个小故事，有一个禅师去世时，很多人在葬礼上显现悲伤之情，此时一个老禅师说：“可叹无数死人来送一个活汉。”
确实，我们看到很多人虽然形体活着，却不明白也从来不去思考和追问乃至践行生命的本质意义，不去证悟和追求，不懂爱，不知生，没有激情，没有热情，没有求知若渴、唯道是务的悲天悯人的大胸怀，无异于行尸走肉。
人经常问动物：“你们有灵魂吗？”其实这个问题完全是颠倒了，应该反过来，应该是动物问人类：“自以为是的人类，你们有灵魂吗？”是啊，我们有灵魂吗？在物欲横流中有没有丢了魂呢？值得反思哦。
正如先哲所言，粗鄙之人寻来寻去的只有物质二字，物质的富有恰恰是很多人更深层次饥饿的原因，用无穷无尽的物质来满足心灵无异于缘木求鱼。枯泉必竭，空虚的心灵支撑不起充实的人生。但是如果往生命更深处探寻，我们会明白灵魂的存在与意义，认识到真正感天动地的情感与物质多寡无关，明白连结有限与无限、个人与永恒的方式，真正明白生命中最重要的东西——点亮心灯，提升灵魂。
《朝花夕拾》，原名《故地重游》，里面有一篇鲁迅描写童年和青年生活的文章。《朝花夕拾》，鲁迅用了很多对比和讽刺。比如《从百草园到三味书屋》，鲁迅首先用了很多亮色的词来形容自己在百草园的无忧无虑的生活，然后写道“我”要告别百草园，去三潭印月的学校。前面写的百草园，反映了三潭印月学习的枯燥生活，反映了鲁迅对旧派的不满。《藤野先生》中，鲁迅的日本医学导师藤野先生是个不拘小节的人。“这个藤野先生据说太含糊不清，穿不下衣服，有时还忘了领结；冬天是一件旧大衣，瑟瑟发抖……”。然而藤野先生对自己的工作极其认真。他用红笔把“我”的讲义全部加了改；还要指出血管动了一点。这种对比手法更能描述藤野先生的高尚品质和鲁迅对他的敬仰。此外，藤野先生对中国学生孜孜不倦的教导和平等对待学生的态度与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，这表明藤野先生是一位真正的绅士。《朝花夕拾》用平实的语言、生动的人物、丰富而有意义的童年故事抨击了囚禁人的旧社会，反映了鲁迅对“人的解放”的渴望。
鲁迅的童年虽然也有过一些不如意的事，但时不时地，字里行间透露出来的.天真和漫不经心的感情，让人看着着迷的自然画。
我读鲁迅关于童年回忆的散文，正如我读鲁迅先生心中热爱自然、向往自由的童心。我仿佛看到了青年时代的鲁迅，在大人不注意的时候走进了百草园。他陪伴着昆虫，采摘野花和野果。三潭印月，尽管寿老师严厉的教导，他还是受不了学生心中的稚气。
所有的感情都是那么的幼稚和难忘，学习让我产生了共鸣，所以我爱它，尤其是作者以一个孩子的视角看世界，让人觉得异常亲切，充满激情。
自从我们走上这个三尺讲台，成为一名教师以来，我们每天都面临着我们的学生。一个班有这么多学生。每个学生都有这样那样的个体差异，包括学习好、学习差、活泼调皮、沉默寡言、温柔。如何对待这些个体差异，树立什么样的教学理念，才能创造良好的师生关系。然后帮助我们达到最大最好的教学效果，我认为这是一个值得思考的问题。
最近偶然看了一篇大作家鲁迅写的文章。《藤野先生》这篇文章受到了很多启发。在这篇文章中，鲁迅回忆起他在日本学习的经历。当时，鲁迅作为晚清的中国学生在日本学习。在祖国贫穷弱小、被各国列强欺负的背景下，鲁迅经常受到日本学生的歧视和侮辱。然而，他的日本老师藤野先生却不同。他不仅平等公正地对待他，而且非常关心鲁迅。书中写了一个细节，藤野先生在课堂上检查了鲁迅抄写的笔记。两三天后，当鲁迅从藤野先生那里拿回笔记时，他发现藤野先生用红笔从头到尾改变了笔记中的内容。他不仅填写了遗漏，还帮助纠正了许多语法错误。尽管如此，藤野先生还是对鲁迅不放心，要求鲁迅每周给他看笔记，以确保鲁迅的.笔记能够准确记住。尽管如此，藤野先生还是对鲁迅不放心，要求鲁迅每周给他看笔记，以确保鲁迅的笔记能够准确记住。后来，为了上解剖课，担心鲁迅会受到中国传统的影响，藤野先生也主动与鲁迅沟通。
读到这里，我真的被藤野先生的老师的风格印象深刻。在这样一个欺负弱肉强食的时代，我可以始终保持平静的态度，公平对待每一个学生。无论你来自哪里，出生在什么样的地方，我都会平等对待你。我想，作为一名教师，我们都能做到吗？
书，是我们的良师益友，陪伴我们度过一生；书，是我们憧憬的未去之地，把我们带到一个个奇妙世界；书，是我们心情的调味瓶，让我们拥有喜怒哀乐。
“潘彦如，洗澡睡觉去了！”老妈喊到。“哦！知道了。”
洗好澡后，我回到房间，正准备躺下睡觉时，我看见了书桌上的书。它们像磁石一样吸引着我，使我心里不由得冒出了一个念头：今天干嘛不先看会儿书再睡觉呢？嗯，就这样办！我站了起来，一只脚尖儿刚点到地板上，门就“吱扭”地响了一声。是不是老妈啊？算了，为了保险起见，回去吧。我慌乱地钻回了被子里，来上眼睛。嗬，不出我所料，果然是老妈。她见我正在睡觉，又关上门，走了。我又闭爬了起，蹑手蹑脚地走向书桌，把《丛林奇谈》抽了出来，顺手打开了灯，然后回到了被窝。
我迫不及待地翻开书，一页，两页，我像一匹饥饿的狼，贪婪地读着。我很快乐，也很惧怕——这种窃读的滋味！
我已经完全的沉浸在书里了，一会儿同情小毛利克，一会儿为小毛利克的勇敢表示赞赏……总的来说，我当时的'心情十分复杂。
当我看得正起劲时，门又“吱扭”地响了一声，被打开了。我心头一凉：完了，这回真的要歇菜了。我的脑袋如同机械一般的转了过去。在如此安静的夜晚，我那“咚咚”的心跳声又是如此明显。我怀着忐忑不安的心情转向老妈。我清楚地看见了老妈的那双眼睛——这无疑是对我的“罪行”的终极审判！我“嘿嘿”地傻笑了几声。妈妈对我的反应又好气又好笑，说：“还不赶快睡觉！”“是！”我立马躺下睡觉。
同学们，喜欢看书当然好，但是一定要注意时间，不能养成在睡觉之前翻几页的习惯，这样做会让你近视的，要记住哦！
我是一只“书虫”，上至四大名著，下至幽默漫画，我都爱“啃”，但我最喜欢看的书非《幽默与笑话》莫属了。因为它的故事内容精彩，人看了以后往往会开怀大笑，笑个“天昏地暗”，因此我们全家人都喜欢看它。
有一次，我家的信报箱里来了一本杂志，我取出一看，太好了，是《幽默与笑话》！我兴高采烈地把它拿回了家。
一把它拿回家，它就像突然变成了焦点人物，我们全家都争着“采访”。可书在我手上，我就可以“挟天子以令诸侯”。我对爸爸说：“爸爸，去帮我把蛋黄派拿过来。”爸爸为了看书只好照做了。我又对妈妈说：“妈妈，去把冰红茶拿过来。”妈妈为了拿到书也只好按步就班照做了……
当他们为我服务了半天后，他们一起像“讨债鬼”一样说：“快把书给我！”我才不会傻乎乎地听他们话呢。于是我立马拿着“战利品”跑到厕所，把门一锁，坐在马桶盖上面边吃边喝边看书边大笑。
我本想着这是一个万无一失的办法，可意想不到的事情竟然发生了。随着锁的转动，只听“啪”的一声，厕所门应声而开，正乐得屁颠屁颠的我瞬间惊呆了：是爸爸，他什么时候还藏有一把钥匙呢？
门一开，爸爸和妈妈如饿虎扑食般向我“扑”来，幸好我躲闪及时，让爸爸和妈妈都“扑”到了马桶盖上。这时他们完全被“激怒”了，于是，我“悲剧”了……
《幽默与笑话》这本书让我受到了幽默的熏陶，使我笑口常开，使我的'生活多了一份精彩和乐趣，也让我的爸爸妈妈“笑一笑，十年少”。书是知识的海洋，力量的源泉，智慧的翅膀，生活的方向盘。书是人类进步的阶梯，所以让我们爱上读书吧！
悟道灵山的散文
在云的深处没有烦恼，或者说烦恼会在这儿渐渐消散。接近于天的感觉，和一层一层的绿。此时的心情，无法用文字形容，也不知该如何表述。鸟儿很悠闲，飞着，聊着，追逐着。一些从石头里泌出的水，比枕头风更轻柔。时而舒缓，时而婉转，像一位曼妙的女子，在大山间，翩翩起舞。
极目远去，一瀑飞泻，映日之耀如晶。恍兮惚兮，仿佛，张道陵，葛洪，刘太真等仙人在此，演法修真。四周灵气凝集，恰与灵山二字相符。
迎面而立的鲲鹏，双翅延绵数十里，威仪肃穆。慢登于其背，静坐。似乎已与大自然相融。不知此时，身所处的，是佛境，是仙境，还是人间。只觉得离向往的蓝很近，离昨夜的梦很近，离彼岸的圣光很近。
山风轻叩，我却不敢醒来。怕醒来时，这仙山会被我的俗气所染。看，一座座岩石。一动不动的，其形像脑组织。像一位位仙人，在修行，在静思。他们的智慧所散发出的.，是脉脉清泉般的灵气。是上天给予人类的启示，也是上天赐予人类的祝福。
就像这透明的栈道，和一柱擎天的奇石。我把身子躬至九十度，以表我对灵山的敬慕。可当我弯下腰时，却看到了万亩良田，和红色，白色的花儿。她们的绽放，让我悟道。只需付出九百九十九滴汗水，和保持一颗善良的心。无论你身处高和低，都会是幸福的，美丽的。而当我直起身仰望时，那一柱擎天的奇石，像一部通往天堂的天梯。他的宽度和高度，让我明白了。天并不是不可攀越的，只要拥有男人的雄心，和坚定不移的意志。原来天的高度，就是我们心的高度。
我不能说天下再也没有这样充满灵气的山了。但，他是唯一让我放下怯懦的朦胧。让太阳从我的脚底升起，在我的思维中放大。放大至每一处黑暗的地方。把生命中的山山水水一起照亮，照的很亮，很亮。把一万个，十万个日子里的我，组合起来，细细描绘。我渐渐的不像日记中的我，开始像这座给人以无限灵气的山。而这山已经不像书本中的山，他像是一泉清水，他像是一帘幽绿，他像是脱尘的人间，他像是梦里的天堂，他给予天地间，美美的风景，满满的灵气。
悟道禅村散文
朋友相邀，周末去了大溪地禅村。
一直就想，如果有一天，我挣了足够多的钱，对物质生活无奢无欲之后，我愿意，和我心爱的人一起，找片田地，自己种花种菜，听流水蝉鸣，静养身心。
原来，这个世界上，在北京这样物质之都的旁边，拐个弯，就有这样一片世外桃源，就有这样一个世外高人。隆藏法师，毕业于清华，拥有非常成功的事业，却毅然将旗下公司赠与员工，自己两千万买下一座山头，改造取名禅村，削发静修于此。
离开繁华都市不过数公里，拐个弯，沿着石子铺成的小路进山，就会发现别有一番景象。绿树葱葱，溪水潺潺，竹篱的山门一道又一道，越往里走，就越是别有洞天。石头打磨的佛像随处可见，安然而恬静；写满修身养性语句的木栏错落有致；潺潺的泉水喷涌而上，静静流淌；雨后的清新与宁静，更是映衬出一个清凉世界，无欲无为。
房屋是依山而建，木地板、木墙壁、落地玻璃。遇到难以移动的巨石，干脆依石修建，一半屋内，一半屋外，别有风味。屋内榻榻米、洗手间，一张小桌，两个藤编坐垫，一些佛器，别无他物。一切都很田园，种菜、敲钟、烧香、拜佛，每日修身养性、打坐禅道，无欲无为的禅境人生。
隆藏法师很随和，也很年轻，与我之前心中那个巍巍老者差距甚远。他的禅道很特别，或许是因为他曾饱受世俗洗礼，或许是因为他曾享受透彻山外的花花世界，他很亲切。不会去讲那些高深的佛经，不会去试图灌输那些不食人间烟火似的清高。他的禅道，平易近人，让人的心，得以宁静。
带领我们去的朋友，是他的弟子，一个仍旧混迹社会的成功人士。同去的朋友，也都在社会颇有威望，基本属于我们公认的社会上流阶层。在禅村，还遇到了师傅的其他弟子以及一些前去做事的`义工。有知名电视台的知名主持，有身价千万的商界名流，有艺术领域的名师大家，也有政府机要的官员。每个人，都怀着一颗谦逊的心，来听师傅讲道，来涤荡心灵的喧闹。山泉甘洌，斋饭素雅，听着师傅五戒的教导，品着山间自种的蔬菜，欣然而平静。泉水沏茶，味甘韵浓，听着雨滴打落山石，这样的午后，很是宁静。
许是内心太过平静，想了很多。着实，论资排辈，我是断然没有享受这份宁静的权利的，我更该在这桃花源外的世界拼搏努力，更该为了物质生活而忙碌烦恼。忙里偷闲，我享受了一下物质世界充足的人们所做的精神修养，提前感受了一下理想中的精神世界。罢了，经济基础决定上层建筑，无论如何，现在的我，还是只能艳羡、只能期待这样的宁静，而后再为了这份悠然而拼命打拼。
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