下面是小编为大家整理的论语十二章习题（共含6篇），仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!同时，但愿您也能像本文投稿人“阳春白雪”一样，积极向本站投稿分享好文章。
论语十二章习题
一 孔子名____, 字_____，_____时期的鲁国人，是我国古代伟大的_____ 家，____ 家，是 ____家学派创始人。
二 《论语》是___ 家学派经典著作之一，内容是记录_____ 及其门徒的____，与_____,_____,_____合称“四书”.
三 按原文填空:
1 学而时习之,_______?有朋自远方来___________?
2吾日三省吾身: _______? ________?_ _______?
3_____________,思而不学则殆.
4__________,__________,是知也.
5三人行,________.________,________.
四 理解填空
1《论语》中认为能保持君子风格的一句___________,___________.
2 谈“学”与“思”辨证关系的句子 __________, ____________.
3 唐太宗有一句名言,“以人为鉴，可以知得失”。由此可以联想到《论语》中孔子的话，__________,____________.
4 在全国中学生夏令营大连会场开营仪式上,主持人说“孔子说过__________,___________!”对远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴欢迎大家来大连！“
5曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子________ _______ ________.
6《论语》中说向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子________,__________.
7论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处的句子是_________,________.
8曾子鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗的.句子是_________,_________._______,
________?___________,___________?
五 阅读全文,回答问题:
1 解释加点的字:
时习 不亦说乎 不愠 吾日三省吾身 不信 传不习 温故
罔 殆
2 译句 ⑴人不知而不愠,不亦君子乎?
⑵为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎?⑶温故而知新,可以为师矣.
⑷见贤思齐焉,见不贤而内自省也.
⑸三人行,必有我师焉。
⑹士不可以不弘毅，任重而道远。
⑺岁寒，然后知松柏之后凋也。
⑻己所不欲，勿施于人。
3按要求从本文找出例句
学习方法__________ _________ __________
学习态度________ ＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿
品德修养 ＿＿＿ ＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿－
4 从本文找出几个成语，并解释其中三个。
答案：
一 丘 仲尼 春秋 思想 教育 儒
二 儒 孔子 言行 《孟子》《大学》《中庸》
三 1 不亦说乎 不亦乐乎
2 为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎
3 学而不思则罔 思而不学则殆
4 知之为知之 不知为不知
5 必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之
6 仁以为己任 死而后已
7 然后知松柏之后凋也
8己所不欲 勿施于人
四 理解填空
1 人不知而不愠，不亦君子乎
2 学而不思则罔 思而不学则殆
3 择其善者而从之 其不善者而改之
4 有朋自远方来 不亦乐乎
5 知之为知之 不知为不知
6吾日三省吾身 为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎
7 三人行 必有我师
8 择其善者而从之 其不善者而改之
9 士不可以不弘毅 任重而道远 仁以为己任 不亦重乎 死而后已不亦远乎
10 恕 己所不欲 勿施于人
五 1 按一定时间 “悦”的古字 愉快 生气 发怒 每天 反省
真诚 诚实 老师传授的知识 旧的知识 迷惑 意思是感到迷惑而无所适从 有害 通“汝”你 通“智”聪明 刚毅
2 ⑴人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？
⑵替别人办事是不是尽心尽力了呢？跟朋友往来是不是真诚了呢？
⑶在温习旧知识后，能有新的体会和发现，就可以当老师了。
⑷看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。
⑸几个人一起走路，其中必定有我的老师。
⑹士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程有很遥远。
⑺（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏是最后落叶的。
⑻ 自己所厌恶的事情，不要施加给别人。
3 学习方法：学而时习之 温故而知新
学而不思则罔 思而不学则殆
学习态度：三人行，必有我师焉 知之为知之 不知为不知
见贤思齐焉 见不贤而内自省也
品德修养：人不知而不愠 不亦君子乎
岁寒，然后知松柏之后凋也
己所不欲 勿施于人
4 成语：温故知新 三人行，必有我师 任重道远 死而后已
见贤思齐 己所不欲 勿施于人 不亦乐乎 择善而从
解释：任重道远：肩负着重大的使命，路程有很遥远
比喻责任重大
择善而从： 选择其中好的跟着做，指能发现别人的优点
并学习这些优点。
己所不欲 勿施于人：自己所厌恶的事情，不要施加给别人。
骆静
一、把下列句子翻译成现代汉语。(15分)
1、人不知而不愠，不亦君子乎?
2、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。
3、人不堪其忧，回也不改其乐。
4、知之者不如好之者，好之者不如 乐之者。
5、不义而富且贵，于我如浮云。
6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
7、博学而笃志，切问而近思。
二、简答题(20分)
1、“人不知而不愠”是“君子”风范，作为君子应该有哪些风范?(3分)
2、孔子认为，什么样的人才能做老师?这与“三人行，必有我师焉”的观点矛盾吗?为什么?(4分)
3、学与思有什么关系?请结合实际加以分析。(3分)
4、孔子把“不义而富且贵”视作“浮云”，应怎样理解“浮云”这一比喻义?(3分)
5、现代社会是商品经济社会，我们不能回避利益问题。你认为孔子的“义利观”对我们现代人有什么指导意义?(4分)
6、下列句子分类正确的是( )(3分)
1人不知而不愠 2温故而知新，可以为师矣。 3学而不思则罔，思而不学则殆。
4三人行，必有我师焉。 5三十而立，四十而不惑。 6学而时习之。
7逝者如斯夫,不舍昼夜。 8吾日三省吾身。 9不义而富且贵，于我如浮云。
A、124/359/678 B、1589/26/347
C、236/457/189 D、123/67/4589
三、课外阅读。阅读下面短文，回答问题。(20分)
曹冲生五六岁，智意(知识和判断能力)所及(达到)，有若成人之智。时孙权曾致(送来)巨象，太祖(即曹操，曹冲的父亲)欲知其斤重，访之群下(手下人)，咸莫能出其理(办法)。冲 曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物(如石头等物)以载之，则较(比较)可知。太祖悦， 即施行焉。
1、给短文加一个恰当的题目，填在文章前面的横线上。(3分)
2、解释下列句子中加点的字。(10分)
①有若成人之智
②太祖欲知其斤重
③访之群下
④咸莫能出其理
⑤太祖悦
3、由文中人物可判断出故事发生在 时期。(3分)
4、曹冲是一个怎样的人?文中说明这一点的是哪一句?(4分)
【学习目标】
1.了解孔子与《论语》的相关知识
2.积累常用的文言词语，疏通理解文意.
3.理解课文思想内容，对照反省自己
4.积累文中出现的成语、名言警句。
5.积累文中出现的成语、名言警句。
6.积累有关学习的名言警句。
7. 积累有关道德修养的名言警句。
一．阅读课文，完成下列预习题。
A. 初读课文，借助工具书 给下列加点字注音。
1.不亦乎（ ） 2.愠（ ） 3.三省（ ） 4.传不习乎（ ） 5.五（ ） 6.不逾矩（ ） 7.罔（ ） 8.怠（ ） 9..箪（ ） 10.不如好之者（ ） 11.曲肱（ ） ） 13. 论
语( ) 14.堪 ( )
C.古今异义
君子 古义( ). 今义( ) .可以 古义 今义
匹夫 古义( ). 今义( ) .罔 古义 今义 水 古义( ). 今义( ) .朋 古义今义
孔子,名______,字_______,______时鲁国陬邑人，杰出的 ______、______、教育家。 ______家学派创始人,思想核心是______,政治上主张_______，鼓励人们________,即“出来做事”。开______讲学的风气。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
《论语》是___ 家学派经典著作之一，《论语》是一部______体散文集,是孔子的_______和____________所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《_______》《________》《________》合称为“四书”。
2.用课文的语句回答：孔子在学习方法，学习态度和道德修养上有那些主张？
学习方法
学习态度
道德修养
3.出自本课的成语有哪些，找出来解释一下。写出五个在论语出现现在还使用的成语 例如子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 ( 1)._____________ 意思是 _____________________________
(2)._____________ 意思是 _____________________________
4.根据“而”字的用法归类。下列句子中的“而”，表并列的有
D．学而不思则罔 E．择其善者而从之
5.注意下列句子和词语今天仍在使用，把他们译成现代汉语。
(1).有朋自远方来，不亦乐乎？
(2).三十而立，四十不惑・・・・・・
(3).温故而知新 (4).三人行，必有我师焉。
(5).逝者如斯夫，不舍昼夜。
(6).三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
三．.理解填空
①在全国中学生夏令营大连会场开营仪式上,主持人说“孔子说过__________,
__________!”对远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴欢迎大家来大连！“ ②《论语》中认为能保持君子风格的一句___________,___________.
③唐太宗有一句名言,“以人为鉴，可以知得失”。由此可以联想到《论语》
中孔子的话，__________,____________.
④《论语》中体现“贫贱不能移”精神的句子____________________________
⑤曾子以为治学的人应该重视品德修养的`句子________ _______ ________.
⑥《论语》中说向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子________,________. ⑦论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处的句子是_________,________.
⑧孔子启示我们要珍惜时间的句子是____________________________________
⑨青岛啤酒节开幕之际，主持人说： “孔子说过__________,___________!”对远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴欢迎
⑩当别人不理解自己时，我们应该不恼怒，保持应有的风范，正如论语中所说：___ ， ？
（11）、课文阐述学习与思考辩证关系的句子是 ， .
（12）.阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是（三重境界）
（13）
(13).孔子感叹时光易逝，以第一文库网勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：
四.研读探究 1.用课文中的语句回答：孔子在学习方法和态度上有哪些主张？试就其中一点谈谈你的体 会。
2.找出课文中有关道德修养的论述，就你感受最深的一点，结合你的生活体验，谈谈你的生活体验，谈谈您的看法。
3.与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?
4.联系自己的生活体验，讨论：怎样看待“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”？
5.颜回面对穷困清苦的生活，不改其乐，这是一种什么精神？
6.怎样理解“逝者如斯夫，不舍昼夜”？
7.在新知与旧知、知识与实践的关系上，在学与思、学与问的关系上，孔子是怎么看的？ 五.作业
（一）。选出下面句子翻译正确的一项。
1学而时习之，不亦说乎？（ ）
A.学习按时间温习它，不是一件快乐的事。
B.学习知识，然后按一定的时间复习它，不也是令人愉快的事吗？
C.学习了时时预习它，不也高兴吗？
2.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
A.替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习
过呢？
B.替别人办事是不是忠心，跟朋友交往而不守信用，老师传授的学业是不是复习过。
C.替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？替别人传播知识是不是不习惯呢？
3.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
A.广泛地学习，专心致志，肯切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。
B.广泛学习而且时刻牢固，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁德就在其中了。
C.博学而志向坚定，好问而多想当前的实际问题，仁德就在其中了。 （二）.阅读下列短文，完成下列习题。
苛政猛于虎
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式①而听之。使子路②问之曰：“子之哭也，壹③似重有忧者？”而④曰：“然。昔者，吾舅⑤死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”
夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政⑥。”
夫子曰：“小子⑦识⑧之，苛政猛于虎也。”
选自《檀弓》下
注释：① 式：同“轼”，车前的扶手板，供乘车时手扶用，这里用作动词。② 子路（前542―前480）：孔子弟子，鲁国卞（今山东省泗水县）人，仲氏，名由，一字季路。③ 壹：的确，实在。④ 而：乃。⑤ 舅：指公公，丈夫的父亲。古以舅姑称公婆。⑥ 苛政：包括苛烦的政令，繁重的赋役等。⑦ 小子：古时长辈对晚辈，或老师对学生的称呼。⑧ 识（zhì志）：记住。
1．解释下列句子中加点的词。
① 孔子过泰山侧（ ） ② 使子路问之（ ） ③小子识之（ ） ．．．
2．下列句中加点字的意义和用法全部相同的一项是 （ ）
A夫子式而听之 余闻而愈悲
B今吾子又死焉 今其室十无一焉
C苛政猛于虎也 余将告于莅事者
D使子路问之 永州之野产异蛇
3. 下列句子中加点的“子”字的意思与例句中加点的“子”字的意思相同的一项是 （ ）
例句：子之哭也
A夫子式而听之 B今吾子又死焉
过呢？
B.替别人办事是不是忠心，跟朋友交往而不守信用，老师传授的学业是不是复习过。
C.替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？替别人传播知识是不是不习惯呢？
3.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
A.广泛地学习，专心致志，肯切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。
B.广泛学习而且时刻牢固，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁德就在其中了。
C.博学而志向坚定，好问而多想当前的实际问题，仁德就在其中了。 （二）.阅读下列短文，完成下列习题。
苛政猛于虎
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式①而听之。使子路②问之曰：“子之哭也，壹③似重有忧者？”而④曰：“然。昔者，吾舅⑤死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”
夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政⑥。”
夫子曰：“小子⑦识⑧之，苛政猛于虎也。”
选自《檀弓》下
注释：① 式：同“轼”，车前的扶手板，供乘车时手扶用，这里用作动词。② 子路（前542―前480）：孔子弟子，鲁国卞（今山东省泗水县）人，仲氏，名由，一字季路。③ 壹：的确，实在。④ 而：乃。⑤ 舅：指公公，丈夫的父亲。古以舅姑称公婆。⑥ 苛政：包括苛烦的政令，繁重的赋役等。⑦ 小子：古时长辈对晚辈，或老师对学生的称呼。⑧ 识（zhì志）：记住。
1．解释下列句子中加点的词。
① 孔子过泰山侧（ ） ② 使子路问之（ ） ③小子识之（ ） ．．．
2．下列句中加点字的意义和用法全部相同的一项是 （ ）
A夫子式而听之 余闻而愈悲
B今吾子又死焉 今其室十无一焉
C苛政猛于虎也 余将告于莅事者
D使子路问之 永州之野产异蛇
3. 下列句子中加点的“子”字的意思与例句中加点的“子”字的意思相同的一项是 （ ）
例句：子之哭也
A夫子式而听之 B今吾子又死焉
C愿借子杀之 D率妻子邑人，来此绝境
4．把下列句子翻译成现代文。 ①有妇人哭于墓者而哀。
②小子识之,苛政猛于虎也！
5．选出分析正确全面的一项 （ ）
A妇人当时在墓前哭的是以前舅舅死在老虎口中，丈夫也死在这虎上，现在儿子又被虎咬死了。
B本文记叙孔子过泰山侧的见闻，反映孔子告诫弟子要行仁政而不能施行暴政，表明孔子及弟子对劳苦人民的同情。
C文章通过对一妇人家中的不幸遭遇的记叙，用对比的方法烘托出“苛政猛于虎”的中心。
D文章在记叙妇人诉说之后，以画龙点睛之笔，得出“苛政猛于虎也”的结论。
【赏读】
孔子提出“德治”，孟子提出施“仁政”，表达的都是儒家的政治主张。这则小故事从妇人因“昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉”的悲惨遭遇痛哭于亲人墓地，孔子问其“何为不去也？”妇人却作出“无苛政”的回答。这就形象地说明了“苛政猛于虎”的道理，发人深思，耐人寻味。
（三）.把文中成语、格言和警句摘抄在笔记本上。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。这是论语十二章中的第一则，我觉得把它放在开头是很好的选择。一句话，说明了三个道理——复习、以学为乐、为人之道（可改用三个句子来概括）。
复习是学习中不可缺少的一部分。我以前对此句理解甚浅，虽然也复习但从未“时”习之，不按时。每次都是等到大考时，再一起复习。现在，在爸爸的帮助下，稍微好了点。我看过某心理学家的遗忘曲线图：刚学完时能记住很多内容，但是在学后的短时间内遗忘的速度很快，经过一段时间才保持在一定水平上，不过，此时记住的只剩百分之二十了。因此，按时复习是很重要的。（从心理学理论来证明，有说服力）
“有朋自远方来”。朋友是人生中的一条路，一个助手（可改为一位良师、一笔财富等）。但这里的“朋”指与自己志同道合的人。和与自己志同道合的人一起学习的确很开心。我觉得不但是学习如此，连兴趣也是一样。每当我和一些爱打乒乓球的人在一起打乒乓球时、学乒乓球（可改为练球、学球）时，别提多开心了，学得也起劲！
最后一句是说德行、修养的。可我却不像孔子说的那样。我最恨的就是别人冤枉我，只要一点说得不对，我便会火冒三丈、破口大骂。看来我得改啊！
这一则对我影响颇深，使我发现了我的两个缺点。我会竭力改正的。作文
《论语》是纪录孔子及其门徒言行的书，其中有很多话都成为格言流传于世。今年暑假的两个月里，我每天都要和爸爸一起诵读一则。
在这些对我来说觉得深奥而充满哲理的语句中，印象最深的是学而篇的第一则。它的内容只有三句话：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?孔子告诉我们：学习时常温习，不也高兴吗?有朋友从远方来，不也快乐吗?别人不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗?
我觉得孔子的这三句话说出了我们学习、生活中的三种乐趣。第一是学习之乐，上课时，我们在老师的教导下，逐渐掌握了各种知识;下课后，我们又按时去复习、琢磨学习的内容，心里就更加明白其中的道理了;然后还能去完成一道道习题，心情非常的愉快，体会到了学习成功的乐趣。第二是与朋友相处之乐，平时，我们同学之间相互关心，相互帮助，相互学习，共同提高，这也是令人感到快乐的事。第三是自身之乐。我认为这是最难得到的一种乐趣，但我觉得平常我们应该努力这样去做，那就是即使我们周围的人不了解你，不看中你，你心中也能保持稳定的心绪,坚强的承受不公平的遭遇,这也许就是我们所说的乐观豁达的境界吧!
我反复吟诵着几句话，隐隐约约地感觉到一代圣人的智慧之花在静静地绽放。
读《论语》乐在其中。
《〈论语〉十二章》教案
2.孔子资料 孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。他是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。 其先世为宋国贵族。少年时家境衰落。成年后做过“委吏”（司会计）和“乘田”（管畜牧）等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。 孔子曾大力宣传“仁”的学说。在世界观上，对殷周以来的鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而远之”的见解。在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。在政治上主张“君君、臣臣、父父、子子”都应名实相副；在维护贵族统治的基础上提倡德治和教化。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。现存《论语》一书，是研究孔子学说的主要资料。 后世对孔子有非常崇高的赞誉，唐代的韩愈曾经有诗：“天不生仲尼，万古如长夜。”后代的统治者为了巩固政权的需要，也一再的追封孔子，封其为“至圣先师，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中国各地都有孔庙对其祭祀。山东的曲阜的孔府是我国北方除北京外另一重要的宫殿建筑，也是著名的旅游名胜。 四、作品概述 《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来有：语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则；对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。其内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，《论语》被列为“七经”之一，（七经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孝经》）。南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。旧注本有《论语注疏》（三国魏何晏集解，宋邢m疏）和宋朱熹的《论语集注》，清刘宝楠《论语正义》，今注本有杨伯峻《论语译注》等。 五、创作背景 《论语》基本上是一部语录体的散文著作，主要记载孔子的言行，只有一小部分记载孔门弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行。《汉书・艺文志》云：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”汉初所传的《论语》，有古论、齐论、鲁论之分，古论出自孔子壁中，用古文字写成，孔安国曾为之作训解，但已失传。齐论为齐人所学，鲁论为鲁人所传。东汉郑玄就鲁论篇章，参考齐论，为之作注，今亦残佚。魏时的何晏集汉儒以来的各家之说，成《论语集解》，这就是今天我们所看到的最早的《论语》注本。 有的学者以为，“论说”之“论”其名“始于《论语》”；然而在《论语》当中，有观点、论据、论证过程的文字并不多见，大部分内容只不过有观点而已（出自孔子及其弟子之口）。因此，《论语》就自身而言主要还是记事文。但若从先秦诸子发展的整体背景上看，它无疑又是诸子论议之文的第一个阶段，为语录体。《论语》的最大价值，在于真实再现了孔子平凡、伟大的人格形象；“盖孔子人格之伟大，宜为含识之俦所公认；而《论语》则表现孔子人格唯一之良书也”。它所记载的孔子的言论，意趣深远，有不少篇章形象而精警。 六、课文讲解 1．课文朗读 ①范读：教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。 ②自渎：学生自读课文。 ③感知：本文的内容包括学习的哪些方面？ 学生交流后，教师概述：本文主要包括学习的态度、方法和思想修养。 2．课文分析 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” “温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。 子曰：“学而不思，则罔；思而不学，则殆。” “罔”，诬罔，受欺。“殆”，危险。 孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 孔子在回答子贡提问时讲到“不耻下问”的问题。这是孔子治学一贯应用的方法。“敏而好学”，就是勤敏而兴趣浓厚地发愤学习。“不耻下问”，就是不仅听老师、长辈的教导，向老师、长辈求教，而且还求教于一般看来不如自己知识多的一切人，而不以这样做为可耻。孔子“不耻下问”的表现：一是就近学习自己的学生们，即边教边学，这在《论语》书中有多处记载。二是学于百姓，在他看来，群众中可以学的东西很多，这同样可从《论语》书中找到许多根据。他提倡的“不耻下问”的学习态度对后世文人学士产生了深远影响。 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” “畔”同“叛”，指离经叛道。本章清楚地说明了孔子的教育目的。他当然不主张离经叛道，那么怎么做呢？他认为应当广泛学习古代典籍，而且要用“礼”来约束自己。说到底，他是要培养懂得“礼”的君子。 子曰：“学如不及，犹恐失之。” 本章是讲学习态度的问题。孔子自己对学习知识的要求十分强烈，他也同时这样要求他的学生。这“学如不及，犹恐失之”，其实就是“学而不厌”一句最好的注脚。 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 “绝”，一点也不，绝对没有。“意”，臆测，“必”武断，“固”，固执拘泥，“我”，唯我独是。“绝四”是孔子的一大特点，这涉及人的道德观念和价值观念。人只有首先做到这几点才可以完善道德，修养高尚的人格。 子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。” “空空如也”，我本来什么都不知道。 孔子本人并不是高傲自大的人。事实也是如此。人不可能对世间所有事情都十分精通，因为人的精力毕竟是有限的。但孔子有一个分析问题、解决问题的基本方法，这就是“叩其两端而竭”，只要抓住问题的两个极端，就能求得问题的解决。这种方法，体现了儒家的中庸思想，是一种十分有意义的思想方法。 子曰：“古之学者为己，今之学者为人。” 孔子认为学习是增加自身学问，完善自身道德修养的.途径，不是评价个人能力的尺度，更不是追逐名利的工具。古代的学者学习的目的是在于修养自身的学问道德，而现代学者的学习目的却是用知识装饰自己，以图名利。由此可以看出，孔子所代表的儒家学派倡导的是为己之学，追求道德的自我完善。 子曰：“赐也，女以予为多学而识之与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。” “多学而识之”即博闻强志。这里，孔子讲到“一以贯之”，这是他学问渊博的根本所在。就是在学习的基础上，认真思考，从而悟出其中内在的东西。孔子在这里告诉子贡和其他学生，要学与思相结合，认真学习，深切领悟。 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 这一章讲的是学与思的关系问题。在前面的一些章节中，孔子已经提到“学而不思则罔，思而不学则殆”的认识，这里又进一步加以发挥和深入阐述。思是理性活动，其作用有两方面，一是发觉言行不符合或者违背了道德，就要改正过来；另一方面是检查自己的言行符合道德标准，就要坚持下去。但学和思不可以偏废，只学不思不行，只思不学也是十分危险的。总之，思与学相结合才能使自己成为有德行、有学问的人。这是孔子教育思想的组成部分。 陈亢问于伯鱼曰：“自亦有异文乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰‘未也。’‘不学《诗》无以言。’鲤退而学《诗》。他日又独立，鲤趋而过庭，曰‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。” 陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。” “陈亢”字字禽，一说孔子的学生。“伯鱼”孔子的儿子孔鲤，字伯鱼。“闻”，教诲。“趋”，小步快走。此章为对话体，是孔子弟子陈亢和孔子之子孔鲤的一段对话。通过对话，我们可以看出，孔子对诗、礼等古典文化的倡导和推崇，也从侧面反映出孔子无论是对待弟子还是自己的儿子，都是一视同仁，“不独亲其亲，不独子其子”，表现出孔子深厚的道德境界和修养。 子曰：“小人何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。” “兴”，启发。“观”观察。“群”，合群。“怨”，讽怨。“迩”，近。此章孔子指出了学诗的重要性，认为《诗》的作用很大，可以“兴”、“观”、“群”、“怨”等等，指出《诗》这一传统文化经典著作对君子成长的重要作用。 3．课文难点讨论 讨论《论语》散文的写作特点及对后世的影响。 语录体是《论语》文体的基本特征，它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。《论语》这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理文的体制。 《论语》的文学色彩在于表现了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平实、含蓄隽永的语言。 言近旨远、词约义丰的说理，形象隽永的语言，使它成为★ 论语十二章教案
★ 论语十二章翻译
