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李白在蜀道难一诗中，运用夸张的手法表示自古以来秦蜀之间的少有往来的句子是“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”
李白在《蜀道难》中，描述“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”。“尔来”，即从那时以来；“四万八千岁”，极言时间之漫长，夸张而大约言之；“秦塞”则指秦的关塞，即秦地，因其四周有山川险阻，故称四塞之地；“通人烟”，也就是人员往来。该句直译就是“四万八千年以来，蜀与秦地就没有人员往来”。其言“四万八千岁”，是运用夸张的手法，表示自古以来秦、蜀之间少有往来。
之所以秦、蜀之间少有往来，就是因为“蜀道之难，难于上青天”，进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。 而“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”，又反衬出蜀道”危乎高哉“之难。
李白的诗向来以奇特的想象、大胆的夸张而引人入胜、给人回味。《蜀道难》更是将李白式的想象与夸张发挥到极致。
之所以冠以“李白式的想象与夸张”，是因为在李白的诗里，想象与夸张的运用很独特，同时两者又往往是融为一体的，即诗中的想象与夸张同时出现，彼此交融，共同营造美妙奇幻的艺术境界。品味《蜀道难》中想象手法的运用，可将之分为两类。
一类是神话式想象，即在诗中穿插神话传说，引人想象。
诗的开篇在写蜀地闭塞时，用了“蚕从及鱼凫，开国何茫然”两句。蚕从、鱼凫都是远古蜀王的名字，具体事迹难以考实，但在这里，我们却能随着诗人的引导展开想象，似乎看到这些蜀地先王们开国的艰辛，也似乎看到了蜀地百姓生活之艰难。
五丁开山的故事只是一个美丽而悲壮的传说，诗中加以引用，不仅是在说蜀道由来，更能让读者想见蜀道开辟过程的艰险——很多人为开辟蜀道而失去生命，为全诗增添一种朦胧之感。
引用六龙的神话是说，即使这样高行空中的神龙之车也要绕过高标之山，可见蜀道之高，上通青天了。诗中运用这一神话，激起读者的想象，仿佛见到那高入云端的蜀道，为之咨嗟！
另一类是写实式想象。李白的诗中更多的是主观的写实式想象。这种想象是从诗人主观角度出发，使用一些常见事物来加以发挥，也更易引起读者的主观体验、更易为读者所接受。
“蜀道之难，难于上青天！”一句在全诗中共出现三次，可谓一唱三叹，同时又给读者造成切实的想象：要翻越蜀道，比登天还难啊。
蜀道究竟有多么险？诗人的回答是，“西当太白有鸟道”，只有鸟能飞过去。读者不禁要想：这样险的道路，人该怎样才能穿越啊。紧接着诗人用“下有冲波逆折之回川”“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”不断冲击读者神经，把读者带入到无边的想象之中：波涛翻滚，黄鹤高飞，猿猱哀绝。
诗人展开想象描绘“悲鸟号古木”“雄飞雌从绕林间”“子规啼夜月”“愁空山”等一幕幕景象，从侧面渲染了蜀道之高险难以穿越，激起人们悲情愁绪。“枯松倒挂倚绝壁”“飞湍瀑流急喧豗，砯崖转石万壑雷”又分别从视觉、听觉两个角度来写想象中见闻，让人感到蜀道之高险不可攀越。
其实，全诗都可以说是在想象中完成的，因为诗人所写之蜀道并非眼前之蜀道，而是胸中之蜀道，想象中之蜀道。蜀道之高，蜀道之险，也全乎出于诗人之想象，并把想象之景外化为实在之景。
诗中的夸张手法，也可以分为两类。
一是数字式夸张。数字上夸张，是李白诗常用的手法，它为李白的诗营造了磅礴的'气势、宏大的意境。
诗的开篇便有“尔来四万八千岁”一句，这里所列“四万八千岁”当然并非确指，而是夸张，并从时间的长度上来限定后一句“不与秦塞通人烟”，一下子就把蜀地的闭塞展现出来。
“百步九折萦岩峦”中的“百”和“九”夸张地说明蜀道的弯弯曲曲，难以行走。为何如此弯曲？因为蜀道太高。“连峰青天不盈尺”又使用缩小夸张的方式，给人视觉上的印象——山峰离天都不到一尺远了！“砯崖转石万壑雷”，一个“万”字形象而生动地刻画了蜀道两旁山崖中奔流飞腾，强力冲击山崖的景象，从听觉上给人以强烈的震憾。
“一夫当关，万夫莫开”，“一”和“万”形成巨大反差，对比中凸显剑阁的雄险，为“所守或匪亲，化为狼与豺”作出铺垫。
另一类是形象式夸张。所谓形象式夸张，就是使用一些人们常见的事物（而非数字）从感觉上夸大（或夸小）对象，从而达到一种奇妙的艺术效果。《蜀道难》中大量使用了这种方法。
“蜀道之难，难于上青天”一句在诗中反复出现三次，意在说蜀道的难以穿越，比上青天还难，夸张得形象可感。“西当太白有鸟道”“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”等句，用“鸟道”来说蜀道之窄小，用“黄鹤”“猿猱”来说蜀道的难以穿越，夸张处不着痕迹，咏读时又真切可感。
“扪参历井仰胁息”和“手可摘星辰”“不敢高声语”有同工之妙。蜀道再高，也不可能“扪参历井”。“仰胁息”这一细节描写，则形象地夸大了蜀道之险：在穿越时，连大气都不敢出。
李白的夸张总是信手拈来，如“飞流直下三千尺” “桃花潭水深千尺”“白发三千丈”“天台一万八千丈” “君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”等，无不脍炙人口。李白的夸张，使用的数字往往都很大，但却并不失真，这为李白的诗增添了无穷的魅力。
李白的诗很多时候是将夸张和想象放在一起、融为一体来使用的，让你在不知不觉中感受到其强大的艺术冲击力。想象与夸张的融合使用，起到了营造宏大气势、渲染神秘氛围的效果。读李白的诗，必须要深入体会其诗中的想象与夸张的艺术手法，这样才能更准确地体味诗中深层的情感。
李白的成名之作当属《蜀道难》，其文章特点正是运用了浪漫主义想象手法来表现豪迈奔放的艺术风格。同时，李白以其丰富的想象力以及独特的艺术构思和纵横飞扬的文采创造出了一个充满神奇的艺术世界，下面来谈谈蜀道难中的艺术表现手法。
蜀道难
唐代：李白
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。(攀援 一作：攀缘)
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难,难于上青天，使人听此凋朱颜！
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！(也如此 一作：也若此)
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难,难于上青天，侧身西望长咨嗟！
蜀道难诗歌表现手法
蜀道难诗歌表现手法
李白的诗篇是继屈原的辞赋之后，我国浪漫主义文学的又一座高峰。他兼收百家之长，表现出无与伦比的才情和杰出的艺术力量。
在《蜀道难》这首诗中，诗人从古老的历史，高峻的峰岭，崎岖的山路，悲凉的环境，险恶的政治形势等各个方面，淋漓尽致地描画了蜀道之艰险，为我们描绘出一幅色彩绚丽的山水画。其中，融贯全篇的则是诗人高昂的浪漫主义的激清。在这首诗中，其艺术表现手法方面主要有以下几点：
一、李白笔下的形象往往是个性化的，具有强烈的主观感情色彩
面对美丽的大自然，他不是漠然地观看，而是极力热情地赞叹。“上有六龙回首这之高标，下有冲波逆折之洄川。黄鹤欲飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。”这里，诗人从“六龙回首”之山写到“冲波逆折”之水，描绘出山势之“高”“险”，又用黄鹤不得过、猿猴愁攀援从反面衬托。不难看出，即使诗人具体地描绘，却也虚实相间，想象与夸张结合，既突出了蜀道之难，又为下文做了铺垫：面对如此险峻的大山，黄鹤、猿猴都无能为力，人又该如何？
“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。”诗人好似一个高明的摄像师：开始是群山起伏、连峰接天的远景，接着是一个枯松倒挂绝壁的特写，紧接着是一组快镜头，急流、瀑布、悬崖、转石，从眼前飞快地闪过，耳畔是瀑布冲击岩石发出的雷鸣般的声音，使人魂飞魄动、目不暇接；使人忘却了现实，跟随作者徜徉于蜀道，感受蜀道奇丽的风光，让自己的心跟着诗人的节拍一起跳动。
二、李白诗歌中的意象往往是超越现实的
他很少对生活过程做细致如实的描绘，而是驰骋想象于广阔的空间，穿插以历史、神话、梦境、幻境和大自然中的景物，捕捉许多表面上看来互相没有联系的意象，构成一幅幅动人心魄的图画，表现跌宕起伏的感情。在《蜀道难》中，诗人从古老的历史谈起，插入五丁开山的神话：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士兵死，然后天梯石栈钩连。”诗人根据历史传说，用夸张的.笔墨写出了蜀国被阻岁月之漫长和蜀道之不可逾越。接着作者又引出了五丁开山的神话：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”不但突出了蜀道之艰难，而且为古第蜀道增添了神奇的色彩。在这几句诗中，诗人的思绪是游离的、漂缈的，他驰骋想象于广阔的空间，穿插以历史潮流和神话传说，运用独特的匠心，构成了一幅幅惊心动魄的图画，虽没有具体写蜀道，但那天梯、石栈相互钩连，曲折、逶迤于高山之中的远影已依稀可见。
“问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。”在这一小节中，诗人选取中心意象杜鹃鸟，而其他意象古林、月、山似乎都只为它服务。这一组意象都极富感情色彩，使得诗人笔下的景物也带有了浓厚的主观感情色彩，表现出十分深远的意境，渲染了蜀道上空旷、苍凉、寂寥的环境氛围。再加上绝壁上倒挂的“枯松”，“冲波逆折”的回川，“扪参历井”的青泥岭，参天的古木，丛林中飞来绕去、悲鸣“不如归去”的杜鹃鸟，这一切尽管为我们描绘了蜀道的自然景象，却让我们如身临其境，意象的审美功能被充分地开发出来，在视觉上自觉地组成画面，并且这画面来自心灵层面。让我们随着满怀激情的诗人，由生活实境而转入审美情境，情绪也随之而起伏、动荡。
三、李白的诗歌夸张大胆而又易于为人们接受，想象丰富奇特而又富有个性化
在诗中，诗人一开始就发出惊叹：“噫吁嚱！危呼高哉！蜀道之难，难于上青天。” “噫”“吁”“嚱”本来是三个独立的叹词，诗人把它们连在一起使用，加强惊叹的语气和感情。惊叹之余，紧接着叠用“危乎”“高哉”两个同义词语，突出蜀道之险峻。接下来，作者用一个极为通俗也极夸张的比喻——“上天”，来说明攀援蜀道的艰难程度。“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”诗人无限感慨：青泥岭上的山路是多么曲折啊！走了一百步，就跟着山峦绕了那么多弯。青泥岭是多么高啊！高得似乎一伸手就能摸到星星，人连气都喘不过来了，只有坐下来抚胸长叹，哎呀，真令人胆颤心惊哪！“连峰去天不盈尺”“一夫当关，万夫莫开”都是明显的夸张，但又不失于险怪，让人易于接受。这些大胆的夸张和丰富的想象，有力地突出了蜀道的艰险，产生了强烈的艺术感染力，使人读后仿佛进入了神话世界，又好似置身于高山之巅。
四、回环反复、一唱三叹也是本诗的一个特点
诗的开头以“噫吁嚱！危呼高哉！蜀道之难，难于上青天”的惊叹，为这首伟大的乐曲奠定了基调；而“蜀道之难，难于上青天”也是这曲雄壮豪迈的进行曲的主旋律，时时回荡在听众的耳畔。中间“蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜”，主旋律在这里第二次显现，既回应开头，又领起下文，同时也渲染了环境气氛，诗人的感情也越来越激动！结尾，诗人又一次发出感叹：“蜀道之难，难于上青天。侧身西望长咨嗟。”“蜀道之难，难于上青天”，这句话在诗中三次出现，一唱三叹，使这首雄壮的进行曲的主旋律时时激荡在听众的心田，一曲终了，余音袅袅，缭绕不绝，产生荡气回肠的艺术效果，也使整首诗读来有一种节奏美。
李白《蜀道难》表现手法探析
《蜀道难》:李白人生的真实写照
摘要 《蜀道难》写于李白行将离京的天宝三年，它借助蜀道之难寄寓了诗人仕途艰险的感慨和惧祸身退的思想，像一面放大镜和显微镜，揭露了唐王朝现实的黑暗，具有永久的艺术魅力和认识价值，是李白人生之路的写照。
关键词：李白 《蜀道难》 诗歌 人生
一 知人论世，把握主旨
李白的《蜀道难》体现了作者的人生之路，作者借助《蜀道难》寄寓了诗人仕途艰险的感慨和惧祸身退的思想。要搞清《蜀道难》的主题思想，首先要确认其写作年代。
《蜀道难》首见于《河岳英灵集》，当作于天宝十二载之前是毫无疑问的。诗中有“西当太白有鸟道”一句，查李白行踪(《李白诗论丛》之《李白踪游图》)，只有长安正当太白山之东，此诗作于居长安期间已毋庸置疑。李白自天宝元年到京至天宝三载离去，此诗究竟系于其间哪一年写作?
首先，李白自言：“太子宾客贺公，于长安紫极宫一见余，呼余为‘谪仙人’，因解金龟，换酒为乐。”(《对酒忆贺监诗序》)其中未提及《蜀道难》。
其次，李白研究的最早资料《李公新墓碑》、《草堂集序》所载李、贺交往也未提到《蜀道难》。《李公新墓碑》是李白好友范纶之子范传正所作，范传正又亲得李白之子伯禽“手疏”;《草堂集序》乃李白族叔李阳冰所撰，李白尚还在世。范碑李序所载应为翔实。
其三，李白《别内赴征》诗说：“出门妻子强牵衣，问我西行几日归。”知他是从东而来，并非“自西蜀入京”。
其四，李白二十五岁时所撰《大鹏赋》，“时家藏一本”(《李翰林集序》)。此次入京又是玄宗三诏乃至，可见并非“名未甚振”。《唐摭言》所记谬误多也。
关于李白之死，《唐摭言》说：“李白著宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉，入水中捉月而死。”而《草堂集序》说李白是因病而死。前者显然带有民间传说的色彩，因此，有人说《唐摭言》是“稗官野史”，不足为凭，是不无道理的。
考察李白其人及其在长安的活动，我们认为：《蜀道难》应作于天宝三载，李白行将离京之时。要认识这点，就要了解李白的思想及其在长安的遭遇。
李白在政治上怀有“济苍生、安社稷”，“兼善天下”的伟大抱负，对当时一般士人趋之若鹜的科举入仕不屑一顾。而希冀像先秦策士那样一举而致卿相，到皇帝身边“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。事君之道成，荣亲之义毕。然后与陶朱、留侯，浮五湖，戏沧州，不足为难矣” (《代寿山答孟少府书》)。一言以蔽之，他要大有作为，功成隐退。
天宝元年，在吴筠的荐举下，玄宗诏李白进京。他以为施展抱负的机会来了，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”(《在南陵别儿童入京》)，踌躇满志，溢于言表。初入京，“玄宗明皇帝降辇步迎，如见园绮……以宝床方丈赐食于前，御手和羹，德音褒美，褐衣恩遇，前无比俦。遂直翰林，专掌密命，将处司言之任，多陪侍从之游”(《李公新墓碑》)。皇帝的恩庞是何等的殊荣!李白积极参政，曾起草《答蕃书》，申述己见，也曾作诗讽谏，以表忠诚，如：《赠溧阳宋少府陟》早怀经济策，特受龙颜顾;《书情赠蔡舍人雄》遭逢圣明主，敢进兴亡言。此时的李白跃跃欲试，何等快活!决不会发出“嗟尔远道之人胡为乎来哉”的悲叹。
然而，这时玄宗已逐渐由励精图治的明君变成荒淫昏聩的享乐天子。据《资治通鉴》载：天宝三载，他曾说：“朕不出长安十年，天下无事。朕欲高居无为，悉以政事委林甫。”李林甫何许人也?《资治通鉴》说他“凡才望功业出己右及为上所厚，势位将逼己者，必百计去之;尤忌文学之士”。请看《资治通鉴》所载：
天宝元年：上又尝问林甫以“严挺之今安在?是人亦可用”。挺之是为绛州刺史。林甫退，召挺之弟损之，谕以“上待尊兄意甚厚，盍为见上之策，奏称风疾，求还京师就医”。挺之从之，林甫以其奏上云：“挺之衰老得风疾，宜且授以散秩，使便医药。”上叹跎久之……
严挺之升官不成反遭贬谪。
天宝二年：上以右赞善大夫杨慎矜知御史中丞事。时李林甫带专权，公卿之进，有不出其门者，必以罪去之;慎矜由是固辞，不敢受。
后，杨慎矜屈附了他，才得以升迁。
这些奸坏之事，都是荦荦大者，李白岂能不知?李白由一个傲岸不羁的布衣，一跃成为玄宗的文学侍从，名振京师，“尤忌文学之士”的李林甫岂能等闲视之?史书虽无明确记载李林甫如何加害李白的，但从李白诗中可见他对李林甫是有深刻认识的。在《古风》(五十三)中借历史人物抨击奸相“奸臣欲窃位，树党自相群”，这不正适合李林甫吗?
李白积极参政的姿态，清高自负的性格，必然遭到权贵的忌恨。口蜜腹剑的李林甫自不必说，高力士的诬陷，杨贵妃的谗言，附马张 的诽谤，史书皆有记载。使他深感“群沙秽明珠，众草凌孤芳”。李白供奉翰林后期所作《翰林读书言怀呈集贤诸学士》说，“青蝇易相点，白雪难同调。本是疏散人，屡贻褊促诮”，形象地道出了当时的心情和处境。这时的玄宗，用贤思想日渐淡漠，对他也日渐疏远。“谗惑英主心，恩疏佞臣计”;“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之”。可见，李白既不会“金距 膏学斗鸡”来讨好玄宗，更不能“摧眉折腰事权贵”以求升迁。在这黑暗的现实里，李白的政治热情泯灭了，讨人的灵感却如火山喷发，他相继写下了《行路难》、《蜀道难》、《远别离》、《古风》等“奇之又奇”的不朽诗篇。在《行路难》中，他以历史上曾怀才不遇的冯 、韩信、贾谊自嘲，以功成不退酿成悲剧的伍员、屈原、李斯、陆机自戒，悲愤疾呼“大道如青天，我独不得出”。他决计退身远害，离开长安。这与他“功成身退”的初衷已不能同日而语了。如果说他在《行路难》里是借历史人物比喻自己人生道路的坎坷，而《蜀道难》则是借蜀道进一步抒发自己在坎坷世途艰难跋涉的感受，它们是同一时期、同一心境下写出的姊妹篇。
二 托物寄兴，依文推意
上面我们探讨了《蜀道难》的写作年代、作者背景，下面从诗的内部看看李白是怎样托物寄兴的：“嘻吁噫!危乎高哉!”一开始即以惊愕、惶恐的感叹引出了“蜀道之难，难于上青天”的旋律;接着从历史的角度——蚕丛、鱼凫的开国，五丁开山的壮举——追溯了蜀道开辟之难;而后以青泥岭为中心，用极度的夸张描写了盘旋高峻的蜀道，并以行人的感受加以烘托。至此，再次出现“蜀道之难，难于上青天”的旋律。继而，作者的神来之笔落到由秦入蜀最后的关隘——剑阁，先化用了张载《剑阁铭》中“一夫荷戟，万夫趑趄，形胜之地，匪亲勿居”的诗句描写关隘之险要，既而因之联想到蜀地“虎蛇”横行的历史状况作为衬托。第三次出现“蜀道之难，难于上青天”的旋律后，以“侧身西望长咨嗟”的形象描写作结，与开首的感叹遥相呼应。
全诗感情充沛，脉络分明，对蜀道之难的一咏三叹中突出了一个“高”、一个“险”。“上有六龙回日之高标”、“黄鹤之飞尚不得过”、“扪参历井仰胁息”、“畏途 岩不可攀”、“连峰去天不盈尺”……真是“危乎高哉”，怎不“使人听此凋朱颜”?这种危言耸听的夸张，寄托了他对政治上居高身危的感慨。李白由一个民间布衣变成宫廷侍从，虽在政治上并没什么权力，但确实攀上了令人瞩目的社会宝塔最高层。他从历代统治集团藏弓烹狗、互相杀戳的历史联想到现实，越来越清醒地认识到这宝塔尖犹如火山顶，随时都有可能被颠覆!蜀道高危——居高身危，这就是李白西游长安的体会之一。
“枯松倒挂倚绝壁”，“飞湍瀑流争喧 ， 崖转石万壑雷”，“剑阁峥嵘而崔嵬。一夫当关，万夫莫开”……“其险也如此”，怎不使人嗟叹惊诧?作者极力渲染剑门关之险要，实际暗喻朝中的显要官位已被奸相李林甫之流所把持，仕途无望。李白最恩宠于玄宗，但始终没有得到他所向往的“申管晏之谈，谋帝王之术”的实位。前述天宝初年严挺之、杨慎矜、裴宽的遭遇都证实了这一点，而后史实也证实了李白的预言。《鉴通》载，天宝六载，李林甫把持科考大权，使天下应试者无一及第，连杜甫、元结都落第而还，事后还上表称贺“野无遗贤”。这不正是“一夫当关，万夫莫开”的绝妙注解吗?当然，诗是经过高度概括的，不能把“一夫”确指为李林甫，但参照其后作的《梁甫吟》中 “阊阖九门不可通，以额叩关阍者怒”，可见以路途比仕途、以关隘比求仕者必须疏通的高官要职是十分清楚的。“所守或匪亲，化为狼与豺”，意即把持朝政的大臣若非忠君直至之士，则必化为“磨牙吮血”的豺狼。这在《远别离》中表现得更为直露：“君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。”这些忧心忡忡的告诫，把诗人对唐王朝亦恨亦爱的矛盾心理表现得淋漓尽致。
仕途艰险，居高身危，诗人将何去何从?“行路难，归去来!”《蜀道难》一而再，再而三地复述这一观点：
其一，“问君西游何时还”一句，实际是作者反省自问。由秦入蜀可谓“西游”，但从李白赴京前所作《别内赴任》诗句中“出门妻子强牵衣，问我西行几日归”可知，“西游”不正是指这次“西行”吗?
其二，“嗟尔远道之人胡为乎来哉”，实际是作者叹本不应当西游长安。
其三，“锦城虽云乐，不如早还家”，更清楚地点明本意。有人从谐音角度证实“锦城”不指成都而指长安，其实“锦城”是明指蜀都，实指长安。唐诗中以汉代唐的例子比比皆是，《红楼梦》明写金陵实指北京，不都是使用了这种障眼法吗?《蜀道难》的作者李白本意之所以如此扑朔迷离，令人费解，由此可见一斑。
三 天性使然，不宜拔高
李白一生自负才华，是一个充满理想色彩和浪漫情怀的诗人。在那个历代读书人都以安邦定国为己任的'时代，他的理想和抱负比谁都大，但是，从最为后人津津乐道的唐明皇调汤、高力士脱靴、杨贵妃捧砚这些浪漫之事来看，李白在政治方面显得是多么的天真和幼稚。这样的一个人物，纵然激情满怀，纵然志比天高，又如何能够像有些论者指出的《蜀道难》表现的是李白对于藩镇割据的担忧?
不错，公元755年，也就是李白离京之后，爆发了让唐王朝走向衰落的“安史之乱”，但这能不能证明李白早在写《蜀道难》时就具有这样的政治远见呢?我看未必，这从李白最终的结局就可以看出。“安史之乱”爆发时，李白正在庐山隐居，国家的危难，人民的困苦，的确让诗人寝食难安，很想重新出山，干一番大事业。这时，正好永王以抗敌平叛为号召率师东下，并邀请李白出谋划策，缺乏深远的政治眼光的李白，并没有看出永王借机扩充自己的势力、最终夺权的企图，欣然接受了邀请。最后随着永王的被灭，他也成了“叛党”，被判流放夜郎，后来遇赦，但生活贫困，不久就病逝于安徽当涂。就是这样一个文学天才、政治上的弱视，你能说他在《蜀道难》中表现的只是对国家的忧虑，而不是对自己人生的写照吗?
简而言之，《蜀道难》写于李白行将离京的天宝三年，它借助蜀道之难寄寓了诗人仕途艰险的感慨和惧祸身退的思想，像一面放大镜和显微镜揭露了唐王朝现实的黑暗，具有永久的艺术魅力和认识价值，是李白人生之路的写照。
参考文献：
[1] 谢思炜：《李白与盛唐山水诗——〈蜀道难〉再解读》，《北京工业大学学报》(社会科学版)，第4期。
[2] 朱昌林：《“李白〈蜀道难〉后继之作”解读》，《绵阳师范学院学报》，第12期。
[3] 李宇林：《杜甫的“陇道难”与李白的〈蜀道难〉之比较》，《天水师范学院学报》，第1期。
[4] 高桥良行、李寅生：《略论李白〈蜀道难〉的演变过程——兼论〈蜀道易〉系列诗的政治意义》，《钦州师范高等专科学校学报》，第1期。
[5] 蜀道莽苍：《国步艰难——析李白〈蜀道难〉寓意》，《信阳师范学院学报》(哲学社会科学版)，1986年第3期。
[6] 顾永华：《“居安思危，防险戒逸”的诗箴：李白〈蜀道难〉主题新解》，《晋阳学刊》，1991年第4期。
[7] 朱德慈：《〈蜀道难〉非作于蜀地辨》，《社会科学研究》，1985年第5期。
蜀道难赏析
本诗可大致分成三个部分.
第一部分,从“蚕丛及鱼凫”到“然后天梯石栈相钩连”,主要写开辟道路之艰难.诗人从蚕丛、鱼凫开国的古老传说落篓,追溯了蜀秦隔绝、不相交通的漫长历史,指出由于五位壮士付出了生命的代价,才在不见人迹的崇山峻岭中开辟出一条崎岖险峻的栈道.强调了蜀道的来之不易.
第二部分,从“上有六龙回日之高标”到“嗟尔远道之人胡为乎来哉”,主要写跋涉攀登之艰难.这一部分又可分为两层.前八句为一层,强调山势的高峻与道路之崎岖.先例举了六龙、黄鹤、猿猱这些善于飞腾攀登的鸟兽面对蜀道尚且无可奈何的情况,以映衬人要攀越蜀道谈何容易;又特地选择了秦地突出的高山青泥岭加以夸张描绘,显示蜀道之高耸入云,无法通行.“问君西游何时还”以下为第二层,描绘了悲鸟、古树、夜月、空山、枯松、绝壁、飞湍、瀑流等一系列景象,动静相衬,声形兼备,以渲染山中空旷可怖的环境和惨淡悲凉的气氛,慨叹友人何苦要冒此风险入蜀.
第三部分,从“剑阁峥嵘而崔嵬”到“不如早还家”,由剑阁地理形势之险要联想到当时社会形势之险恶,规劝友人不可久留蜀地,及早回归长安.这部分亦可分为两层.前五句为一层,化用西晋张载《剑阁铭》“一夫荷戟,万夫趑趄.形胜之地,匪亲勿居”语句,突出剑阁关隘险要,后六句为一层,以毒蛇猛兽杀人如麻暗喻当地军阀如凭险叛乱则将危害百姓,规劝友人早日离开险地.
全诗主要由以上三部分组成,至于在诗中三次出现的“蜀道之难,难于上青天”两句诗,则是绾连各部分的线索.它使全诗首尾呼应,回旋往复,绵连一体,难解难分.
《蜀道难》是汉乐府旧题,属于“相和歌辞”中的“瑟调曲”.郭茂倩《乐府诗集》卷四十引《乐府解题》说：“《蜀道难》备言铜梁、玉垒(都是四川山名)之阻”.自梁简文帝至初唐张文琮,曾有不少人用此题目写过诗.李白此诗,虽然也沿用了乐府旧题描写蜀道艰难,但内容较前有所丰富,思想意义也比较积极.
描绘蜀道的奇崛艰险是本诗的一个主要内容,这类诗句,占据了全诗的大部分篇幅.李白对故乡四川和祖国山河非常热爱,他的许多诗篇都强烈地表现出这一情感.《蜀道难》也是如此.虽然,为了达到规劝友人的目的,他极力夸张、描绘了蜀道之艰险可怖,然而对祖国山河的真诚热爱,使他不由自主地对笔下的蜀道倾注了饱满的热情,在描绘蜀道之艰险可怖的.同时也写出了它的突兀、峥嵘、强悍和不可凌越的磅礴气势.显示出了祖国山河的雄伟壮丽.
其次,本诗体现了作者与王炎的深情厚谊.李白很重友情,他与诗人杜甫、道士吴筠、农民汪伦的友谊向来是文学史上的美谈.他与王炎的交情也很深.王炎入蜀,他一连写了《剑阁赋》、《送友人入蜀》等诗文相送,王炎去世,他又写了《自溧水道哭王炎》三首深表哀悼.在本诗中,他于描绘蜀道之时,每每情不自禁地发出“问君西游何时还?”“嗟尔远道之人胡为乎来哉!”侧身西望长咨嗟”一类感叹,对王炎此行深表担忧,并诚恳规劝王炎及早还家,表现出对友人的真切关心和一怀深情.
如前所述,本诗当作于天宝初.当时,唐朝社会表面上尚算安定繁荣,但骨子里却矛盾重重,不无危险.一方面,是“法令弛坏”,土地兼并严重,一方面,藩镇拥兵自重,朝廷难以控制.因此,李白此诗第三部分的有些诗句,尽管仍侧重于描写蜀道地势险要,但也于有意无意之间流露出他对国事危殆的忧虑,流露出了他对国家前途和命运的关心.
无论从哪个艺术角度衡量,《蜀道难》都堪称是李白的代表作.它集中体现了李白诗歌的艺术特色和作者的创作个性.
首先是感情强烈.开篇伊始,作者就以“噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之难,难于上青天”的强烈咏叹,奔腾直泻,抒发出他对蜀道高峻艰险所感到的惊愕、感慨,而后,在诗的中间和结尾,他又两次重复了这一咏叹,将自己的强烈感情笼罩全诗,给人以一唱三叹,回环往复的感觉,读来令人心潮激荡.
其次是夸张极度.夸张是诗人常用的艺术手法,然而,李白的夸张与众不多,他往往把笔下的事物夸张到极度,而且动辄用“千”;“万”等巨额数词来形容修饰.如“白发三千丈”、“飞流直下三千尺”、“轻舟已过万重山”等脍炙人口的诗句,都是典型的例子.就《蜀道难》而言,他的夸张也到了登峰造极、无以复加的地步.人说登天最难;而他却说：“蜀道之难,难于上青天!”成语有云,谈虎色变,他却道“蜀道之难”,“使人听此凋朱颜!”民谣相传,“武功太白,去天三百”,到他笔下竟成了“连峰去天不盈尺”.为了强调秦蜀交通阻隔时间之久远,他说是“四万八千岁”,为了突出青泥岭山路之盘曲,他说是“百步九折”;而为了显示蜀道之高耸,他甚至夸张说连为太阳驾车的六龙至此也要掉头东返……这些极度的夸张,虽不符合事物实际,但却有力地突出了蜀道之艰险雄奇,突出了它不可攀越的凛然气势.
再次,想象丰富奇特.李白在这首诗中的想象力是惊人的,超越时空限制,不受任何约束.从蚕丛开国、五丁开山的古老传说到“朝避猛虎,夕避长蛇”的可怕现实,从六龙回日之九重云霄到冲波逆折之百丈深渊;既有“百步九折”、“连峰去天不盈尺”、“枯松倒挂倚绝壁”各种图景展现,又有“悲鸟号’、“子规啼”、“砯崖转石万壑雷”诸般音响激荡;甚而至于还有“扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹”的切身经历、实地感受.凭借神奇的想象,作者具体描绘出了蜀道峥嵘崔嵬的面貌,生动渲染出了它阴森幽邃的氛围,使人如身临其境,耳闻目睹.欧阳修曾说：“蜀道之难,难于上青天,太白落笔生云烟”(《太白戏圣俞》),形象地说出了人们读《蜀道难》后所得到的艺术感受.
应该注意的是,作者还将神话、传说与他的奇特想象和恣意夸张结合在一起,使三者相辅相成,交融为一体.这是李白诗浪漫主义风格的一个显著特征,也是本诗艺术上的又一特色.在这首诗里,作者采撅了蚕丛开国、五丁开山、子规啼恨的古老传说及六龙回日的瑰丽神话,把它们编织在他对蜀道艰难的奇特想象和夸张描绘之中,为笔下的山岭石栈涂抹上一层古朴悲凉而又神奇迷离的色彩,使整首作品散发出浓郁的浪漫气息.需要指出,这些神话、传说,既是作者想象的内容,也是他恣意夸张的体现,三者是互为表里,难以拆分的.
最后,谈谈《蜀道难》句式的灵活多变与语言的奔放恣肆.李白生性豪放不羁,写诗也喜欢用句式自由、叶韵宽松的歌行体,以便任意驰骋才气,表达胸中起伏多变的强烈感情.这首诗是七言歌行,句式以七言为主,又掺杂以四言、五言、六言、八言等,短者仅三字,长者达十一字,长短不等,错落交接,时而散漫,时而整齐,随心所欲,又舒卷自如.再从语言来看,既有“一夫当关,万夫莫开”的匀称整饬,也有“嗟尔远道之人胡为乎来哉”的散漫舒展;既有“枯松倒挂倚绝壁”之精炼凝重,也有“锦城虽云乐,不如早还家”之流畅轻快,“危乎高哉”一句同义反复,是故作.重笔以提起气势：“噫吁嚱”三字选用虚词,乃无心弄巧却别具风致,且又以四川方言入诗……奔放恣肆,毫无规范可循,冲口而出,却又无施不宜,对内容的衷达与情感的抒发起了富有成效的辅助作用.
《蜀王本纪》中记载了一个有关蜀道的神话。据说当年秦惠王时，蜀王部下有5个大力士，称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女，蜀王就命五丁力士移山开路，迎娶美女。在回行路上，见一条大蛇蹿入山洞，五丁力士上前拉住蛇尾，用力往外拖，忽然地动山摇，山岭崩塌，压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去，化为石人。这个神话，反映着古代有许多劳动人民，凿山开路，牺牲了不少人，终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题①，写了第五韵二句：“地崩山摧壮士死”，也可以说是指五丁力士，也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了，然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止，用四韵八句叙述了蜀道的起源。
李白以变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。
李白之所以描绘得如此动人，还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水，放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏，而是热情地赞叹，借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑，赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻，则曰“上有六龙回日之高标”；状道之险阻，则曰“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”……诗人“驰走风云，鞭挞海岳”（陆时雍《诗镜总论》评李白七古语），从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，创造出博大浩渺的艺术境界，充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物，仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
这首诗，大约是唐玄宗天宝初年，李白第一次到长安时写的。《蜀道难》是他袭用乐府古题，展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。
诗人大体按照由古及今，自秦入蜀的.线索，抓住各处山水特点来描写，以展示蜀道之难。
从“噫吁”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落。一开篇就极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点出主题，为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化，“蜀道之难，难于上青天”的咏叹反复出现，象一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。
★ 蜀道难赏析
★ 诗歌的表现手法
