下面是小编为大家推荐的白话日记(共含8篇），欢迎大家分享。同时，但愿您也能像本文投稿人“中岛裕翔”一样，积极向本站投稿分享好文章。
白话
白话bái huà[释义]①(名)指不能实现或没有根据的话。
②(名)指现代汉语(普通话)的书面形式：～文。
[构成] 偏正式：白（话[例句] ～文。（作定语）尽说～。（作宾语）这篇文章～连篇。（作谓语）[反义] 文言1. 姨 媽 而 家 去 宜 家 傢 俬 買 而 家 岩 用 既 宜 家 傢 俬
2. 入 實 驗 室 扲 緊 急 制
3. 入 食 物 實 驗 室 扲 緊 十 個 緊 急 掣
4. 一 蚊 一 隻 龜 ， 七 蚊 一 隻 雞 ， 佢 話 龜 貴 過 雞 ， 我 話 雞 貴過 龜 ， 咁 究 竟
龜 貴 過 雞 定 係 雞 貴 過 龜 。
5. 麥 當 娜 約 左 麥 當 雄 去 麥 當 勞 道 個 間 麥 當 勞 食 麥 皮 撈 當 歸
6. 出 東 樓 ， 走 六 步 ， 碰 見 六 叔 和 六 舅 ，
7. 好 六 叔 ， 好 六 舅 ， 借 給 我 六 斗 六 升 好 綠 豆 ;
8. 過 了 秋 ， 收 了 豆 ， 再 還 給 六 叔 六 舅 六 斗 六 升 好 綠 豆 。
9. 獅 子 山 上 獅 山 寺 ， 山 寺 門 前 四 獅 子 。
10.山 寺 是 禪 寺 ， 獅 子 是 石 獅 。
11.獅 子 看 守 獅 山 寺 ， 禪 寺 保 護 石 獅 子 。
12.東 門 東 家 ， 南 門 董 家 。
13.東 董 兩 家 ， 同 種 冬 瓜 。
14.有 人 說 ： 東 門 東 家 的 冬 瓜 大 。
15.誰 知 南 門 董 家 的 冬 瓜 大 過 東 門 東 家 的 大 冬 瓜 。
16.金 瓜 瓜 ， 銀 瓜 瓜 ， 瓜 棚 上 面 結 滿 瓜 。
17.瓜 瓜 落 下 來 ， 打 著 小 娃 娃 ;
18.娃 娃 叫 媽 媽 ， 媽 媽 抱 娃 娃 ;
19.娃 娃 怪 瓜 瓜 ， 瓜 瓜 笑 娃 娃 。
20.圓 圓 遠 遠 叫 圓 月 ， 叫 來 圓 月 來 賞 月 。
21.圓 圓 說 ： 月 月 圓 ， 圓 月 說 ： 圓 圓 月 。
22.圓 圓 說 ： 圓 月 的 眼 圓 比 月 圓 。
23.圓 月 說 ： 圓 圓 的 圓 眼 賽 圓 月 。
24.究 竟 是 圓 圓 ， 圓 月 的 眼 兒 圓 ， 還 是 圓 圓 的 月 兒 圓 。
25.小 王 和 小 黃 ， 一 齊 畫 鳳 凰 。
26.小 王 畫 黃 鳳 凰 ， 小 黃 畫 紅 鳳 凰 。
27.紅 鳳 凰 黃 鳳 凰 ， 畫 成 活 鳳 凰 ， 望 著 小 黃 和 小 王 。
28.肯 德 龜 同 肯 德 雞 去 肯 德 基 食 肯 德 基 最 出 名 既 巴 辣 香 雞。
29.雙 層 牛 肉 巨 無 霸 ， 醬 汁 洋 蔥 夾 青 瓜 ，
30.芝 士 生 菜 加 芝 麻 ， 人 人 食 到 笑 哈 哈 。
31.駱 老 伯 ， 郭 老 伯 ， 華 老 伯 ， 柏 老 伯 ， 駱 、 郭 、 華 、 柏四 老 伯 ， 約 著
城 北 買 菱 角 。 買 得 菱 角 閣 上 剝 ， 各 剝 各 ，各 吃 各 ， 閣 角 莫 落 菱 角
殼 ， 免 得 戳 了 駱 、 郭 、 華 、 柏 四老 伯 我 腳 。
32.財 政 司 叫 邰 正 宵 做 財 政 司 ， 邰 正 宵 叫 財 政 司 囉 台 証 先。 財 政 司 話 俾
邰 正 宵 知 ， 要 囉 台 証 先 要 搞 掂 財 政 先 。
33.郭 藹 明 過 郭 可 盈 ， 話 郭 可 盈 個 袋 型 ， 郭 可 盈 叫 郭 藹 明過 海 改 個 袋
型 ， 改 成 孰 可 盈 個 袋 個 袋 型 。
34.潘 宏 彬 、 祝 文 君 去 搬 雲 吞 ， 祝 文 君 跟 潘 宏 彬 去 橫 濱 ，潘 宏 彬 同 祝 文
君 一 齊 去 紋 身 ， 紋 枝 人 參 枝 參 有 崩
35.奄 金 琴 軍 今 暗 暗 ， 混 吉 挖 金 挖 甘 桔 ，
36.金 骨 挖 桔 挖 銀 骨 ， 銀 桔 甩 金 不 挖 得 ，
37.金 骨 混 筆 挖 金 粒 ， 粒 粒 金 粒 挖 銀 桔 ，
38.銀 桔 挖 筆 梗 不 吉 ， 不 吉 挖 金 更 不 吉 ，
39.筆 墨 挖 骨 得 不 償 失 ， 得 失 混 吉 挖 金 筆 ， 畢 生 大 吉 。
40.粒 粒 金 粒 挖 銀 桔 ， 銀 桔 挖 筆 梗 不 吉 ， 不 吉 挖 金 更 不 吉。
文/street106
先说白话，白话就是通俗地说，其实在street106家乡，白话还有闲话、胡侃的意思。我素来不喜欢太专业的东西，大学专业课的一个概念，有时竟然有十几个版本的解释。国内的国外广义的狭义的，让人莫衷一是，而教科书基本上是最后综合下给个折衷的定义。我们既然不做学问，没有必要太一本正经。
这样说来，wiki也是如此，不知道就“百度”一下。相信大家都体会到一些“只可意会，不可言传”的东西吧，street106也是如此。第一次接触wiki是因为想研究下PKM（请允许我用研究这个词，虽然street106虽然很平庸），也就是“个人知识管理”的问题，因为自己有一些想法和PKM的思想很相似。了解到wiki和blog都是可以用来构建自己知识网络的好东东。于是狂补了下wiki知识，这，这不就是我一直想要的东西么！！！（激动得忘记去吃晚饭）
之所以这样说，是因为当时在自己的搜狐博客正连载着一个白话PS教程。说实话，自己写教程最大的目的是让自己重新拾起已经放下了N长时间PS技术，顺便和朋友协作、分享。这不正契合了wiki的思想么？想想当年编撰什么四库全书、永乐大典，那只是专家的事。而受应试教育毒害深重的我们，似乎也太迷信权威、标准。我说这话的时候，相信wiki笑了。是的，我错了，哪有什么真正唯一的标准。如果说权威的话，草根们才是真正的权威，当然这话不能断章取义。其实street106相当不喜欢草根这个叫法，很土。叫小草都不嫌革命，还要叫草根。。。没办法，大家都这么叫，权威就这么出来了。
自己迫不及待的要找个wiki网站尝试下。street106是学信息管理的，找这个东西还算容易。对比了一下几大wiki网站的特点，最终选择了“互动维客”。理由很简单，我比较喜欢它简洁活泼的`风格。就像blog我喜欢Blogbus一样。可是，可是当我注册进入后，苦苦的瞎捣鼓半天终于开始失望了。怎么回事？人太少，跟自己期望的有差距哦。。。
看来wiki在国内还要进一步的发展。提到发展，不经想起这几年如雨后春笋般涌现的新事物，什么blog、Web2.0、视频分享等等。可能由于自己专业的关系吧，对这些东西比较敏感。wiki和blog不同，wiki注重的是内容的协作；而blog更注重个人记录和小范围。street106不太喜欢过多的炒作和个人“秀”，这样看来wiki、blog等等都是Web2.0浪潮的产物那么国内的wiki将如何寻求推广和发展呢？有人认为国内做网络，要从娱乐、“秀”入手，言下之意就是wiki网站前期的推广不妨通俗甚至庸俗甚至打点擦边球……我觉得这并不是好主意，因为wiki的强项并不是娱乐，至少不是那种一般意义上的娱乐。打开wiki网站，无所事事的我想不出在哪里可以找点乐子。发一回呆？
其实wiki的目标市场定位可以定得专一些，再通过和一些相关网站的合作应该会有很好的效果。市场定位可以是某一特定行业、领域、或者特定人群。可以与知名文学网站的合作做专业的文学创作wiki，毕竟写书的没有看书的多；针对大学生的wiki，像5Q，大多数学生都是从bt下载接触推广的。当然也不是任何行业都适合做wiki的，说到这儿时估计IT行业的同志们笑了。还可以考虑做为企业内部使用的wiki平台等等。当然，这只是我个人的看法而已，仅作抛砖引玉。
在中国，其实很多引进的东西都变了味道。这其实很正常，这叫符合中国的国情或者有中国特色，同时也要符合中国的“人情”。管理上有曾仕强先生的《中国式管理》，离婚上有陈道明的《中国式离婚》，同样我们也要讲“中国式运营”。blog成长的动力是国人崇尚个性，热爱生活的气质。而wiki的成长则是大家协作、分享、奉献的精神。blog改变了中国人的生活方式，而wiki将改变的将是中国人工作的方式。呵呵，不知道我这么说是不是有点过了。
白话了不少，现在已经是黑夜。一闭上眼便可以想到wiki的广阔前景，畅想一下，将来的一天，同样是黑夜。street106和一帮天南地北的朋友，在wiki网站上一起制作动画片，（剧本当然是另外一个wiki创作组的作品了。）工作还是生活已经不重要，看到自己参与的作品在电视或者网络媒体上发行，应该是别有一番乐趣吧！
表白话
1、可能遇见你，对我来说是最大的幸福。有了你，我的生涯变的无穷广阔，有了你，世界变得如斯迷人。你是世界，世界是你。我乐意用本人的心，好好的陪着你，爱着你。陪你到你想去的处所，居心走完咱们人生的余下的旅程。在将来的日子里，兴许什么都无奈断定，但独一能够肯定的是，我爱的人是你，无论当初仍是未来，我想我这里都会是你最暖和的港湾，都是为你遮风避雨的城墙。
2、我不知道我是否真的爱，但是我知道我不能没有你，如果地球将要毁灭，那么我要告诉你“你是我唯一想见的人”。
3、我爱你的容貌，更爱你的心灵，即使我不能使你幸福，至少也要愿幸福与你同在。只要你幸福、快乐，我也就心满意足了。
4、我爱你从见到你的上个世纪，我爱你直到我离去的那个世纪，我不会说永远，但爱你的期限总是比永远多一天！
5、被爱是享受的，付出爱时却很辛苦。但是如果让我选择是被爱还是付出爱，我还是会毫不犹豫的选择付出爱。因为，爱你，才是我真正的幸福。
6、自从那次见了你之后，我的灵魂好像被你摄去了一般，你的影子，占据了我每一个记忆。你能理解我的痴心吗?
7、虽然只分别了两个星期，可是对我来说，好像是几个世纪了！我在这里，看见和你差不多的女孩就会情不自禁地想起你，并且偷偷地和你比较--放心，还没有一个能和你比的！
8、独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何处？风景依稀似去年。
9、风轻云淡的美丽，是因为有你的存在，心与心的真诚，是因为你的信任，不论你在什么地方，你都是我唯一的眷念。
10、希望睡前可以轻吻你，希望睡时可以抱着你，希望醒来可以看见你！一直都这样希望，直到永远。
11、有时候会被一句话感动,因为真诚；有时候会为一首歌流泪，因为动情；有时候会把回忆当作习惯，因为思念；有时候会发一个短信给你，因为你！
12、无论暴风，无论暴雨。我都会陪在你的身旁，让你不会觉得涓滴的担忧跟惊慌。我会爱护和你在一起的每一刻，每一分，每一秒。谁叫你是我最爱的人，谁叫你是第二幸福的人。
13、这种感觉从来不曾有，左右每天思绪，每一次呼吸，心被占据，却苦无依，是你让我着了迷，为你心有独钟。
14、江南水乡，纤细袅娜的枝条，是我与你温柔的缠绵；漠北河岸，莽莽苍苍的树林，是我对你不变的企盼，天涯海角，深深把你来用心爱。
15、非常高兴与你一起渡过的每一分钟，希望能使你每时都能开心，想起你的名字感觉很甜蜜，期望着与你再见！
16、让我陪着你，上天送厚礼，没有华丽的言语，表达真挚的情谊，只有一颗心，永恒为你跳起，那是我真实的感受，无论白天黑夜时刻牵挂着你。
17、你知道么，有个人时时想念着你，惦记你，你含笑的眼睛，象星光闪闪，缀在我的心幕上，夜夜亮晶晶。
18、你眼底的柔情，抵得住万语又千言，你唇边的微笑，就是我的欢喜源泉！可不可以在我爱好你的时候，你也凑巧喜欢我？喜欢你只是我的事，所以你不要有累赘。
19、原来暴风骤雨之后才会出现那道美丽彩虹，原来美丽的人生在于雨后，原来你就是我生命中的苦苦追寻的彩虹！
20、当你需要我的时候，我都会在这里；当你有麻烦的时候，我都会在你身边；当你觉得孤独的时候；当你认为所有的人都已绝望；到我这里来，我会给你所有的爱。
21、靠着你的肩膀，感觉你的心跳，我便是只属于你的小女人，你的肩膀是我永远的依靠！
22、你是我目光的期待，你是我翅膀的方向，你是我心灵的归途，()我醒着你是我盼望的心跳，我睡着你是我想念的呼吸。
23、我渴望黑夜中我睁大双眼，耳边有你温柔的话语在回响；我渴望思念里我丢手在空中，能牵到你跨越千里的深情！
24、窗外雪花纷飞，我疑心是你的脚步，羞涩地抬起头，窗外依旧，轻风、飞雪，又飘向记忆的深处，于是，我告诉你，娱乐八卦我真地想你！
25、对你我一如往昔，对我你今非比。我仍深情似海，你却一变千里。
26、生活可以是平淡，犹如蓝天下碧蓝的湖水，生活也可以是诗，在一路的奔腾中高歌。只要我们牵着手，每一个日子都是幸福。
27、我知道啊！可是我也没办法啊，这段姻缘是上天安排的最大嘛！哎，你现在呢只有甩掉你那个老婆，然后跟我一起走。
28、你悄悄为我做的一切，天地知晓，我知晓！为这悄悄柔柔的温情，在滚滚红尘，我不怕红颜老褪，总在期待中度过慢慢长夜，可不后悔。
29、这么多年来，我一直在寻找理想的爱情，但没有一个人能像你那样在最初的时刻打动了我，而且越来越深沉的打动。
30、假如可以，我要你陪我今生，如果可以我要你永远相伴，漫天星空，我只是其中一颗。划落天际，没人能感触的到，划落天涯，不知是否激动你？
31、忽然想不管不顾了，什么是对，什么是错，只要拥有你，免费邮箱一切都变得不重要！
32、回头看踏过的雪，慢慢融化成草原陪伴你；将岁月铺成红毯，见证相爱的极限守护你；心疼一句珍藏万年，誓言应比永远更远我爱你！
33、我曾有数不清的梦，每个梦都有你；我曾有数不清的幻想，每个幻想中都有你；我曾有几百度祈祷，每个祈祷中都有你。愿命运之神让我看到你，听到你，得到你。
34、看到你的名字激动；听到你的声音心动；三番五次请你出动；害怕自己轻举妄动；咦！……看到你时一动不动。
35、如果有一天，你走得太倦，只要一转身，我的祝福就在你身边！不管离多远，不管多少年，愿这祝福化为繁星点点，闪在你生命的每一天！
36、看见你的笑是世上最幸福的，看见你的泪是世上最回味的，看见你的怒是世上最难忘的，但看不到你的信息是世上最可怜的！
37、你是我独家的记忆，你是我诗篇的绝句，你是我想要的甜蜜，你是我享受的性格，你是我情人节唯一想要的奇观，你是我生命终点的可贵回想。
38、我是那样爱你但是不能和你在一起，我是那样思念你但是还是要装得不在意。
39、爱是神奇的，它使得数学法则失去了平衡；两个人分担痛苦，只有半个痛苦；而两个人共享一个幸福，却有两个幸福。
40、好想，好想你！如果清风有情，请带去我对你的思念，这一生都为你牵挂；如果白云有意，请带去我对你的爱恋，生生世世都愿和你共缠绵！
Street106
1、写在前面
爸爸是个画匠，瞎忙活了半辈子，却乐此不彼，老爸没传我手艺，我却爱上了这行。不过画笔换成了鼠标。PS它可以做出非常漂亮的东西；也可以做出废物。我，象大多数人一样，做出的东西在两者之间。
大家不要误会我是这方面的专家，Street106也很菜。但我决定写个教程，以便自己的学习和大家的参考。关于PS学习，我有一些自己的想法：1、PS不是看书看出来的.，在实践中学习，这点我想大家都懂。2、大家总是有个思维定式，学习总是想系统地学，求大而全，买书专买厚的，而这些书大多罗哩八嗦。现在有很多flash等做的多媒体教程。虽然生动，但相对比较简单，我想做点新的尝试。很多东西自己有一些概念还没想好怎么表达，希望在写这部教程的过程提炼出来。3、闻道有先后，我知道你不知道的便为师反之亦然。现在方便了，有问题“百度”一下。4、最后，学习最重要的是坚持。Street106便是没有毅力，所以大家多支持下。
下面是教程的纲要：（这等我想想再贴）
《白话易经》
《易经》是中国文化最古老的典籍。历代正统派的学者，用许多不同的文字赞扬它，大致说来，推崇它为“群经之首”，致予无上的敬意。相反的，认为仅是古代的一部卜筮之书，近于巫祝的诬词，卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》以后，又加上历代许多学者穿凿附会，才有了后世的盲从和崇敬。甚之，近代以来，还有许多类似轻薄的讥刺。
无可否认的，《易经》原是上古卜筮的学术，但到了商、周之际，经过文王的整理和注述，把它由卜筮的范围，进入“天人之际”的学术领域，由此《周易》一书，便成为中国人文文化的基础。自东周以来，再经过孔子的研究和传述，同时又散为诸子百家学术思想的源泉，这是无可否认的事实。
因此，如要研究中国文化，无论是春秋、战国时期的儒、道、墨和诸子百家，乃至唐、宋以后的儒、佛、道等诸家之学，不从《易经》探研，便有数典忘祖之概了。《易经》与三《易》
通常我们提到《易经》，就很自然地知道是指《周易》这本书。因为中国文化，自经孔子删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》以后，冠以《周易》一书，统称六经。经是天地的大准则，也是人生的大通道。称《周易》等书为六经，便是说明经过孔子所整理过的这六部书，它是包括中国传统文化“天人之际”所有学问的大原理、大法则。
自秦、汉以后，研究易学的，对于《易经》一书命名的内涵问题，就有“三易”之说的异同出现了。
第一：属于秦、汉以后正统儒家学派的理论，根据《易纬乾凿度》这本书的观念，认为“易”的内涵，包括三个意义：
(一)简易。就是简易、平易的意思。因为天地自然的法则，本来就是那样简朴而平易的。
(二)变易。认为天地自然的万事万物，以及人事，随时在交互变化之中，永无休止。但是这种变化的法则，却有其必然的准则可循，并非乱变。
(三)不易。天地自然的万事万物以及人事，虽然随时随地都在错综复杂，互为因果的变化之中，但所变化者是其现象。而能变化的，却本自不易，至为简易。
第二：属于秦、汉以后儒、道两家学者通用的观念，根据《周礼·大卜篇》对于“三易”的涵义，是指上古以来直到周代初期之间的《易经》学术思想，约分为三个系统：(一)《连山易》。(二)《归藏易》。(三)《周易》。
据说伏羲时代的易学是《连山易》，首先以艮卦开始，象征“万物莫不归藏于其中”。意思是指人类的文化和文明，都以大地为主，万物皆生于地，终又归藏于地。
周代人文文化的开始，便以现在留传的《周易》为宝典，首先从乾、坤两卦开始，表示天地之间，以及“天人之际”的学问。
但东汉的大儒郑玄，认为夏代的易学是《连山》，殷代的易学是《归藏》。当然，周代的易学便是《周易》了。
又另有一说：认为上古的神农氏世系名“连山氏”，又名“列山氏”。所谓“连山”，便是“列山”的音别。黄帝的世系又名“归藏氏”。
因此两说，又有异同的问题存在其间。如果认为夏代所宗奉的易学便是《连山易》，殷代所宗奉的易学便是《归藏易》，到了周代，经过文王的整理，才构成《周易》体系的易学，那么关于这两个分岐的意见，也就没有太大的出入了。
但以考据学者的观点来看《易纬乾凿度》和《周礼·大卜篇》这两种文献资料，应该都有值得怀疑的地方。历来考据学家们认为《易纬乾凿度》等书，纯出汉末或魏、晋人的伪作，假托是上古的传承。这种观念，并非完全无理，也的确值得研究、考虑。
可是两汉以后的学者，硬性舍弃《周礼·大卜篇》的观念而不采信，偏要采用更有问题的《易纬乾凿度》之说，认为“简易、变易、不易”为天经地义的易学内涵，这便是后世以儒理说《易》的根据。那是不顾考据，只取所谓“三易”原理的内义，用之说明易学的大要而已。
此外，关于《连山》、《归藏》、《周易》的三易之说，在汉魏以后道家的学术思想中，便又发生了两种观念。
(一)认为《连山》、《归藏》这两个系统的易学，早已失传。
(二)认为汉、魏以后的象、数易学，便是《连山》、《归藏》的遗留，颇为合理。而且《连山》、《归藏》易学的精义，确已成为秦、汉以后道家学术思想的主干。如十二辟卦之说，便是以《归藏》的坤卦为主。卦气起中孚说，便是以艮卦的半象为用。
易名的定义
后世有人从《易经》内容所举例的动物，如龙啊、马啊、象啊、彖啊、鹿啊等等着眼，并且采用《系辞传》所说，我们的老祖宗伏羲开始画卦时有“远取诸物”的说明，认为原始的“易”字，便是取其象形飞鸟的观念。不过，此说并未引起重视。
到了近代，有人认为“易”便是蜥蜴的简化。蜥蜴这种生物，它的本身颜色随时随地变化多端，当它依附在某种物体时，它的颜色，便会变成某种物体的色相相同。《易经》是说明天地间事物的必然变化之理，所以便取蜥蜴作象征，犹如经书中的龙、象等一样。但总不能叫它是蜴经，因此便起名为“易”。主张此说的，以日本的学者中最为强调。这等于在第二次大战前，说“尧”是香炉，“舜”为蜡烛台，“禹”是爬虫，同样的都含有轻薄的恶意诬蔑，不值得有识者的一笑，不足道也。
那么，《易经》的“易”字，究竟是什么意义呢?根据道家易学者的传统，经东汉魏伯阳著《参同契》所标出，认为“日月之谓易”的定义，最为合理。“易”字，因此更足以证明道家传统和魏伯阳之说“日月之谓易”的定义之准确性。目前《易经》的学术思想，在西方欧、美各国逐渐加大流行，我们自己对国家民族祖先文化准确的定名和解释绝对不能跟着人云亦云，含糊混淆，自损文化道统的尊严。
《易经》的作者
“易更三圣”，这是秦、汉以后的作者，对于上古形成易学传统者公认的定说，也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题。
秦、汉以后，儒家学者的共同认定，开始画八卦的，是我们的老祖宗伏羲氏;演绎八卦的，当然是周文王;发扬易学精义的，便是孔子。因此说“易更三圣”，就是指画卦者伏羲，演卦者文王，传述者孔子。事实上，文王演卦而作“卦辞”，他的独生子周公又祖述文王的思想，而发扬扩充之，便著了“爻辞”。为什么三圣之中却不提到周公呢?据汉儒的解适应症，根据古代宗法的观念，父子相从，因此三圣之中便不另外提到周公了。关于这个问题，如此结案，是否公允而有理，还是很难认定。
开始画卦的，当然是伏羲，这是毫无疑问的事。经过文王演卦，周公祖述，孔子发扬以后，硬要赖掉周公在文体学术上的功劳，恐怕孔子梦对周公时，于心难安。同时，又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字，也不应该。古文更字又有曾经的意思，所谓“易更三圣”才，是指易学经过三位圣人学者的整理，才得发扬光大。
由伏羲画八卦开始，到了商、周之际，再经过文王、周公、孔子三圣的研究和著述，才建立了《周易》学术思想的系统。因此，可知“易更三圣”一语，严格的说，应该是对《周易》一书而言。如果说对所有易学系统来说，硬拉下伏羲来凑合三圣，似乎有点牵强。连带这个问题而来的，便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了。
伏羲画卦，这是古今公认的事实，由八卦演绎成六十四卦，却有四种说法：(一)认为六十四卦也是伏羲所排列的。(二)有的认为六十四卦也是文王的演绎。(三)认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏。(四)认为重复演卦的人是夏禹。主张第一说的，以王弼(辅嗣)等为最有力，主张第二说的是司马迁等，主张第三说的是郑玄等，主张第四说的是孙盛等。
要把这四种说法加汉考据确定，实在不容易，而且几乎是绝不可能的事。至于认定重复卦象的人是周文王，大概是从“文王演易”这个“演”字，不能硬说就是演绎六十四卦的涵义，只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式，以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言，这是无可否认的，都是文王的杰作，至于伏羲画出的卦象，它的原来次序程式究竟是如何排演的，为什么《连山易》的排列以艮卦为首，《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题，都是值得研究的，王辅嗣的主张，认为重复排演六十四卦者，仍是伏羲的创作，这是最为有理的。
《十翼》的作者及其他
研究易学，都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说，“翼”，当然是羽翼的意思。《周易》一书的内容，有十种论著，都是辅翼易学，发扬而光大之的主要著作。这便是：①上经的彖辞。②下经的彖辞。③上经的象辞。④下经的象辞。⑤《系辞上传》。⑥《系辞下传》。⑦《文言》。⑧《说卦传》。⑨《序卦传》。⑩《杂卦传》。这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围，凡欲研究易学者，应当先加了解。
至于有关《十翼》的作者问题，大致说来，又有三种异同的见解。
一般的认定，《十翼》都出于孔子的手笔。这是传统的观念，完全属于尊孔的意识所出发。
其次，认为文王作卦辞，当然没有问题。但是象辞也是周公的著作，并且根据《左传》中“韩宣子适鲁，见易象”说：“吾乃知周公之德”的话，更为有力的佐证。汉末的学者马融、陆绩等，都同意主张此说。
关于白话经典名言
我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。
劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。
我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。
倾材足以聚人，量宽足已得人，身先足以率人，律己足以服人，得人心者得天下！
任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的.行为，它对社会有害。
如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麽幸福本身就会找到你。
社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。
正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。
我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动。当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一起的时候，我就更特别感觉满意了。
不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动着，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。
富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。
凡事总要有信心，老想着“行”。要是做一件事，先就担心着：“怕不行吧？”那你就没有勇气了。
天才不能使人不必工作，不能代替劳动。要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也越复杂，越重要。
经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱。一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。
★ 最感人的表白话
