守护乡村“精神家园”

2023-09-13 08:57:26| 收藏本文下载本文作者：Yue

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守护乡村“精神家园”

篇1：守护乡村“精神家园”

守护乡村“精神家园”

如今的乡村不断地变化着，城乡一体化给乡村人的生活带来巨大变化，然而有些变化，不知我们是否注意到？

乡村生活环境变化了，外貌变化最大的，应该是城乡接合部的农村，然而村容村貌变好了，有的拿到征地补偿的“暴富”农民却无所适从了，或去赌博，或去吃喝，钱财很快被挥霍光了：还有人看不惯丑媳妇，讨个小老婆，把家庭闹得鸡犬不宁。

经济的发展让人的观念也变化了，有这样的现象：有的内地贫困村的父母将自家孩子出租给“蛇头”当卖花童，这些儿童从内地辗转到沿海地区乞讨，孩子们经常会被“蛇头”毒打，天真无邪的孩童从此生命完全被转变。还有更恶劣的：一个穷村的残疾小孩被租走去当乞丐，小孩父母由此得到“巨额”租金……巨大的经济利益使其他村民的心理失去平衡，有的`村民开始羡慕这个残疾孩子畸形的腿。于是，村里的孩子，莫名其妙地出现残疾……周围村庄的人叫这个村庄“拐子村”。

这些现象让我们沉思，当我们为乡村城市化的快速推进深感自豪时，似乎我们的传统乡村也开始失去了“自我”。乡村的“精神家园”，就这样一点点被消耗着、出卖着，甚至扭曲着——而不知我们是否察觉？

乡村“精神家园”的形成源于农村传统的生产方式，在劳作过程中形成朴实的人际关系和民风民俗；同时，传统儒家文化“和谐…‘以和为贵”等观念深入人心，结成以家庭、家族、邻里亲密接触为特点的农村日常生活形态。随着经济的发展，农耕文化衰落，不少农民离开家园，外出务工寻求更大的经济利益。但是，在一切向“钱”看的时候，城市的冷漠“感染了”乡村。在传统的乡间伦理价值秩序受到冲击的同时，新的价值秩序尚未建立，这期间，乡村人或想要走出乡村的人“迷失了”。乡村“精神家园”的失落，让人们彷徨。

面对这样的彷徨，我们不得不认真思考：如何守护乡村“精神家园”？在我们大力建设乡村基础公共设施，为村民提供各项基本公共服务的同时，我们如何重塑乡村群众伦理价值秩序？

感官的物质利益带给人们的只有短暂的快感，而恒定的“精神家园”却可给人们带来真正宁静的幸福生活。守护好乡村“精神家园”，不仅需要政府在政策上的引导、扶持与帮助，还需要农民自身乃至全社会的共同努力。

比如，对于父母带领或出租子女乞讨的行为，国家可以加强立法，禁止此类行为，同时政府还应完善社会保障和福利制度，对于父母确实无抚养能力或父母恶意出租儿童乞讨的，可以尝试由相关部门办理相关手续交由社会儿童福利机构进行抚养。这样通过政府的扶持、帮助，解决真正贫困的父母及受虐儿童的实际困难。

政府还要加强对乡村教育的扶持力度，加强对农民群众的教育，着力解决教育资源合理分配的问题，加大对农村教育软硬件设施的投入，加强农村师资力量配置，提高教学效率和质量：大力发展农村中小型企业，吸引村民就地就近就业，提高农民技能培训力度。通过教育和培训，引导农民合理就业，促进乡村经济发展，另一方面也丰富了农民群众的知识面，拓展了农民的眼界，能够帮助村民树立正确的致富观。

重塑乡村“精神家园”，政府还要通过多种形式，丰富农民精神文化生活，如举办民俗文化节、敬老爱老活动、关爱留守儿童爱心妈妈评比等活动，重建农村价值秩序，增强乡村人的凝聚力和自我认同感，构建乡村和谐社区。

（陈小力）

篇2：守护精神家园的作文

关于守护精神家园的作文

前言：这是一篇哲学性较强的文章，首先对本文所涉及到的哲学观点加以分析，对理解本文很大帮助。哲学是系统化、理论化世界观，是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。基本问题是思维与存在的关系问题(即精神和物质问题)。唯物主义主张物质第一性，意识第二性；唯心主义主张意识第一性，物质第二性。

唯心主义基本观点是：精神是世界本质，世界是精神的世界，精神第一性，物质第二性。主要形态区分为主观唯心主义和客观唯心主义两种基本类型。这里我着重说明主观唯心主义特点，它是“头脑里所固有的”，是把人的感觉、观念作为惟一真实的存在世界本原，必然导致“唯我论”。如宋代的陆九渊宣称：“宇宙即是我心，吾心即宇宙”。明代xxx主张：“心外无物，心外无事，心外无理”。英国贝莱克鼓吹物是“观念的集合”、“存在就是被感知”。马赫说：“世界是感觉要素的复合”。是它的典型代表。

美国文艺复兴的领袖和杰出的散文大师、哲学家爱默生有一个重要的哲学观点是：人心与宇宙间有着对应关系，每个人凭内心体验就可以认识自然和历史的真理。这种超经验主义的观点，与我国宋明理学“吾心即宇宙”的主张极为相似。这一观点和主张，虽然夸大了人的主观意识即精神的力量的作用，但却充分表达了对人性完美发展的自信和期待。

人的生命是具有双重属性的。作为物质形态的人是它的第一性，它是人的载体，但不是全部。人的生命的本质属性在于人的思想意识即它的精神世界。正是这种思想和精神，引领每一个个体的人去积极追求和履践人生的意义，实现生命的价值。可以说，世界上除了精神紊乱者和白痴，每个人都有一个只属于自己的“精神家园”，尽管它不在人的视觉和触觉之内，但是却可以潜滋暗长出诸多的思维、理念，绽放出姹紫嫣红的花朵，人类历史因此而生生不息，薪火相传；大千世界也因此而千姿百态，多姿多彩。

“每一个人都是一个宇宙”，它的内涵首先是每一个人都拥有一个精神家园，人生的欢乐和痛苦都将化为宝贵的体验珍藏在这里，这是任何灾祸都无法侵犯的。有了丰富的、自足的精神家园，人才会有精神去生机勃勃地创办事业，如痴如醉地坠落情网，痛快淋漓地享受生命。生活中的家园遭到摧残以致荒芜是令人沮丧的，然而精神家园的荒芜会更令人可怕。人如果丧失了精神家园，没有了精神的支撑，整天像只瘟鸡似的，耷拉着眼皮，摩挲着毛茬，哆嗦着双腿，那还算是活吗？

“每个人都是一个宇宙”。另外一个内涵是，每个人的精神家园都蕴藏着大自然赋予的创造力，它应该是独立存在的，藐视世俗的舆论和功利的绝对自我的。有了这种“独立”，就会让“自己的”思想在精神家园的土地上深深地扎下根，生长出奇花异草，并对大千世界产生影响。如果在本属于自己的精神家园中，载上别人的花，种上别人的草，那不啻是把自己的生命依附和攀援于身外之物上，即那花，草、物是美好的，在顺利的正常的气候下，也看不出有什么异样，可是一旦有了变故，如事业受挫，恋情败落，那他就失去根基，一蹶不振乃至精神崩溃。正如爱默生所说：“然而事实是：他早已是一只漂流的破船，后来起的这一阵风不过向他自己暴露出他流浪状态。”

一个人的精神家园并非与其物质生命自然成长，而是在人有了思想意识之后，用一生的经历去开辟、养护、补充、丰富、完善的，即使物质的生命止息了，那崇高的精神家园依然可以清明芬芳，充满活力，昭示后人。然而不幸的是，在这个传统价值已经发生动摇的时代，我们看到社会上太多的人失去了对生命的美的崇敬与热爱。他们的精神家园被诸多外在的因素左右着，要么杂草丛生，要么商业的肥水侵蚀，使得灵魂萎缩，人格变矮，终日沉湎于死气沉沉的“物理人生”之中，听命于时尚，顺从着集体价值和世俗评价，不再对精神的东西感兴趣。任其发展下去，实在让人当心。

十分幸运的是在我的童年时代，刚刚有了朦胧的思想意识时、社会上的空气是那么清新而朗润，生命之间的关系是那么天然、朴素、健康、平等、友爱、率真、和睦，没有人去想物化交易的游戏规则，也没有人为权财而互相倾轧。在那“绿色”环境里，家庭、学校、社会的循循善诱，使我从收听中央人民广播电台的“小喇叭”，阅读(渔夫和金鱼的故事)、(七色花)等童话以及观看(马兰花)等儿童剧开始，幼小的心灵潜移默化地播下了追求真善美的种子，我想大概就是属于我个人的精神家园的雏形罢。从童年至少年、青年，差不多二十几年的时间里，外部环境为我提供了充足的营养，这些营养在我体内经过有机转化，使我的精神家园也在健康成长中而未遭受任何浸染。

我坚信，任何时候只要自己不倒下，任何外力也不会将自己推倒。“如果冬天来了，春天还会远吗？”在呼啸的风晨，在纷乱的雪夜，我总是憧憬着新的一天的到来，期盼着生活每一天清晨那永不重复的日出。在那苦难岁月里，我时时给自己的生命升旗！所有这些力量的源泉，盖出于我那“独有的”精神家园，从毕业到现在，十年快过去了，此间除了恪守职责外，我努力以各种方式积累知识，凝聚精神和品质。对所有身外之物投入的`目光则更加唯美、从容、平静了。尽管有各种各样的挫折、不如意发生，但是有了自童年起就营造起来的精神家园的支撑，使我学会了以平和的心态，去处事、待人，不求闻达，不期蹭蹬，“不以物喜，不以己悲”，始终工作着并快乐着。

在这个浮躁的、充满了太多诱惑、太多绚烂、太多时尚的时代，俞来俞多的人正在变成“物”之工具，“物”之奴隶，却在心安理得地享受着物化生命的快乐。

我应在属于“自己的时间”里可以去延伸自己的精神道路，进行必要的阅读，寻求心灵的净化。即便是在自己的时间里，什么不去想，仅仅去感受清晨第一缕阳光，体验甜丝丝的空气，刚刚苏醒的树木，燕雀的鸣啾呢喃，还有远处闪光的河流，岸边的雾，抽芽的枝条。。久而久之，那属于自己的精神家园也会得到净化，人，就会逐渐从物欲横流中摆脱出来，去真诚地对待生命，去编织自己富足的人生。

培养自己的好奇与纯正，使我精神明亮，目光清澈，不断对世界有所发现，善于在平凡的事物中注视到神奇与美丽，去审美、去感动、去流泪、去爱、爱别人、也被人爱。精神家园应有梦想，有憧憬，通过对(春江花月夜)、(寂静之音)、(蓝色的多瑙河)、(春之声)、(天鹅湖)的谛听，能够看到大自然的优美图景：茂密的森林、皑澈的融雪、疏朗的月光、淡淡的轻云、潺潺的流水、宁静的江畔、云雀的翩跹。。。

有了这些，精神家园就会清明芬芳，就会放飞理想，就会不断滋长郁郁葱葱的“良知”，引领我们奔赴壮美又坎坷的人生！

篇3：传承文化遗产，守护精神家园作文

论今日的中华，早摆脱了“老态中国”“东亚病夫”这些所谓的乘号，成为了世界经济、科技、乃至体育领域的佼佼者。而中国那美景如画的山水，历史悠久的文化，也是外国无法超越的。

鸟儿选择了天空，因为它有一双能够凌空飞翔的翅膀；鱼儿选择了海洋，因为它有一条能够游水的尾巴；骏马选择了驰聘千里，因为它有矫健的身姿；历史选择了中国，因为它有着沧桑的过去、美好的明天和永恒的团结精神。中国，一个曾被称为“东亚病夫”的国家，一个曾被列强侵略的国家，一个曾饱经风霜的国家，但它并不懦弱，它选择了“千磨万韧还坚劲”，选择了“粉身碎骨全不怕”。正是这种精神，让历史选择了它——东方一只沉睡多年的巨龙，它如今苏醒了！

随着一声声礼炮的巨响，中国共产党成立了，我们的祖国站起来了！中国开始更加稳固地屹立在世界的东方，成为世界强国。

是这些在漫漫岁月里历史堆叠而成的刻痕，才令中国拥有了如此深远的文化。中国文明犹如一座大山，能在四季中更新自己，在风雨中永葆生机。沧海桑田，古埃及的文明已凝固成阳光下无言的石柱，而中国，这座沉稳的大山，却又一次给世界带来了喷涌而出的生机与绿意。历史选择了中国，人类并不惊讶，因为今日的中国仍是那座山，一座永远推不倒的大山，每一粒泥土的沉淀都是千年传统的精华，林间的长啸仍是当初的潇洒，山林间生命代代更迭，真正不变的，是生机，是百折不回呈现出绿色的能力。千载兴衰风雨，你，静静地伫立于万千苍生之上，仰天长望，你如此浩瀚。中国历史悠久，是世人皆知的'。上下五千年文化，从原始的神农尝百草，到如今科技发达的现代社会，一切都显得充满神秘感。而古诗文中留给我们的文化底蕴更是让哦我们惊异于它这朵奇葩的绚丽色彩。

古有豪放浪漫的诗人李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；有伤感抒情的诗人杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”；有激情万丈的词人苏轼“明月几时有，把酒问青天”；现有同样浪漫的领袖“千里冰封，万里雪飘”；同样爱国忘我的作家鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”；同样抒情的优美散文女作家冰心的《繁星春水》……这是镶嵌在我们祖国皇冠上最重要最闪亮的那颗宝石！

敲响那一排铜质的编钟，浑厚而又清脆响亮的音韵是五千年历史文化洒下的一粒明珠。古诗是祖先留给我们的遗产，我呼吁炎黄子孙，无论如今的科技怎么发达，这故事国粹不能丢，古文汉字不能忘，不要一味崇洋媚外，一起守护祖国留给我们的文化遗产吧！

篇4：建造乡村教师的精神家园

“春晖援教”：

吸引力在哪里

“王崧舟老师肯定来，还是我去接他，刚刚微信确认过。”说起即将开始的“春晖”培训，湖南省平江县启明小学教师周洲的脸上满是笑容与期盼。她说，自己是“春晖”的正式学员，之后，一直是“春晖”的志愿者，辅助班主任黄丽君老师做一些管理工作。作为志愿者最大的福利，就是搬一个小凳子挤在教室过道上旁听自己心仪的名师讲课。“还能请名师题写赠言，王崧舟老师在他的书扉页上为我题写的是‘止于至善’。”

周洲才转到小学教语文，之前9年担任中学地理教师，获过教学奖，是口碑不错的地理教师。第一次同行评课说她的课根本不像语文课，让她很受打击，羞愧之余更多的是转学科之后的苦恼和困惑：她真的不知道好的语文课是什么样的，也不知道怎么样才能把语文课上好。20参加“春晖”培训，成为她专业成长的转折点。

参加座谈的十余位教师每个人都有自己的故事，但最令记者惊讶的是，他们现在都是“春晖”的志愿者和旁听生，而不是正式学员。座谈会召开之际，正是暑期培训报名即将截止之时，不时可以看到一些作为工作人员的志愿者向“春晖援教”项目的发起人、创办人与总策划李统兴诉苦：报名人数已达两千多人，正式学员只有320个名额，如何筛选呢?李统兴说：“贵州、广西等偏远山区的都收，本县条件较好学校的老师，就劝他们在网上看直播吧。”

“春晖”项目一直是纯公益性的，不收培训费，食宿免费，学员不用花一分钱。现在培训已固定设在平江县教师进修学校的“春晖讲堂”。此项目十年来一直坚持近乎苛刻的学员筛选标准：只选偏远贫困地区的乡村教师，并且要有强烈的个人成长意愿，不接受行政指派性学员。

平江县教育局项目负责人李勇说，项目请来的大部分是基层成长起来的名师，他们每个人都有自己的励志故事，他们的点燃、唤醒与激励作用，正改变着教师的精神面貌，而任务驱动式的课程设计，又“逼”着参训教师“不得不”走向专业成长之路。

项目缘起：

乡村教师成长之痛

说起创建这个公益援教项目的初衷，现为湖南理工学院教授的李统兴回忆说，一件小事对自己触动很大。，他从华中科技大学博士毕业，回到《湖南教育》杂志继续担任编辑工作。当年春节他回平江老家时看望自己的启蒙老师李裕春，一见面李老师就说最近去了一趟长沙，李统兴随口问：“参加培训去了?”李老师苦笑道：“教了40年书，我从没出县学习过。我是带爱人去看病……”李统兴大学本科毕业后曾当过三年乡村教师，他和同事也从未参加过任何培训，大家有着相同的苦闷，那就是看不到专业成长方向。在十多年的编辑记者生涯中，李统兴跑遍了湖南省的农村学校，最了解乡村教师的艰辛。他觉得，将自己的知识和人脉资源转化过来做公益，能最好地实现人生的理想与价值。

接下来，他与时任平江县教育局副局长的刘日新以及湖南一些校长商讨自己策划的“春晖援教”公益项目。20春天，平江县教育局组织了100多名乡村教师到长沙市名优学校进行为期一周的跟班研修活动。而后随着汉寿、冷水江等地区要求跟班研修教师的增多，岳阳、株洲、常德等地多所名优学校也成为项目支持学校，为有需求的农村学校义务提供跟班研修。

由于跟班研修受各方面条件的限制，“春晖援教”又发起了送教下乡公益活动。其中，规模最大的一次是年秋季，全省60多所名优学校派出校长、名师赴平江12个乡镇开展送课、送培活动：共计送课30多堂、讲座40多场，参培乡村教师达人。一时间，“春晖援教”声名鹊起。

吴定辉是一位深具教育情怀的老教育工作者，他说，至，他担任过平江县教育局局长、书记，担任局长之初，他发现平江教育质量和教师队伍管理出现了一些问题，百废待兴，他期望借“春晖援教”搭建平台，唤起教师的职业梦想与情怀。作为国家级贫困县，财政困难，不能派出很多教师跟班学习，而以县为本、引进外来名师讲课，可以促进教师思想、专业两提升，唤醒教师在岗位上成长。他争取到当地财政的支持，开始建设永久性的援教基地——“春晖学院”培训讲堂。

名师效应：

触动灵魂与提升教学

李统兴希望培训能触动乡村教师的心灵，同时也让他们真正得到一些教学上用得上的东西。他认为，现在农村教师读书太少、动笔太少、发言太少。于是他历经一年，经过5次修改，制订了一个较为完善的课程表，逐步摸索出“研课为主、讲座为辅、提问互动的培训模式”。学员晨读《论语》，晚写反思，白天开展听课研课或教学设计改进后的课堂展示活动。封闭学习历时7天，从早晨6点半到晚上9点半，是一种高强度的密集型培训。

年以来，有王崧舟、李镇西、吴正宪、华应龙、高金英、贲友林、张齐华、虞大明、耿玉苗等40位名师专家前来义务授课，黄丽君、付艳芳、陈芳、陈艳萍、皮孟玲、张新蔚等10余位优秀校长参加了班级管理团队。现在，在“春晖”学员眼中，这些名师不再只是高高站在讲台上仅供仰望的偶像，而是有血有肉的良师益友。

周洲说，自己是王崧舟老师的铁杆粉丝，不光是因为王老师课讲得好。20至今一直由她接待王崧舟老师。有一年王老师脚受伤了，加上教学繁忙，临近出发前才发现没有火车票了。王崧舟老师买了站票，站了几个小时才到长沙，脚踝肿得老高，她看了都心疼……耿玉苗老师为了示范课更贴近学员，有一个晚上通宵达旦，教学设计反复修改了5次……在这些名师身上，她看到了精神的力量。近年来周洲已成长为县级名师工作室的成员。

平江芙蓉简青学校三年级语文教师王英说，她对于益阳市桃花江小学校长黄丽君印象最深的是，2012年黄丽君老师作为自己的导师，为了一堂展示课，与一群专家一起反复带自己研课、磨课，同一堂课反复上，一共上了5次。她说：“最后一次我都不想上了，但给我留下深刻印象的正是那堂课。或许年轻教师只能在不断磨炼中提升专业素养吧。”

近年来，为了弥补部分教师教育理想信念的缺失，“春晖学院”的课程中增加了人文素养类内容，特邀湘剧团举行了《月亮粑粑》专场演出，还放映了《放牛班的春天》《热血教师》《孔子》等集艺术性、教育性于一体的影视作品，现场很多教师为之热泪盈眶。

公益之光：

众人拾柴火焰高

湖南省平江县教育局局长刘日新说，“春晖”十年不容易，坚持下来主要基于情怀。目前“春晖援教”已与教育扶贫、脱贫攻坚战结合起来。他认为，教育扶贫不能只关注学生，在党和政府的关爱下，目前真正上不起学的孩子不多，反倒是农村学校的教育教学质量及教师水平受关注程度不够。从20至今，平江县教育局着眼于偏远乡村中小学教师队伍素质水平的实质性提升。“提升教师队伍的整体水平，强化师德与教师队伍建设，这才是最根本的教育扶贫。‘春晖’是‘教育人’自己创办的公益项目，在当今的公益扶贫中，具有独特性。我们要把它坚持好、发展好。”刘日新这样说的，也是这样做的。

“春晖”项目力争成为贫困地区教师的精神家园。湖南省江华瑶族自治县教育局多次寻求帮助，12月，加办了一期“春晖江华研修班”。因为效果很好，江华教育局唐孝任局长期盼“春晖”也能把江华作为基地。刘日新认为，教师需要更多的精神认同和鼓励，面貌才能焕然一新;培训不只要技术提升，更多应帮助教师改变职业认同感，更热爱教育事业。“春晖援教”为教师培训作出了巨大贡献，十年已经累计培训1.5万名教师，网上看直播的有40万名教师。

培训模式创新还需要资金与服务保障。“春晖”初创，李统兴自掏腰包给教师们购买书籍和学习资料，在无力承担之时，他打电话给自己的亲戚、学生和最好的朋友寻求支持。湖南教育报刊社在人力和课程经费上给予了一定的支持。年起，湖南省教育厅给这个项目以经费支持，2013年到，每年拨款10万元，20到20纳入国培计划项目，每年30万元。每年“春晖学院”各项活动大概要花到60万元。30万元左右的经费缺口都由平江县教育局补足。经费开销主要为参训学员的食宿、学习用品和专家往来的交通费。

“春晖援教”在始终坚守公益性的同时，也一直在追求专业性。现在一个人的梦想变成了一群人的梦想，十年来，已形成三支较为稳定的志愿者团队：以王崧舟、华应龙、贲友林为代表的讲师团队，以黄丽君、刘茜、张新蔚等为代表的学员管理团队，以刘日新、李勇、余均才等为代表的后勤服务团队。

年“春晖援教”又增加了一种新的援教方式：定点援教。目前，他们正在组织北京亦庄实验学校、深圳荔园外国语小学等学校的教师，分别到涟源、岳阳、汉寿等地进行定点援教。

篇5：《最美乡村教师》观后感--守住精神家园教师随笔

《最美乡村教师》观后感--守住精神家园教师随笔

9月9日晚，在第28个教师节前夜，由中央电视台和《光明日报》社共同主办的第二届“寻找最美乡村教师”活动颁奖揭晓，宋玉刚等10名乡村教师和一支教师志愿者团队获“最美乡村教师”称号，同时还推选出了 40位“特别关注乡村教师”。“我们眼里你最美，我们心中你最好”的歌声传递出了人们对800多万乡村教师们的崇高敬意。

观看了颁奖过程，内心感动不已，最美乡村教师名不虚传，他们如乡村的风光一样，美得自然，美得纯朴，原汁原味，芳香醉人，他们燃烧自己的能量点亮了学生的梦想，陪着学生成长，他们的确是最美的乡村教师。

在这些美乡村教师中，来自四川巴中市通江县永安镇“夫妻小学”的廖占富、张兴琼泪洒现场。他们是一对教师夫妻，分别在两所隔山相望的小学执教，让大巴山深处走出了20多名大学生。他们用自己的分离和坚守，守住了大巴山深处孩子的未来。夫妇深沉的爱和对教育事业的执着令我感慨良多。

物欲横流的社会，爱情的真谛到底在哪里？类似《非诚勿扰》节目中都市男女速配式的爱情充斥大街小巷，千万富豪证婚场上美女扎堆、人山人海的竞争闹剧频频上演，明星或离婚或劈腿的丑闻从未间断，官员被小三拉下马的新闻报道更是满天飞舞，我们开始怀疑这世上有无真爱？质疑爱情的纯洁度有多高? 而廖占富、张兴琼这一对夫妻深沉的爱却向我们世人演绎爱情的真谛。爱不是用金钱来丈量，爱不是用权势来掠夺，爱不是纯粹肉体的纵欲，爱是精神的共鸣，是心灵的沟通，爱是风雨路上相互的扶持。二十五年了，因为他们有着对教育事业共同的热爱，有着对教育事业的无比忠诚的决心，有着对大山孩子无私奉献的精神，所以才会在教学条件恶劣，教学硬件奇缺，师资力量薄弱的情况下，义无反顾地选择了坚守，长达二十五年的时光，从满头青丝到发如雪，他们终日与学生相依相伴，呵护学生的成长，克服了重重困难，把人生大把的青春和工资投入学校建设中，用自己的智慧与力量守护乡村教育的基石，实现人生最大的理想。从年开始，夫妻两人就开始了隔山相望的执教生涯，大山阻挡他们厮守的身影，却阻挡不了心与心的幸福对话，每当天黑的时候，夫妻两人便晃手电筒微弱的光采用只属于他们两人特有的交流方式询问着对方，关心着对方，暗淡的.灯光驱散漫漫黑夜带来的孤寂、冷清，留下浓浓的温情，“吃饭了吗”“天晚了，早点睡吧”…… 句句朴实的语言蕴含至善至美的真爱，这才是伟大的爱情，坚贞就在这里，爱不但是共享雾霭、流岚、虹霓，也分担寒潮、风雷、霹雳；爱仿佛永远分离，却又终身相依。爱情是精神层面的追求，与物质并无都大关联，所谓“贫贱夫妻百事哀”“当贫穷从大门进来，爱情就从窗口飞出去”这些流行的言论只会让我们对世俗的眼光嗤之以鼻，爱情的本质只是男女双方像两棵站在一起的大树一样根深叶触，互相致意，互相尊重，又有多少人忽视这一点呢？

夫妻俩的坚贞爱情令我感动万千，两人的安贫乐道的精神也令我肃然起敬，孔子说过：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”这句话告诉我们安贫乐道是一种崇高的品质，即使生活条件再艰苦，也要坚守精神的家园，精神的追求，不能过于重视物质的追求。这个社会发展至今天，对一个人成功的评价体系已悄悄发生转变，金钱似乎成了衡量能力、水平、情操、道德等等很多东西的标准。明星入豪门，大款开名车、捐款攀比富，走穴忙赚钱，拜金主义的思想似乎已深入社会的每个角落。教师这一职业也并非一片净土，把教师当副业，开辟第二、第三主业的人比比皆是。有开餐馆的、有开服装店的、有开超市的，有开幼儿园的。当我们手捧教科书，却想着买新房、买豪车、穿什么样的名牌衣服、买哪些菜，我们又怎能专心、专注于教学工作？当我们为了教学工作兢兢业业，喜人的教学成绩也让我们倍感骄傲，可我们却为给孩子买不起一个高档的玩具而黯然神伤；当我们看到那些教书不怎么样，却穿名牌，潇洒自如，因为有钱和领导拉关系，在学校如鱼得水的人时，我们的心理是不是早已失衡？是的，我们教师也是凡人，也要生活，也要讲条件，但至少我们教师队伍中有很多老师不是贫困山村的教师，他们有漂亮的房子住，有高级的轿车开，有比常人高的工资拿，教学条件优厚，教学设备先进，他们的生活条件不比别人差，可还有很多人却身在福中不知福，整天怨天尤人，抱怨生活有多么不如意，可是有多少人想过在中华大地上其实有千百万个乡村教师像这对夫妻一样在为祖国的未来的孩子的明天，在平凡的岗位上坚守默默地奉献，像蜡烛一样燃烧自己奉献青春。因为心中有信念，有理想他们甘受清贫，病痛而无怨无悔。节目中一位四川的乡村男老师的右手因患病已抬不起来，一位乡村女教师在山村支教几十年如一日，每天背着孩子淌水过河，冰凉的河水长期浸泡早已使老师的双腿患上了风湿。老师不得不柱着木棒背孩子过河。看到这些，我们怎不自惭形秽？怎能不相形见绌?最美乡村教师们那种不为名、不为利的做法是否已让我们清醒呢?事实上，在这个物质膨胀的社会，如果稍稍冷静一下自己的头脑，在自己教师生涯中为钱为名为利所累疲于奔命之际，用“安贫乐道”的思想舒缓一下自己知其不可为而为之的心态，心胸便会豁然开朗，人的精神境界也会更高一层，人又怎能不活得快乐。

陈秋霞

篇6：精神家园作文

“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”王昭君为了报国，献出了青春；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仓”谭嗣同为了改革，献出了宝贵的生命；“至今思项羽，不肯过乌江”项羽为了心中理想，放弃了再创霸业的机会。

纵观历史长河，有太多的历史人物为了坚守自己的精神家园而放弃或失去了许多的东西，苏武就是这些人当中最让我敬佩的。

边塞冷风无情地打在脸上，染满霜的眉眼布满了刚毅的皱纹，零乱的衣服随风拂动想要朝天空狂舞，无数个日夜苏武总是持着汉节就这样巍然不动地凝望着远方，望向那远在天边的自己的国家。回想起往昔的生活，他从来不曾感到后悔，因为他是为了祖国的荣誉才有如此的境遇，他觉得这才是他想要的。

前两天好朋友又来劝他归降，并告诉他，妻子和儿女都不知去向，兄弟们也都死了。但是他并没有屈服。想从前无论匈奴怎样威逼利诱，他都没有放弃过自己的理想，而如今妻子和子女的离去也不能让他萌生怯意，为了国家，失去什么都无怨无悔。虽然不知道现在的生活何时才是一个尽头，但他知道，只要自己坚定信念，光明的大道一定会出现在自己面前。

“十年持节塞外”的苏武精神是我们所推崇的。当面对失去和拥有时你的选择将会给你造成很大的影响，而此时衡量得失的标准就是我们的精神家园是否完整。

你是否还记得那个为了中国人的尊严宁愿放弃工作也不愿向韩国老板下跪的孙天帅？在生活中，我们应以自己的精神来面对一切选择，让自己的选择对得起自己的精神。

你是否还记得曾经有个选择放在面前，你却没能作出正确的选择，人世间最痛苦的事莫过于此。

捍卫自己的精神家园，用正确的态度面对得与失。

篇7：精神家园作文

在我成长的旅途中，多少个春秋，多少个日夜，多少次的花开花落……这些我都已模糊不清了，但我却清楚地记得：“漫漫人生路，书是伴我走过风风雨雨的最亮丽的风景线。”

“读书千遍也不厌倦”这是我对书的坚贞，对书的执着，更是我对书的款款爱意。

书是我成长的主角，而我只是书的过客。

书是世界的一个窗口，我就是通过这许许多多个窗口去认识世界的。

书是一艘船，它载着我在知识的海洋中航行。

书是一把金钥匙，带领我打开蕴藏了无穷力量的智慧宝库。

在浩瀚的文学海洋里，书为我打开一扇大门。让我了解到大千世界的美妙；动物世界的神奇；植物世界的色彩；海底世界的奥秘。

人生短暂而漫长，给予我快乐的是书；给予我战胜困难勇气的是书；给予我信心的是书……书就是我成长中不可缺少的一部分。书是我的知己，我忠实的伴侣和房屋的慰藉。

古谚说：“爱屋及乌”，但是，“爱书及我”这句话更有更深的哲理。书更是为坚强而高尚的纽带，古人说得好－―“有高尚思想作伴的人永不孤独。”

当我面临诱惑的时候，优美纯真像仁慈的天使一样，净化并保卫我的灵魂。当我面临逆境而悲观失望时，优美纯真的思想也孕育着行动的胚芽，使我走出困境。

书具有不朽的本质，是我最美的精神粮食，寺庙会倒塌，神像会朽烂，而书却经久长存。正如成长一样，因为时间，快乐的时光总会消逝；因为时间，美好的事情总会遗失；因为时间，过去的点点滴滴会像流水般一去不复返。但书却在我成长的路上刻上了永无止境的精华。

“莫愁前路无知己”书，伴随着我成长；书，见证着我的苦乐年华。书，是伴我成长的精神家园。

篇8：精神家园作文

我国文化博大精深，唐诗、宋词、元曲、明清小说更是熏陶着代代的华夏子女。

我从小就深受汉字的艺术熏陶。小时候，妈妈总会在床边给我演绎个个动人的故事，《长颈鹿拉拉》、《花背小乌龟》、《神笔马良》、《小马过河》……我随着妈妈偶尔高亢偶尔悲伤的声音，为拉拉能与动物居民冰释前嫌而高兴，为小乌龟舍己为人的精神打动，为马良无私奉献的举动钦佩，为小马的优柔寡断叹惜，但还是为它的大胆尝试赞叹。情绪就像坐着过山车、打翻的调味品，起起落落、五味杂陈。在那时，我就觉得妈妈的声音是最美的声音，汉字是最美的文字，我深深地爱上了它。

渐渐长大了的我，再也不局限于童话。我爱上了本本厚厚的小说，篇篇精妙绝伦的散文和那流传千古、千古传诵的古诗词。在李白、李清照、苏轼等著名诗、词人的笔下，我感受到他们心头那千丝万缕的感受，我的心也随之颤动。我在知识海洋中畅游，知识王国的大门向我徐徐打开，书本中的小秘密正在等待着我去探索、去发现。“书海”中的我，在津津有味地品尝、贪婪地咀嚼着书中的精华。

现在，我看的书越来越多，值得回味的却越来越少。我不会像其他小朋友样缠着家长买新书，而是重温那个个触动心弦的字眼。所谓温故知新，我总在细节中，发现不样的东西。每当，我发现新知识，新内容，对文字有了种新感觉，新体会，新感悟，心脏就像头欢快的小鹿“踢踏踢踏”跳个不停。我十分享受这种过程、这种感觉……

我相信，这个个美妙的汉字，段段震撼人心的文字，篇篇优美的文章，定能在我的心中聚沙成塔，飞扬文学的魅力，散发文学的光芒！

篇9：精神家园作文

坚守精神家园的意思就是从爷爷奶奶那里的好品质传下来、而我家的好家风就是勤俭节约。

奶奶晚上淘米的水可以用来给她洗菜，到她吃完晚饭以后感觉这盆水已经没有用的时候，她会用这些水去浇花草，因为她觉得这些水比自来水和雨水更有养分。

说到雨水，每一次下雨，她都用盆子接住，用来洗衣服，爷爷用雨水来洗脚，妈妈也像奶奶一样的。不过我就不一样了，我洗水洗衣服都是要用自来水的，因为我觉得自来水才是最干净的，ㄊ锹杪杩吹轿矣煤芏嗟淖岳此，每次都是说：你要节约用水，你知不知道山区里面很需要水。我每次都说：别人都在用水，为什么我就不能用水了？别人是别人，你学别人，别人睡觉，你也和他们一起睡觉呀！妈妈的话总是让我措手不及，我每次都回答不上来，我真的没事找事啊，早知道我就不说了，每一次和妈妈斗嘴，我总是会后悔，可是后悔了，我下次还是要和她斗嘴，这又有什么用呢，看来节约是会传来传去的，奶奶节约，妈妈也节约；妈妈节约了，我也一定要节约！

从上一辈传给下一辈的精神就是精神家园，而精神家园必须坚守。