僳傈族年节

| 收藏本文 下载本文 作者:小卷心菜

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僳傈族年节

篇1:僳傈族年节

僳傈族年节 -春节

僳傈族年节

僳傈族族人民是一个喜爱歌舞的民族。年节期间的澡塘歌会,是人们最向往的.时刻。届时,男女老少背着食品,到怒江边的温泉去沐俗,举行盛大的澡塘歌会。人们摆开数个歌场,一唱就是几天几夜,规模很大,场面热烈。

篇2:傈傈族风俗文化礼仪

禁忌

傈僳族忌客人从前门直走到后门,认为死人出殡才这样;忌拄手杖进家门,因给死者致哀跳舞时才使用手杖;家有客时,忌扫地,忌洗脸洗脚等;杀鸡待客时,忌妇女切肉;不能触摸长者的头。

农事禁忌

下地生产时忌将锄头等掘土农具找在肩上,尤忌在荷锄进屋,因葬死者时才如此;稻谷开花时,忌在稻田边洗衣裳、剥麻,否则以为会使花受惊而减产;玉米扬花时若遇大风,忌妇女织麻布,忌男子砍竹伐木等;不能伤害蜘蛛,据说是蜘蛛教会人织布。

月圆时不能下种,否则虫会吃庄稼;不能在抽穗的稻田边洗麻、剥麻;不能砍泉边、井旁的树;男人的猎具如弩弓、箭包、长刀女人不得摸弄;供奉猎神的篱笆上,挂满各种兽骨,插满各种鸟羽,平时任何人不得挪动,妇女甚至不可接近,否则猎神就会作祟,人的手会患无名肿毒,或者眼睛红肿,牙齿疼痛。

生活禁忌

黄昏时出入须随手关门以免鬼趁机而入;家长外出时忌扫地,怕对家长不利,因死人时才去扫地;不能拄着拐杖进屋;在房前屋后忌喊“哦”,只有为死人驱鬼时才这样做;忌在他人家中吹口哨、乐器声能唤鬼入室。

屋内火塘上的三脚架,禁止蹬踏或移动,也不能溅上唾沫和鼻涕,不能用脚代手往三脚架下添柴。

平时切菜板不能刮洗,否则就认为是把福气刮走了,来年就没有油、肉吃,锅盖也不能洗,不然也认为把福气洗掉,第二年粮食就会无收成,大家就遭到饥饿。

禁背朝火塘吃饭;忌食狗肉;忌食水牛肉;忌食青蛙肉。不能烧对头柴,否则有碍家庭和睦。不能打死在路上爬行的蛇。

成年男子忌留胡须;禁忌夜间梳理头发;寡妇出嫁,一般只在晚上送亲、接亲。

生产禁忌

产妇分娩,基家门口挂茅草叶或刺枝,防鬼闯入;婴儿啼哭不止,则家门口挂毒箭1支(或非毒箭2支);产妇忌吃线猪肉、母牛肉、忌吃白、灰色羽毛的鸡肉;若生男,客人不可带弓箭和长刀入门;生女,不可穿鞋进家;远道来客则禁忌入门,忌期为10至13天;忌横抱婴孩,以为是抱死人之相;产妇家不能烧苞谷花,不能取燃烧着的柴块等等;若触犯这些禁忌,婴儿有夭折、短命的危险。

饮食风俗

傈僳族主要聚居在中国南部云南省。绝大部分人居住在怒江两岸山上,粮食只能种在很陡的山坡上。没有平坝,所以,很少有水田,只有在怒两边稍平的地方才能开梯田,种植水稻。山地只适合栽种苞谷、荞麦以及少量的鸡脚稗。

正因为这种地理条件,小麦产量极低,成本也很高,一般家庭很少吃上大米。即使家庭生活比较富裕的人家,也只是逢年过节、或者招待客人时才能吃上一点。

少数居住在河谷地区的则以大米为主食,以苞谷、洋芋一类杂粮为辅。芋头是傈僳族人比较喜欢吃的一种食物,又加上可以兼作粮食,所以,家家户户都栽种芋头。

傈僳族普遍日食三餐。仍然习惯于饭菜一锅煮的烹制方法,即在做饭时,先把米放入锅内熬煮,中间更换两次水,待米快熟时,放进青菜、白菜直至菜烂。平时很少单做菜,饭菜合一的粥煮熟后,全家围着火塘就餐。用作煮粥的米通常有玉米和荞麦。因大米种植较少,只有在节日或接待客人时才用大米做粥。

丧葬风俗

傈僳族死后行土葬,非正常死亡者行火葬。老人死后,全村停止劳动二至三天,本村寨居民及家族成员携带酒、肉和粮食到死者家中吊唁,并帮忙为死者洗脸、梳头、换新衣。死者遗体停放家中一二日,长可7天。停放期间,每天要供奉3次,每次饭、肉、冷水各3碗。未埋葬前,村寨的人都要去死者家中为死者跳葬舞(“施勿登”)。

埋葬日期一般选在属鼠、兔、蛇、猴、鸡和猪日埋葬。出殡时,尸体由4个人抬,尸体放在栗树干上,男子9根,女子7根。两个青年在前持刀开路,家属送丧至半途即返回。村寨和家族都有公共墓地,在公共墓地选一块平地,挖一坟坑,四周放置木板,尸体即搁置其中,头部在高处,侧卧面向太阳出处,用土填上,不垒坟堆,有些地区受其他民族影响,有开始垒坟的。

墓排列顺序,男在左,女在右,按辈次从右向左横列,后死者亦按辈份依次向后排列。墓形是一头高而宽、一头低而窄的长方式,墓之大小视死者年龄老少而定。如死者是男子,埋葬时须将其生前所用砍刀、弩弓、箭包、烟袋等悬挂墓头为随葬品;如果是妇女,则将生前所用的织麻工具、麻布挂袋、针线、煮饭用具悬挂墓头。

篇3:描写和赞颂傈傈族的诗歌

温馨住宅望三江,

落地千桩竹蔑房。

道上相逢分载重,

村中遇事互来帮。

身穿火海之而过,

脚踏刀山叱拨昂。

言语亲和尊长辈,

拾遗找主大声张。

篇4:描写和赞颂傈傈族的诗歌

回到心灵的村庄。

金沙水拍——

绣花上衣和着麻布裙,

摇摆了多少梦?

音绕魂牵的山水,

从澜沧江的源头里,

诉说,

红白料珠的诱惑。

珊瑚与贝壳,

装扮女子的容颜。

装扮男子的心潮!

南迁的古氏羌人,

与彝族同源。

是傈僳,

走近华夏的.旋律,

舞成乐章的曼妙。

原始宗教

图腾,

与崇拜随丽江的魅力,

慵懒成睡美人。

探究深度。

缀满爱的头饰

——“俄勒”——

傈僳男女的定情信物,

缠绵了,

多少个传说?

乌黑长发外,

绣着历史的天空,

海贝成为一份子,

掺着爱情的甜美……

三江聚头在这里,

占据要塞,

从一个支点,

筑成,

一个长跑的汉子,

月下的青山,

隐约了,

苍穹的宽旷。

月下佳人,

在琵琶声里,

陶醉一个深深地吻。

少女的眼神里,

迷惘了爱情的路。

“同心酒”,成为典故,

亲密的兄弟,

畅通心门,

品味原浆的醇香。

围着火塘,

回归自然的美。

饭香扑鼻的气氛里,

另一种,

自在与天质朴然,

无不,

渗透着一草一木。

远古是一种痛。

如一块璞玉,

藏在心里的温润,

用外表掩埋。

黄土,

是唯一的武器。

傈僳人,

跨越了一个有一个痛,

用笑容回馈了,

历史的渊长,

享受光阳。

爬刀杆

——荡秋千

——砍竹杆

——溜索竞渡

大抵,

是阔时节的恩点吧!

源于射弩的较量!

五彩的盛装,

人群,

如风闸后的呐喊,

原生态的旷野,

悠闲的牛群,

也透着喜悦。

多采撷点阳光啊!

春浴一次次芳香!

烟丝缕缕!

情谊绵绵!

哦?

倚在门口的女子,

心事里,

定会有一缕烟丝,

敲打!

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