下面是小编给各位读者分享的羊的民间传说故事两篇（共含10篇），欢迎大家分享。同时，但愿您也能像本文投稿人“Stacey”一样，积极向本站投稿分享好文章。
据《汉书·苏武传》：苏武(公元前140～前60)，字子卿，因父亲做过二千石以上大官，他和兄长一起被保举为郎，后来逐渐提升为栘中厩监。天汉元年(公元前100)，苏武以中郎将的身份出使匈奴(送还匈奴使者)，意在促使汉匈和解。水质发生不测，匈奴单于和大臣卫律威逼苏武投降，但苏武坚贞不屈。
卫律听说苏武拒降，就禀报了单于。不料，越是这样，单于就越想让苏武归降。他们把苏武囚禁到一个大地窖中，不给水喝，不给饭吃。那时，天气阴沉，雨夹着雪纷纷飘下。苏武躺在地窖中，把积雪和着粘毛一起咽下，居然活了好几天。匈奴人非常惊奇，认为苏武是神，就让他迁徙到北海边杳无人烟的地方放牧公羊。单于扬言，要等到公羊产奶，才放苏武回国。随从苏武的官吏常惠等人，则被关在别的地方。
苏武到了北海边，没有人供给粮食，就挖野鼠洞，把野鼠藏在洞中的草根、野果取来充饥。他持节放羊，昼夜不舍。过了五六年，单于的弟弟於靬到北海射猎。因为苏武能编织拴在箭上的丝缴，还能矫正变形的弓弩，於靬王就很喜欢他，供给他衣服和食物。过了三年多，於靬王病了，又赏给苏武一批牲畜、一些家用器具和一顶毡帐。於靬王去世后，部众就迁徙到别的地方去了，北海边就只剩下苏武孤零零的一家。那年冬天，丁令部落的人偷走了苏武的牛羊，苏武又像刚来到北海时那样穷困潦倒。
汉昭帝即位后数年，匈奴和汉朝恢复和亲，汉朝要求放回苏武等人，匈奴却诈称苏武已死。后来汉使到了匈奴，常惠就设法在一天夜里密见了他，把真实情况和盘托出。常惠为汉使谋划一计，要他对单于说，汉天子在上林苑射得一雁，雁脚上栓一帛书，书上写着苏武等人在某大泽之中。汉使大喜，就用常惠的说法责备单于。单于大吃一惊，然后向汉使道歉说：“苏武等人确实还在。”
始元六年春天，苏武回到京城长安。
慈禧属羊，因而忌羊。她一八六一年“垂帘听政”后，竟把“羊”列为宫廷忌字，不许任何人提起，就连御膳房做菜用的羊肉也得改称“福肉”或“寿肉”。
慈禧日必观戏，但看戏时也忌听“羊”字，连带有“羊”的剧名，如《牧羊圈》、《变羊记》、《洪羊洞》、《羊角哀》以及《苏武牧羊》、《乐羊食羹》等等，也不许在宫里演出。演员入宫侍戏，如若事先不问清楚，唱念中带出一个“羊”字，那就大难临头。
同治年间，梆子名伶侯俊山在宫里侍演《玉堂春》时，苏三临起解有这样一句唱词：“我好比羊入虎口有去无还。”慈禧一听，勃然大怒，立即命令停戏，并要严惩演员，后经李莲英再三解释和讲情，才算幸免。从那以后，宫里再唱《玉堂春》，就将唱词改为“我好比鱼儿入网有去无还”。
光绪年间，名武生王福寿应诏入堂，给慈禧侍演《挑滑车》。尽管听唱得很好，慈禧看后也很满意，但演员卸妆后照例去领赏时，慈禧却阴阳怪气地对王福寿说：“戏唱得固然不错，可我听人说，你在外面与人合开了一个羊肉馆子，每天一刀一刀地拉我，就凭这一点也不能给赏赐，不罚就算是便宜你了。”慈禧更为神经质的是，她把谐音字也列为忌字，如杨、养、仰、样等，甚至反义对应词也要忌讳。北京颐和园西侧有个小村子叫六郎庄，一天，慈禧带领随员上万寿山观景，她顺手指着园外问：“那个叫什么村子?”随人忙答：“叫六郎庄。”她一听，又顿时发起火来，说：“好啊，六狼庄。一条狼近来羊都抵挡不住，如今六条狼在园外，你们眼瞅着不管，都是白吃俸禄的!”随人个个哭笑不得，但谁也不敢解释。无奈，只得把六郎庄改名太平庄。慈禧还下令在山上筑起一座城楼式的“彩翠楼”(今尚存)，以防“六狼”入园食“羊”。
汉朝建立以后，就不断受到北方匈奴的威胁。匈奴的侵扰惹恼了汉武帝。他曾派大将卫青、霍去病等多次出兵讨伐匈奴。匈奴每次战败，就派使者求和。为了双方的友好，汉朝天子经常派使者。但匈奴常常借故扣留汉使。
苏武被汉武帝作为使者派往匈奴。在草原上，匈奴单于宴请了汉朝使节。但因变故，苏武却被当成犯人审问。苏武为了维护尊严，拔出佩剑往脖子上抹去。
苏武的剑伤痊愈后，匈奴单于千方百计劝其投降。苏武宁死不从。被关进地窖中的他没吃、没喝，寒冬腊月，他以雪解渴，撕下棉袄中的皮毛充饥。单于发令把他流放到北海放羊。从此，他与羊为伴，与羊对话;与寒冷为伴，与草原对话。
这牧羊的生活持续了20xx年。苏武以顽强的毅力与命运抗争。公元85年，匈奴单于去世发生内乱，新单于派使者到汉朝求和。而汉武帝也已去世，汉昭帝派使者把苏武接回。
苏武牧羊的故事，就像那首名曲一样，呜咽着悲凉的美丽。
出处为明·程登吉《幼学琼林》第四卷：“指鹿为马，秦赵高之欺主;叱石成羊，黄初平之得仙。”传说黄初平14岁那年去山上放羊，遇到一位道士，道士把他领到金华山的石屋里传授一些神奇的本事，一晃就是40年，他的哥哥黄初起找到他，问他放的羊哪里去了，黄初平说在东山，兄长一看全是石头，黄初平叱石成羊，顿时就有几万只羊。
唐代宰相李德裕年轻时曾得一梦，梦见一面山坡上挤满上万只羊。有牧羊人前来拜见，说这些羊是您一辈子的食料!那时也只有当宰相的，才有这份口福!如今大不同，只要您吃得下，两扎啤酒，几十串羊肉串，小百姓照样能大快朵颐!
历代统治者大多骄奢淫逸，但其中也有个把俭朴克己的。有一次宋仁宗跟近侍说：昨天夜里饿得睡不着，特别想吃烧羊肉。近侍问：干吗不派人出宫去买?仁宗回答：我听说每次到宫外购物，外面便立为规矩。我怕夜间买羊肉，以后宫外夜夜杀羊预备，日久天长，不知要杀多少羊!我宁可忍半宿饿，也不能开这个先例。宋仁宗真无愧一个“仁”字!
有人因羊获誉，也有因羊贾祸的。春秋时，宋大夫华元杀羊饷士，因人多肉少，驾车的御者没能吃上。上了战场，御者发起“飚”来，说上回分羊肉是您说了算，如今登上战车，可就轮到我说了算了!说着驾车奔入敌阵，导致宋军大败。事关国运的大事，起因竟是一块羊肉!
若是换一种心态，这样的事或许就不会发生。东汉时，太常寺要在腊月分羊，可是一群羊有大有小、肥瘦不一，怎么分?最高长官提议把羊杀了分肉，博士甄宇表示反对太常寺掌管礼乐，是“高知”扎堆的地方，又动刀子又拿秤，成何体统?还有人建议抓阄，也被甄宇摇头否决。他走上前去，挑了一只最小最瘦的牵走，接下来的分配竟十分顺利。华元和御者如果有如此心胸，还会发生内讧兵败的糗事吗?
说来说去，始终没离开吃肉;其实古代养羊牧羊的典故也不少。
汉代有个叫卜式的，跟弟弟分家时，把田宅财物统统留给弟弟，自己只要了一百只羊，独自进山放牧。不出十年，羊群已超过千只。汉武帝听说了，委派卜式到上林苑给皇家放羊。一年以后，武帝见羊个个肥壮，不禁竖起大拇指。
周夷王八年(公元前887年)，广州海天茫茫，遍地荒芜，曾一度连年灾荒，田野荒芜，农业失收，民不聊生。一天，南海的天空上忽然仙乐缭绕，柔美悠扬。随后便又出现了五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着五色仙羊。每只羊都口衔着“一茎六出”的优良稻穗，降临楚庭(广州古称)。仙人把稻穗赠给了广州人，并祝愿此处五谷丰登，永无饥荒。祝罢，仙人骑彩云腾空飞逝。而五只仙羊因依恋人间，便化为石头留了下来，并一直保佑着广州风调雨顺。
五羊衔谷这个故事最早见诸于晋代的《广州记》，但已失传，现在能看到的关于五羊衔谷的最早版本是宋人在《太平御览》中转述的。清代大儒屈大均在其著作《广东新语》中有详细的记叙。
有一年，山东巧匠鲁班，带着他的小妹，到杭州来。 他们在钱塘门边租两间铺面，挂出“山东鲁氏，铁木石作”的招牌。招牌刚刚挂出，上门来拜师傅的便把门槛都踏断了鲁班挑挑拣拣，把一百八十个心灵手巧的年轻后生，收留下来做徒弟。鲁班哥妹的手艺巧极了，真是鬼斧神工：凿成的石狗会管门，雕出的木猫会捉老鼠。一百八十个徒弟经他们一指点，个个都成了高手。
一天，鲁班哥妹正在细心给徒弟们教生活，忽然一阵黑风刮过，顿时天上乌云乱翻，原来有一个黑鱼精到人间来作祟啦，黑鱼精一头钻到西湖中央，杭州一个三百六十丈的深潭潭。它在深潭潭里吹吹气，杭州满城鱼腥臭;它在深潭潭里喷喷水，北山南山下暴雨。就在这一天，湖边的杨柳折断了，花朵凋谢了，大水不断往上涨。
鲁班哥妹带着一百八十个徒弟，一齐爬上了宝石山。他们朝山下望望，只见前面一片汪洋，全城的房屋都泡在臭水里，男女老少都逃到西湖四周的山头上。湖中央，转着一个老大老大的漩涡，漩涡当中翘起一只很阔很阔的鱼嘴巴，鱼嘴巴越翘越高，慢慢地露出整个大鱼头，鱼头往上一挺，蓦地飞起一朵乌云，升到天上。乌云飘呀飘呀，飘到宝石顶上，慢慢落下来，里面钻出一个又黑又丑的后生。
黑后生滚动圆鼓鼓的斗鸡眼珠，朝鲁妹瞟瞟：“哈!漂亮的大姑娘，你做的啥行当?”
鲁妹说：“你问姑娘啥行当，姑娘是个巧工匠。”
黑后生把鲁妹从头看到脚说：“对了，对了!我看你亮亮的眼睛弯弯眉，想必能绫罗绸缎巧裁剪。 走，跟我去做新衣。” 鲁妹摇摇头。黑后生鲁妹从脚看到头：“对了，对了!我看你苗条的身材纤巧的手，想必有描龙绣凤好针线。 走，跟我去绣锦被。” 鲁妹摇摇头。 黑后生猜来猜去猜不着，心里想一想，眯起眼睛说： “漂亮的大姑娘，不会裁剪不要紧，不会刺绣不要紧，你嫁到我家去，山珍海味吃不完，乐得享清福哩。 ”说着，伸手来拉鲁妹。 鲁班一榔头隔开他的手，喝声：“滚开点!”黑后生仍旧咧开大嘴，嘻皮笑脸：“我的皮有三尺厚，不怕你的榔头!大姑娘嫁了我，什么都好讲;大姑娘不嫁我，再涨大水漫山岗!”鲁妹心里想：倘若再涨水，全城人的性命都保不住了。她眼珠儿转了两转，办法便有了，对黑后生说：“嫁你不急，让阿哥替我办样嫁妆。”
黑后生一听开心了：“好姑娘，我答应，你打算办样啥嫁妆呢?”
鲁妹说：“高高山上高高岩，我要叫阿哥把它凿成一只大香炉。”
黑后生高兴得拍大腿：“好好好!天上黑鱼王，落凡立庙堂。有个你陪嫁的石香炉，正好拿它来收供养!”
鲁妹拉过阿哥商量了一阵。鲁班对黑后生说：“东是水，西是水，怎么办呢?你先把大水落下去，我才好动手。”
黑后生张开阔嘴巴一吸，满城的大水竟飞了起来，倒灌进他的肚皮里去啦。 鲁班指指山上的一块悬崖问黑后生：“你看，你看，把这座山劈下来凿只香炉怎么样?” 黑后生说：“好哩，好哩。大舅子，你快凿，凿得越大越风光!”
鲁班说：“香炉高，香炉大，重重的石香炉你怎么搬呢?” 黑后生说：“喏喏喏， 只要我抬抬脚，身后就会刮黑风;小小的石香炉算得了什么，就是一座山我也吸得动!” 逃难在四周山上的人都回家去了， 鲁班他们便爬上那倒挂着的悬崖。鲁班抡起大榔头，在悬崖上砸下第一锤：他一百八十个徒弟，跟着砸了一百八十锤。“轰隆”一声，悬崖翻下来了。--从此以后，西湖边的宝石山上便留下了一堵峭壁。悬崖真大呀，这边望望白洋洋，那边望望洋洋白，怎么把它凿成滚圆滚圆的石香炉呢?鲁班朝湖心的深潭潭瞄瞄，估好大小，就捏根长绳子，站在悬崖当中，叫妹妹拉紧绳子的另一头，“啪嗒啪嗒”绕着自已跑了一周，鲁妹的脚印子便在悬崖上画了一个圆圈圈。鲁班先凿了大样，一百八十个徒弟按着样子凿。凿一天，又一天，一共凿了七七四十九天，悬崖不见啦，变成一只顶大顶大石香炉。圆鼓鼓的香炉底下，有三只倒竖葫芦形的尖脚;尖脚上，都有个三面透光的圆洞洞。大石香炉凿成了，鲁班朝黑后生说：
“你看，你看，我妹妹的嫁妆已办好，现在就请你搬下湖!”
黑后生要领新娘子。鲁班说：“别忙，别忙，你先把嫁妆搬去摆起来，再打发花轿来抬。”黑后生高兴死了，一个转身就往山下跑，他卷起的旋风，竟把那么大的一个石香炉咕碌碌吸在后面滚。黑后生跑呀跑呀，跑到湖中央，变成黑鱼，钻进深潭潭;石香炉滚呀滚呀，滚到湖中央，在深潭潭旁边的斜面一滑，“拍得”一下子倒覆过来，把深潭潭罩得严严实实，不留一丝缝隙。黑鱼精被罩在石香炉下面，闷得透不过气来;往上顶顶，石香炉动不动;想刮一阵风，又转不开身子，没办法，只好死命往下钻。它越往下钻，石香炉就越往下陷`……黑鱼精终于闷死在湖底了，石香炉也陷在湖底的烂泥里，只在湖面一露出三只葫芦形的脚。
从此，西湖留下一个奇妙的景致：每年中秋节夜里，人们划船到湖中央去，在炉脚上那三面透光的圆洞洞里点烛火;烛光映在湖里，就现出了好几个月影。后来这地方便叫“三潭印月”。
有关民间传说故事二：华佗发明麻沸散的故事
华佗是我国东汉时期的名医，他最早发明了麻醉药，当时的药名叫麻沸散。
东汉末年，魏、蜀、吴三国你争我夺，战争连续不断，经常打仗;再加天灾人祸，军队和老百姓受伤得病的很多。这一带当时属谯郡(今亳县)，归曹操管辖，打仗多在长江两岸，这里是后方，因而伤病员大都运到这里。华佗是有名的外科医生，当然都要请他去治疗。
华佗是惜贫怜苦、有求必应的人，不管是兵是民，只要找到他，他都给医治。经他治好的病伤员，有锯腿的，有截手的，有剖腹的，有缝补的，啥样的伤病都有。可是，那时没有麻醉药，每当进行剖腹、截肢等大的手术时，病伤员忍受不了手术的痛苦，有的晕厥了，有的痉挛了，呼爹喊娘的惨状真使人目不忍睹啊!
华佗看了也很心疼，咋办呢?为了治他们的病，为了救他们的命，只有咬着牙、含着泪为他们精心治疗。伤病员看到华佗那种不怕脏、不怕累，认真为人治病的精神，无不感动地流下泪来。
华佗为了减轻伤病员的痛苦，想了许多办法，做了不少试验，总是收不到预期的效果，一次一次地失败了。但华佗并不灰心，在治疗中继续摸索和试验，他定要悟出个减轻病者痛苦的办法来。
有一次，华佗为一个患烂肠的病人剖腹开刀，由于病情严重，肠道坏死太多，前后忙了几个时辰，才把手术做好，病人得救了。手术做好后，华伦却累得筋疲力尽。为了解除疲劳，他便叫老婆打了一斤酒，炒了两个菜，自斟自饮地喝了起来。谁知，华伦因劳累过度又加上空腹多饮了几杯，一下子喝了个大醉，弄得人事不知。他老婆可吓坏了!她知道华佗是个谨慎的人，从来没有喝醉过，今天为什么突然喝醉了呢?莫非他是得了什么急症?!她当时很害怕，就用扎银针的办法进行抢救。人中穴、百会穴、足三里都扎了，可是华佗仍没有什么反应，好像失去了知觉似的。他老婆看了更是着急，随手摸摸脉搏，按按心窝，跳动的还都正常，这才放了心，知道他是真的喝醉了。
过了两个时辰，华佗醒了过来。他老婆就把刚才他醉后给他扎针的经过讲了一遍，华佗听了甚为惊奇!为什么给我扎针我不知道呢?难道说，喝醉酒能使人麻醉失去知觉吗?
第二天，华佗就对他老婆说：“今天我再喝醉酒试验一下，你再给我扎针，看看我有没有感觉?”试验结果，开始扎针时还是没知觉，后来肌肉打哆嗦，最后才知道有点痛了。就这样，又反复地试验多次，得出结论，酒也有麻醉人的作用。华佗后来给人动手术时，就叫病人先喝些酒来减轻痛苦。可是由于手术时间长，刀口大，流血多，光用酒来麻醉还是不能解决问题。
有一次，华佗到乡下行医，碰到一个奇怪的病症：病者牙关紧闭，瞪着眼，口吐白沫，睡在地上不动弹。华佗上前看看神态，按按脉搏，摸摸额头体温，一切正常;又问问病者过去有过什么疾病?病者家里的人说：“他身体非常健壮，什么疾病都没有，就是今天他误吃了几朵臭麻子花(又名洋金花)，才得了这种病症的。”
华佗从病者家人的介绍中，得到了一些线索，他说道：“快找些臭麻子花拿来我看!”
病者的家人就连忙把一棵连花带果的臭麻子花送到华佗面前，华佗接过臭麻子花闻了闻，看了看，又摘朵花放在嘴里尝了尝，顿时觉得头晕目眩，满嘴发麻：“啊，好大的毒性呀!”
华佗摸清了病人得病的原因，就对症下药，用清凉解毒的办法把病者救了过来。华佗临走时什么也没要，就要了一捆连花带果的臭麻子花。
华佗把臭麻子花背到家，高兴地对老婆子说：“这回我找到能麻醉人的药物了。”
他老婆一看说：“嘿，我还以为你得了什么宝贝呢，原来是臭麻子花!有什么稀罕，这东西我娘家庄前屋后到处都是。”
华佗说：“那好呀，你赶快到你娘家去，尽快地再多收一些臭麻子花来，让我配制麻醉药。”
他老婆听了把嘴一撇说：“你今个试验，明个配制，也不知你哪一天能把麻醉药配制好!”
华佗听了笑笑说：“‘世上无难事，就怕有心人。’只要我不死，就一定要把麻醉药配制出来。”
从那天起，华佗开始对臭麻子花进行试验，他先尝叶，后尝花，然后再把果根嚼。试验结果，臭麻子果的效力最好。华伦又到处走访了好多医生，收集了一些有麻醉性的药物，经过多次不同配方泡制，终于把麻醉药试制成功了!最后他又把麻醉药和热酒配制，麻醉效果更好。因此，华佗就给它起个名字——麻沸散。
华佗制成麻沸散的消息很快传遍了各地，“有了麻沸散，治病如神仙”，这话可一点也不假。华佗自从制成麻沸散以后，不论是开刀，还是剖腹，他先让病人喝麻沸散，失去知觉后，再开刀动手术，这样病人就减少了痛苦。手术动好后，在刀口上敷些金疮膏，病人的伤口就愈合得快多了。真是妙手回春呀!直到现在，这一带的人们都很怀念华佗，都说他是神医。只可惜，华佗没有把他的麻沸散配方流传下来。
民间传说故事大全篇三
库银失窃
清嘉庆年间，南阳城里有一位名叫袁神通的卦师，由于百测百准、千测千灵，被百姓誉为“南阳神算”。
这天夜里，袁神通正在熟睡，门外忽然传来嘈杂之声。他正吃惊，大门被砸响了。他开门一看，只见门外站着一群威风凛凛的捕快。袁神通问发生了何事?一个方头大脸的人说：“我是捕头赵恒，有一伙贼人犯了大案，追到此处不见了，你可见到他们?”
袁神通说，自己睡得早，并没有发现贼人的踪影。听了这话，赵恒就带人离开了。可次日袁神通刚支好卦摊，捕头赵恒又来了。赵恒四下
秦朝末年，秦二世连年征粮抓兵，统治十分残暴，而老天也不作美，连日暴雨，庄稼全被洪水淹了，老百姓实在活不下去了。这时，陈胜、吴广就决定带领大家起来造反，_王朝的统治。为了使百姓们都来响应他们起义的号召，利用当时的人非常相信天命这一点，陈胜和吴广做了许多块白绫，写上“秦国灭亡，陈胜当王”的字样，分别塞进许多条小鱼的肚子里。老百姓将这样的鱼买回去，剖开鱼肚子，发现里面写着字的“天书”，呀!上天叫我们跟着陈胜_朝呢。于是，都纷纷起义，跟着他们去造反。
不久，陈胜召开起义大会，命令手下人砍竹为兵器，这就是后人所说的“揭竿起义”。陈胜和大家正在土台上商量着起义大计，忽然看见一只花鹿远远地跑来，陈胜“嗖”地拔出箭，豪气大发，说道：“他日我若能得王位，这箭就能将鹿射死!”说罢，弓开弦响，一箭中鹿。后来，人们就把陈胜射鹿的土台称作“射鹿台”。
相传二百多年前,阿里山里有一个勇敢的猎人阿巴里。阿巴里在阿里山中射伤了一对恶龙,它们向北逃窜到水社湖,就双双扎进湖中养伤。于是,人们就把水社湖叫做龙湖。
一天傍晚,太阳正从湖边经过。龙公一见红彤彤的太阳像个大绣球,伸出爪子就把太阳抓进了湖中。过了几个时辰,月亮又从湖边经过,龙母也伸出爪子把月亮抓进了湖中,它们把太阳和月亮藏在湖底,每天吞吐着尽情地玩耍。从此,天地漆黑一团,再也分不清白天和黑夜。猎户们打不到猎物,农夫们种不了庄稼,渔民们捕不到鱼虾,人间一片哭声。
阿巴里听说恶龙又在作恶,发誓要除掉它们。可是怎样才能战胜恶龙呢晚上,他梦见妈祖婆对他说:只有用阿里山洞里藏着的金箭头才能打败恶龙。第二天一早,他点燃火把,背上弯铁弓,爬上高高的阿里山,在山洞里找到了金箭头。他插上金头箭,向水社村出发了。
不知走了多少天,阿巴里来到了一条清水溪边,又宽又深的溪水挡住了他。突然对面出现一团明亮的火光,火光处划来一只小渔舟,船头上站着一个漂亮的姑娘正向他点头微笑。姑娘说她叫水社,是妈祖婆叫她来接他的。
于是,阿巴里跳上小船过了小溪。他俩来到龙湖,眼前突然出现了两个亮晶晶的东西,在湖水中忽上忽下地滚动着,这正是太阳和月亮,被两条恶龙含在口里一吞一吐地玩弄着。阿巴里从背上摘下弯铁弓,搭上金箭头,向着北边的水面上瞄了一会儿,又向南边的水面上瞄了一会儿,却不敢放箭。
水社姑娘早已猜到了阿巴里的心思,知道他是怕射到恶龙以后,恶龙一疼会把太阳和月亮咬坏了。她急忙从怀中掏出两个绣球,一个扔向潭南,一个扔向潭北。两条恶龙一见那五颜六色的彩球,赶忙吐出了太阳和月亮,追过去紧紧咬住了彩球。水社姑娘马上朝恶龙撒出了两把绣花针。两条恶龙被绣花针刺疼了眼睛,在水中直打滚。阿巴里一看,赶忙拉响弓弦,两支金箭头一前一后直向两条恶龙的头上射去。两条恶龙大吼一声,驾着云雾逃到附近的一条清水溪里。它们又把这条台湾最长的清水溪,搅闹成了浊水溪。
恶龙扔下太阳和月亮逃走了。阿巴里和水社姑娘连忙跑到潭边,捧起红彤彤的太阳和亮晶晶的月亮,使劲往天上抛。可是,抛来抛去总是往下掉。正在这时,玛祖婆驾着祥云飞来告诉他俩:玉山顶上有两棵棕桐树,能把太阳、月亮顶上去。阿巴里和水社就一起去,不知又走了多少天,历尽千辛万苦,从玉山顶搬来了两棵棕桐树,在阴历八月十五那一天,他们终于把太阳和月亮顶上了天。
阿巴里和水社怕恶龙再回来作恶,就双双抱着大棕桐树,守在湖边。天长日久,阿巴里和水社变成了两座大山。阿巴里变的山又高又尖,直刺云天,人们叫它大尖山。水社妹变的山弯腰俯首,深情地凝视着碧潭,人们叫它水社山。龙湖呢,因为它的北半边形状像日轮,南半边像上弦的新月,于是,人们就把龙湖改名为日月潭。
息氏墓和韩丘村
留光乡有一个叫做青堆的村子，青堆村的东面有一片郁郁葱葱的小林子，小林子中有一座古墓，墓前立有一通石碑，石碑是什么时候立的无人知道，但是石碑上所镌刻的大字还依稀可辨，上面的字是：战国息氏贞烈之墓。
就是这一座战国息氏贞烈之墓，不仅埋藏着战国时期的一位贞烈女子，而且还埋藏着我国古代一个广为流传的凄美的千古爱情故事。
话说战国时期的一段时间，青堆这一带属宋国，宋国当时的国君是宋康王戴偃。宋康王戴偃是一个十分昏庸暴虐的国王，他在位期间，到处游山逛水，广纳美女，穷奢极欲，横征暴敛，把个宋国的国家的事情闹的一团糟，黎民百姓不得安生。
这年夏天，宋康王游玩到青堆这个地方，见一条溪流从这里潺潺流过，溪流两边树木茂盛，风清气爽，景色宜人，是个避暑的好地方，就下令强征民夫，在这里修了一座供他游玩时休息的行宫。这样，每到烈日炎炎的夏天，宋康王都要带着他的大臣和美姬爱妾们到这里游玩和避暑，在这里过上一段天上人间的生活。
有一年夏天，宋康王戴偃又带着他的大臣和爱妾们来青堆行宫避暑，得空儿驾车在附近游玩时，在西南方向的一个地方，发现有一位女子?着篮子在桑园中采桑。这个女子淡妆素裹，唇红齿白，眉清目秀。她在一片葱绿中采桑，如同一朵出水的荷花般的美丽，把个宋康王惊得呆了。宋康王觉得，他的所有美姬爱妾，比起这个采桑的女子来，都黯然失色。宋康王在这里愣愣地看了好大一个时辰，直被弄得魂不守舍，如痴如醉，然后才带着人等回到了青堆行宫。
在青堆行宫，宋康王食不甘味，夜不能寐，他仍然在思念着那位女子。第二天早上，他一面派人前去打听那女子的家庭住址，谁家女子和家庭情况，一面叫人派了民夫，在行宫前边大兴土木，筑了一个几丈高的叫做青陵台的大土台子，他每天站在青陵台上，向西南方向眺望那个美丽的采桑女子的身影，良久连眼珠儿也不转一下，真是神魂颠倒。
前往打探的人回报说，这个采桑女子不是别人，就是宋国舍人(当时地方的一级小官职名)韩凭的妻子，她姓何，名字叫做息氏，是附近有几里远的一个叫做吴村的小村子里的人。宋康王一听说情况，马上派手下传韩凭见驾。他对韩凭说：“你家里有这么好的老婆，也不叫本王知道，现在我知道了，也不怪罪你，只要你把老婆献给本王，本王将给你加官晋爵，还要给你很多的银两，不愁再续娶一个，希望你不要拒绝。”
宋康王想，像韩凭这样的一个无名小辈，根本就不配娶息氏这样的一个漂亮的女子，叫他献出自己的老婆，还不是我一句话的事情。其实，宋康王想错了，韩凭虽然官职低下，生活贫寒，但夫妻两个恩恩爱爱，日子过得相当幸福，他严词拒绝了宋康王的无耻要求。
★ 关于羊的民间传说
★ 4大民间传说故事
