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说实话，在读这本书之前，我对史铁生的文字了解甚少，只是对几篇太过有名的小说和散文略有接触。但在这个寒假，我被他深深出动了，不仅是因为他的文笔，还有一个残疾人从黑暗中走出时携带的一切。
《兄弟》是这本书的第一篇，接着是《午餐半小时》，这两篇文章一度令我陷入了一个误区:史铁生是个悲观主义者。因为他的文章是如此压抑以至于空气都仿佛被挤在一起，让人无法呼吸。但这种阴暗文学和我印象中那个激励了无数人的乐观作家并不相符，于是我继续看着，看着。突然，像过了迷宫中的一个拐角，我看到了另一个史铁生，那个在大山里耕地、喂牛，天天盼着下雨，时刻活跃着的年轻人。这是黑暗中的第一道光:他抛弃了对命运的探索，暂时忘却世界的不公，去回味最原始最朴实的灵魂。
书页继续翻动，《礼拜日》、《命运若弦》、《往事》等文章依次出现在我眼前，让我看到了一个希望理解世界、希望为“活着”寻找理由的人在诺大的迷宫中不停摸索。虽然最初他被自己的不幸压制着，看不清脚下的路，四处碰壁，但他每转过一个拐角，都会多一盏指路的明灯;虽然他也曾分不清方向，只是“寻找一座太平桥”，但生命中的种种经历的积淀让他明白了完美因残缺而体现，明白了每个人都有缺陷，世界并非只对自己不公。书的最后一篇文章是《我与地坛》，这是一位作家经历了绝境、体会了无常、探寻过人生后所展现出的宁
静，他用自己亲历的体验赋予文章生命，让它们始终带着静谧的温情和哀缓的悲伤，但也有着对“荒诞”和“宿命”的抗争。不，这不是抗争，是再一次思索和诠释，是一颗活泼的心在跃动时所迸发出的力量。“这是自天地返璞归真，不是顽固不化循环倒退，不是看破红尘灰心丧气，而是赴死之途上的真诚歌舞。”
我合上书，重新审视着封面上史铁生的黑白照片:一副粗框方眼镜，上扬的嘴中露出整齐的牙齿，一双眼淡淡地注视之前方，毫无波澜，只是淡淡地看着云雪雾花，淡淡地看着四季更迭，淡淡地看着人生百态。不论面对什么，史铁生都只是微笑着，没有嘲讽，没有轻视，只有对生的仰望，对死的从容。
这便是我读出的史铁生，一个从黑暗中带出光明的人。
史铁生在他的作品中有多次提及到他的母亲，可能就是他的母亲也同样带给他生的希望，亲手种下了一棵小树苗，是棵合欢树。
我在年小学三四年级的时候，老师就给我们播放过有关于史铁生的人物传记的视频。我还记得当时刚学习完轶事的“轶”，我就闹了个大笑话，把史铁生的“铁”错看成了“轶”，就读错了，真是出糗了。在我的记忆中，视频里，史铁生总是孤孤单单的一人坐在轮椅上，旁边总是有那么一棵老古树在陪伴着他，他就那样一直在树阴下发呆、思考。他似乎是一个人生活惯了，所以性情变得有点孤僻。他形单影只地在树下徘徊着，也许就是一个人在，他才可能偶有创作的灵感迸发出来。《合欢树》一文中，“我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的绿苗，以为是含羞草，种在花盆里，竟是一棵合欢树。”还有“加价门前的小厨房都扩大了，过道窄得一个人推自行车进出也要侧身，我问企那科合欢树，大伙说，年年都开花，长得跟房子一样高了。这么说，我再看不见它了。我要是求人背我去看看，那倒也不是不行，我挺后悔前年没有自己摇车进去看看。这棵合欢树，就是史铁生母亲生前留给他的最后一样东西了，就是希望能够陪伴着自己的儿子，度过往后的艰难岁月，要让儿子知道，母亲希望他勇敢的活下去。
史铁生多像那棵古老的合欢树啊，就只有它一棵矗立在那儿，一立久游几十年的历史了。也同样是在这几十年间，它又独自承受着风吹雨打、电闪雷鸣，才能拥有生生不息的生命在它的树干上繁衍下去。史铁生在历经过他的残疾之后，他就开始对生命有所触及，经过他不断地揣摩和思考，他将他所收获的结果通过写小说写散文的方式发表出来，传阅于人们的手中。这使得更多的人能够得到来自精神上的慰藉，以及补充到更多有哲理性的东西，来充实自己在精神上的追求。
这本《史铁生散文集》里，史铁生也有花些笔墨在自己的母亲身上，母亲教给了他许多做人的道理，让他明白乐观地生活也是一种悦己的方式。还有关于爱情的有两三篇提及到了，可能史铁生一生当中没有经历过几段感情，所以才会很少有关于爱情的散文。
史铁生的写作特点就是用最简洁的文字却又最难懂的道理来呈现给读者。他的语句都是非常通俗的，但是那些关于生死的话题还有灵魂深处的宝贝东西，无论是多简洁的文字来描写，都是需要让人反复斟酌的。也许这就是史铁生散文的魅力所在吧。他的文字，能够告诉我们很多我们从来没去思考过的话题，他材料的独特(有关生死问题)，才会吸引住读者。这是他在灵魂深处的思考，他将他思考出的结果告诉我们，也同时是在升华我们的灵魂。
虽然说残疾人比我们受过的伤害还要多，但是他们同时拥有着难能可贵的财富——坚强以及不畏惧。这可能是我们正常人所无法达到的境界，我们没有他们那么坚毅的性格，也正是我们应该敬重残疾人的原因。他们告诉我们，面对生活，即使是它让你不堪一击，你也要本着一颗赤诚的心去乐观的活下去。看天边的云卷云舒，赏西边的落日残霞，游浩瀚的江河湖海，爬连绵不绝的葱郁山峰，这才是人活着的意义。
刚学过史铁生的作品《合欢树》，为他所流露出的感情所吸引。
第一个镜头是：10岁时，我作文获奖，母亲很高兴，说自己当年的作文写得还要好。我不服气，故意气她。年幼的我想来是还没读懂一位母亲对自己的良好禀赋能传给儿子的那份喜悦与自豪的。最后两句话不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝底白花的裙子。体现出我重新回首这件事时，内心充满对母亲的敬意与眷恋。
第二个镜头是：20岁时，我两腿残废后，母亲为了让我重新站起来，不辞劳苦，全副心思放在给我治病上。当时，医院放弃了我，我也心想死了也好，死了倒痛快。而母亲从不肯放弃。这是一位母亲对儿子最深沉的爱。文中说到我的胯上被熏成烫伤，医院的大夫说这差不多是要命的事，母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：‘怎么会烫了呢?我还总是在留神呀!’幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可。人生在世，能为自己疯，为自己痛的人有几个?
终于，30岁时，我的第一篇小说发表了，母亲却已不在人世。如此的母亲是伟大的，她们总是默默地为儿女无私的付出。我怀念母亲，遥想母亲，静静地在树林里遥问上帝，风正在树林里吹过，母亲似乎曾回来过。也许母亲从未离开过，她活在儿子的心灵里，陪伴他一生。
合欢树是母亲亲手栽下的，是母亲亲自料理过的，它的身上有着母亲的影子，凝聚着深沉的母爱。母亲虽已逝去，而合欢树仍在健康生长。
看完这篇文章给我印象最深的就是母亲那种无私的爱，史铁生面对困境顽强的精神鼓励着我，遇到困难不退缩，勇往直上。
延伸阅读：合欢树原文
世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。--但丁
10岁那年，我在一次作文比赛中得了第一。母亲那时候还年轻，急着跟我说她自己，说她小时候的作文作得还要好，老师甚至不相信那么好的文章会是她写的。“老师找到家来问，是不是家里的大人帮了忙。我那时可能还不到10岁呢。”我听得扫兴，故意笑：“可能?什么叫‘可能还不到’?”她就解释。我装做根本不在意她的话，对着墙打乒乓球，把她气得够呛。不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝底白花的裙子。
我20岁时，我的两条腿残废了。除去给人家画彩蛋，我想我还应该再干点别的事，先后改变了几次主意，最后想学写作。母亲那时已不年轻，为了我的腿，她头上开始有了白发。医院已明确表示，我的病目前没法治。母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花了很多钱。她倒总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或是洗、敷、熏、灸。“别浪费时间啦，根本没用!”我说。我一心只想着写小说，仿佛那东西能把残疾人救出困境。“再试一回，不试你怎么知道会没用?”她每说一回都虔诚地抱着希望。然而对我的腿，有多少回希望就有多少回失望。最后一回，我的胯上被熏成烫伤。医院的大夫说，这实在太悬了，对于瘫痪病人，这差不多是要命的事。我倒没太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：“怎么会烫了呢?我还总是在留神呀!”幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可。
后来她发现我在写小说。她跟我说：“那就好好写吧。”我听出来，她对治好我的腿也终于绝望。“我年轻的时候也喜欢文学，跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作。你小时候的作文不是得过第一吗?那就写着试试看。”她提醒我说。我们俩都尽力把我的腿忘掉。她到处去给我借书，顶着雨或冒着雪推我去看电影，像过去给我找大夫、打听偏方那样，抱了希望。
30岁时，我的第一篇小说发表了，母亲却已不在人世。过了几年，我的另一篇小说也获了奖，母亲已离开我整整7年了。
获奖之后，登门采访的记者就多。大家都好心好意，认为我不容易。但是我只准备了一套话，说来说去就觉得心烦。我摇着车躲了出去。坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢?迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。
我摇车离开那儿，在街上瞎逛，不想回家。
母亲去世后，我们搬了家。我很少再到母亲住过的那个小院子去。小院在一个大院的尽里头，我偶尔摇车到大院儿去坐坐，但不愿意去那个小院子，推说手摇车进去不方便。院子里的老太太们还都把我当儿孙看，尤其想到我又没了母亲，但都不说，光扯些闲话，怪我不常去。我坐在院子当中，喝东家的茶，吃西家的瓜。有一年，人们终于又提到母亲：“到小院子去看看吧，你妈种的那棵合欢树今年开花了!”我心里一阵抖，还是推说手摇车进出太不易。大伙就不再说，忙扯到别的，说起我们原来住的房子里现在住了小两口，女的刚生了个儿子，孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。
我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的绿苗，以为是含羞草，种在花盆里，竟是一棵合欢树。母亲从来喜欢那些东西，但当时心思全在别处，第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它留在瓦盆里。第三年，合欢树不但长出了叶子，而且还比较茂盛。母亲高兴了好多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢太大意。又过了一年，她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上，有时念叨，不知道这种树几年才开花。再过一年，我们搬了家，悲哀弄得我们都把那棵小树忘记了。
与其在街上瞎逛，我想，不如去看看那棵树吧。我也想再看看母亲住过的那间房。我老记着，那儿还有个刚来世上的孩子，不哭不闹，瞪着眼睛看树影儿。是那棵合欢树的影子吗?
院子里的老太太们还是那么喜欢我，东屋倒茶，西屋点烟，送到我跟前。大伙都知道我获奖的事，也许知道，但不觉得那很重要;还是都问我的腿，问我是否有了正式工作。这回，想摇车进小院儿真是不能了。家家门前的小厨房都扩大了，过道窄得一个人推自行车进去也要侧身。我问起那棵合欢树，大伙说，年年都开花，长得跟房子一样高了。这么说，我再看不见它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前两年没有自己摇车进去看看。
我摇车在街上慢慢走，不想急着回家。人有时候只想独自静静地呆一会。悲伤也成享受。
有那么一天，那个孩子长大了。会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。
翻看了史铁生的散文集，那挥之不去的对母亲的思念与依恋凝结在了字里行间。最爱《合欢树》、《秋天的怀念》和《我与地坛》这三篇文章，爱他的语言，跟爱他真挚的情感。
说到《秋天的怀念》，这是一个感人肺腑的故事，文中写了一个重病缠身的母亲，为了儿子能坚强地生活下去，隐瞒了自己“到了那种田地”的肝癌，无微不至地照顾双腿瘫痪的儿子，最后母亲猝然去世，连最后一面“我”也没有见到，只能给“我”留下了无尽的伤痛和怀念……
母爱是包容的。“我”因为难以接受这突如其来的失去双腿，脾气变得异常暴躁，“望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎;听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。”但是“母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。”母爱又是极其容易满足的“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。“什么时候?”“你要是愿意，就明天?”她说。我的回答已经让她喜出望外了。就是这样一个无比迁就于儿子的母亲，却悲惨地过完了自己的短暂的一生。也许史铁生对母亲的爱不仅是怀念，更是一种对自己灵魂的救赎，对母亲无比的愧疚，因为他太不懂事了，不懂得自己的痛楚相比母亲而言，太渺小了。
《我与地坛》，这是所有人都不会陌生的一篇课文，全文的情感线索是围绕母亲对“我”深沉的爱。把地坛、母亲与“我”三者联系起来。作者的母亲是位平凡的母亲，但平凡中又显示着她的伟大。她的平凡在于她与所有的母亲一样都那么疼爱自己的子女，但是她选择的爱的方式不同，当自己子女因受到重大的打击，以致心灰意冷时，常常会选择一个宁静而荒芜的地方逃避现实，来抚慰自己心灵上的伤口，作者的母亲却没有像其他母亲一样劝解自己的儿子，而是由着自己的儿子做任何决定，难道她不爱自己儿子。不，她爱。当她为儿子帮忙准备的时候，她多想问儿子你去那干什么，能不能让我陪你一起去，但是她没有，她从未求要过，她知道儿子做任何决定都会经过一番考虑，也得给儿子独处的时间，不想增重他的压力。但是，她也会去地坛寻找儿子的身影。但是在她找到之后，却又悄悄的走了。
在她母亲逝世了之后，作者才反省，最终醒悟了到底自己追寻着怎样的幸福之路。地坛很大，从而可想而知，有过儿子的车辙地方，必定有母亲的足迹，有过儿子痛苦的地方，一定有一颗伟大的母亲的心在陪他一起受苦。也许史铁生对母亲的爱，对母亲的感恩是无法直接用言语表达出的，他只能回忆，他只能寄托在景物中，在回忆中找一种感觉，在景物中找一份安慰。合欢树，这个平凡的景物，再一次成为了他的依托。“合欢树”由母亲的逝世开始进入我们的视野。合欢树是母亲生前种下的树，在母子全心全意与病魔抗争时，合欢树是无暇被关注的;只有当母亲的离去使这个世界突兀地呈现出作者难以承受的空白，合欢树被恰到好处地引入作者悲伤而寻觅的视线。无疑，在作者眼里，合欢树是上天对他思念母亲的安慰，是母爱的一种象征。也因为这样，作者不断地流露出“欲罢不能”的情绪。他既渴望重温昔日与母亲相亲相爱的一幕，也清醒地认识到母亲毕竟早已离去。这样的矛盾，也使作者对母亲的怀念被渲染到极致。母爱是博大而厚重的，它就像合欢树一样，庇护着你，永远，永远・・・・・・
“谁言寸草心，报得三春辉”，感恩，不要等到失去了才懂得珍惜，那是厚重的，那是伟大的，是你永远弥补不完的。也许我们更应该感恩一下命运吧，我们健全，我们丰满，我们能快乐地活下去，那就让我们用更多的行动去感恩这个社会，感恩所有人。
读了史铁生的文字，你会觉得是品过了一杯珍藏的清醴，回味清香悠长，在某个时刻，也许会应景地涌上心头，不急不缓，恰到好处地催人泪下。因为文字充斥着感性，更因为理性的叙述，更让人的心颤然一抖。
多舛的命运让本就心细的他更加感性。翻开书，你会发现那字里行间，全都是感情——就像是一碗炸酱面，酱汁沾染了每一根面条……原谅我的俗气，对于清贫的我来说，炸酱面确实很美味。不，也许这文字真的就如炸酱面，平白，却深入人心。
静夜时，阅读着《插队的故事》，我是九零后，没插过队。但读着读着，我似乎觉得那个年代同我并不遥远，我甚至能感受到清平湾，仲伟，小彬……这些景和人是我见过且亲身经历过的。那种啃着掺麸的窝头想着烧鸡味儿的日子，那种见了心爱的男孩女孩却不得不遮遮掩掩的羞涩，那种忍受着十足的青春干劲被不平和心酸磨得一干二净的痛苦……我不知如何评论那个时代，因为毕竟我没真正经历，的苦痛细节我无法理解。也许，即使我经历了那个时代，我也无资格评论，因为我于那段时光，只是一个平凡的经历者，一个普通的记叙者。
更疼的是回忆。《插队的故事》里，多年后，当年的少年少女再聚时，那种物是人非的苍凉，冰了心。面对瘫痪，文字已经有些锐利。而在《原罪·宿命》里，直接赤裸裸将无望表达了出来。这是小说，文中的“我”、那个“莫非”并不是作者本人，我告诉自己。但是，每个主人公都有作者本人的影子，更何况，他们的经历如此相似。事故发生后的冥想，不是痛极后的麻木么?
我认为史铁生感性，是因为还有他对母亲的一份心。经典之作《我与地坛》中，他觉得自己没能早些理解母亲，没能尽孝，愧疚之情溢于言表。可是，他能在母亲有生之年重新振作起来，想必也是一种安慰吧。母亲的爱永远是博大无私的，她甚至可以为孩子心细地着想一切而忘记自己的存在。
而感性是与理性并存的，这才构造成一个完整的人。能将二者处理得十分得当的，便是一个识大体、有大爱的人。史铁生便是如此。
感性的文字是用理性来表达的。《兄弟》《午餐半小时》里，便是对现实的辛利理智地揭露。如一根长矛，直指社会最阴暗亦最易被人忽视的一面。《兄弟》里，以一个善良女孩子的视角，表达了对贫苦家庭的一对兄弟的同情，更有对世事的无可奈何和对条条框框的思索。《午餐半小时》的文字则充分展现了史铁生先生对光影和声音掌握得敏感、到位，十分精彩。一群工人一起谈话的场面映入眼帘。描写了底层劳动人民的辛劳与期冀，以及社会的不公与欺压。
其实史铁生先生的文字基本都是感性理性交融的，但我觉得还是感性在前。因为里面有打破常规的想法，譬如说：爱情是两个人相互理解，在理解之上而获的自由;婚姻也许会让有些人害怕，害怕失去现在所拥有的的美好;人活着，就是因为有个信念在支撑，不得不承认，只是每个人的信念不同罢了。信念消亡了，人亦不复存在，这和肉体无关，说的是精神世界……
很多人喜欢史铁生先生的文笔，觉得纯净柔软，像是一大朵一大朵的棉花，在棉花下，又是一片贫瘠锋利的土——这是现实。再怎么美好的文字，都是建立在现实之上的，否则就是无病呻吟。这说的也是理性。
当今，很多年轻的写手爱堆砌华丽的辞藻、卖弄文采，浮得像一片油，没有质量。对此，我想说：去阅读史铁生先生的文字吧，深厚而纯净、柔软而现实，那是一种实实在在的沉稳。相较而言，那便是一股清泉，干净而有质量。
因为那其中，有感性，亦有理性。感性在前，理性跟上。
史铁生在他的作品中有多次提及到他的母亲，可能就是他的母亲也同样带给他生的希望，亲手种下了一棵小树苗，是棵合欢树。
我在年小学三四年级的时候，老师就给我们播放过有关于史铁生的人物传记的视频。我还记得当时刚学习完轶事的“轶”，我就闹了个大笑话，把史铁生的“铁”错看成了“轶”，就读错了，真是出糗了。在我的记忆中，视频里，史铁生总是孤孤单单的一人坐在轮椅上，旁边总是有那么一棵老古树在陪伴着他，他就那样一直在树阴下发呆、思考。他似乎是一个人生活惯了，所以性情变得有点孤僻。他形单影只地在树下徘徊着，也许就是一个人在，他才可能偶有创作的灵感迸发出来。《合欢树》一文中，“我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的绿苗，以为是含羞草，种在花盆里，竟是一棵合欢树。”还有“加价门前的小厨房都扩大了，过道窄得一个人推自行车进出也要侧身，我问企那科合欢树，大伙说，年年都开花，长得跟房子一样高了。这么说，我再看不见它了。我要是求人背我去看看，那倒也不是不行，我挺后悔前年没有自己摇车进去看看。这棵合欢树，就是史铁生母亲生前留给他的最后一样东西了，就是希望能够陪伴着自己的儿子，度过往后的艰难岁月，要让儿子知道，母亲希望他勇敢的活下去。
史铁生多像那棵古老的合欢树啊，就只有它一棵矗立在那儿，一立久游几十年的历史了。也同样是在这几十年间，它又独自承受着风吹雨打、电闪雷鸣，才能拥有生生不息的生命在它的树干上繁衍下去。史铁生在历经过他的残疾之后，他就开始对生命有所触及，经过他不断地揣摩和思考，他将他所收获的结果通过写小说写散文的方式发表出来，传阅于人们的手中。这使得更多的人能够得到来自精神上的慰藉，以及补充到更多有哲理性的东西，来充实自己在精神上的追求。
这本《史铁生散文集》里，史铁生也有花些笔墨在自己的母亲身上，母亲教给了他许多做人的道理，让他明白乐观地生活也是一种悦己的方式。还有关于爱情的有两三篇提及到了，可能史铁生一生当中没有经历过几段感情，所以才会很少有关于爱情的散文。
史铁生的写作特点就是用最简洁的文字却又最难懂的道理来呈现给读者。他的语句都是非常通俗的，但是那些关于生死的话题还有灵魂深处的宝贝东西，无论是多简洁的文字来描写，都是需要让人反复斟酌的。也许这就是史铁生散文的魅力所在吧。他的文字，能够告诉我们很多我们从来没去思考过的话题，他材料的独特(有关生死问题)，才会吸引住读者。这是他在灵魂深处的思考，他将他思考出的结果告诉我们，也同时是在升华我们的灵魂。
虽然说残疾人比我们受过的伤害还要多，但是他们同时拥有着难能可贵的财富——坚强以及不畏惧。这可能是我们正常人所无法达到的境界，我们没有他们那么坚毅的性格，也正是我们应该敬重残疾人的原因。他们告诉我们，面对生活，即使是它让你不堪一击，你也要本着一颗赤诚的心去乐观的活下去。看天边的云卷云舒，赏西边的落日残霞，游浩瀚的江河湖海，爬连绵不绝的葱郁山峰，这才是人活着的意义。
读史铁生的散文有感
第一次都史铁生的散文是他的《我的梦想》。在此之前，我一直觉得散文总是十分晦涩，好似雾里看花，叫人读不懂，对散文实在是没有好感。但是《我的梦想》却带给我另一种感受，没有虚情假意，没有矫情做作，朴实的语言直达心灵。从此，我记住了史铁生。
开学伊始，作业不算多，闲来无聊，便在此捧起了这本《史铁生散文》。可能是在青年时突如其来的下肢瘫痪让他对人生产生了更多的疑惑，更多的思考，在他的文章里，常常是一个问题连着下一个问题。这些问题串起了文章，虽然这些问题并不都能够得到解答，有时甚至会发现自己又回到了原点，但这并不妨碍你在跟随文章一起思考的过程中得到自己的收获。
不可否认的是，他的许多文章我还是读不懂(王文洁同学说《我与地坛》很感人，我还真没这种感觉……差距啊差距)，但在阅读的过程中，我难得地感觉到了放松与平静。一味地读小说，那些或惊险、或离奇、或喜或悲的故事已经让我们的心灵过于冲动，过于敏感。不如暂时放缓脚步，静下心来读一篇这样的文章，放松一下，也为下一次启程做好准备。
关于史铁生的散文，最喜欢的应该是《好运设计》了。如果我拥有一个完美的人生该多好啊。这样的梦想想必每个人都做过，但像作者这样规划得如此详细的却是不多见。然而，当你顺利地拥有一切时，生命似乎就失去了它的意义。于是，之前的“好运设计”一项项地被推翻，“设计”了半天，到头来却发现：享受现在、热爱生命、注重过程，这才是完美的人生。这个结尾可以算是俗了，但之前的铺垫却让这一切显得顺理成章，而且富有内涵。读后感
我手上的这本《史铁生散文精选》陪我两年多了，今晚再抽出来看，往昔亲切舒心的感觉依旧，似乎内心又有一种久违的馨香萦绕我左右。我想，这样的去看一本书，带一个深藏好久的纯心来细细读一本书，或许是人间最美的享受。
看着这些几乎和我同龄的散文随笔，我感觉即便这个社会再浮躁，现实的我再迷茫，我也能从它一直活跃的生命力与感召力中找到一些适合我的寄托。人的感情是天然的，我渴望那种自由的宽度，它是尊重生命的，它是向往纯洁的，它是热爱生活的，它是歌咏爱与美的，就如同史铁生的轮椅在他的地坛里碾过的印痕，当雨燕轻盈飞过时，它吐露泥土芬芳;当斜阳的丽影消逝而渐渐烘托出柔软的月光，它是午夜里啾啾唧唧的虫鸣;当一个孤单丧气而且怯弱的男孩子小心翼翼摘下一朵火红的玫瑰再勇敢地向他心仪的女孩倾诉着无声无畏的爱与真诚，它是见证永恒的春光、夏荷、秋枫和冬雪。
读书从来就是一件有关于感情的事，真正的读者与作者是共鸣一种类似如爱情的醇香，没有感情的阅读是毫无意义的，有了一定感情而毫不珍惜的是一件令人遗憾终生的事。无论什么样的书，只要它怀抱真诚，邂逅它是一种美的自在，错失它是一种痛的持久延续。
一个人最大最满足的幸福莫不过于在张望幸福时那一刻的悄然安定，人生有这样一刻钟的时光，会比依偎在爱人温暖的怀抱里舒意许多，尽管我不是一个深入了解爱情的人。
他打开一扇装着自己的门，像孩子似踮着脚溜进去，起先他惊慌失措，四处张顾，他不敢高声耳语，他害怕那个比他本身还要婴孩的自己会忽然因他的不小心而哭闹，他冒冒失失地走过去问那个自己，即便他已知道躺在摇篮里的那个自己的幼稚，他还是忍不住要问，“哎，你傻不傻啊!”如果没有回音，或者那个偷笑的自己竟睡着了，他会偷偷地抹泪哭泣，有时候大一点的孩子会比小一点的哭得更厉害，不是因为别的，而是受不住旁人的冷落，我们都是孩子，不过是彼此成长的速度有快慢之分而已。
有些事情或有些问题总是我所想不通的，尽管我在这世界活了二十年，花费了它四分之三的时间在那些大人眼里学习了解世事明白世事，不过我始终都抱着猜测与犹疑的心理，我不是不敢相信，也不是不会相信，我没有像史铁生说的“被眼睛所蒙蔽的眼睛，总也看不出眼睛对眼睛的蒙蔽”那样，我只是站在这里，去眺望，去窥视，去拼命地掩盖，去孤寂地冷淡，去似是而非地思考，一直持续到今天，持续到有一天我的尽头。在这之中，我遇到许多人，见过一些也很了不起的动植物，也好像磨砺过一些对我而言很有益处的事，譬如遇到史铁生这本书和同这本书一样的人，譬如看见寒风里兀自矗立的老树，譬如我过世多年的祖母外祖父在我梦中的挣扎与沧桑的皱纹，但我的困惑会存在，会依旧，会死而又死之后再度复燃，那也不是出于其它理由，只是人生的漫长旅程需要我无法逃避，如果可以把人生比作旅程。
我会在这里不断写下去，因为一本书是永远不会看完的，如果你说你看完了，我想剩下的便是死亡，这同见识一个人一样，你永远不会看明白，如果你稍微想了然的话，你所得到的将比失去的更多。我庆幸我还保存一种憧憬，因此我要勇敢地爱下去，等天荒地老。
作者形象地把人比作枯叶蝶，以此讽刺那些虚伪的人们。他们常常用虚伪将自己包裹地严严实实，任何人都不能彻底的看清他们。
这一切不禁让我联想起我国古代女子。她们真虚伪。众所周知，我国古代女子都以笑为美，所以，几乎每时每刻她们都持续微笑。那是一种让人看了很不舒服的笑，因为那并不是发自内心的笑，而是经过伪装之后的笑。并且，她们还要更虚伪的做出“笑不露齿”……
我都替她们感到累和痛苦。一个人，连自己的感受都不能真实的表现，这样的人生会简单吗会幸福吗会快乐吗
我却是一个绝对真实的女孩，我不善于去伪装自己，更不会一副惺惺作态的样貌去应对别人。让一切都显得平实，不是更好吗
我是不愿意做枯叶蝶的，那样的生活虚无缥缈。相反，如果能够，我愿做一只世上最秀丽、最耀眼的蝴蝶，美的真实，美的清晰。是的，我愿像作者说的那样：愿翅膀两面都光彩夺目。
朋友，如果你已拥有一个绝对真实的自我，那很好，继续做下去吧!相信你定会因真实而收获快乐!如果你慢了一步，还没来得急拥有，还不晚，不要再遮遮掩掩，摘下那困扰你幸福的面具，揭开阻挠你快乐的面纱吧!
做回自己吧!朋友!做回面具下的那个你!做回面纱里的那个你!朋友，跟我来吧!尽情释放你的激情，尽情张扬你的个性!如果你自己觉得够真实，那就没有人会比你做的更真实!
《我的梦想》
家家有本难念的经，人人都有自己的不幸。在史铁生看来，刘易斯应该是最幸福的人了，但是他也有他的不幸。这不是站着说话不腰疼，也不是身在福中不知福，围城，确确实实是每个人都会有的感觉。什么是幸福?幸福不是像别人那样，而是不断的超越自己。有多少人能如史铁生一般的达观，难怪人们都说，虽然史铁生的身体是残疾的，但是却没有人比他的精神更加健全。
“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”
“人真正的名字叫作：欲望。”
“只是因为你还想活下去，你才不得不写作。”
童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却那么的恐怖，悲惨，令人不敢去回想。
可怜的高尔基3岁丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁，经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。
我们此刻丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱;一个充满阳光，一个到处黑暗。我们此刻的童年来之不易阿!
童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝，老师热心地传授知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，在理解春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识，茁壮成长.在这知识的海洋中，我们结束了快乐的童年，开始走向成熟。
我们生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，那里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事.那里的人是善良，纯洁，乐观的，因而我们的童年是充满了幸福和快乐的。高尔基在那样艰苦的环境下都能成为一代名家，我们也必须要好好学习，实现自己的人生理想。
课文节选自史铁生的散文《我与地坛》，是文章的一、二两部分，从内容上看是紧密联系的，第一部分是写了我与地坛的故事，第二部分是写了在地坛这个大背景下我与母亲的故事，从主题思想上看，也是浑然一体，地坛使我平和豁达对待生死，解决了为什么生的问题;母亲使我找到了生存的意义，解决了怎么活的问题。地坛、母亲，都给过我生命的启示，可以这么说，地坛是我虚化了的母亲，母亲是心中永远的地坛。
史铁生，1951年生于北京市，1967年在清华大学附属中学初中毕业，1969年赴陕西延安插队，三年后21岁时因病双腿瘫痪转回北京，后到街道工厂当工人，1981年因病情加重停薪留职回家。1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，1983年加人中国作家协会。代表作有小说《我与地坛》《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》《礼拜日》《舞台效果》等。还有散文集《爱情问题》《学习对话》等。《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》曾获全国优秀短篇小说奖。他的创作比较突出地表现出对于残疾人命运的关注。有的作品反映了他对于社会与人生的某些带有哲理性的思考，语言优美，具有很强的表现力。
地坛的正式名称叫做“方泽坛”，坐落在北京老城的东北角安定门外路东，是明清两代皇帝祭祀地神的地方。始建于明朝嘉靖九年，清朝乾隆时又加以扩建，是一组颇具规模的古建筑群。整个建筑群呈方形，象征大地，主建筑是“皇祗室”和拜台。“皇祗室”中设地神牌位，拜台为二层方台，四周开沟贮水。此外还有神库、神厨、斋官、宰牲亭、祭器库等建筑。每年夏至，皇帝在这里举行隆重的祭祀典礼。辛亥革命后祭祝活动废止。1925年辟为“京兆公园”，1928年改称“平民公园”，但是在战乱年代，此处曾被驻军占用，园内建筑屡遭毁坏。新中国建立以后，经过修葺开放，称“地坛公园”，并由北京市人民政府列为市级文物保护单位。“-”期间因遭毁弃及疏于管理等原因，园址荒芜。现在皇祗室、拜台、斋宫等主要建筑保存尚好，恰如作者所说，“园子荒芜但并不衰败”。近些年来，这座古园又获得新生，经过整饬，成为现代化城市里的一座闹中取静的公园，是人们晨昏锻炼身体和休闲的好去处，每年春节还在园中举行大型的“庙会”活动。
作者是在双腿残废的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的间，“就再没有长久地离开过它”。作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。在《我与地坛》一文中，除了我们在节选为课文的部分里所见到的内容外，作者还写了在古园中的见闻和所遇到的人与事，述说了自己的所思所想，而其中更多的还是抒发自己对于命运和生死问题的感悟。
课文节选的是《我与地坛》中的第一第二两个部分。所选部分涉及两个问题，一个问题是作者在突遭不幸双腿瘫痪后对于生死的深沉思考，一个问题是作者悔恨在母亲过早去世后才理解了母爱的无私与伟大，文章有一定的哲理意味。
我与地坛》所讲述的是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。这问题的提出首先是由于他自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。这种并非普遍性的事件落到了个体的头上，使他的命运顿时与他人判然有别，而他对这命运的承受也只能由他独自来完成。从这个意义上说，史铁生对生命的沉思首先是属于他个人的心境内容。
在整篇散文中，这沉思大致是历经了前后两个阶段。在最初的那个阶段中，史铁生观察与反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必然的事相：“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。”这样的结论便引出了无法反抗的命运的观念：人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。
接下来，史铁生将视界稍稍越出自身的范围，写到来这园子里的其他人，去看看别人都有什么样的命运和活法。先是写到他的母亲。他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。
他在园子里又遇到一个漂亮但却是弱智的少女(删节部分)，再一次感受到“就命运而言，休论公道”，这就是一个因苦难而有差别的世界，如果你被选择去充任那苦难的角色，“看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就变得非常绝望了。不幸的命运已经为你规定了承受苦难的角色，那么你还能有什么别的方式来度过你的人生呢?或者说，你还能有属于自己的救赎之路吗?很显然，问题的关键就是在于那个想不透的方式：人到底应该怎样来看待自己的苦难。
第一次听到“史铁生”这个名字，或许已是多年以前，然而，第一次接触到他的文章，已经才是七年级第二学期语文课本上的一篇文章《秋天的怀念》。这篇散文怀念母亲坚韧的性格，博大无私的爱以及表达了对母亲的感谢，处处令人动容。这才令我坚定了决心，在暑假读这本《史铁生精选集》。
《史铁生精选集》里共有小说十来篇，散文两篇，每一篇文章都能显示他极好的艺术感觉与文字功力。每一篇小说，都有独特的结构，绝无重复。史铁生将其朴素的人物与故事，容纳在看似随意的结构中，完成各种思想的表达。
其实，痛苦与快乐，其实都是挺好的。快乐的好，在于曾经拥有;痛苦的好，在于即将得到。痛苦到了极端，也就只是剩下快乐了。我喜欢自虐，是因为自虐过后才能达到更上一层的快乐。纯粹的快乐是没有的，即使有也是无聊的。令人惊叹的是，史铁生居然可以如此有条理有逻辑的将这样一个道理讲清楚。 生命在于过程。生命的起点是不能选择的，生命的终点是无法改变的。我们所能决定的，唯有生命的过程。生活的全部意义，也在于过程。能够有多少体验，能够有多少收获，都在于过程。每多一份体验，每多一份收获，都是生命过程的成就。所以我喜欢让心灵有各种体验，酸甜苦辣，都尝一遍。所以我愿意去尝试任何新鲜事物，无论容易、困难、舒适、艰苦，都试一下。
提起史铁生，人们很容易想起：我以前读过他的什么文章，但能有多少人能了解他是一个残疾人?知道他从20岁开始就坐在轮椅上的人究竟有多少?这便引起了我极大的好奇心，这就尽管是怎么样的一个人?我一定要了解他，真正的了解他!我暗自决定。
既然想要了解一个作家，读他的作品当然是必不可少的。都读完?应该有些难度吧。并不是太多，而是要想全部读懂可不是那么容易的。还是挑几篇著名的读吧。《合欢树》便是其中的一篇。”妈妈“这个字眼在文章中出现的频率可是不低。史铁生打小就不认输，作文不肯输，哪怕对象是妈妈，他就是不服气，面对妈妈的激励，他上当了，谁之它最后竟选择了当一个作家，这其中，应该也有妈妈那不同忽视的一份力吧。他的性格相极了他妈妈。妈妈为了他的病，从不轻言放弃。”
她倒总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或是洗、敷、熏、灸。“妈妈是伟大的，是神通广大的，总有用不尽的办法，或许是这些片刻间的神通广大西走了她的法力，那昔日的青丝已不知不觉中没有了法力的支撑，竟全变长了白霜。”然而对我的腿，有多少回希望就有多少回失望。“似乎命运对他是特别的不公平，让他永远地失去了他的双腿。20岁，正是少年的花季，但对于他来说，竟使一段最难熬的日子。”天天写作治疗。我终于写出了成绩，但是可惜，妈妈已经看不见了。“他非常努力的写，天天克服着病痛的折磨，坚强的写着，就是为了让母亲觉得她的一切努力都没有白费。
也许这就是”子欲养而亲不在“吧。”您怎么就等不到这一刻呢?“他可能这样痛苦的想着。我甚至能想象出妈妈看到奖杯时那欣喜若狂的神态，可这毕竟是想象，再也不能成真了!
合欢树，这是一个贯穿全文的线索，她从被母亲捡回时还没发芽，到第三年长成一棵高大而茂盛的合欢树。这不正与史铁生的命运相应吗?命运也是公平的，总有那些和你命运相同的生命，看着他们，也许你就知道了自己的路到底该怎么走。
在科学的迷茫之处，在命运的混沌之点，人唯有乞灵于自己的精神。不管我们信仰什么，都是我们自己的精神的描述和引导。
这个世界上的工作并无不同，作家也好，公司职员也罢，我们都是在踮着脚去够自己想要的生活，区别无非是脚底下那块砖头，随着时间和机遇不同略有薄厚而已，但是，那伸手要够的执念，并无不同。
然后最烦恼的是，当心渐渐麻木，衍生出来的，是既念过去，又畏将来的自我质疑感。对现在的生活无力改变，对未来的日子，满心恐惧。
无力感，使得大部分人的生活都经不起推敲。美国埃默里大学马克鲍尔莱茵教授说，“一个人成熟的标志之一，就是明白每天发生在自己身上99%的事情，对于别人而言没有任何意义”。
这种状态下，还能给自己做点什么有滋养力的事吗?
------“微小的好习惯，让你变成好运女人”
“人活着一天就不要白活。将来你工作了，忙得一点时间都没有，你会后悔这段时光就让它这么白白地过去了。” 慢慢地去做些事于是慢慢地有了活的兴致和价值感。
游戏平等 墓地
我们最大的恐惧并不是死亡，而是漫长而空洞的时间。幸好上帝为我们想得周全，在这趟车上他还为我们预备了取之不尽用之不竭的各式各样的矛盾和困阻有了它们，漫长的时间就有了变化万千的内容，我们的心神就有了着落、行动就有了反响，我们在各种引人入胜的价值系统中寻找着各自喜欢的位置。
这样看来，一切职业、事业都是平等的。一切职业、事业，都是人们摆脱时间空洞的方法、都是娱乐自己的玩具，都是互为依存的游戏伙伴，所以都是平等的、本不该有高低贵贱之分。不管是你们为别人做了什么贡献，都同时是别人为你们提供了快乐。
工作三年了，依然对工作抱着怀疑的态度，无意义，重复，繁琐，无效的沟通，成就感在哪里?何时才能找到学问之兴趣。
“我在地坛获得是宁静，在地坛我医治着我心灵的创伤，同时在这个过程中获得一种生命的感悟，一种生存的哲学。这是一种无言的心灵的抚慰。而在母亲那儿，获得的却是在世界上在任何人那儿都不可能获得的爱——母爱。是母亲的这种爱，伴随我走过了人生最艰难的那一段路。她在默默的关注、她在默默地承受、承受着来自我的对她的粗暴，我对她的无礼。这是母亲愿意承受的，他心里只有他的儿子，只有他儿子的痛苦。我是母亲生命之树上的一片绿叶，母亲孕育了我的生命，也孕育了我人生的目标。我的凋谢就是她的凋谢，我的枯萎就是她的枯萎。”
——史铁生
近日读了史铁生的《我与地坛》领悟了不同寻常的人生，史铁生虽然肢体残疾，但在我看来他却有着顽强的生命，充实的人生，始终有伴随着他的地坛。
地坛在史铁生的生命里充当一个重要的角色，从而引发了我对地坛的遐想。书中描述：它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡退了门壁上炫耀的朱红，坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕阑，祭坛四周的老柏树，愈见藏幽，到处的荒草野藤也都茂盛的自在坦荡。这是史铁生第一次看到的地坛。园中凋零萧瑟的景象展现出史铁生的内心的无助与悲惨的遭遇，但野草荒藤都茂盛的自在坦荡，从中体现了残疾生命里不服输的精神。不在遭遇中倒下，而是坚强的崛起，自在坦荡，从不同的环境中寻回自己。
他两腿残废后，找不到工作，找不到去路，就摇着轮椅总到那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。跟别人上下班一样在那里消磨时间，躺在轮椅上或者是坐着看书或者是想事，撅一杈树枝左右拍打，驱打小昆虫，蜂儿如一朵小雾稳稳的停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去;瓢虫爬的不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下子升空了;树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋;露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。满院子都是竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。园中荒芜但并不衰败。
史铁生看院子荒芜但并不衰败，看到了他心情的转变，看到了生命的希望。史铁生也使我看到了世界自然地美妙，生命的意义。只要细心观察，留心注意，不管何处都有他美好的一面。
地坛的每一棵树下他都去过，不论什么时间，什么天气他都在院子里呆过。他总是想一些我们看起看来很平常的事，如：经常反复想死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日，这样想后他便觉得安心了。还有是怎样生活，这几乎是困扰他的重要问题，但有些东西是任谁也无法改变的：比如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照的灿烂;比如在园中最为落寂的时间，一群雨燕都出来高歌，把天地都喊得苍凉;比如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦荡安卧，园中播散着熨帖而味苦的味道。这样的想法是他得到了安慰。也是我从沉迷中醒来，领悟到不变得美，他时刻伴随着生活。春之润，夏之热，秋之爽，冬之洁，是每个人都必须经历的，让我们快乐起来，用心沐浴生命的每一束阳光。、
不仅是地坛陪伴他，还有一个时刻关心、牵挂着他的母亲。史铁生到过的每一处，他的母亲都不知走过了多少焦灼的路。母亲总是悄悄地来找他，又不让他发觉，每一次找到后又悄悄的离开。等他母亲去世后他才懂得那坚韧的意志和毫不张扬的、无私的爱，他的伟大的值得他骄傲的母亲在他心中渗透的深彻。啊，可怜天下父母心!这使我想到了我的母亲，母爱不一定是轰轰烈烈，感天动地。平淡中流露着真情，爱如淡茶，越品味越浓香。母爱是一处港湾，让我们远离风浪，享受安宁。母爱是雪中炭，给了我们慰藉;是失败时的鼓励，给了我们信心。
如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。以乐器来对应四季，春天是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。以声音来对应四季?那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和盐树叶子哗啦啦的对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木。.声……………….以梦哪?春天是树枝上的呼喊，夏天是呼喊中细雨，秋天是细雨中的土地，冬天是土地上的一直孤零的烟斗。这句子不但生动明确，细细品味确实真实的`描述。自然真是无奇不有，生命是上帝赐给我的最好的礼物。我有一个健康的身体，这与史铁生比起来，我更加感到欣慰。一定要享受自己完美的人生，无尽的奥妙在等待着我。
在这个地坛中有一些人给他留下了深刻的印象。如：前的一对中年夫妇，现在已经成了一对老人，依旧来园中散步;一个热爱唱歌的小伙子;还有一个老头，算得上十一哥真正的饮者，他在腰间挂一个扁瓷瓶，里面装满了就酒;有一个捕鸟的汉子，园中人少鸟却多;有一个中年女工程师，每天工作都要穿过院子;;还有一个是史铁生的朋友——一个长袍家，这位长跑家来园中，史铁生为他计时，经过他长期不懈的努力终于的到了第一名，并破了记录;最后还有一个孩子——一个漂亮而不幸的小姑娘，她是个弱智儿。
谁有能把这个世界想个明白那?世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高和骄傲，但只要你再多想一步你就会坠入深深地迷茫了。
假如世上没有了苦难，世界还能够存在吗?没有愚钝，机智还有什么光荣那?要是没有丑陋，漂亮又怎么维系自己的命运?要是没有了恶劣和卑下，善良与崇高又将如何让界定自己又如何成为美德哪?要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味那?
史铁生终于走出来了自己的阴影，找到了自己的方向和不同的人生观：是丑女造就了美人，是愚氓举出了智者，是懦夫映照了英雄，是众生渡化了佛祖。
是的，世界太不公平了，但又是公平的，拥有生命是上帝给我们最公平的见证。我平时总是抱怨世界不公平，为什么别人那么高大，而我那么矮小;为什么总是别人那么聪明，而自己那么笨……………?我看了史铁生坚强的写照之后，给了我很大的鼓励。我认识到，既然上帝造就了我，那么这个世界中一定有我充当的角色，虽然不是一朵红花，但那也是一片绿叶，为什么不试着享受绿叶的快乐?我不甘心，机会难得“不试白不试”。
史铁生之后就在园中开始了他的写作生涯。他总是拿着木子和笔，到园中找一个最不为人打扰的角落，偷偷的写。有事人走过来他就把木子合上把笔叼在嘴里，他怕写不成发落的尴尬，结果他发表了几篇，并出了点小名。之后他又开始思考要不要去死?为什么活?干嘛要写作?自己把自己卷入一个难以逃离的漩涡。可是他还是想活。人为什么活着个?因为人想活着，说到底是怎么回事，人真正的名字叫作：欲望。所以精神上无法得到自由，所以消灭恐慌最有效的办法就是消灭欲望，来消灭人性最有效的办法也是消灭欲望。园神对他说:孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉 。
对地坛多寄托的感情只适合收藏，不能说也不能想，却又不能忘。他们不能变成语言，也无法变成语言，一旦变成语言就不再是他们了。他们是一片朦胧的温馨与寂寥。是一片成熟的希望与绝望。
史铁生是当代中国也是我最敬佩的作家之一，他的写作与他的生命完全够在一起，写出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是明朗和欢快，睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。他居住在自己的内心，仍旧苦苦的迫索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着难道不值得我们去学习吗?
还记得那个在自己最恣肆的年华失去了奔跑自由的人吗？还是记得那个品尝了与亲人生离死别发誓要好好活的人吗？还记得那个聆听到“春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟空旷的啄木声”的地坛吗？他如同地坛一般的平实而厚重，他的生命仿佛镌刻在了这里，在这一场文学的大雾中，耽迷数十年而不知其返。
他就是史铁生。读时觉得《我与地坛》便只能是属于他的，地坛像是他生命的载体。他“走”进地坛，找回了那个新生的自己。他无法如正常人生活，他曾自嘲自己“被种在床上”。这看似是一句调侃，却充满了万般磨难，几十年如一日的病痛早已融入他的灵魂，在无法获得自由、忍受病痛的岁月里，他将生活写成了诗。当史铁生坐于地坛的某个角落时，思考的`是我们常人所触及不到的生命的终极意义。他的身体虽然被束缚，但他的灵魂却在广袤无垠的宇宙深处。地坛因他赋予了特殊的意义，在那里，他与老夫妇、长跑的青年、唱歌的青年相遇，我们看来是过客，但却在他漫漫长夜时给他以慰藉。
史铁生曾想给自己设计一个“好运”的来世，可若一生平安顺遂，没有坎坷与磨难，没有痛苦和无奈，便是“好运”了吗？那只是平庸罢了。于是加入些小小的挫折、小小的伤痛，享受打败苦难的快乐与喜悦。可不论怎样要弯弯绕绕，总有一个问题无法避免的问题――死亡。在面对死亡时，史铁生给出了一个精妙绝伦的答案，那便是关注过程而非目的！他这样写道：“生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。”“一个好的人生根本不在于你有多少好运，也不在于你打败了多少困难与挫折。一个好的人生就是不管上帝给你什么，你都全盘接住，然后努力活出自己的精彩。”读到这里我与史铁生一同热血沸腾，我相信史铁生已然不需要等到来世才能过一个令人羡艳的美好人生了，他的眼和心都触及到了更为渺远苍茫之地。他在艰难竭蹶中去寻觅每一个遥不可及的瞬间，他的思绪在不断地向前奔跑，虽然带着些许伤痛，虽然脚步并不那么轻盈，虽然有泪水相伴，但以心为马，恣情快意，这样的史铁生，怎能不让人为之动容！
在文字中徜徉，会有一股力量汇于你的骨络血脉，这股力量来自于文字却又远高于文字。这股力量是在挣扎中成长，在踌躇中顿悟；这股力量是在痛苦中奋进，在挫折中萌生；这股力量是在嘈杂的世间，感受生命的质地，保持本心，去珍惜每一个独特的自己，做最好的自己。
生命与爱，是史铁生在地坛思考的两大主题。生，抑或是死，死是必然的归宿，当我们感到累了，上帝会自然安排我们休息；而活着，是我们一生都需要想的问题，即使活着是饱经沧桑的，世界仍在运转，古园依旧是古园，我们不能逃避，只能欣然接受，改变现在的自己。书中史铁生一连几小时专心致志地思考关于死的事，也以同样的耐心和方式想过他为什么要出生。
读到这儿，我不由得放下了书，望向身旁正专注读书的同学们，耳旁是杂乱的，仿佛世上只剩下我一个人，还有面前的这本语文书，这篇《我与地坛》，以及作者史铁生。
空间、时间仿佛凝结了般，我的心也是空空的，脑海不断重复着作者史铁生的问题。很难想象他内心的煎熬与无奈。我从他身上看到一次又一次的真实的起伏，生而复死，死而复生。
他，其实也是积极向上的――“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题。而只是上帝交给他的一个事实：上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了他的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”。
是啊，被残酷的命运压迫下，却不断努力地跳动着的，是他的心。在他心里，有一片桃源，一片春天，始终弥足珍贵的一隅。那是他越来越乐观、越来越向上的源头。就算是跌倒一百次，都能一百零一次站起。扶着轮椅，也要站起。因着爱，因着情，甚至因着下一世的“白日梦”，但正如他所说的“希望又有什么用呢？只是白日梦的冠冕之词，其实两者一样都是可靠的，但给人安慰，给人愉悦，却无须消耗”。
一次次的绝望，一次次的痛哭，地坛，真的给史铁生带来了太多太多。但他又一次次地推着轮椅，欣赏着地坛的景，望着路过地坛的人们，享受着给他带来的片刻欢愉，是草木中的小昆虫，是满园中播散着微苦的味道……他在好好活着。他也正在以同样的方式，享受生活，憧憬未来。他能爱，也能恨。因为他知道，这就是人生。
也正如他所说的：“太阳，每时每刻都是夕阳，也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着的爬上山散布烈烈朝朝之时。”(应雪媚)
当我在读《我与地坛》时，它就像一块吸力强大的磁铁，把我所有的思绪，所有的精力都吸附了进去。这是一种无法控制的吸引，这是一种心甘情愿的沉溺。因为，从这本书中，我们会不断地汲取面对生活的勇气和信心，认识到生命的价值与意义。
《我与地坛》是史铁生的一部散文作品集，共11篇文章，围绕我与地坛，史铁生写了他对人生的感悟和生命的认识，写了他对母亲的忏悔和深切的怀念，写了他与地坛无法割舍的情感和缘分。
作者是不幸的，在史铁生二十一岁的时候，他失去了双腿，这，对于他来说，是人生中一次重大的打击，他沉沦，他痛苦，他想到了死，而地坛成了史铁生逃避现实世界的另一个世界。
在地坛，他一连几个小时都在想关于生死的事情，而在与地坛相伴的十五年里，他认识到了亲情的可贵，母亲的伟大，也学会了正确地对待生死，和人存在的意义，终于，他重新焕发了生存下去的勇气和信心，完成了自我生命的救赎。
在《合欢树》一文中，他回忆了母亲如何领着自己到处寻医，即使医生下了断言，母亲也依旧不肯放弃，而母亲所做的一切，都在诠释着人世间最真挚而伟大的情感――“母爱”。合欢树是母亲种下的，母亲不在了，合欢树却年年开花，延续着爱，也延续着人世间的母子亲情。
读完这篇文章，也让我清醒地认识到，人世间，最弥足珍贵的情感，就是母爱。
还有一部散文名篇――《秋天的怀念》也是史铁生怀念母亲的，文中讲述史铁生多次拒绝母亲外出看花的邀请，而母亲却几次三番地邀请，为的，就是让有病的儿子去散散心，减轻病痛带给他的折磨。可当史铁生终于答应她去北海的时候，竟然是他和母亲的最后一次相见。史铁生用余下的人生认真思考和执行着母亲的遗愿――“好好活！”
读到这里，也让我不禁思考，在人生中，我们会经历许多风雨，但不管怎样，既然来到这世间，我们就要好好活。
在《我与地坛》一文中，有这样的句子，“蜂儿如同一朵小雾稳稳地停在半空，蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透什么，转身疾行而去......”喜欢这样生动细腻而又充满朝气的文字，这样的充满阳光和生命力的文字，完全不像一个身患重症的人写出来的。
在地坛公园，史铁生花费几年时间明白了一个道理；“死是一件不必急于求成的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事，一个必然会降临的节日。”采访的时候，他总是爱笑，黑镜框后的小眼睛眯成一条缝，有时还透着孩子般的狡猾。这是要有一颗多么阔达的心，才能不惧死亡，坦然面对。
“听凭偶然，没有道理可讲，就命运而言，休论公道。”我特别喜欢这句话，罗曼罗兰曾说过；“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。”而史铁生就是这样的英雄。
正是因为史铁生在地坛认识到了生命的本质，感受到了生命的意义，才使他的文章充满了生命的力量，正如一位母亲所说的，“史铁生的文章是可以放心地推荐给儿女的”。
我也把这本《我与地坛》散文集推荐给你，亲爱的读者们，如果你对作者感兴趣，或者对他的故事感兴趣，不妨找来这本《我与地坛》，和我一起读一读吧！
我相信，当你读这本书时，你一定会珍惜当下自己这个普通的生活。我们没有作者的不幸，也没有作者坚强的灵魂，可我们只要珍惜当下，好好爱这个世界，就会活出自己的精彩！
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