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帝王推崇《金刚经》
《金刚经》实在有不可思议的功德，每天受持《金刚经》，和如度我之恩，不敢或忘。下面是帝王推崇《金刚经》，一起看看吧。
《金刚经》为历代统治者所推崇。罗什首次携此经进入内地，在很大程度上得力于前后秦皇帝的发兵邀请。第一个汉文本的诞生也是在后秦皇帝姚兴的“甚见优宠”，甚至直接参与下译出的。
南朝梁时，昭明太子对《金刚经》进行研究，科判为三十二分，从而出现了至今仍然十分盛行的三十二分本。当时江南有大居士名傅翕，自号“善慧大士”，人称“傅大士”，信佛极为虔诚，精通三教典籍。因其孤傲清高，群臣很是不满，但虔信佛教的梁武帝却力排众议，遣使迎入宫内，请其讲《金刚经》。但大士刚一升座，便挥案一拍，随即下座，梁武帝愕然。宝志和尚告其大士讲经已毕，后来再请讲，大士索板升座，歌四十九颂便去。梁武帝遂题大士此颂于荆州寺四层阁上。《金刚经颂》历史上名气极大，惜后世多有假托附会之处，傅大士原旨颇有湮没。
太宗对《金刚经》也十分欣赏。据《慈恩传》记载，唐太宗曾专门就《金刚经》译文的完备与否询问过玄奘。玄奘回答说，鸠摩罗什译本就标题看缺少“能断”二字;就内容来看缺少“云何住、云何修行、云何摄服其心”三个问题的第二个问题;在两个颂中缺少后一颂;在说明一切有为法性空假有的九喻中缺少三喻。针对这种情况，太宗让玄奘根据带回的梵本重新翻译。玄奘译成后，直接呈奉太宗，太宗立即将新译本发布全国。
唐玄宗为推行三教并重政策，在各教中选出一部最具代表性的经典亲自注释后颂布全国，其于儒教选的是《孝经》，于道教选的是《老子》，于佛教选的就是《金刚经》。他在注序中对《金刚经》的般若义理大加称扬，赞其“皆众妙门，可不美欤!”认为注释此经即可起到“弘奖风教”之作用。该注完成后，立即受到广大僧众的热烈欢迎，连连提出“表请”、“表贺”，文武百官在都城举行隆重的接经仪式，佛寺里也“设斋庆赞”。与此同时，又颁赐天下各馆，精写入藏，以图永恒。现已在北京房山石经中发现了昔日的玄宗释文。这是距京师千里之外的幽州百姓于注经后的七八年内刻就的，由此足见玄宗注释在当时影响之大和流传之广。那时长安青龙寺有一高僧名道氲，深通内外经论，玄宗朝应进士科，一举擢第。出家后奉玄宗敕撰《御注金刚经宣演》3卷，根据玄宗注义而敷宣其意，绎演其文。因假帝威，此作格外盛行，人称“青龙疏”，前往寺内听讲者常有数千人之多，一时间风靡神州。
明太祖洪武十年(1377)，下诏令禅宗太师宗泐、如玘为《金刚经》及《楞伽》、《心经》三经作注，颁行天下。
明成祖朱棣的《金刚经集注》更为有名，古今盛传不衰。在书中他高度评价《金刚经》说：“是经也，发三乘之奥旨，启万法之玄微，论不空之空，见无相之相，指明虚妄，即梦幻泡影而可知;推极根源，与我人众寿而可见。诚诸佛传心之秘，大乘阐道之宗;而群生明心见性之机括也。”如来所说此经，“大开方便，俾解粘而释缚，咸涤垢以离尘，出生死途，登菩提岸，转痴迷为智慧，去昏暗即光明”。所以，“是经之功德广矣，大矣。”
拓展阅读：《金刚经》旨趣
1.离相，成就解脱，消诸业
我们天天讲消业障，业障怎么消?不着相才能消业障，着相那业障怎么能消得了?都是根据《金刚经》教义所说的。
2.无住，成就般若，破诸惑
惑是迷惑，破迷开悟的诀窍是无住。《金刚经》上讲：「应无所住，而生其心」，「应无所住，而行布施」。像这样的句子在本经很多。
3.无法，成就法身，脱诸苦
所有一切法相，都是因缘所生，当体即空，般若里讲缘起性空，了不可得，这才能「成就法身，脱诸苦」。《般若心经》里面讲，「度一切苦厄」。到无法的时候，一切法都放下，都不执着了。消业、破惑、脱苦，这是本经的旨趣。
4.破三心，除四相，为发心之要务
这一条讲得真的是非常究竟彻底。凡夫莫不以为我能执着、我能执，或者说得粗显一点的，我能得，凡夫都患得患失。谁得到了?我能得。什么是我?一般人认为身是我，聪明一点的人知道这身不是我。什么是我?能够思惟、能够想象、能够感受苦乐的，这个是我，心是我!西洋哲学家讲：我思故我在。什么是我?能够思惟、想象的，那个是我。我能思、我能想，能想、能思惟的那个就是我。佛在本经上说，好!能思、能想的是我。「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。」能执着的我没有了，能执着的、能得的心没有了，你还得个什么?三心不可得。这是从根本上消业断惑，不是从枝叶上。你打个什么妄想?妄想不可得。
你所得的是什么?所得的不外乎四相。「我相、人相」，我相、人相是从「相对假立」的。「众生相」，这个众生就是一切万事万物，万事万物都是众缘和合而现的相。所以诸位要晓得，这个众生不是指广大的众生、广大的人，不是这个，那你就把意思讲错了。我们今天所谓动物、植物、矿物，再包括所有一切自然现象，都是众生相。下雨、刮风都是众生相，都是众缘和合，「由缘和合假立」，称为众生相。「寿者相」，寿者是时间相续，「由相续假而立」。都是假的，我人是相对假，众生是缘和合假，寿者是相续假。你所执着的这些物是假的，你能执着的心是假的'，你还有什么搞头?还有什么执着?还有什么放不下的?如果把这些事实真相，统统都搞明白了，身心世界一切放下了，你心里头马上就得大自在;换句话说，你的真心就现前，妄心没有了，彻底了解它是虚妄、不可得。
众生就是坚固的执着，不肯放下，不晓得能执着的心是假的，所执着的这些物相也是假的。所以佛菩萨眼睛里看芸芸众生是可怜悯者。为什么可悯怜?假的、全是假的，如果是真的，真有这个事，佛不能够说众生是可怜悯者。因为它是假的，怎么样打妄想、怎么样执着都是一场空，不是说到死了以后一场空，现前就是一场空，当下即空。这一执着坏了事，现前无量的烦恼，苦不堪言，将来轮回六道，永远没有出头的日子。《金刚经》帮助我们明了事实真相，教给我们彻底放下，恢复自性，自性就是真心，禅家讲的「父母未生前本来面目」。《金刚经》的好处在此地。
「破处即是显处」，破妄，真就显了。破妄显真「是同时，是一时」，不是有先后的，先破妄然后再显真，不是的，是同时的。妄除一分，真就显一分;妄除二分，真就显二分。理可以顿悟，一下就明白了;事要渐渐的除，事上除一分，你的清净心、你的般若智慧就透一分。事上怎么做?事上真的要放下，不要再执着!一定要依照经典的教训，认真努力去做。这是把本经纲要给诸位报告出来，纲要抓到之后，经文就不难领会。
高僧推崇本愿经
地藏法门是很深的法门，民国高僧弘一大师，就是修持地藏法门的。弘公讲到，自己在没有出家前，家里都供奉地藏菩萨，出家后，随到一处，更是“香烛供养，信心甚诚。”弘公是近代律宗的高僧，他作任何事情都对自己要求很严格，尤其是最为难懂和难持的南山律，但他的对自己的要求都没有放逸。
弘公对地藏菩萨感情甚深，他母亲早年去世，一直无法报母亲恩。每到母亲祭日，他一定念本愿经来回向给母亲。以前静权老法师在天童寺讲本愿经，讲到婆罗门女救慈亲时，他在底下听，听着就嚎嚎大哭起来。他是很真性情的人。弘公对戒律和净土弘扬，都很下功夫。但他也普劝天下修净土的道侣，要多念本愿经，可以让人衣食丰足。在娑婆世界，有种种苦难和不圆满，包括衣食住行，灾难时，这时就要念本愿经。
许多人会小看本愿经，觉得是基础，是小学生学的。这实在是最大的误会。本愿经看的容易懂，不一定能做的到。比如婆罗门女，他救度母亲，“变卖家宅，广求香华”，少有人有这个愿力。所以不要觉得本愿经是小学生学习。近代大师如梦参老和尚，活了一百岁了，还有莲宗祖师蕅益大师、莲池大师、印光大师都特别推崇本愿经。
弘公特别推崇地藏菩萨。他把金乔觉成道的故事，画成十张图，每张图都配上文字，现在还存在九华山。弘公拜地藏菩萨也特别感应，也亲身经历过念地藏菩萨，免除盗贼的故事。
弘公当时住在一个庙里，庙里只有两个出家人，加一个居士。有一天，在进门的窗户边，多了一块石头。这时有个居士就来提醒，说可能有盗贼要来。弘公就把房间的东西都锁好，也跟方丈说了，但方丈不以为然。到了晚上，弘公睡着了，听到楼上有声音，以为是方丈上楼检查房间。第二天起来，却看到满屋的狼藉，原来是盗贼真的来了。他撬开了好多个门，把重要的东西全部拿走了。甚至打开了方丈的'房间，用刀来威胁方丈把库藏的钱拿来，两百多元大洋被拿走了，还有一些能用的东西。但那天晚上呢，盗贼也想来打开弘公睡觉的房间，用刀弄门，一直打开了，历经一个小时，后来来破窗，窗户也打不开，折腾了半天，天快亮了，就放弃了。整个寺院中，两个出家人，一个在家居士，都被盗贼搞得团团转，唯独弘公一直在熟睡，对外界东西一点不知。这也是地藏菩萨加持他，免除盗贼厄。
切莫以为地藏法门简单，本愿经是甚深的修持法门，消业障，求福报，不可思议。
拓展阅读：《本愿经》修持方法
1、首先点燃三炷香、或一炷香。
诵香赞:
炉香乍热 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身
双手合十:
南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)
南无本师释迦牟尼佛(三称)
南无大愿地藏王菩萨(三称)
南无《地藏菩萨本愿经》(三称)
2、觉林菩萨偈:
华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛。尔时觉林菩萨承佛威力,遍观十方,而说颂言:『
譬如工画师,分布诸彩色。虚妄取异相,大种无差别。
大种中无色,色中无大种。亦不离大种,而有色可得。
心中无彩画,彩画中无心。然不离于心,有彩画可得。
彼心恒不住,无量难思议。示现一切色,各各不相知。
譬如工画师,不能知自心。而由心故画,诸法性如是。
心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。
如心佛亦尔,如佛众生然。应知佛与心,体性接无尽。
若人知心行,普造诸世间。是人则见佛,了佛真实性。
心不住于身,身亦不住心。而能作佛事,自在未曾有。
若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。』
3、赞:
稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云 香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘 称扬地藏真功德
慈因积善,誓救众生,手中金锡,振开地狱之门。掌上明珠,光摄大千世界。智慧音里,吉祥云中,为阎浮提苦众生,作大证明功德主。大悲大愿,大圣大慈,本尊地藏菩萨摩诃萨。开经偈
4、开经偈
无上甚深微妙法百千万劫难遭遇
我今见闻得受持愿解如来真实义
5、诵 《地藏菩萨本愿经》
即直接念:地藏菩萨本愿经如是我闻...(卷上、卷中、卷下不念,第几品都不要念,即这些后人加进去的内容不念,直接连贯读诵全部经文。)
6、回向:
愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦;若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国
愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道
回向家人、怨亲债主、亲朋好友。
7、如果是年老体弱者,可以分三天诵完一部《地藏菩萨本愿经》。
分卷来诵:第一天诵卷上...每天诵一卷之后,合上经书,向地藏王菩萨叩三个头,告假。因为地藏菩萨本愿经比较长,1万8千多字,有的人没诵完,有其他事或者接电话,也要向地藏王菩萨叩3个或1个头,告假。做完事之后,再向地藏王菩萨叩3个头,接着诵经。
8、全部诵完之后,要念补缺真言三遍:
南谟喝啰怛那。哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰吽。贺贺苏怛拏。吽。泼抹拏。娑婆诃。
9、诵7遍《地藏菩萨灭罪真言》:
唵。钵罗末邻陀宁娑婆诃。
10、诵7遍《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》,简称往生咒:
南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。 阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。
功德圆满!
再次强调:诵经时只诵经文,不诵其他,如...品,每一卷的赞等。
推重
推崇造句
1、他的作品深受评论家推崇。
2、这是一本值得推崇的书。
3、媒体对于消费的推崇对社会有害。
4、斯洛普先生被推崇为写信的能手。
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出处与详解
非常重视某人的思想、才能、行为、著作、发明等，给予很高的评价。尊崇，推重崇敬。
1、《后汉书・袁京传》：“z 袁赦 {以 逢隗 世宰相家，推宰以为外援。”
2、《宋书・武帝纪中》：“由是四海归美，朝野推崇。”
3、《旧唐书・田弘正传》：“白刃之下，谬见推崇。”
4、宋 曾巩《襄州到任表》：“奖引士伦，推崇世教。”
5、刘师培《文章源始》：“至 北宋 苏轼推崇 韩氏 ，以为‘文起八代之衰’。”
6、清・曾朴《孽海花》第八回：“所谈西国政治、艺术，石破天惊，推崇备至，私心窃以为过当。”
7、茅以升《中国石拱桥》：“马可・波罗来过中国，他的游记里，十分推崇这座桥。”
外文解释
英文
单词
hold in esteem;praise highly 尊崇,推重崇敬
例句
1.要是富国真的推崇宽限债务，就应该卖出些IMF储备黄金来支付债务减免。
If rich countries really believe in debt forgiveness, they should sell some IMF gold to pay for it.blog.
2.除了全球联盟已经提出的一些优势外，它所推崇的公私合伙企业还应对新药的成功率作出切实的评估。Public-private partnerships of the sort the alliance encourages are supposed to bring, among other advantages, a realistic appraisal of the chance of success.
3.推崇它的人喜欢这个观点：虚拟世界是没有疆域的数据世界，它摆脱了现实世界的束缚和限制，提供了一个全新开始的机会。
Advocates liked the idea that the virtual world was a placeless datasphere, liberated from constraints and restrictions of the realworld, and an opportunity for a fresh start.
推崇的近义词
推崇，指非常重视某人的思想、才能、行为、著作、发明等，给予很高的评价。
一、【近义词】
提倡，弘扬
二、【词语注音】
tuī chóng
三、【基本词意】
指非常重视某人的思想、才能、行为、著作、发明等，给予很高的评价。尊崇，推重崇敬。
四、【英文翻译】
hold in esteem;praise highly
五、【详细解释】
非常重视某人的思想、才能、行为、著作、发明等，给予很高的评价。尊崇，推重崇敬。
1、《后汉书·袁京传》：“﹝ 袁赦 ﹞以 逢隗 世宰相家，推宰以为外援。”
2、《宋书·武帝纪中》：“由是四海归美，朝野推崇。”
3、《旧唐书·田弘正传》：“白刃之下，谬见推崇。”
4、宋 曾巩《襄州到任表》：“奖引士伦，推崇世教。”
5、刘师培《文章源始》：“至 北宋 苏轼推崇 韩氏 ，以为‘文起八代之衰’。”
6、清·曾朴《孽海花》第八回：“所谈西国政治、艺术，石破天惊，推崇备至，私心窃以为过当。”
7、茅以升《中国石拱桥》：“马可·波罗来过中国，他的游记里，十分推崇这座桥。”
六、【拓展延伸】
1、一阵沉默后，我继续问道，是不是因为毛主席推崇秦朝？如果是这样，原因是什么？
2、法国的监狱官员们推崇一个计划-让犯人养宠物，以此给他们带来些积极的影响。
3、虽然一些提供这种疗法的`医生大为推崇，声称冷冻溶脂术要优于射频和超声波技术，但其他人也提出警告。
4、团队高度推崇他们的组织内的方法和流程，但是团队中没有一个人真正知道或理解。
5、我们推崇诚信、求实、创新、奉献的工作理念，倡导团队协作、服务至上、追求卓越的工作作风。
6、人们厌恶鬣狗似乎由来已久，不过我在两处资料上看到，它们也受到很高的推崇，尽管是出于不同的理由。
7、文章由一些在该领域里最受人推崇的分析家撰写，有助于较好地了解中国航空航天现代化的现状。
8、这种夸张的组合手法至今还有许多设计师沿用，但是，如今人们的审美观尺度已经改变，因此受到潮流推崇。
9、然而，友好是很多美国人推崇备至的美德，同时他们也希望自己的邻居和陌生人也能够如此。
10、来自美国备受推崇的哈佛大学的一些实验表型，进食者将注意力集中在食物之上，并不受周遭所发生的事情之后，他们的体重都有不少的减轻。
11、三年前，一家中国最受推崇的报纸——《南方都市报》注意到这一点。
12、木工工作及木工工艺早已成为日本最受推崇和尊敬的职业。
13、在选择把哪些期刊编入索引时，该系统假设期刊中的20%——最大、最有建树的和最受人推崇的——含有80%科学产出的真正价值。
14、我得承认，我对瑜伽不太感冒，但是我认识一些人对瑜伽极为推崇。
15、而且尽管如今他受到外交政策鹰派人士的推崇，但他最大的成功不是通过使用武力取得的，而是通过劝说、对话和外交。
16、核废料的再处理是昂贵的，但是中国政府对此很推崇，因为它能提供稳定的燃料供给。
17、很遗憾，欧洲领导人们似乎不懂，他们所推崇的想法肯定在将来会使他们受到损害。
18、还有一些批评者支持修建文化中心的权利，但是担心极端分子会因此宣称这是他们所推崇的极端伊斯兰的一个胜利。
19、但是目前这场危机的这一部分最受那些阴险人士的推崇。
20、对汽车的推崇，远远胜过了对空气质量和能源效率的关心。
(1) 劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。杜威
(2) 友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而且值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姐妹，是憎恨和贪婪的死敌;它时时刻刻都准备舍己为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。薄伽丘
(3) 您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。您是我们莘莘学子心目中的楷模。
(4) 友谊是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的母亲，是感激和仁慈的姐妹，是憎恨和贪婪的死敌。它时时刻刻都准备舍己为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。
(5) 友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。
(6) 友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的崐死敌;它时时刻刻都准备舍已为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。薄伽丘
(7) 人们对博览群书的人推崇备至;这一点足以被视为对文学的赞扬。
(8) 历史上，泰山因其巍峨挺拔而备受历代帝王推崇。
(9) 推崇真理的能力是点燃信仰的火花。苏霍姆林斯基
(10) 尽管，读书在这个时代并不受到推崇，但它却几乎是打开一片新天地的唯一捷径。
(11) 中国儒家推崇忠孝安邦，礼义治国，注重现实生命的人文精神，而西方文化是理性的求知文化，强调以法治国、法律主治。
(12) 自古以来，人们就推崇“一言九鼎”、“驷不及舌”、“言而有信”的做人之道，讲究诚信则是理想的高等境界，它是为人处世的必备条件，亦是人们几千年来的强烈追求。
(13) 一谈起老张,这几个人简直推崇备至,都说他是一个有胆有识、带头实干的好干部。
(14) 中国人推崇以德报怨的态度,其实这未必妥当。
(15) 他的那篇文章,由于提出了独特见解,石破天惊,大家推崇备至。
(16) 诚信，顾名思义，诚实守信，自古以来，人们就推崇“一言九鼎”、“言而有信”的做人之道、为人之本。
(17) 韩正昨天一入台就推崇连战，听得出句句都是由衷之言。
(18) 孔子被历代帝王推崇为圣人。
(19) 第二种观点与第一种类似，但对黄庭坚的推崇趋于极端，以为黄虽学杜，但后来自立门户，不再依傍前人，其成就足以与杜甫比肩并驱。
(20) 童心是一种境界。老子的着作、李贽的文章都对童心倍加推崇。难得的是人过童年，仍具有童心，用天真的眼光看世界，看人生。童心可能不成熟，也可能不理性，但是童心可能会有天才的洞察力，惊人的创造力。
(21) 传承了中华传统建筑的精髓，保持着传统建筑融古雅、简洁、富丽于一体的独特艺术风格。以大自然为皈依，推崇儒教，兼蓄道、释，含隐蓄秀，奥僻典雅。
(22) 诚实守信，是我中华民族优良传统。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越光大华夏，充盈中华。她早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。
(23) 没有一种“成功”模式可以被所有人接受，或在任何时空都受到推崇。
(24) 在敢于担当培养一个人的任务之前，自己就必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。
(25) 在敢于担当培养一个人的任务以前，自己就必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。
(26) 多数人看不起自己能够理解的东西，而对不理解的东西却推崇备至。
(27) 尽管钱大昕对宋明理学的很多范畴提出质疑，但他对朱熹、王阳明正心诚意、主敬立诚的思想又十分推崇。
(28) 由此可以看出，在古代思想文化中，“心广体胖”不是一般的养生，而是高尚的以德养生。古人崇德，把德行看作为人风范，以德养生被推崇到了极高的位置。
(29) 愚蠢的随波逐流代表思想肤浅的幽灵，受到平庸浅薄的的政治家，哲学家和神职人员的推崇。
(30) 距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间，也应该保有。要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。就像禅宗所推崇的一个境界，叫做“花未全开月未圆”.
(31) 音乐是没有高低级之分，有一些人推崇古典音乐，不知是基于什么样的滑稽心态。今日称之为古典音乐者，昔年也一样是流行音乐;今日之流行音乐，若干年之后，也就成了古典音乐。
(32) 雷锋同志的精神,一直受到人民群众的推崇。
(33) 今天的教育电视，计算机交互学习，和互联网在线学习都有其推崇者，但是至今没有一个看起来能够取代千年以来经过了不断摸索和实验的方法，那就是，由一个老师站在一群学生面前，用语言向他们传播智慧。
(34) “终身雇佣制”、“年功序列”等日本企业的管理制度都由他首创。他一生的事业奋斗经历和优秀的经营秘诀深受世人推崇。
(35) 旧社会,有些知识分子很推崇那种岩居穴处、超然物外的隐逸生活。
(36) 对于脱脂乳，他也推崇备至。萨老热衷“在经验事实中寻求理论理解”，故而长寿，故而才能著作等身。
(37) 刘教授对学术界贡献良多，极受国际推崇，是位德高望重的学者。
(38) 他的为人光风霁月，受到大家的推崇。
(39) 你要记住，在敢于担当培养一个人的任务以前，自己就必须要造就一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。
(40) 友谊是一样最神圣的东西，不光值得特别推崇，而且值得永远赞美;它是慷慨和荣誉的母亲，是浮躁和宁静的良药，是纯真于洁白的象征。
(41) 尽管李斯特一直很尊重克拉拉，经常以推崇的口吻提及舒曼的音乐，可是克拉拉却尽量避免去魏玛，一八五五年当他们在莱茵节上不期而遇时，克拉拉感到异常的难堪与尴尬。
(42) 然而，世人对这八种现象却是推崇备至。因此，这个世界的精神层面，早已扭曲纷乱，成为陈年痼疾，根深柢固，而不可救药矣!
(43) 它推崇个性，擅长以非主流的手法表现艺术家的内心独白或者折射社会现实。
(44) 为此，一些西方学者把视野转向东方，对古代中国哲学的天人合一观表示出浓厚兴趣，我国的一些学者也把天人合一观作为生态伦理学的前瞻而推崇备至。
(45) 喊叫第四集“所提供的就只是一些老面孔在一个恐怖影片的场景跑来跑去。在尸体不断增加的情形下，讲些自我推崇的短句。
(46) 唐卡是藏民族最具代表性的民间宗教艺术形式，它长期以来广泛流传于藏域的各个地区，并且深受藏族同胞的喜爱与推崇。
(47) 而陈衍对“宋诗派”的推崇，则与他所持“学人之诗”的论诗主张有关。
(48) 而宋代的山水画则寓情于景，将“诗中有画，画中有诗”的禅境推崇为最高艺术境界，从而形成鲜明的民族特色。
(49) 作为传统的中国医药，龟苓膏总是因其普遍的滋补功效而受到推崇。
(50) 他是迄今涌现出的第一位重要爵士乐独奏家，现在仍然受到乐迷的推崇，他们亲切的称他为“书包嘴”。
(51) 玉米富含维生素E，也是饮食专家推崇的健胸食品。
(52) 我们把假象和幻觉推崇为最高的真理，却把现实看作是无稽之谈。梭罗
(53) 学仁善之德，德才兼备。扬孝悌之风，风尚推崇。记孔孟之训，训言励志。怀求实之诚，诚信守信。修勤劳之身，身体力行。举勇为之义，义不容辞。
(54) 参议员肯尼迪遗业的命运掌握在一个意见不统一的国会和奥巴马总统的手里，肯尼迪先生曾对奥巴马推崇备之，而其他党内领导人犹豫不决。
(55) 史存直先生传承黎锦熙先生的“句本位”原则，推崇句子成分分析法，坚持并完善了汉语教学语法体系。
(56) 埃尔斯纳。与日尼夫相同的是，埃尔斯纳在坚持古典派推崇的传统练习外，鼓励学生们从浪漫派中吸取灵感。
(57) 安徒生童话被介绍进入中国并为中国儿童文学界所称誉、所推崇，有着特定的历史渊源。
(58) 友谊真是一种最神圣的东西，不光值得特别推崇，而且值得永远赞扬。伊壁鸠鲁
(59) 《值得推崇的好习惯》:没病也要定期体检;不渴也要多喝水;遇事烦恼也要想通;没有喜事也要愉快;有理也要让人三分;有权也要低调做人;不觉疲劳也要休息;生活不富也要知足;再忙也要重视锻炼;没事也要互相问候。
(60) 从教学方法上来看，直观性教学、重视逻辑思维训练及科学实验等推崇实践能力的新型教学方法得到提倡。
诋毁
推崇造句
1、一阵沉默后，我继续问道，是不是因为毛主席推崇秦朝?如果是这样，原因是什么?
2、法国的监狱官员们推崇一个计划-让犯人养宠物，以此给他们带来些积极的影响。
3、虽然一些提供这种疗法的医生大为推崇，声称冷冻溶脂术要优于射频和超声波技术，但其他人也提出警告。
4、团队高度推崇他们的组织内的方法和流程，但是团队中没有一个人真正知道或理解。
5、我们推崇诚信、求实、创新、奉献的工作理念，倡导团队协作、服务至上、追求卓越的工作作风。
6、人们厌恶鬣狗似乎由来已久，不过我在两处资料上看到，它们也受到很高的推崇，尽管是出于不同的理由。
7、文章由一些在该领域里最受人推崇的分析家撰写，有助于较好地了解中国航空航天现代化的现状。
8、这种夸张的组合手法至今还有许多设计师沿用，但是，如今人们的审美观尺度已经改变，因此受到潮流推崇。
9、然而，友好是很多美国人推崇备至的美德，同时他们也希望自己的邻居和陌生人也能够如此。
10、来自美国备受推崇的哈佛大学的一些实验表型，进食者将注意力集中在食物之上，并不受周遭所发生的事情之后，他们的体重都有不少的减轻。
11、三年前，一家中国最受推崇的报纸——《南方都市报》注意到这一点。
12、木工工作及木工工艺早已成为日本最受推崇和尊敬的职业。
13、在选择把哪些期刊编入索引时，该系统假设期刊中的20%——最大、最有建树的和最受人推崇的——含有80%科学产出的真正价值。
14、我得承认，我对瑜伽不太感冒，但是我认识一些人对瑜伽极为推崇。
15、而且尽管如今他受到外交政策鹰派人士的推崇，但他最大的成功不是通过使用武力取得的，而是通过劝说、对话和外交。
16、核废料的再处理是昂贵的，但是中国政府对此很推崇，因为它能提供稳定的燃料供给。
17、很遗憾，欧洲领导人们似乎不懂，他们所推崇的想法肯定在将来会使他们受到损害。
18、还有一些批评者支持修建文化中心的权利，但是担心极端分子会因此宣称这是他们所推崇的极端伊斯兰的一个胜利。
19、但是目前这场危机的这一部分最受那些阴险人士的推崇。
20、对汽车的推崇，远远胜过了对空气质量和能源效率的关心。
21、虽然中国人厌恶欧洲人喜欢的奶酪，但他们自己却推崇一些臭到让外国人感到惊骇的食物。
推崇指非常重视某人的思想、才能、行为、著作、发明等，给予很高的评价。尊崇，推重崇敬。
【近义词】提倡，弘扬
【反义词】反对，压制，禁止
【出处】《后汉书·袁京传》：“﹝ 袁赦 ﹞以 逢隗 世宰相家，推宰以为外援。”《宋书·武帝纪中》：“由是四海归美，朝野推崇。”《旧唐书·田弘正传》：“白刃之下，谬见推崇。” 宋 曾巩《襄州到任表》：“奖引士伦，推崇世教。” 刘师培《文章源始》：“至 北宋 苏轼推崇 韩氏 ，以为‘文起八代之衰’。”
茅以升《中国石拱桥》：“马可·波罗来过中国，他的游记里，十分推崇这座桥。”
【英文】hold in esteem;praise highly 尊崇,推重崇敬
敬仰 [注释]敬重仰慕：他是青年们～的导师
爱戴 [注释]敬爱并且拥护：～领袖
崇拜 [注释]尊崇敬拜：对英雄人物非常崇拜|个人崇拜|无限崇拜
崇敬 [注释]尊敬;敬佩：崇敬恩师|令人崇敬|崇敬的感情|受人崇敬
敬重 [注释]恭敬尊重
敬佩 [注释]敬重佩服
尊重 [注释]①尊崇而敬重：尊重权利|尊重他的意见。 ②庄重：放尊重些，不要过分放纵
尊敬 [注释]1.尊崇敬重
尊崇 [注释]1.尊敬推崇。 2.庄严高大﹐用以形容庙宇﹑宫阙等建筑。 3.显贵
恭敬 [注释]对尊长或宾客严肃有礼貌
推重 [注释]推崇：既长知名，为蜀所推重也|必为举国尊敬，世人推重
推许 [注释]推重赞许：少有宰相之志，物议咸相推许|颇为同侪所推许
(1) 劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。
(2) 您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。您是我们莘莘学子心目中的楷模。
(3) 友谊是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的母亲，是感激和仁慈的姐妹，是憎恨和贪婪的死敌。它时时刻刻都准备舍己为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。
(4) 友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。
(5) 一谈起老张,这几个人简直推崇备至,都说他是一个有胆有识、带头实干的好干部。
(6) 友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的崐死敌;它时时刻刻都准备舍已为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。
(7) 他的那篇文章,由于提出了独特见解,石破天惊,大家推崇备至。
(8) 人们对博览群书的人推崇备至;这一点足以被视为对文学的赞扬。
(9) 推崇真理的能力是点燃信仰的火花。
(10) 旧社会,有些知识分子很推崇那种岩居穴处、超然物外的隐逸生活。
1. 雷锋同志的精神,一直受到人民群众的推崇。
2. 今天的教育电视，计算机交互学习，和互联网在线学习都有其推崇者，但是至今没有一个看起来能够取代千年以来经过了不断摸索和实验的方法，那就是，由一个老师站在一群学生面前，用语言向他们传播智慧。
3. “终身雇佣制”、“年功序列”等日本企业的管理制度都由他首创。他一生的事业奋斗经历和优秀的经营秘诀深受世人推崇。
4. 旧社会,有些知识分子很推崇那种岩居穴处、超然物外的隐逸生活。
5. 对于脱脂乳，他也推崇备至。萨老热衷“在经验事实中寻求理论理解”，故而长寿，故而才能著作等身。
6. 刘教授对学术界贡献良多，极受国际推崇，是位德高望重的学者。
7. 他的为人光风霁月，受到大家的推崇。
8. 你要记住，在敢于担当培养一个人的任务以前，自己就必须要造就一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。
9. 友谊是一样最神圣的东西，不光值得特别推崇，而且值得永远赞美;它是慷慨和荣誉的母亲，是浮躁和宁静的良药，是纯真于洁白的象征。
10. 尽管李斯特一直很尊重克拉拉，经常以推崇的口吻提及舒曼的音乐，可是克拉拉却尽量避免去魏玛，一八五五年当他们在莱茵节上不期而遇时，克拉拉感到异常的难堪与尴尬。
11. 然而，世人对这八种现象却是推崇备至。因此，这个世界的精神层面，早已扭曲纷乱，成为陈年痼疾，根深柢固，而不可救药矣!
12. 它推崇个性，擅长以非主流的手法表现艺术家的内心独白或者折射社会现实。
13. 为此，一些西方学者把视野转向东方，对古代中国哲学的天人合一观表示出浓厚兴趣，我国的一些学者也把天人合一观作为生态伦理学的前瞻而推崇备至。
14. 喊叫第四集“所提供的就只是一些老面孔在一个恐怖影片的场景跑来跑去。在尸体不断增加的情形下，讲些自我推崇的短句。
15. 唐卡是藏民族最具代表性的民间宗教艺术形式，它长期以来广泛流传于藏域的各个地区，并且深受藏族同胞的喜爱与推崇。
16. 而陈衍对“宋诗派”的推崇，则与他所持“学人之诗”的论诗主张有关。
17. 而宋代的山水画则寓情于景，将“诗中有画，画中有诗”的禅境推崇为最高艺术境界，从而形成鲜明的民族特色。
18. 作为传统的中国医药，龟苓膏总是因其普遍的滋补功效而受到推崇。
19. 他是迄今涌现出的第一位重要爵士乐独奏家，现在仍然受到乐迷的推崇，他们亲切的称他为“书包嘴”。
1. 玉米富含维生素E，也是饮食专家推崇的健胸食品。
2. 我们把假象和幻觉推崇为最高的真理，却把现实看作是无稽之谈。
3. 学仁善之德，德才兼备。扬孝悌之风，风尚推崇。记孔孟之训，训言励志。怀求实之诚，诚信守信。修勤劳之身，身体力行。举勇为之义，义不容辞。
4. 参议员肯尼迪遗业的命运掌握在一个意见不统一的国会和奥巴马总统的手里，肯尼迪先生曾对奥巴马推崇备之，而其他党内领导人犹豫不决。
5. 史存直先生传承黎锦熙先生的“句本位”原则，推崇句子成分分析法，坚持并完善了汉语教学语法体系。
6. 埃尔斯纳。与日尼夫相同的是，埃尔斯纳在坚持古典派推崇的传统练习外，鼓励学生们从浪漫派中吸取灵感。
7. 安徒生童话被介绍进入中国并为中国儿童文学界所称誉、所推崇，有着特定的历史渊源。
8. 友谊真是一种最神圣的东西，不光值得特别推崇，而且值得永远赞扬。
9. 《值得推崇的好习惯》:没病也要定期体检;不渴也要多喝水;遇事烦恼也要想通;没有喜事也要愉快;有理也要让人三分;有权也要低调做人;不觉疲劳也要休息;生活不富也要知足;再忙也要重视锻炼;没事也要互相问候。
10. 从教学方法上来看，直观性教学、重视逻辑思维训练及科学实验等推崇实践能力的新型教学方法得到提倡。
11. 谁能想到弘昀在编书一事上出了那样大的风头，蒙古那边还趁着来给太后贺寿时对弘昀多加推崇。
12. 欣赏你潇洒神情淡定目光，迷恋你傲立风中器宇轩昂，崇拜你宽阔胸怀做事坦荡，推崇你英雄气概敢作敢当，更喜欢你追咬吕洞宾时的咆哮疯狂!
13. 俊伟画框能取得业界同仁和国内外客商的信赖和推崇，有赖于广大客户及经销商的大力支持和信任。
14. 李白与杜甫的友情，可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期之外最被推崇的了，但他们的交往，也是那么短暂。相识已是太晚，作别又是匆忙，李白的送别诗是：“飞蓬各自远，且尽手中杯。”。
15. 这位小兄弟何以对当今圣上如此推崇?
16. 人，其实时时刻刻都在经历分别，与擦肩而过的陌生人分别，与身边逃走的时间分别，与自己的从前分别。总回头做等待的人，一定有他的理由，但向前走准备再次再见的人，一定会被更多的人采纳与推崇。
17. 六六更是被媒体推崇为继张爱玲，虹影之后第三代海外女作家的领军人物。
18. 交互教学是一种用于促进阅读理解的教学模式，备受认知学习理论和建构主义推崇。
19. 意含寄托的咏史诗在审美价值上要高于其他两类的咏史诗，在诗评史上也受到历代诗评家的推崇。
20. 当一个人拥有什么，他就会推崇什么。
1. 音乐是没有高低级之分，有一些人推崇古典音乐，不知是基于什么样的滑稽心态。今日称之为古典音乐者，昔年也一样是流行音乐;今日之流行音乐，若干年之后，也就成了古典音乐。
2. 我们推崇那些把自己消除，从而令人类基因得以改善的人，我们向他们致敬。无可避免地，这项殊荣通常只能在得奖人死后才追封。
3. 一项关于向自营交易等活动徵税的计划越来越受到推崇,这比直接控制薪酬不仅更加体面,也更易于管理.
4. 儒家学说推崇的理想人格是“君子”，“君子”通过立功、立德来超越死亡，他的人格特征往往被统治阶级所利用，但对世人具有永恒的激励和警策作用。
5. 德拉维耶伊谢对麦道夫简直是推崇备至,信任得五体投地.
6. 我们推崇牛顿而不是梅文鼎，仅仅是因为西方的地域关系比东方结束冰河世纪早了多年?
7. 康熙时期对四王继承、发展和推进了的南宗山水画新正统图式作出官方的认可与推崇，就是清政府文化策略的一个方面，也是清初正统画派之所以成为“正统”画派的关键因素。
8. 一位不推崇高考制度的大学官员告诉我：”我们期望高考成为一个好的社会平衡剂，能保障一个农民的孩子能和在一个上海的官员的孩子有同样的机会，但这却是天方夜谭，高考并不是一种有效的策略，那种社会是机会面前人人平等的想法是错误的。
9. 那么随之而来的问题是，列宁在19后如何看待自己早期对考茨基的推崇呢?
10. 蒙特梭利教育广为世人所推崇，然其音乐教育却不太为大众所知晓。
11. 他对这个自以为高人一等的老绅士推崇备至.
12. 我们可以也应该进行大辩论，讨论关于爱国主义的最有意义最值得推崇的版本，但它作为一个必要的公民道德所体现的价值不应被怀疑。
13. 加藤泉极推崇法兰西斯?培根和梵谷两位肖像画大师，他相信只有藉扭曲的人像才能真实的传达画家的情感。
14. 这被称为“限额和贸易”，若干政策制定者，行业领袖和想要阻止全球变暖的社会活动家对其推崇备至。
15. 与日尼夫相同的是，埃尔斯纳在坚持古典派推崇的传统练习外，鼓励学生们从浪漫派中吸取灵感。
16. 在藁城，是以敲鼓论英雄的，哪个鼓敲得出色，哪个就最受推崇。
17. 容景是天生尊贵，锦衣雪华玉颜色，回眸一笑天下倾。他不冷傲，他是自傲，且有自傲的资本，但他外表丝毫未表现不出来。他雅致、温润，看着亲和，实则是站在了云端之上，受众人推崇，却也冷漠地俯视着别人。
18. 徐訏先生是一位极受推崇的多产作家，戏剧作品有长短剧二十四本及歌剧一本。
19. 全球最大型公司的高管对乔布斯推崇备至,更彰显他的影响力.
20. 值得推崇的好习惯：一、没病也要定期体检;二、不渴也要多喝开水;三、遇事烦恼也要想通;四、没有喜事也要快乐;五、有理也要让人三分;六、有权也要低调做人;七、不觉疲劳也要休息;八、生活不富也要知足;九、再忙也要重视锻炼;十、没事也要互相问候!
21. 有平静和舒缓的香氛效益.它的安抚和消炎特性极被推崇.
为何《金刚经》备受推崇
为何《金刚经》备受推崇?相信下面的内容会给你答案。佛教传入中国已1700多年了，当佛教在它的发源地印度衰落的时候，在中华大地上却得到了蓬勃的发展。自东汉以后的帝王，很多就非常崇奉佛教，甚至将其定为国教。和儒、道一起，佛教在中华文化史上打上深深烙印。千百年来，中国人的言行举止和日常生活，无不潜移默化地受到佛法的影响。佛教智慧已成为中华智慧宝库中天然的不可分割的重要组成部分。
就像提起儒家想到《论语》，提起道家想起《老子》一样，提起佛家，中国人首先想到的是《金刚经》。《金刚经》是佛教史上最伟大的一部经典，包含了大乘佛法的最高智慧，被奉为“诸佛之智母，菩萨之慧父，众圣之所依”。
在传介到中土的大量佛经中，《金刚经》是译介最早、流传最广、影响最大的经典之一。千百年来，从僧众到俗众，从皇室贵族到平常百姓，不知道有多少中国人在研究《金刚经》、念诵《金刚经》，因《金刚经》而得感应，因《金刚经》而开悟成道。最典型的，就是禅宗六祖慧能，因听闻《金刚经》而顿悟成道。
《金刚经》的最伟大之处，是超越了一切宗教性，但又包含了一切宗教性。经文句句乃宝中之宝，妙意尽藏。句句说理说修，句句都可贯通全经，随拈一句体悟，皆可由此悟道。一般人喜其哲理丰富，禅修者视其为修心的指针、开悟的钥匙。
佛教般若思想典籍的汇编就是《大般若经》，共600卷，包括十六部经典，称十六会。学术界和佛教界都共同认为，十六会600卷之多的《大般若经》之核心，即是第九会《金刚般若》，也就是《金刚经》。所以，作为一个中国人，你可以不信佛教，但不可不读《金刚经》。因为《金刚经》会赋予你一柄无坚不摧的智慧利剑，启发你彻悟世事人生的真谛和实相!
《金刚经》虽然出自古印度，但它的中文译本在中国却影响极为巨大，从古到今，从佛教界到世俗社会，从皇室到寻常百姓家，都非常推崇这部人类最伟大的智慧经典。
一、历代注疏《金刚经》
《金刚经》传入中国后，深受佛界欢迎，历代研习不衰，流通甚盛。各类注、释、论、颂、疏、记、解、述多不胜举。除了早期鸠摩罗什、僧肇等人的注释外，后来较为著名的有隋代智顗的《金刚般若经疏》，吉藏的《金刚般若经义疏》，唐代智俨的《金刚般若经略疏》，窥基的《金刚般若论会释》、《金刚般若经赞述》，义净的《略明般若末后一颂赞述》，宗密的《金刚经疏论纂要》、慧能的《金刚经解意》(亦名《金刚经六祖口诀》)。据慧能说，唐初时已有800余家注疏。
宋代又出现了数十家注疏，著名的有子璿《金刚经纂要刊定记》，柏庭善月的《金刚般若波罗蜜经会解》等。
明清又有50余家注，著名的有宗泐、如玘同注的《金刚经注解》、元贤的《金刚经略疏》、智旭的'《金刚经破空论》、《金刚经观心释》，德清的《金刚经决疑》、曾凤仪的《金刚经宗通》、清代通理的《金刚新眼疏经偈合释》等。
近现代以来，最少又出现了20多家注释，其中著名的有印光法师的《金刚经研究》、江味农居士的《金刚经讲义》、王恩洋居士的《金刚经释论》、太虚法师的《金刚经讲录》、《能断金刚般若波罗蜜多经释》、圆英法师的《金刚经讲义》等。
总之，在长达1500多年的历史中，各代所出《金刚经》注释总数近千家，成为所有佛经注释之冠。
二、各宗奉习《金刚经》
《金刚经》在中国的盛行不仅表现在历代高僧的竞相翻译注释上，而且表现在各大宗派的普遍尊奉习诵上。
三论宗专弘般若学，故而特别推崇《金刚经》。该宗创始人隋代吉藏曾称扬此经曰：“非云非雨德润四生，非日非月照明三界。统万行若沧海之纳众流，荡纷异若冬霜之凋百草。”吉藏的三论学说体系与《金刚经》的般若思想有明显的理论渊源关系。他所著的《金刚经义疏》六卷为诸多注释中最详明恳切的一种。
天台宗重《金刚经》在于该宗的义理多以般若为基础。天台创始人隋代智顗著有《金刚经疏》，文虽简略，但天台与《金刚经》之瓜葛于中昭然若揭。明代天台宗僧人智旭曾撰《金刚经破空论》、《金刚经观心释》，直接以天台宗义解释《金刚经》。
华严宗也非常重视《金刚经》。华严二祖智俨在所著《金刚经略疏》中说：“金刚般若波罗蜜经者，盖是实智之美称，真德之通号。宗本冲寂，神疑湛一，独曜幽原，圆明等觉。含晖至郎而泯于分别;冥津玄旷而隐于缘数。斯乃真可谓众生之本际，涅槃之圆旨，因缘之实性，法界之说府。”华严五祖宗密从诸多《金刚经》注释中“撮掇精英，黜逐浮伪”，著成《金刚经疏论纂要》3卷。另外，属华严一系的还有宋代的子璿、明代的德清、清代的通理等人的《金刚经》释义著作。
《金刚经》是一部空宗经典，但属于有宗的法相宗也很推崇《金刚经》。法相宗创始人之一的窥基著有《金刚经赞述》4卷，《金刚般若论会释》3卷。此作直接继承了印度大乘瑜伽行派学者无著、世亲的《金刚经》论释，并对其作进一步的合解、融通和发挥。在法相宗内，还有唐释知恩撰的《金刚般若经义记》2卷，唐释昙旷撰的《金刚般若经旨赞》等。
在中国佛教八大宗派中，与《金刚经》关系最密切的还要算禅宗。禅宗自北魏时代南印高僧菩提达摩在嵩山少林寺开创，中经二祖慧可、三祖僧璨至唐初的四祖道信一直奉《楞伽经》为印证。四祖道信时已开始参以般若法门。至五祖弘忍则直接以《金刚经》为心印。他在黄梅双峰山东的冯墓山传法40多年，聚徒众多，常劝僧俗持诵《金刚经》，并以其非相无住理论教导徒众。禅宗六祖慧能更是因听闻《金刚经》而一念开悟，所以禅宗在慧能时代更加推崇《金刚经》。慧能说：“若欲入甚深法界入般若三昧者，直须修般若行，但持《金刚般若经》一卷即得见性入般若三昧。”
近代以来，该经仍被广为持诵。龟山白衣王恩洋居士曾说：“此经流传世间最为遍广，上自儒宗学士，下自走卒贩夫，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，乃至皇坛道士，无不持诵是经。”直到今天，《金刚经》仍为广大佛教徒所普遍习诵奉持，各种形式的经本、经注广泛流传于各地寺庙和居士中间。
三、帝王推崇《金刚经》
《金刚经》也为历代统治者所推崇。罗什首次携此经进入内地，在很大程度上得力于前后秦皇帝的发兵邀请。第一个汉文本的诞生也是在后秦皇帝姚兴的“甚见优宠”，甚至直接参与下译出的。
南朝梁时，昭明太子对《金刚经》进行研究，科判为三十二分，从而出现了至今仍然十分盛行的三十二分本。当时江南有大居士名傅翕，自号“善慧大士”，人称“傅大士”，信佛极为虔诚，精通三教典籍。因其孤傲清高，群臣很是不满，但虔信佛教的梁武帝却力排众议，遣使迎入宫内，请其讲《金刚经》。但大士刚一升座，便挥案一拍，随即下座，梁武帝愕然。宝志和尚告其大士讲经已毕，后来再请讲，大士索板升座，歌四十九颂便去。梁武帝遂题大士此颂于荆州寺四层阁上。《金刚经颂》历史上名气极大，惜后世多有假托附会之处，傅大士原旨颇有湮没。
太宗对《金刚经》也十分欣赏。据《慈恩传》记载，唐太宗曾专门就《金刚经》译文的完备与否询问过玄奘。玄奘回答说，鸠摩罗什译本就标题看缺少“能断”二字;就内容来看缺少“云何住、云何修行、云何摄服其心”三个问题的第二个问题;在两个颂中缺少后一颂;在说明一切有为法性空假有的九喻中缺少三喻。针对这种情况，太宗让玄奘根据带回的梵本重新翻译。玄奘译成后，直接呈奉太宗，太宗立即将新译本发布全国。
唐玄宗为推行三教并重政策，在各教中选出一部最具代表性的经典亲自注释后颂布全国，其于儒教选的是《孝经》，于道教选的是《老子》，于佛教选的就是《金刚经》。他在注序中对《金刚经》的般若义理大加称扬，赞其“皆众妙门，可不美欤!”认为注释此经即可起到“弘奖风教”之作用。该注完成后，立即受到广大僧众的热烈欢迎，连连提出“表请”、“表贺”，文武百官在都城举行隆重的接经仪式，佛寺里也“设斋庆赞”。与此同时，又颁赐天下各馆，精写入藏，以图永恒。现已在北京房山石经中发现了昔日的玄宗释文。这是距京师千里之外的幽州百姓于注经后的七八年内刻就的，由此足见玄宗注释在当时影响之大和流传之广。那时长安青龙寺有一高僧名道氲，深通内外经论，玄宗朝应进士科，一举擢第。出家后奉玄宗敕撰《御注金刚经宣演》3卷，根据玄宗注义而敷宣其意，绎演其文。因假帝威，此作格外盛行，人称“青龙疏”，前往寺内听讲者常有数千人之多，一时间风靡神州。
明太祖洪武十年(1377)，下诏令禅宗太师宗泐、如玘为《金刚经》及《楞伽》、《心经》三经作注，颁行天下。
明成祖朱棣的《金刚经集注》更为有名，古今盛传不衰。在书中他高度评价《金刚经》说：“是经也，发三乘之奥旨，启万法之玄微，论不空之空，见无相之相，指明虚妄，即梦幻泡影而可知;推极根源，与我人众寿而可见。诚诸佛传心之秘，大乘阐道之宗;而群生明心见性之机括也。”如来所说此经，“大开方便，俾解粘而释缚，咸涤垢以离尘，出生死途，登菩提岸，转痴迷为智慧，去昏暗即光明” 。所以，“是经之功德广矣，大矣。”
四、世俗传诵《金刚经》
《金刚经》亦备受世俗社会之礼待，尤其是唐宋以后，皇家屡发敕令，颁经于天下，以使万民传诵，永消灾祸。在官方的大力提倡下，《金刚经》几乎成为一般民众的伦理教科书，几乎是无家不有，无人不读，其普及之处，家晓户喻。
与此同时，社会上的善男信女们广泛宣传《金刚经》的神奇效用，《金刚经持验记》、《金刚经灵感录》、《金刚证果》、《金刚灵验》、《金刚果报》及《报应记》、《感应记》等册子大量出现。人们相信，一些久治不愈的痼疾因受持《金刚经》而解除，贫贱之人因受持《金刚经》而升官发财，甚至因为诵经还可以死里逃生，还阳复活，猛兽不伤，罡风不能坏，大水不能没，山崩不能伤，久饿不得死，百矢不能击;还可使哑者复音，盲者复明，求寿得寿，求子得子，迷途还家，为官标率，善根不灭。这些灵验故事大多为增福延寿、排忧解难、往生荐亡等个人福慧内容，同时也有表现降敌防盗、为政清廉、和善爱人等社会生活方面良好愿望的内容。
五、海外广宏《金刚经》
《金刚经》是印度佛教发展变化的产物，在其产生后的三四百年间，《金刚经》的传播主要在古代印度的范围之内。由于该经言简意赅地阐述了大乘佛教般若思想的核心内容，而这种思想正好顺应了当时的社会，体现了佛教理论体系的逻辑发展并构成整个大乘佛教的理论基础，所以自其登上佛学舞台后便迅速流传，影响日益扩大。早期，由于大乘佛教被正统佛教视为“非佛所说”，所以，《金刚经》只是在信奉般若经的人群中流传。后来，随着大乘势的增强及其在印度佛教中统治地位的确立，《金刚经》便在广大范围内传播开来。除了口耳相传外，许多人开始为其造颂做论。现存最早的论是公元三四世纪时弥勒所作的《金刚般若经论》。到公元四五世纪时，著名的大乘学者无著、世亲兄弟二人又相继为《金刚经》作释。无著的注释名《金刚般若经论》，此外他还作了颂，名《能断金刚般若波罗蜜多经论颂》。世亲注释有北魏菩提流支汉译的《金刚般若经论》3卷及唐代义净异译的《能断金刚般若波罗蜜多经论释》3卷(只存汉译本)。该书对其兄的论颂做了进一步的注疏，以“二十七疑”明经义，更具独到之处。论释中认为，《金刚经》共有二十七个主题，实际包括了般若的主要思想。此后，金刚仙又造《金刚仙论》，对世亲的《金刚般若论》再做注释。
除上述瑜伽行派的注疏外，中观系的功德施菩萨也曾造《金刚般若波罗蜜经破取著不坏假名论》2卷。该论站在大乘中观学派的立场上，用真、俗二谛理论解释《金刚经》，正如论末之颂所言：“我今功德施，为破诸迷取，开于中观门，略述此经义。愿诸众生类，见闻若受持，照真不坏俗，明了心无碍。”(《大正藏》卷25)公元8世纪时，印度著名的中观瑜伽行派学者莲花戒也为《金刚经》做过注，现只存藏文译本。该注将《金刚经》的内容分为十八点加以论述，竭力调和无著的修行阶段论和中观派的解释。
印度大乘佛教分为中观学派和瑜伽行派两大体系。上述《金刚经》注释中属两大派者皆有，其中多数为非常著名的大乘学者，这充分说明了该经在印度佛教中的显要地位及流传普及的广泛性。
《金刚经》梵文本在中国、巴基斯坦、中亚等地都有发现，中国吐鲁番等地并有和阗、粟特等文字的译本出土。
《金刚经》由印度传入中国后，又由中国传入日本、朝鲜、越南等地。历史上这些地区的《金刚经》一般都是汉文译本，尤其是罗什的译本。日本历史上的许多民间故事均涉及《金刚经》，还曾出现以《金刚经》命名的诗歌。近代以来，随着佛教在欧美各国的传播及西方佛学研究的进展，《金刚经》也传到这些地区。
《金刚经》传入西方后曾被译成多种文字，1837年修弥笃根据藏译首次译成德文，1881年马克斯·缪勒将汉文、日文及藏文译本加以校订，译成英文，收入《东方圣书》第49卷。1957年爱德华·康芝又再次译成英文，收入《罗马东方丛书》第8卷。达尔杜根据梵文并对照中国满文译本，译为法文。
近年来，国际上的《金刚经》研究也较盛行，其中日本学者的研究最为著名。
句子达人推崇的一句话语录
1、我们最大的悲哀，是迷茫地走在路上，看不到前面的希望；我们最坏的习惯，是苟安于当下生活，不知道明天的方向。――麦家
2、人最大的修养，是知人不评人。不懂别人就少说话，议论最掉价。
3、时间在变，人也在变。生命是一场无法回放的绝版电影，有些事不管你如何努力，回不去就是回不去了。世界上最远的距离，不是爱，不是恨，而是熟悉的人，渐渐变得陌生。
4、一个人的成熟，并不表现在获得了多少成就上，而是面对那些厌恶的人和事，不迎合也不抵触，只淡然一笑对之。当内心可以容纳很多自己不喜欢的事物时，这就叫气场。
5、你说话的方式，体现了你的情商和修养，气不和时少说话，有言必失；心不顺时莫做事，做事必败。
6、日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻角尖，人也舒坦，心也舒坦。
7、人生有成就有败，有聚就有散，没有谁能得天独厚。鱼和熊掌，不可兼得，这是人生的无奈。成熟的人，能淡然地面对一切不完美，所以不强求不执着，凡事尽人事，随缘而安。追求完美是美好的理想，接受残缺是美好的心态。
8、善良和爱都是免费的，但不是廉价的，你的善良，需要带点锋芒，你的爱，需要带些理智，带眼识人，毕竟不是所有人都配拥有它们。
9、有时候看错人，不是因为瞎，而是因为善良。有时候帮错人，不是因为蠢，而是因为把感情看得太重。有时候忍下，不是因为没理，而是不愿去争了。
10、自己不努力，谁也帮不了你；你得有足够的实力，你的原则和底线才会被人尊重。
11、人生没有那么多的假设，现实是一个一个真实的'耳光，打在你的脸上，喊疼毫无意义，唯有一往无前。
12、总有一些瞬间，让你突然就死了心；总有一些态度，让你突然就伤了心；总有一些语气，让你突然就酸了心。总有一些行为，让你突然就寒了心。总有一些事情，让你不经意中，就看清了人，看透了心。
13、有些事，发生了就只能接受。有些人，失去了就只有放手。有些路，选择了就没得回头。我们尝试着长大，一路跌跌撞撞然后遍体鳞伤，也许这就是成长的代价。
14、人生就是一场漫长的自娱自乐。讨别人欢心只是小聪明，每天都能讨到自己的欢喜才算大智慧。
15、何时何地，你都要明白，你是活给自己看的，别把别人的评价看得太重，凡事只要于心无愧，就不必计较太多。
16、改变不了的事就别太在意，留不住的人就试着学会放弃，受了伤的心就尽力自愈，除了生死，都是小事，别为难自己。
17、人，不能惯；情，不能盼！总是选择饶恕，却总遇到背叛；总是选择理解，却总碰到误解。做人要包容，但要有所尺度；处事要忍让，但别触碰底线。
18、没人在乎你怎样在深夜痛哭，也没人在乎你辗转反侧的要熬几个秋。外人只看结果，自己独撑过程。等我们都明白了这个道理，便不会再在人前矫情，四处诉说以求宽慰。
19、不要担心别人会做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。成长是一场和自己的比赛。因为优于别人，并不高贵，真正的高贵，应该是优于过去的自己。
20、看清了很多人，却不能随意拆穿；讨厌着很多人，却又不能轻易翻脸。有时候，生活就是要逼自己变得逆来顺受，宠辱不惊。
21、做个独立的人，永远不要怪别人不帮你，也别怪他人不关心你。活在世上，我们都是独立的个体，痛苦难受都得自己承受。人生路上，我们都是孤独的行者，如人饮水冷暖自知，别等伤了再退，别等困了再睡，真正能帮你的，永远只有你自己。
22、这一生你该尊重三种人，一个是把你养大的人，一个是在你跌倒时扶你起来的人，一个是陪你到老的人。
23、走过的路，才知道有长短，经过的事，才知道有悲喜，遇到的人，才知道有真假，人生有尺做人有度，但愿少一点套路，多一点真诚。
24、一个人的自愈能力越强，才越有可能接近幸福。做一个寡言，却心有一片海的人，不伤人害己，于淡泊中，平和自在。
推崇心怀感恩的作文
时光飞逝，岁月如流，带着无限的思绪回顾这十几年来走过的人生道路，顿时觉得我要感谢的东西实在太多太多……
但是，我最感谢我的妈妈，如果没有母亲，谁能赋予我们血肉之躯，又怎么养我、育我，教我许多做人做事的道理呢？
恩情似海，您辛辛苦苦把我拉扯大，可以说历尽艰辛，彻耗了无数的心血，可您始终是无怨无悔。确实，母爱犹如潺潺的小溪，那么柔，那么清；母爱犹如缕缕的纱丝，那样细，那样密；母爱犹如巍峨的高山，那么厚，那么阔。总之，一切的一切，又怎能报答您对我的一片养育之恩呢？
我们也许现在还小，还不知道什么叫大恩大德，还不能真正体会到父母严格要求我们的真正含义，有时甚至觉得父母的`要求有些残忍。但是，在你成长的过程中，当你有一天，静下来用心地想一想，只要记下你生活中感觉幸福的一点一滴，你一定能感觉到渗透出来的是他们那无尽的关爱之情啊！
学会感恩，不光是对支持过你的人、帮助过你的人心怀感恩，对他们曾经给予过的帮助表示深深的感激之情，还要对反对、拒绝过你的人心怀感恩 ，感谢他们给与你一个磨练的机会，让你不断的走向成熟、变得更加坚强。只有真正拥有一颗感恩的心，让你活的无限的精彩！
儒家推崇的政治文明形态初探
政治文明虽然在近代才明确提出,但政治文明的构想和实践从产生阶级以来就不乏探索者,儒家就是这些探索者中的杰出代表.笔者认为,儒家所推崇的政治文明形态包括:圣人治世;王者施行仁政;“民为贵”的民本思想.儒家对政治文明形态的.研究成果在当代仍然具有重要的参考价值.
作 者：岳培荣 作者单位：山西农业大学,校长办公室,山西,太谷,030801 刊 名：山西农业大学学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF SHANXI AGRICULTURAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)： 2(4) 分类号：B222 关键词：十六大 政治文明 儒家一、评估的目的与要求
为了促进学校心理健康教育工作向经常化、制度化、科学化、人性化、规范化、现代化方向发展，特制定评估考核指标。评估工作可以由市教育局邀请专家进行或在综合素质教育考核中一同实施，各市区应组织自查。考核评估坚持理论与实践相结合、过程与结果相结合、定量与定性相结合，以有利于心理健康教育工作的落实和发展为原则。评估结果将作为对学校工作评估的重要依据。
二、评估指标
1.心理健康教育机构设置
·心理健康教育纳入学校工作计划，有领导分管落实，有年度工作计划;
·学校领导每学期行政会议研究心理健康教育工作至少2次，对工作有指导、有协调、有检查、有评估;
·有专职教师的学校设立心理咨询室，有专人负责，有专用场地和基本设施，有工作制度，运作正常;
·有专兼职教师的学校设立心理健康教育专用或兼用教室，使用良好;
·经费到位，使用合理,有图书资料及心理工作档案，管理科学;
·校园文化建设符合要求。
2.心理健康教育师资队伍建设
·能按时间要求配备至少一名专职心理辅导教师，按时参加资格培训，持证上岗;
·有至少三名兼职教师，并按时参加资格培训;
·积极参加心理健康继续教育培训，对全体教师进行心理健康相关知识校本培训每学期不少于1次。
·执教老师认真参加市、区教研活动，出席率高;校级教研活动至少每月一次;
·专兼职心理健康教育教师工作量、待遇合理
3.心理健康教育工作开展
·对学生开设心理健康课(团体辅导)或定期组织专题讲座，形式多样，列入课表，开足课时;
·心理咨询室符合要求，定期开放，接待有需要的学生，每周不少于5课时。实行档案资料规范管理，遵守心理咨询与辅导工作守则;
·学科教学、班主任工作及团队活动中渗透心理健康教育;
·家长学校举办相关知识讲座，每学期不少于1次;
·有校级以上科研课题。
4.心理健康教育工作成效
·有年度心理健康教育工作计划、总结等;
·通过问卷调查及座谈会获得教师与学生对心理健康教育良好的评价;
·有相关科研成果(如已发表得论文、出版的教材或专著);
三、评估方法
1.查阅文字资料(计划、总结、教案、教研集备记录、咨询记录、会议记录、培训情况等)
2.察看心理健康教育教师情况
3.了解学生和教师
4.察看硬件设施
为了解辖区居民健康知识掌握情况，评价健康教育宣传活动效果，探索适合辖区更有效的宣传方式，**社区卫生服务中心计划针对20XX年健康素养知识宣传情况进行效果评估，具体方案内容如下。
一、组织领导
社区卫生服务中心领导负责调查评估工作的总体组织与协调;中心健康教育专干与中心办公室负责制定调查方案，制作调查问卷，相关工作资料的汇总、整理、分析，完成调查评估工作总结;相关医护人员负责具体调查工作的实施。
二、调查时间
20XX年8月—10月。
三、调查对象
以辖区常住居民为调查对象，随机抽样**人，年龄20～69岁。
四、调查内容及方法
1、调查内容
参考有关资料自行设计《**社区卫生服务中心20XX年居民健康素养知识测试题》问卷，内容包括基本知识和理念(健康概念、烟草危害、睡眠时间、正常血压值、预防传染病的措施等)，健康生活方式与行为(生活习惯、洗手的方法、正确使用抗生素、煤气中毒的处理方法等)，基本技能(医疗救助电话、抢救触电者方法、发生火灾时的自救措施等)。
2、调查方法
由慢病大夫、护士入户走访时现场解说，独立答卷，当场收回。问卷里主要了解居民对什么是健康，预防常见慢性病、传染病的方法，正确的生活习惯，遇到突发情况的应急处理方法等的了解和掌握情况，这些知识是居民在社会生活中及卫生常识中应该掌握的。
3、健康教育干预措施
在健康教育工作中对居民进行宣教，举行专题讲座、知识竞赛，通过宣传资料、宣传橱窗等进行宣传。
五、调查步骤及重点
1、工作启动阶段(20XX年8月)
社区服务中心组织健康教育专干、相关街道社区负责人及中心医护人员召开现场工作会议，全面部署调查工作。
2、调查实施阶段(20XX年8月—10月)
由健康教育专干协调街道社区组织相关工作人员完成对所辖符合要求的常住人口的调查工作。
3、数据整理及录入(20XX年10月)
社区服务中心相关工作人员对调查数据及时进行整理，按要求做好分析与评估。
六、其他
在开展调查工作中，加强信息反馈与沟通交流，做到及时发现工作中存在的问题，及时提出相关措施加以解决。此外，在调查工作开展的同时，针对调查问卷实际问答情况，有针对性的对被调查对象开展健康教育干预，不断增强辖区居民的健康意识，提高自我保护能力。
一、评估目的
通过健康教育效果评估问卷评估了解本辖区15岁以上常住户籍人口健康知识、健康行为以及健康教育普及等情况，评估我站健康教育工作效果，为今后进一步开展我站健康教育与健康促进工作提供依据及基线数据。
二、评估内容：
包括健康知识知晓情况、健康行为形成情况、健康教育普及情况。
三、评估方案
1、成立本单位问卷调查工作小组：以为工作小组组长，基本公共卫生项目小组成员为组员的问卷调查工作小组。
2、评估对象镇村委具有本地户籍的15岁及以上的居民(过去一年内连续或累计在赵庄村委居住或生活6个月以上，具有本地户籍的居民)。
3、评估工具：采用自行设计的评估问卷《居民健康知识、行为调查表》。
4、样本量与抽样方法
本次评估在20XX年社区卫生诊断工作的基础上开展，采用多阶段整群随机抽样方法确定调查样本。本居委抽中的100户家庭的所有符合条件的成员均为调查对象，如调查过程中有需要置换调查户的方法与社区卫生诊断的置换方法的要求相同。
5、质量控制
实行三级质量控制，第一级为现场调查人员自查质控;第二级为问卷调查小组内部质控，由组长指派的人员担任;第三级为区卫生局进行的外部质控。
6、街道、居委会的工作职责
(1)、通过会议，宣传健康教育效果评价的工作意义，布置各项工作内容，保证工作的顺利开展。
(2)、社区居民动员，通过入户宣传宣传健康教育效果评价的意义，动员居民参加。
(3)、提供社区环境资料
(4)、协助好基本公共卫生服务办公室做好该项工作。
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高处寒冷地，人的寿命长;低处气温高，人的寿命短。目前世界上寿命最长的人，多生活在亚寒带和寒带，比如日本和北欧。总人口只有500万人的格鲁吉亚，百岁以上的寿星竟有人之多，就是受益于低温的生活环境。
从饮食着手。
一，低温烹调。低温烹调能减少高温烹饪时致癌物出现的几率，又最大限度地保存了食物中的养分，可谓一举两得。
二，少吃偏热的食物，适当吃些凉性食物做调节。麻辣烫、火锅等现代人爱吃的食物会给秋燥“火上浇油”，凉性食物有助于身体气息平衡，去除燥热，比如水鸭、鱼虾等体温偏低的肉类食物，稻、藕、笋等水生植物，大白菜、萝卜等蔬菜，冬菇、蘑菇等背阴处生长的菇类，冬枣、苹果等秋冬季成熟的水果，可起到滋阴润肺的作用。
三，饭吃八分饱。进食越多，产生的热量也越多，易使体温升高。国外研究显示，少食可使动物体温下降，使其死亡几率降低1/3以上。
从睡眠着手。
一，睡个“低温觉”。我们的体温并非恒定不变，而是处于动态变化之中。晚间9―11点开始下降，凌晨1―3点降到低谷，清晨8点左右开始缓慢上升，晚餐后(晚7―9点)达到顶峰。因此夜间睡眠是“低温养生”的好时机，必须杜绝熬夜，每晚要确保7―8个小时的睡眠，切忌夜生活过度，甚至通宵达旦地疯玩。
二，避免“光压力”。在灯光中入睡会导致体温上升，使人体产生“光压力”，影响正常代谢功能，因此最好在黑暗的环境中入睡。
从环境着手。
一，多接近绿色植物。室外多栽种树木与绿色攀爬植物。比较起来，植物蒸腾吸收热量的贡献大于树木遮挡太阳辐射所减少的热量，“双管齐下”效果更好。
二，弃用厚重的窗帘。换成薄些的、看起来淡雅清爽的轻纱或者棉质窗帘。
三，家具也降温。多采用造型简洁、色调偏冷的藤、竹、木制品，达到吸收部分热量之目的，发挥辅助降温作用。四，尝试冷光灯。
一、家庭教育对幼儿行为的影响
幼儿在心理和智力等方面尚未发展成熟，所以他们行为的塑造大部分是靠模仿身边人。在幼儿时期，父母是幼儿最主要的模仿对象，父母的一言一行直接着幼儿的行为。幼儿期是幼儿行为塑造的关键期，是培养幼儿良好行为习惯的黄金时期。
如果家长想要达到幼儿将无意识行为转化为有意识行为的效果，必须对幼儿实行良好的家庭教育，发挥家庭教育的重要引导作用。家长在家庭中使用的教育方式直接影响孩子的行为，特别对于幼儿来说，6岁之前是孩子性格行为形成发展的重要阶段，在这个阶段，如果幼儿身心需要得到了满足，并且受到父母良好的教养，儿童就会养成健全的人格，否则，儿童可能会出现行为障碍或者人格不健全等问题。
在幼儿6岁前，家庭是其主要的生活环境，父母亲是幼儿接触最多的人，也是受影响的人，所以家庭教育方式在幼儿行为问题发生中产生最直接的效果，起着最重要的作用。认真探讨家庭教育方式对幼儿行为的影响，清醒、全面的认识幼儿行为问题，对幼儿健康人格的形成有着重大的意义。在幼儿时期，良好行为习惯的相对标准是：必须与年龄相符;必须与当地的社会文化相适应;通过学习能掌握所处社会的语言，参与社会生活相互交往;在日常生活学习中遵守纪律，能懂得奖与罚的意义;能正确处理与小伙伴的关系;能逐渐学会控制自己的情绪，且其情绪表现与环境是一致的。良好行为习惯的养成是离不开家庭环境和父母教育的。家庭环境对幼儿行为的养成影响深刻。
父母是与幼儿关系最密切的个体之一，父母之间的关系和谐幸福，给幼儿营造一种温馨快乐的家庭环境。在父母的爱护下，在良好家庭环境的渲染下，幼儿性格外向，对外人恐惧感较低，心态乐观，直接影响着幼儿的做出的行为。亲子关系亲密，幼儿与父母互动行为良好且频繁，幼儿的行为符合常规标准。亲子关系恶劣，家庭环境沉郁，亲子互动有问题且较少，直接影响着幼儿行为带有明显的忧郁性。因此，家庭教育对幼儿的行为有非常大的影响。
二、家庭教育对幼儿性格的影响
良好的家庭教育对幼儿性格的形成起到积极的促进作用，特别是家长的教养方式对幼儿性格的形成更是起到了决定作用。家庭教养方式要求幼儿必须对家长说的话绝对地服从，不能反驳。这类家长沉浸在“我做的所有事情都是为了我的孩子好”这样的错误思想中，他们认为幼儿年龄小，缺乏经验，自己做的决定比幼儿做的决定好，强迫幼儿做家长喜欢的事，幼儿只要服从就可以。但是，在幼儿一味地服从中，幼儿最基本的自主性、创造力、社会性发展等珍贵品质都在慢慢消退。接受家庭教养方式的幼儿，他们很难融入到集体生活中，他们习惯了言听计从，不愿意反驳，不敢表达自己的想法，性格非常压抑且易怒。溺爱型家庭教养方式表现在家长对幼儿所有的要求都给予满足，家长认为幼儿犯的所有错误都应该被原谅，不会追究。特别是目前独生子女过多，每一个家庭都把幼儿捧在手心里，出现溺爱型家庭教养方式的家庭越来越多。
生活在这种教养方式的幼儿，只要他们的要求没有得到满足，他们就会大哭大闹，不能控制自己。当他们犯错误时，第一反应会是推卸责任，对造成的后果不以为然，任性冲动。忽视型家庭教养方式主要表现为家长对于幼儿的成长漠不关心，幼儿的学习能力和生活状况都与自己无关，认为教育幼儿的任务应该是幼儿园承担的，与幼儿是很少进行沟通的。忽视型家庭教养方式下成长的幼儿，他们很少感受到父母的关心与爱护，所以比较缺乏安全感，性格内向冷漠，自卑敏感。当他们犯错误时，他们意识不到错误的严重性，情绪波动较大，甚至出现攻击行为。
但是由于父母长期不予理会，他们自理能力强，独立性较高。民主型教养方式表现为父母对于幼儿虽然管理比较严格，但是给予幼儿尊重。父母对幼儿的教育有张有驰，把幼儿当作是独立的个体，善于倾听幼儿自己的想法，处理事情民主合理。在这种教养方式下成长的幼儿，在父母的影响下，性格积极向上、乐观阳光。他们社会性发展良好，能够轻松融入到集体生活中。他们懂的尊重他人，诚实温和，合作能力强。
★ 诗经感悟
★ 总结感悟
★ 呼啸山庄感悟
★ 个人感悟
★ 随笔感悟
★ 时间管理感悟
★ 感悟基督山伯爵
★ 陈情表感悟
