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一个人的生与死（摘）
一个人的生与死文/周彪
一个人从一场巨大的灾难中侥幸逃生，当他历尽千辛万苦，辗转回到朝思暮想的祖国和故乡时，迎接他的不是鲜花和掌声，不是亲人朋友的灿烂的笑容和热烈的拥抱，而是一张张愤怒的脸和一场铺天盖地的口诛笔伐。
听起来这好像是一个科幻故事，又像是一段天方夜谭，其实它两者都不是，而是一个真实的事件。事件和众人耳熟能详的泰坦尼克号密切相关。1912 年 4 月 15 日泰坦尼克号巨轮在它的首航途中撞上了冰山，正如影片中所描述的一样，巨轮沉没前船长决定将有限的求生机会留给妇女儿童，也就是说大船上的男人们只能绅士般地等待死神的降临。在那绝望的`时刻，一名日本籍的男乘客，名叫细野正文的，冒着被水手们枪击的危险，想方设法爬上载满妇女儿童的救生船上，混迹在一群妇孺羸弱者之中，捡回了一条性命。
可在上岸时他无法掩饰自己的性别、身份，他的行为当然也逃不过记者关注的眼睛，他的形象和大名一夜间出现在了世界各大媒体上，他的“事迹”也顺理成章地传到了扶桑列岛。当他踏上熟悉的土地时，他万万没想到自己竟然成了一个民族的“异类”。先是充满责备的信件如雪片般飞来，接着他收到了他曾为之尽职尽责的运输厅的解雇信，然后是象征着男人地位的武士身份被取消，最悲惨的是他逃生的事件被编入了日本的教科书，作为反面典型教育下一代！细野正文从此陷入了万劫不复的深渊，在巨大的耻辱中熬过了他的后半生。
一个让人感慨不已的故事！一个令人感情复杂的悲剧！求生是一个人的本能，同情不幸是人类的共性，可一个人的九死一生不仅没有得到众人同情反而引起群情共愤，的确能引发人们对“生”的深沉思考，很容易让人联想到哈姆莱特式的对生或死的追问。细野正文从死亡线上逃生是他生命中的大幸，但不幸的是他的行为违背了特定环境下的一个公定的道德规则，他个人的幸运却给一个国家一个民族带来了不幸，因为他背回了一个大大的道德污点。于是他成了一个民族的罪人，被生生地钉在了耻辱柱上，只能用自己的余生抵赎一次出自求生本能的道德失足。
给一个灾难中逃生的人作如此毫不留情的道德谴责和道德惩罚，用今天的眼光看，也许过于苛厉，也有失厚道，有欠公允，但对于我们来说实在不乏借鉴意义。对我们现实生活中屡屡出现的丧失人格国格，有失廉耻有违道德的人和事，虽无须施行细野正文的生不如死，但让他感受一下细野正文所遭受的任何一项“生”的痛苦，也许对匡正世风、正本清源，不无裨补！
――摘自《读者》.18
面对那逝去的生命，内心是无尽的悲凉。
与永恒的时间相比，人的一生是短暂的，就像夜色中娇嫩的昙花一般，虽然她绽放短暂地让人无法捕捉，但瞬间属于昙花，瞬间属于美丽，她不曾留下一丝遗憾。
而在疾驶的汽车下，一些蹦跳的生命在瞬息之间迸发出璀璨的光华后，极不情愿、悄无声息地离去，犹如夏夜划破长空的流星，留下的只是一个灿烂的身影和无限的留恋。
虽然那是一个阴霾天，但男孩依旧满脸的喜悦与欢乐，因为今天是他的生日。男孩与人们一起吃喝玩乐，回忆着自己的过去，畅想着美好的未来，在家人、朋友的祝福下度过了幸福、快乐的一天。过后，男孩便殷勤地去送自己的朋友。
在那一瞬间，悲剧发生了……
随着一声尖利的刹车声，男孩像一只蝴蝶轻轻地飞起来，又像一片残叶缓缓地落下，躺在了冰冷的地面。人潮涌向马路中央，所有的车子都停了下来，惟有肇事车辆摇摇晃晃，落荒而逃。
医院里，男孩的父亲双腿跪地，眼里裹着滚烫的泪水，苦苦哀求着医生：求求你，求求你救救我的孩子……医生沉默着扶起他，无力地摇了摇头男孩安静地躺在洁白的床铺上，永远离开了这个美好又邪恶的世界，飞向了自己的天堂。
就这样，一个年轻的生命离我们而去。
痛心之余，我忍不住要发出一声怒吼：到底要用多少鲜活的生命，才能换来该有的安全？究竟要到什么时候，才能真正重视起生命的份量？
司机们，不要在络绎不绝的车辆间你追我赶争先向前，不要因自己的技术高超而沾沾自喜耀武扬威，不要为了所谓的利益把别人的生命安全置之度外。生命，你们玩不起，更赌不起。
说到这里，难道我们就不应该反思一下吗？喧闹的车水马龙间，有谁注意到了斑马线和红绿灯？有谁愿意宁等三分不抢一秒？又有谁时时刻刻把安全放在第一位？不要等到变成了一缕孤魂才痛心疾首，后悔莫及。
――生与死，仅在一念间。
当你心生恶念时，你会把自己往死路里逼；
当你心生善念时，你不知不觉的走向生路。――题记
生之喜，死之伤。一个个鲜活的生命在世界各地诞生时，四处洋溢着兴奋和高兴；当一个个鲜活的生命被天灾人祸夺去生命时，四处飘洒这哀伤和死亡的气息。
一些人因为厌倦了热闹、繁华的城市生活，而去做了和尚；一些人因为生活所逼，去偷去抢，但是，最后还是被判了死刑。因此，做和尚的踏入了生路的一步，后面的路会更长；那些干了违法事的人，踏入了死路的第一步，也是生命的最后一步。
本来，我想让死亡烧死在火堆里，但是，它却在火堆里与那耀眼的火花共舞；本来，我想让生命得更加精彩的生活，但是，它有在精彩的火堆里找到了正在与火花共舞的死亡。而且又成为了好朋友。
曾经，我也想过死，但是，我一直没有勇气。因为我知道生与死只有一线之隔，一不小心，便踏入了死路。
每当寂寞时、无聊时，我总是默默的在想：“死亡，我请你把我带走，带到那没有的世界去吧！可是，我依然没有勇气去寻找死，因为，我知道，生命意志一直默默的鼓励我活下去。
在生死面前，人人平等。不管是好人还是坏人。生，只给判了死刑的人一丝希望；死，只给或者不耐烦的人敲响警钟。
《20xx》这一部众所周知的灾难启示片，它告诉我们一个道理：生的希望尽管很渺小，但还是有的。悲痛是会被那些成功的人转化为活下去的力量和动力。
我们的灵魂在那生与死的界限中间，一不留神，灵魂一瞬间将被推向死亡的深渊。一去不复返。
生与死，那个最重要。活着又嫌累，死了又嫌苦。那还不如活着，活着虽然累，但是很自由，累有所值。活着很幸福、快乐。活着的理由比死亡的理由简单而又复杂。
时间，像风一样去的无形。
生命，像草一样活的自在。
死亡，像魔鬼一样的可怕。
生与死中，生，是渺小的。死，是恐惧的。
生虽然渺小，但是还有希望。死虽然可怕。可是也会给生带来希望。
活着累，累的幸福。因为你活着的时候给人们做了好事，人们夸你，心灵受到了爱的灌溉、滋养。你心上那死的欲望没了。因为你知道活着幸福、快乐。
生永远比死简单而又复杂。
富勒曾言：死亡就像生存那样合乎自然规律。既然如此，两者相互依存，又分什么人间与天堂呢？鲁迅先生说：过去的生命已经死亡，我对于这死亡有极大的欢喜，因为我借此知道它曾经存话。生死平等，生中有死，死中藏生。
伟大的死亡比苟且的生存更令人尊敬。戊戌变法失败后，谭嗣同在北京宣武门外菜市场口英勇就义，身为戊戌六君子之一，赴死前围观者上万人，他神色不变，大声说：有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！这样的死亡不是阴沉的、灰暗的，而是激昂的，先明的，这样的死亡发出耀眼的光芒，在多年后的今天依然熠熠生辉！
有时候，生存与死亡一样需要勇气。战国时期，吴越相攻，越兵大败，越王勾践只好去吴国当人质请求讲和，勾践到了吴国，光着上身，跪在台阶上觐见。从此他整天锄草、养马做着最脏最累的活，当他被夫差羞辱去赶车时，吴国百姓看到便指指点点，勾践受尽折磨，却为了复仇，不发一句怨言。为了不沉迷锦衣玉食而忍辱负重，卧薪尝胆，这样的生存难道不比死亡更加令人畏惧吗？豫让为了替荀瑶报仇，坚持不懈，三番五次甘冒生命之险，宁可毁坏容貌，烫伤喉咙。支撑他存活的，是大仇未报，使他一心慷慨赴死的，也是这个信念，这样英勇正直的生与死，又分什么先后高低呢？
生死之所以平等，是因为生与死都不重要了，有一种更高大的东西凌驾于它们之上，那就是信念。公元前2，罗马军队攻入叙拉古，闯入阿基米德住宅，看到一位老人埋头做几何图形。士兵将图毁坏，阿基米德怒斥：不要毁坏我的图！士兵拔出剑，刺死了这位旷世绝伦的大科学家。在那时，阿基米德并没有表现对生的渴望，也没有表现对死的恐惧，他甚至不曾想到自己，印证了亚里士多德的话人生最终的价值在于觉醒和思考，而不只在生死。
我想，生死平等，生死皆需勇气，都充满不易。但当精神出现于它们之间，人间即天堂。
有一种爱，能托起小船，载它远行；有一种爱，能阻挡风雨，将它隔离；有一种爱，能散发着光，超过生与死的距离。
深秋，风，雨，相互交织着。风卷大地，幽寂的声音不断激起。雨，滴落在冰冷的大地，嗒，嗒，似乎在诉说什么。
那年深秋，出奇的寒冷。十二岁的母亲脸上写满了稚嫩。整天往返于家、学校、医院。母亲没有意识到，天上的乌云，越来越黑。
外公的病让本不富裕的家更加贫瘠。外公每天带病坚持上班，却一次又一次在路上晕倒。医院里，母亲总是呆呆地望着外公瘦削的脸颊，无知的眼里写满了担忧。外公眨眨他那双忧郁的眼睛，只能勉强挤出一个笑容，说他没事。每当这时，外婆也只得垂着双手，用她湿润的眼眶，看着天空中，那片缭绕不散的乌云。
冬，紧跟着秋，急急的赶来。时间，行云流水般飞逝。外公和外婆，也终究瞒不了母亲，告诉了她。那个夜晚，没有风，也没有雨，母亲却蹲在病床旁，用她的小手，捂住哭到发红的眼眶，轻声地抽泣。
此后的每一天，母亲都会在放学后早早跑到医院，守在外公身边。每见到那洁白的床单，泪，就会不自觉地划过母亲的脸。外公，却仍然像过去一样，给母亲零花钱，讲故事，削平果，讲题。外公的每一个笑容中都有母亲不知道的艰辛，也许是外公的关爱，渐渐地，温暖了母亲的心。
那天，乌云比平常更黑，细密的雨不断洒下。寒冷在空气中不断盘旋。母亲望着天，担忧着。放学，母亲冲到医院，看见被疼痛折磨地不能说话的外公，心，越发冰凉。
外公用低哑的声音叫住母亲，布满皱纹的脸上十分安详，干得裂开的嘴唇一张一合：“以后，我走了，你要自己照顾自己，将来改变自己，我们做一个约定，二十年后，让自己成功，好么？”母亲低着头，轻轻地点了几下。
那晚，外公终究走了。天阴着，似乎在默哀着什么。母亲没有哭，天空上，似乎有一个隔膜，隔着她和外公。雨，沥沥地下着，带着淡淡的忧伤，外公的约定，生与死的约定，照亮了天空，也照亮了母亲前方的路！
世界上有许多生物共同栖息在地球这片家园上。每过去一秒，就有几个平凡或不凡的生命凋零。每过去一秒，就有几个新生诞生，充满未知的力量。弹指间是死，是生，生与死就在同一时刻同时发生。
河流中的一处，有那么一群鱼，它们是生与死最好的代表。大马哈鱼是一种特殊的鱼，它们用死亡创造出了新体。
大马哈鱼是一种淡水鱼，它们生活在淡水湖中，可是它们的幼体却在海水中长大。成年的大马哈鱼成双成对地进行一场旅程，大马哈鱼生活在淡水湖。而它们却必须要游越过超过十几公里的路程海水中产卵，也就是说大马哈鱼每天至少要赶几公里的路程，不论是对于鱼还是作为强者的人来说，无疑都是个巨大的工程。大马哈鱼所要达到的目的地是印度洋，而湖泊与印度洋之间的距离之遥远，而在过程中，它们不仅要赶上路程也需要翻越过岩石壁板，瀑布水帘，不计其数，不分昼夜地赶着路要到达目的地。而通过这些残酷又艰辛的过程，最初庞大的大马哈鱼群却消耗掉一半的数量，另一半鱼群继续向前走路，等它们经过第23天的辛苦，翻越过最后一道瀑布，到达海域中，产下鱼卵又拼尽全力地把鱼卵埋得浅浅的地方掩饰好。这，已是它最后的力气了。下一秒，它们即将相继死去，长途的跋涉，耗尽了它们最后的体力。而它们的后代又一次一次地重复如此，代代相传，仿佛穿越重重阻境来到海洋中产卵，就是大马哈鱼这一生的使命。为了自己的后代，大马哈鱼牺牲了自己的生命而埋下了新幼体的种子，这也是大马哈鱼永远不曾绝迹的原因，生生不息。它们用死亡而造出了新生，用艰苦为后代们铺上了成功的路。
这样顽强的生命更值得让我们赞扬、学习。用死亡创造出生的奇迹，又如前些年的汶川地震，一位母亲用自己强大的后背挡住了一切石梁、钢板，让自己的孩子能够存活下来，临死前，她写了一封信在手机里，藏在幼小孩子的被褥里，那短信上写着的不仅是爱、期待，更是一种生命的延续。
死亡并不是终点，是另一种起点，另一个崭新的人生，死亡传递出下一个新生命。这点与点之间的连接更是表明了这生与死的联系。死亡并不是终点，是新一种延伸，延伸至另一个生命中，永远留存在人们的心里。在明白生死的边缘上，我们各自都在寻找自己生命的追求。
生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美
――题记
晨曦攀上了陌上新桑，嫩草中诞生的生命却是你的滋养。你于黑暗中诞生，于光亮中消亡……
黑暗创造了你，微光却将你遗忘。你孕于翠色之上，是否也在做一个梦？梦里，你和着幼蝶，伴着微风，沐着阳光，自由的穿过一片片嫩绿的草，一朵朵娇贵的花，细数着自己滋养的生命。然，是梦终会醒，幻象终会漂茫。你于微光中睁眸，残忍的光将你剥离，你微笑，生命没有辜负你，你做了一个漫长而知足的梦，你完成了你的使命，而你的消亡又使一个个生命诞生。你最后一抹微笑，是你对死的态度……
在幼者眼中，生是那辽阔的海，无边无际汹涌而又安宁，死是那飘渺的细雨，滴滴如丝，柔和而又寒冷。在老者眼中，生是那海上的泊船，波澜不定，起伏动荡，死是那暮日残阳，虽凄美却不失解放……
生与死，不过化泥护草，化露护花，飞蛾扑火，焚身消亡……
生是公平的，它将一切赋予你们，死是正直的，它创建了一个个天堂。
我曾听过一句话“朝生暮死的蜉蝣，真的会有一生吗？”会的，它的一生短暂而充足，它有一个信仰，那是支撑它不灭的希望。它与露一样，它见证它的成长，见证它的消亡，它看见了生的价值，死的从容。它遇见了光，看到了整日的站岗，它听到了雨，爱上了这润物的天使，它触到了大地，感受到它的祥和沧桑。它们都是开心的，因为，它听到了，各式各样，发自内心的笑，它在路上，知足了，满足了，见过了，爱过了，离开也没有遗憾了……
晨光微凉，却温暖了既逝的露，温暖了既诞的蜉蝣。它们的一生，只有一瞬，望见湿热的夜，心不觉温暖，望见破晓的黎明，心不觉遗憾，那是生命的最后一刻，亦是生命的出生之时……
生，不过沐火换温暖，死，不过化泥护余香……
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