下面是小编整理的农村婚丧礼仪文范文(共含13篇），欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“随便逛逛”一样，积极向本站投稿分享好文章。
区级机关广大党员干部：
为进一步加强精神文明建设，革除办丧祭祖陋习，提升城乡文明程度，为市民提供文明有序、安定和谐的生活环境，现向区级机关广大党员干部发出如下倡议：
1、倡导文明简朴的丧葬礼俗。提倡文明节俭办丧，反对铺张浪费和大操大办，不讲排场，不比阔气。 革除丧葬陋习，树立文明殡葬新风，提倡佩戴白花、一个鞠躬、一场家庭追悼会的文明丧葬仪式来告慰先辈。
2、倡导文明科学的丧葬礼仪。移风易俗、倡导丧葬新风尚，殡仪活动不搞丧葬陋习，崇尚科学，自觉遵守文明办丧祭祖的相关规定，以文明、健康、现代科学的方式告慰逝者，用真诚的情感追思亲人。
3、倡导文明环保的公德意识。遵守社会公德，爱护城乡环境，用环保、生态、洁净的方式表达追思，不占用居民小区公共设施乱搭灵堂灵棚、操办婚丧;不雇用多班鼓号、大型器乐、高音喇叭在居民小区吹打弹唱;不在公共场所焚烧纸钱和从事封建迷信活动;不在出殡沿线抛撒纸钱、燃放鞭炮，做到不因婚丧活动污染环境，妨碍公共秩序，危害公共安全，侵害他人合法权益，自觉维护良好人居环境。
良好的习惯需要我们共同养成，社会的文明需要我们共同创造。尽孝治丧，重在真诚，贵在节俭，树立绿色、生态、文明的婚丧新风是我们共同的责任。区级机关广大党员干部要自觉模范带头执行文明办丧祭祖的有关规定，树立移风易俗、文明节俭办丧的新风尚，用实际行动影响和带动身边的人。同时，要引导亲朋好友和所在社区居民文明办丧祭祖，对违反文明办丧规定的行为及时予以劝阻，为建设文明和谐新通州作出积极努力!
倡议人：xuexila.com
时间：20**年**月**日
广大市民朋友：
为了深入推进文明办丧工作，提升城市文明水平，现向市区广大市民朋友发出如下倡议：
一、坚决抵制丧葬陋俗，自觉节俭办丧，不铺张浪费;自觉定点办丧，不居家办丧;自觉和谐办丧，不吹打扰民。
二、不占用居民小区公共设施搭建帐篷、摆放花圈(篮)、操办婚丧(斋事、做七、周年等);不在居民小区吹打弹唱、焚烧冥币等封建迷信用品;不将遗体运回、进入居民小区，做到不因婚丧活动污染环境，妨碍公共秩序，危害公共安全，侵害他人合法权益。
三、对违反文明办丧规定的行为能予以劝阻，劝阻无效及时向有关部门反映，并协助做好工作。
凡在指定殡仪服务站点办理婚丧的由政府给予1000元补贴，具体殡仪服务站点可详询市民政局85158726。
倡议人：xuexila.com
时间：20**年**月**日
农村通用婚联
宜室宜家勤劳为本
互帮互学致富争先
琴瑟永调月圆花好
家风不改女织男耕
自主婚姻夫欢妻乐
优生计划家富国强
相爱喜逢同读伴;
结缘恰是共耕人。
勤劳致富宜同勉;
和顺理家贵相帮。
四境谐良风俗美
百年庆佳偶天成
佳偶同偕百年老;
好花共育一枝红。
手开翠岭双锄落;
眉剪青山比翼齐。
良缘喜结同心谱;
春光永驻五好家。
联亲戚何必门当户对
结良缘只求道合心同
小两口描图绘景心相印
好夫妻春播秋收汗共流
两口子一条心和和气气
一孔窑两个铺简简单单
喜今日务农能手结情侣;
看来年致富金花焕彩霞。
农村婚用对联
诗题红叶同心句 酒饮黄花合卺杯
彩笺吟就新诗好 红袖擎来菊酒香
笑把黄花轻插凤 闲拈黛笔淡描蛾
堂上瑟琴看并蒂 天边鸿雁听和鸣
凤凰簪挂茱萸蕊 鹦鹉杯浮杞菊香
红叶染成诗作伐 黄花酿出酒盈樽
合卺欣逢人送酒 开筵喜见客题糕
系足红丝良缘注牒 画眉彩笔妙句题糕
酿熟黄华节逢重九 眉分碧月样画初三
富贵开新花红莲结并蒂;英才出硕果好枝成连理.
联亲戚何必门当户对 结良缘只求道合心同
喜今日务农能手结情侣; 看来年致富金花焕彩霞。
小两口描图绘景心相印 好夫妻春播秋收汗共流
两口子一条心和和气气 一孔窑两个铺简简单单
户外婚礼仪要注意什么礼仪
许多新人在结婚时，都期望一场浪漫的外滩户外婚礼或者草坪户外婚礼，举办户外婚礼注意什么礼仪呢?
1.举办户外婚礼的季节
举办室外婚礼的季节在每年的5月上旬到9月中旬。而最佳时间，是在5月中旬到6月中旬和8月下旬到9月上旬。这两段时间里，天气稳定，风沙小。如果考虑举办室外婚礼，一定要先考虑下雨和打雷的因素，安全第一，切记!
2.举办婚礼的地点
如果是草坪婚礼，地点的选择的原则最好要坐北朝南，因为仪式中要拍摄。而坐南朝北拍摄的逆光效果不好，是婚礼摄像的大忌。如果在树林中选择地点，也要注意树的阴影，不要正好反在新人的身上。那样拍摄起来也有阴影，地点要选择远离公路的地方。防止噪音的干扰。婚礼地点要离吃饭的餐厅不要太远，免得来宾走很长的`路，特别是老人。当然，婚礼当天如果是阴天，那是最好的，即避免了暴晒，又不下雨，还利于拍摄。
3.最好要有舞台和背景
舞台不一定很大，够用就行。舞台后面的背景，最好与舞台的宽度差不多。舞台和背景要与周围的景色相宜，可以选择纱幔做背景，鲜花门，路引的布置。但是我强烈建议不用紫色的纱幔和纱幔的点缀，至于为什么，因为那不是结婚用的颜色。
4. 要准备音响系统(设备做好防雨工作)
音响的功率要大些，至少是4只音箱，分布在会场的4个角。因为婚礼的场合在开阔地，声音的传送没有遮挡，音响功率小了，效果不好。
5. 要准备来宾的座椅(准备好擦椅子的抹布,下雨后用)
要根据来宾的人数准备座椅，但事先一定与场地拥有者打好招呼，因为座椅有可能会对草地产生破坏。不要在婚礼过后，出现索赔的问题。婚礼的过程中要注意环保的问题。(如果在婚礼现场吃饭,还要准备桌子和餐具及废物的收集筒
6.要准备新娘的更衣间
如果在婚礼的举办地吃饭，要给新娘预备更衣的地点。没有房间的话，可以利用舞台背景的后面，围个小屋，换衣服。里面要有化妆的用具如镜子等，也可以利用汽车的空间更衣。
7.准备好充足的雨伞备用
如果坚持在细细的小雨或断续雨中举行婚礼，至少要给摄像师，照相师，音响师准备雨伞，而且还要准备为他们打伞的人员。他们在婚礼中没有办法腾出手来打自己的伞的。
8.最好要有备用的婚礼场地,预备在下雨的时候使用
以上所有的发言，都是对准备举办室外婚礼的新人们一点提示，新人一旦选择了室外婚礼，在心理上就要作好足够的准备。
藏族的婚礼仪
1、藏族婚姻礼俗
求婚
这是婚姻的最初程序。男方一旦看中某个姑娘，便求取女方属相、年龄和生辰，到星象师处进行卜算(藏语称“帕孜”)。若属相相合，男方选择吉日，带着哈达、茶酒等礼物到女方家庭，正式求婚。
订婚
双方同意婚事，便选良辰吉日由双方家庭代表及证婚人一起拟定婚约。婚约内容多为男女双方互敬互爱、孝敬长辈、品德应当高尚，或者有关今后财产继承等事宜。
订婚这天，男方要送给女方家中老少尊卑每人一条哈达和丰厚的礼物，女方要准备好茶酒饭等，盛情款待。双方代表进入正厅依次入座后，主人家端上 “切玛”敬茶酒。求婚之家献上礼物，特别向家母送上一块“帮典”，用来作为母亲养育女儿之“奶钱”。之后，便把一式两份婚约放在高脚盘内，由证人高声朗 读，另一证人认真核对。念毕，证人把两家的家印当众盖在婚书上，然后郑重地由女方与男方代表分别交给对方父亲。接着两家父母向证人献哈达，表示谢意。
举行订婚仪式时，青年男女都不参加，只是家人出席。仪式结束后，女方家宴请宾客，欢聚一天;傍晚男方家人离开时，女方家庭向每个来客献一哈达。
2、藏族婚前准备
结婚前，女方家人也选择一吉日。移交嫁妆。嫁妆多少，视经济情况不同而异，但其中必有小钢菩萨一尊、经书一册、佛塔一个。据说文成公主人嫁西藏时，带的就是这3件物品，所以流传下来成为婚俗嫁妆的必备之物。结婚男方家请星相师卜算黄道吉日以确定婚期(藏语“念孜”)。举行结婚仪式的头一天，男方派人把一套漂亮的服装和眼饰用绸缎包好，送到女方家中，让新娘穿戴。
迎亲
迎亲这天，男方家要找一位有身份的人，带上一队人马和彩箭，彩箭上有明镜、璁玉、珠饰等，并牵上一匹颜色与女方属相吻合且是怀孕的、打扮考究的母马以供新娘乘骑，前往女方家迎接新娘。女方在马队到达之前，要举行敬“切玛”茶酒等告别仪式。当男方迎亲队伍进门之后，先把彩箭插在新娘背上，接着又将璁玉放在新娘头顶，表示新娘已属于男方家人。女方送新娘出嫁，一般带去一位陪人，当姑娘出门时，女方家人一手拿彩箭、一手拿羊腿，站在楼上高喊： “不要把我家的福气带走呀!”反复多次，直到姑娘走远。
马队起程，领队的应是属相最好的(一般都请星相师)，他穿着白袍，骑着白马，手中拿着九宫八卦图，接着便是迎亲代表，然后是娘家随侍新娘出嫁的'随从。一路上，男方家人要侍候在路旁，向马队敬3次酒。如果路上遇到抬病人、倒垃圾、背空筐子的人，便认为是不吉利，婚后要请憎人念经消灾。马队行进期间， 随行人员高唱“谐青”(大歌)，新娘则边行边哭。
男方在新娘到达之前，必须装扮大门，专为新娘下马准备垫子。垫子是装着青稞、麦子的口袋，铺上五彩锦缎，面上用麦粒画成“?”符号。家人手捧“切玛”和青稞酒在门口迎候。传统的进门仪式十分繁琐，从下马、进门、上楼到入厅，每次都得喝一次颂歌、献一条哈达.新娘人厅后，坐在新郎下首，迎、送亲队伍也依次坐定，接着便开始献“切玛”，敬茶酒，向佛像、父母献哈达，感谢众人。做完这些，新郎新娘入洞房，家人开始宴请宾客，延续3天。3天中，亲朋陆续送来哈达和礼物。
3、藏族婚礼仪式总结
上述礼仪，非常繁琐，而且过去也只是具有一定经济实力的家庭才能举行。当然。当代藏族男女青年的婚姻，在礼俗方面早已是很简便的了。藏族婚恋的最大禁忌，就是禁止近亲婚配，这合人类优生学原理。不仅堂兄姐妹之间禁婚，有姨表、姑表关系的人也禁婚。一般母系亲族后裔在4代后方能通婚。在某些地区，则要经过7～9代才允许通婚。而父系后裔只要知道是同一祖先，都严禁通婚。
拒绝丧文化生作文800字
当“丧茶”店铺的门口人满为患，当“其实并不是很想活”等丧文案在朋友圈中疯狂刷屏，当“丧文化″的追捧者越来越多，我们不禁疑惑，究竟是顺从“丧文化”瘫在沙发上做一条安逸享乐的咸鱼，还是选择“燃文化″做一只对社会有价值的流萤？其实答案很简单：做萤火燃原，弃“丧系”人生！
为何丧文化一时间受人青睐？是因为丧文化投合了大部分年轻群体的生活状态和精神诉求，每当面对不想做、不想面对的困境时，他们觉得与其“迎难而上”，不如否定当下、否定自己来得轻松自在。他们似乎已经习惯把丧茶丧语当成一种放弃奋斗的“挡箭牌”。在快节奏的'社会语境下，“丧文化”正在成为一种逃避现实、否定现实的合理化方式，而这种方式正在夺走人们的精气神。
如果说，一个人的精气神是其最大的资本的话，那么一个民族和一个国家同样如此。本是蓬勃之辈，却呈迟暮之状，这种“未老先颓”心态的蔓延，定会付出难以估计的巨大代价。其实，鲁迅先生早在上个世纪三十年代就告诫青年：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，不必等候炬火。”假如在天有灵，不知先生看到沉迷于打游戏、喝丧茶的“佛系青年”会作何感想？
所幸，近年来，一种“燃文化”正在有志青年中生生不息。仔细留意，你会发现，驾驶车船，“北斗”可为你提供导航服务；打开电视，“中星”可为你送来画音信号；出门旅行，“风云”可为你提供精准气象预报――一群平均年龄33岁的科研工作者正燃烧智慧，使太空里的中国星座从一颗星变成满天星。“星星之火，可以燎原”，他们燃烧的青春，哪怕只是一只只萤火虫，也要拼尽全力燃起一点光芒。
李诞的一句“人间不值得”曾火遍群网。试想，人间真的不值得吗？君不见《中国机长》刘传建在挡风玻璃爆裂时忍受严寒缺氧，使飞机安全着陆，保证了所有乘客的安全，他“燃”起的责任让“人间值得”；君不见《攀登者》珠峰高程测量登山队成功登顶，实现了技术创新和突破，他们“燃”起的奋斗让“人间值得”。有一份热发一份光，萤火多了也就成为了火炬，丧文化的冷漠终将在熊熊火焰中燃烧殆尽。
”燃”，是一种态度，是一种精神，亦是一种境界。燃烧吧少年！在时代的风口浪尖，用萤火之光去照亮星辰大海的征程。故曰：做萤火燃原，弃“丧系”人生！
京口旗营的婚丧习俗有哪些
清顺治年间，八旗兵在京口扎营，把满族的风俗习惯也带到镇江，使镇江这个多民族混居的地方习俗更加丰富。
京口旗营的婚丧习俗是很有讲究的，与当地汉人有明显差异。他们的议婚方式不同汉人，没有请口契、八字贴等习惯，也不合婚，称作“天婚”，又作“闯婚做亲”。在请媒人前，要先请女家熟悉的人先去询问女方父母的主意。同意，才能请媒人说合，否则不提此事。对满人来说，请媒人是件慎重的事，要选有夫之妇中的“双全人”担当。媒人将受到上宾的待遇，男女双方的主婚妇均需向媒人行端钟礼。这种礼节的格式是左手捧着盛酒的杯子，右手放在耳旁，俗称“达子头”，如同关外时妇人叩首样。当然，媒人也很辛苦，要想婚事成功，至少要上门三次，女方才可以许婚。
满人婚姻中下聘礼很简单，不象汉人花样多，不过首饰四样，而且可金、可锡、可镀金，全看男家的力量大小，不勉强。行聘时，需遍请旗营中的亲友。男方中午办酒，女方晚间办酒，吃酒的亲友不送礼物。直到清末时，受汉俗的染化，才偶有少数亲友送糕作贺的现象。
婚事定下来后，满人也要选择嫁娶的吉日，即看年庚，又称看书。看书的权利在女家，女家许看书才能进行。看书的日子选定后，双方亲属要一起到茶馆饮茶，由男家会帐，然后同去找算命先生。算命先生根据亲属年庚八字推定吉日，告之双方后，男家要购红面绿里有套的大和合简二份，送给算命先生，由算命先生写成年庚贴交给男家。男家自留一份，送一份给女家，这种年庚贴就是满人的“婚书”。
满族迎亲前有送奁和谢奁的习俗。满族奁有橱柜，有钱的送四到六不等，无钱的也需备二柜。女家送奁具到男家，要有亲属男丁四人衣冠整齐护送，直至将柜铵钥匙交给男家翁姑。迎亲前，新郎要到女家谢奁，俗称“谢柜箱”。
迎亲的那天，新郎要自乘花轿往女家迎亲。花轿到女家门外时，女家亲属关门索喜封钱。男家请一位精通满语的人叫门，女家也请一位通满语的人应答，称为“拿门”。喜封钱把足后，女方才开门。在新郎的迎亲轿前，男家要选亲属四人打扮整齐在前引导。门开时，要这四人先进，女家捧茶敬上，四人饮完后出门在一便轿前等候新郎。新郎坐花轿进门后，花轿要直对新娘卧屋门。进新娘的卧屋也不能走泥地，而要从地上铺的布毡过。卧屋内由男方所请娶亲太太和女方所请送亲太太为新娘打扮。打扮好后，娶亲太太将女家准备的红筷子一把洒在床上，意为“快生子”。然后，新郎吃子孙饺，饺内有顺治钱一枚，新郎要带走。娶亲太太洒筷子后，即扶新娘入花轿。由新郎亲自搭轿门扣才能出发。新郎搭好轿门后要乘事先准备的便轿，又称“状元轿”先回。新娘花轿出时要放爆竹，娶亲、送亲二太太也同时乘大轿随花轿一起到洞房，伺候新娘。花轿到男家，也要放爆竹。接着由花轿前引导的女家送亲男丁向男方主婚人请安道喜。新娘花轿入门时，男家主婚人要备香烛炭火向花轿行一跪三叩礼。行礼后直立，向炭火奠酒，称之“迎喜神”。花轿入中堂要转三圈，将轿门对新房门，由娶亲、送亲太大扶新娘下轿，从地上铺着的红毡上走进新房。新娘上床与新郎对坐，同吃富贵面。吃面后，新郎、新娘出房，同拜天地君亲师，行三跪九叩礼。接着请主婚长者上坐受礼。长者一般要说四句吉利的话，再用手上的衡木将新娘的搭头布挑去。随后，新郎、新娘还要遍拜大小亲戚好友；均行一跪三叩礼，此时，才可退归洞房。
满族没有第二天回门的习惯，但有请“女家看开脸”的礼节。迎娶第二天的早晨，由女家事先请好的开脸、送茶二太太就坐轿，带领着挑“开脸”茶食的女拥上门。“开脸”太太入新房，送茶太太则向男家主婚妇敬献糖茶，然后入新房。主婚妇也陪同进房。“开脸”太太请主婚妇示意开何种脸面，主婚妇要谦让，需问亲家母；这时，新郎要便服赶往女家，请示女方父母，名曰：“请看开脸”。女母一般说“听姑之便”，或答以“从时尚式样”，新郎告辞回家，转告女母意思后方可开脸。
满族回门的习俗，与汉族不同。汉族是新婚夫妻一起回门，满人却不一样，迎娶的'第二天，名曰“下地”，女家要送“开脸”茶，所有女家的亲友女眷均要往男家酬应，名曰“吃下地酒”。第三日，才是回门日。这一天；女家要请一位女亲带一个女仆，持灯带轿在四更时接女回女家。婿则上午同媒人一起坐轿去女家；女家中堂也设有香案，婿先朝拜女家祖先，行三跪九叩礼；再拜女的父母，行一跪三叩礼；再遍拜女家各长亲，然后坐席吃酒。吃过酒后婿先回，女仍由女亲送回。到第四天，名曰“双回门”。仍然女由女亲带一女仆接回家；婿后往。不同的是，女不须浓妆艳抹；婿至也只要随茶便饭就可以了。
京口旗营满人的丧葬在清道光二十二年（1842）以前，奉行火化制，丧葬的费用很少。遇有丧事，都用事益局出售的烧材，当日死、当日殓、当日即抬往北门烧人台火化。当时，事益局是旗红的称“红寿桃”。烧费仅二百文。一般在火化后三日检收余骨装入红布袋，用坛子装好，寄放在寄骨坛，清道光二十二年（1842）后，满人的火化习俗渐渐被汉俗同化，改为土葬，开销也日益增多。
满人遇父母妻丧，均需要一层一级地上报头领，直到都统，然后由都统批发照例借领济兵银两，开始办理丧事，成服成礼。死者的随身衣服用长衫，内不用短衫，多用白色，不用红色。男女穿衣都须三腰五领。只有外套袍褂要视死者的等级和贫富而定。满人棺殓之前，有迎棺入门的仪式，放棺也头朝外。大殓小殓都有拾棺人进行。棺材钉用三颗。男的在棺材左边钉二颗，右边钉一颗，女的相反。一颗的棺钉是主钉，钉头不全入木，上余钉头如扁桃式，露立棺盖之上。送葬时，至亲好友都送到坟地。亲友有设路祭的。陪送殡到墓地的人丧家须送关东菜一碗。
满人上衙门报丧后，归家要剃头换衣。父母丧、祖父母、曾祖父母丧都需一百天不剃发；期服百日后销假，办差上操要戴红纬帽，穿布靴。丧者未殓时，吊唁的人前往吊唁被称为“道恼”，入门后站在灵床侧，向孝子握手致唁。其余如敬七，百日“谢孝”等皆同汉俗。
从婚丧仪礼看儒释互补
民间仪式本身就是出于人们内心的虔诚态度,与宗教的.信仰情感有着同源异流的关系.在中国民间许多人生仪礼都经过儒家的程序化,而在民众遵守这些仪式的过程中又受到儒化下的外来宗教如佛教的影响,而使这些外来宗教得以广泛传播形成多种宗教信仰兼容互补的局面.本文着力从婚丧两大礼仪与儒释二教的相关内容进行阐释.
作 者：常海燕 作者单位：运城学院,中文系,山西,运城,044000 刊 名：运城高等专科学校学报 英文刊名：JOURNAL OF YUNCHENG COLLEGE 年，卷(期)： 20(6) 分类号：B502/506 关键词：仪礼 宗教 信仰各村(社区)党总支、村(居)民委员会，镇属各部门：
为贯彻落实《中共**省纪委**省监察厅关于领导干部操办婚丧喜庆等事宜的暂行规定》(川纪发〔〕13号)(以下简称《暂行规定》)，抵制大操大办婚丧喜庆事宜的不良风气。按照《中共**纪委**监察局关于进一步规范领导干部操办婚丧喜庆事宜报告工作的通知》(**纪发〔〕9号)和**关于解决发生在群众身边的“四风” 和腐败问题工作会精神，结合我镇实际，现就进一步规范镇村干部操办婚丧喜庆事宜报告工作通知如下：
一、严格范围对象。本通知所称镇村干部是指镇机关行政事业部门在编人员、归口到镇机关管理的县派驻部门的人员、村(社区)四职干部(总支书记、主任、副主任、文书)。参与操办本人及近亲属的婚丧嫁娶和乔迁、履新、出国、庆生、升学、开业庆典等事宜需报告备案。镇属企事业单位党组织负责人参照。
二、严格报告备案。镇村干部操办婚丧喜庆事宜，除丧葬事宜外，当事人须事前填写《**镇镇村干部操办喜庆事宜事前报告表》(附件1)，提前10天按《中共****镇委员会、****镇人民政府关于落实201*年党风廉政建设工作责任制的意见》(**云委发[2015]3号) 规定,向其党风廉政建设责任人书面报告，经审查后，并报镇纪委备案。丧葬事宜先口头向责任人报告，事后10天内按程序补填《**镇镇村干部操办丧葬事宜事后报告表》(附件2)，并履行相关报备手续。镇党政领导、党委委员向党委书记报告，镇机关部门负责人向分管领导报告，村(社区)党总支书记向联片领导报告，机关工作人员向部门负责人报告，村(社区) 其他干部向党总支书记报告。
三、严格监督检查。镇村干部操办婚丧喜庆事宜时，党风廉政建设责任人依据《**镇镇村干部操办喜庆事宜事前报告表》或操办丧葬事宜口头报告情况，检查是否有违反《暂行规定》的情况，如实填写《**镇镇村干部操办婚丧喜庆事宜现场检查表》(附件3)并报镇纪委备案，在检查过程中发现问题线索应及时报告镇纪委。
四、严格责任追究。对违反《暂行规定》以及操办婚丧喜庆事宜不按时报告、不如实报告或隐瞒不报等行为，镇纪委将依据有关规定从严从重处理，并严格实施“一案双查”，对违规违纪典型案件进行点名道姓通报曝光。
附件：1. **镇镇村干部操办喜庆事宜事前报告表
2. **镇镇村干部操办丧葬事宜事后报告表
3. **镇镇村干部操办婚丧喜庆事宜现场检查表
中共****镇委员会办公室
****镇人民政府办公室
201*年7月13日
加拿大移民生活之喜丧礼仪
加拿大基督教徒的婚礼一般都在教堂里举行。在结婚仪式上，牧师要为他们做祷告，祝他们幸福美满，白头偕老。新郎新娘互换戒指，在上帝面前发誓，永远相爱。然后新郎新娘和来宾们一起祷告，一起唱赞美诗。在教堂举行婚礼，新郎和男宾坐在教堂的右手边，新娘和女宾坐在教堂的左手边，新人的亲属和朋友坐在前几排座位上。
加拿大人对生孩子比较重视，如父母是基督教徒，要把孩子抱到教堂去，在牧师的主持下给孩子洗礼，孩子的洗礼仪式十分庄重。当加拿大人获悉朋友添了小宝宝，他们会马上打电话或寄张贺卡去恭贺一番。
加拿大人去世后，一般都要请牧师做弥撒，使死者的灵魂升入天堂。在葬礼上，亲友要在牧师的祷告声中向墓穴中的灵柩撒下鲜花。参加葬礼的人，见到死者亲属，要和他们握一下手或拥抱一下，轻声地慰问几句，等葬礼仪式完毕以后再离开;如果不举行仪式，也要静坐10-15分钟后方可离去。参加葬礼时，一般应买一束鲜花，并在花上附带一张用黑色字体写的有哀悼之词的.卡片，把花放在死者的墓前或送到死者的家中。
加拿大的节日很多，但最隆重的是12月25日的圣诞节。在加拿大还有复活节、感恩节和情人节。1867年7月1日，加拿大成为英联邦的自治领，加拿大政府把7月1日定为加拿大日，即国庆节。
普遍坐法
1.新人坐在主桌中央面向大家，新郎坐在新娘左边、新娘左边是他的母亲、新娘的右边是他的父亲、新郎父亲左边是他的母亲、新娘父亲左边是她的母亲、父母的长辈坐在新人的对面，证婚人坐在长辈的边上贵宾坐在证婚人边上。
2.新人不落座，新郎的父亲坐在主桌中央，他左边是新娘的父亲，新郎的母亲坐在他父亲的对面，她左边是新娘的母亲，长辈在新娘父亲边落座，证婚人在新娘母亲边落座，贵宾坐在证婚人边上.
3.如果新人家族很大一个主桌无法安排，可以安排两个主桌双方父母各在一个主桌上(已婚兄弟姐妹都可以安排在主桌上，也可以单独安排餐桌)双方长辈，双方贵宾分别坐在两桌上。
一个主桌的情况
新人父母、长辈、贵宾和证婚人(媒人)等人安排在主桌，然后将宾客名单按照新人双方及年龄进行分类，从长到幼从前往后排
两个主桌的情况
将主桌安排在靠近舞台通道两侧的位置，双方父母各在一个主桌上，双方贵宾分别坐在两桌上。
男方主桌：首位是新郎新娘，两边依次为男方父母、祖父母叔伯姑舅等其他长辈; 女方主桌：首位是女方父母，依次为祖父母、叔伯姑舅等其他长辈。
辈分关系分类
1、亲戚&长辈
亲戚和长辈的位置可以根据的你的婚礼规模来安排。如果你的婚礼规模较大，双方的父母应有各自单独的席位，父母的长辈、姐妹兄弟可安排在同一桌或相邻的同区域桌，给长辈一个较尊贵的席位也方便父母给他们照顾，此时座位顺序索性让父母自己安排。通常新娘与新郎父母桌应靠近主桌并分列红地毯两侧，同一方来宾在同一区比较方便交流。如果你只有一个主桌，将长辈亲戚放在邻桌即可。
2、领导&同事
如果来宾是新人的同事朋友业务伙伴这部分人新人应在长辈之后首先招呼，互相熟识的尽量安排在同一桌，不熟识的则需在每桌安插一位熟落的好友及时照顾，这样会礼貌一些，最好将他们安排在整个宴会区的中段。
3、好友&同学
这一类大多是新人的死党或闺蜜，刻意招呼反倒显得生疏，不妨把他们安排在宴会区最后几桌。既让他们自得其乐，也避免了闹酒影响整个婚礼的进程，这部分也包括帮忙的工作人员。
婚礼席位卡的写法
1.对名入座式
写下每个人的名字摆在座位上，这种方式适合嘉宾人数较少的婚宴，或者只是主桌重要嘉宾采取这种方式。
2.概括式
比如新郎同事、新郎亲戚、新郎发小们等，左边全是新郎亲朋，右边都是新娘亲朋，这种桌数多的话也不会乱。
3.提前告知式
在发请柬或者邀请短信时就已经告诉嘉宾几号桌了，这样桌上直接摆桌号就好了(1号桌、2号桌，等等，以此类推)，这种需要做好具体的嘉宾人数统计，当然这样也是针对人数少一些的婚宴。
4.区域划分式
在签到区可以做一个喷绘上面有明显的区域划分图，比如1-5桌是新郎家亲人，或T台左侧是新娘亲朋，除主桌外没有具体安排，大家都可以随便做了。
“整治婚丧陋习推进移风新俗”工作汇报
“整治婚丧陋习推进移风新俗”工作汇报
学校根据《岳阳市云溪区关于深入开展整治婚丧陋习持续推进移风易俗工作的意见》（岳云发〔20xx〕3号）的通知要求，结合本校实际，由校长主持工作，副校长落实检查工作，扎实有效推动移风易俗工作，现将20xx年上期开展的阶段性情况汇报如下：
一、继续强化责任。学校成立了移风易俗工作领导小组，年初重申了小组成员的工作职责。加强组织领导，强化责任，细化到人。由校长担任组长，全面组织开展工作。副校长担任副组长，负责落实检查工作。工会主席负责监督工作。其他行政配合具体工作的开展。下设办公室，学校工会主席担任办公室主任。
二、坚定落实方案。深刻认识推进移风易俗工作的重要意义，将其作为校园精神文明建设的一项重要工作。我校按照《岳阳市云溪区关于深入开展整治婚丧陋习持续推进移风易俗工作的意见》的行动时间、工作重点、方法步骤、 具体要求，扎实推进治理行动，促进移风易俗活动向常态化、制度化发展。制订了《云溪区一中开展“深化移风易俗弘扬文明新风”治理行动工作方案》，按照方案召开了党员大会，发动党员要带头宣传倡导移风易俗，严格落实党员干部操办婚丧喜庆事宜报告制度，带头简办婚丧事宜、带头反对宗教迷信活动等，以身作则，示范引领带动广大教职员工转观念、破旧俗、树新风。召开全体教职员工大会集中学习移风易俗纪律要求与规定，每位教职员工当场签订责任状，逐人落实责任。
三、明确内容目标。针对高考谢师宴、有偿家教、奢侈浪费，或巧立名目收礼敛财，以及大搞迷信邪教活动等开展宣传和治理。通过宣传治理，告诫全体师生做文明的一中人。自觉遏制陈规陋习、铺张浪费等现象，营造风清气正的'校园氛围。
四、深化宣传活动。结合社会主义核心价值观大力开展宣传，以课堂、班会主题活动、学校宣传栏、电子显示屏等为阵地，强化移风易俗工作的宣传教育。利用校园网、学校微信群等新媒体，广泛宣传移风易俗的目的、意义，让广大师生认识到移风易俗的必要性和重要性。对在移风易俗工作中涌现出来的正面典型人物加大宣传力度，用典型事例教育广大师生。建立移风易俗工作台帐，提前摸排红白喜事、婚庆请客事宜，提前做好宣传教育，做到防患于未然。
目前移风易俗工作纳入我校文明创建活动重要内容，纳入教职员工个人年度评优评先考核。
20xx年6月3日
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