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王维有名的古诗大全
山居秋暝
王 维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
诗人小传
王维(701—761)，字摩诘，以诗、书、画闻名当世，人称其作“诗中有画，画中有诗”。王维的名和字取自佛教《维摩诘经》中的维摩诘居士。《维摩诘经》是一部在佛教史上具有革命性意义的大乘经典，经书的主人公维摩诘居士是一名富可敌国的财主，他为人们阐述一种崭新的佛学见解：虽有万贯家财却无贪念，虽有妻妾成群却无淫欲，这才是真正的菩萨行，真正的成佛之道。所以，这部典籍很受那些既想修成正果，又想尽情享受现世财富的帝王将相、王公贵人们的喜爱，王维便是其中的一员。他过着和维摩诘居士极其相似的生活，半官半隐，在充足的物质保障的基础上，在经济庄园式的私家别墅里尽享山水田园的“野趣”和“禅意”。在文学史上，有人把王维当做陶渊明田园诗风的继承者，这是十足的误解。王维诗歌的艺术水平并不在陶诗之下，但与陶有着“伪璞”与“真璞”的区别。
注讲
①暝(míng)：天色昏暗。
②随意春芳歇，王孙自可留：“随意”在唐宋人口语里是“尽管”的意思，不同于现代汉语里的“随意”。这一联是说尽管春华已逝，但山间风物仍是这样宜人，士人自可留在山里隐居。
“王孙”一词是沿用周代的说法。周代分封建国，周天子之子称王子，之孙称王孙，诸侯之子称公子，之孙称公孙，都是贵族子弟。后人以“王孙”一词泛指士人或知识分子。汉代淮南小山写过《招隐士》，诗中有名句“王孙兮归来，山中兮不可以久留”，是为淮南王刘安招致隐士之词。王维这一联就像是隐士对淮南小山的回答，反其意而说，暗寓自愿归隐山林的意思。
名句
明月松间照，清泉石上流。
夷门歌
王 维
七雄雄雌犹未分，攻城杀将何纷纷。
秦兵益围邯郸急，魏王不救平原君。
公子为嬴停驷马，执辔愈恭意愈下。
亥为屠肆鼓刀人，嬴乃夷门抱关者。
非但慷慨献良谋，意气兼将身命酬。
向风刎颈送公子，七十老翁何所求。
注讲
①夷门歌：全诗以诗歌语言概述战国时期信陵君和侯嬴的一段故事。战国时代，七雄相争，战乱未已(七雄雄雌犹未分，攻城杀将何纷纷)。侯嬴是魏国隐士，年已七十，做大梁夷门的看门人。魏无忌是魏国贵族，受封为信陵君，是战国时期著名的“四公子”之一。魏无忌听说侯嬴是一位贤士，便带厚礼前去造访。侯嬴却说：“我修身洁行数十年，不能因为贫穷的缘故而接受公子的财物。”于是魏无忌大摆酒宴款待宾客。待宾客们就座之后，他却驾着车马，空出左边的尊位，亲自去夷门请侯嬴赴宴。侯嬴整整破旧的衣帽，上车，并不谦让，想借此观察魏无忌的态度。
见魏无忌手握缰绳，亲自驾车，神色越发恭敬(公子为嬴停驷马，执辔愈恭意愈下)。侯嬴便对魏无忌说：“我有个朋友在市场上做屠夫，我想去见他一下。”魏无忌果然如他所请。侯嬴见到屠夫朱亥之后，聊很久，旁若无人。魏无忌却毫不介意(亥为屠肆鼓刀人，嬴乃夷门抱关者)。后来秦昭王在长平之战中大败赵国，进而围困赵国的'都城邯郸。魏无忌的姐姐是赵国贵族平原君的夫人，她连连写信给魏王和魏无忌，请他们发兵救赵。但魏王畏惧秦国，不敢用兵(秦兵益围邯郸急，魏王不救平原君)。魏无忌用侯嬴的计谋，窃取可以调动的虎符，又使朱亥杀死统兵的魏国大将，带兵去解邯郸之围，而侯嬴自刎为魏无忌送行(非但慷慨献良谋，意气兼将身命酬。向风刎颈送公子，七十老翁何所求)。
名句
七十老翁何所求。
这一句诗之所以著名，主要是因为明代异端思想家李贽(卓吾)在自杀之前以这句诗来答复狱吏，显示为坚持信仰与气节而毫不妥协的气概。
终南别业
王 维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
注讲
①诗题一作《初至山中》，一作《入山寄城中故人》。终南别业是长安附近终南山上的一处别墅，即辋川别墅，原本属于宋之问，后被王维购得。辋川是唐代长安极著名的风景区，从日本圣福寺所藏的唐代《辋川图》来看，辋川秀美的山川里有着相当规模的建筑群，是极奢华的富人别墅区。不仅如此，辋川还有着便利的交通环境，距离长安不过40公里，很适合半官半隐的休闲生活。
另一方面，当时的别墅和现代别墅有一点很不同的地方，不仅仅是山清水秀中的一所豪宅，更是依庄园而建立的，带有相当的生产性质。我们看王维《辋川集》中有一首《辛夷坞》：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”这也是王维的一首名作，从中我们哪里读得出来，这个饱含禅意的辛夷坞其实是庄园里一个出产经济作物并能给王维带来收入的地方。另一首同样著名的《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”这样一个诗情画意的地方其实是一个麋鹿养殖所，是一个为这位似乎毫无人间烟火气的诗人赚取实实在在的利润的地方。这样的别墅是从汉魏时代的庄园经济演变而来的，不能以今天的眼光视之。
②道：这里的“道”并不是指道家或道教，而是指佛教。佛教在东汉时期初传中土，而东汉正是一个谶纬盛行、鬼神遍地的朝代，时人把佛教归入道术。这个道术的意思不是道家之术，而近乎于方术，学佛叫做学道，譬如《四十二章经》里佛门自称“释道”。及至魏晋，人们也常把佛与道一同列为道家，以和儒家相区别。僧人原本亦自称“贫道”，意思是不成器的修道之人，是个自谦之辞。《六祖坛经》里，慧能大师在大梵寺讲堂说法，座下有“僧尼、道俗一万余人”，这个“道俗”里的“道”指的就是佛门僧侣。
③值：遇到。
汉江临泛
王 维
楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。
注讲
①临泛：临流泛舟。
②楚塞三湘接，荆门九派通：此为倒装句，按语义应为楚塞接三湘，荆门通九派。楚塞：泛指楚地。三湘：湘潭、湘乡、湘源的合称。荆门：泛指楚地，与楚塞同义。九派：众多支流。“九”泛指众多，并非实指。清代学者汪中写过《释三九》一文，近代学者刘师培写过《虚数不可实指之例》一文，二者都是考证古文用数字虚指之例，“九”是最常用于虚指的。
③襄阳好风日，留醉与山翁：山翁指晋代名士山简，代指当下的襄阳太守。山简做过襄阳太守，常常到襄阳名胜习家池游玩，每去必大醉而归。王维这一联是说襄阳风景绝佳，当与太守同游共醉。
名句
江流天地外，山色有无中。
使至塞上
王 维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
注讲
①开元二十五年(737年)，河西节度副使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史的身份出塞察访军情。此前一年，因唐代著名大奸臣李林甫担任中书令，政治环境突变险恶，王维情绪消极，有归隐之念。而这次唐玄宗派他出使，其实也是因为李林甫作祟，想将王维赶出长安。
②单车：“单车之使”的简称，意为使者。属国：秦汉时代有“典属国”一职，掌管蛮夷部族的归顺事务，后来以典属国作为外交使者的代称。诗中的“属国”即典属国的省称。居延：古地名，在今甘肃张掖、酒泉一代，汉时此地与匈奴接壤。
③征蓬：飞卷起来的沙尘。
④萧关：地名，在今甘肃固原，唐代是防御吐蕃的军镇。候骑(jì)：骑马的侦察兵。都护：唐代边疆设置都护府，长官称都护，这里指节度使崔希逸。燕(yān)然：燕然山，后汉车骑将军窦宪大败匈奴，曾在此山刻石记功，这里代指前线。
名句
大漠孤烟直，长河落日圆。
旧说以为边疆烽火台夜间举火，白天烧烟。烧烟用狼粪，其烟直而聚，风吹而不斜。今人郭培岭《王维使至塞上之考释》对“大漠孤烟直”有实地考察，认为这是气象学上的尘卷风现象。
积雨辋川庄作
王 维
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。
注讲
①诗题一作《秋归辋川庄作》。辋川庄即王维的辋川别墅，参见王维《终南别业》注①。这首诗曾被人推崇为唐代七律第一，虽然不是公论，但在把闲情逸致写得典雅的诗歌里，这首诗的确堪称翘楚。
②藜(lí)：藜藿，指粗劣的饭菜。黍(shǔ)：黄米饭。饷：送饭。东菑(zī)：东边的田。这一联描写田家生活，林间因为积雨的缘故，生火做饭不易，所以烟火“迟”，农妇做饭送到东边的田头上去。
③朝槿：即暮槿，夏秋时开花，朝开暮谢。所谓“山中习静观朝槿”，是在静观朝槿之中体会生命短促无常之理。露葵，即绿葵，一种蔬菜。王维修佛，衣布食素，故有“松下清斋折露葵”之说。
④野老与人争席罢：典出《庄子》，杨朱去找老子学道，因为仪态与气质非同凡响，一路上总受到人们热情而客气地对待。等他学成之后，气质变得平易，和光同尘，旅社的粗人也毫不在意地和他争座。海鸥何事更相疑：典出《列子》，海边有人天天和海鸥嬉戏，有一天回家之后，他的父亲让他第二天捉海鸥回来，待第二天他再去海边的时候，海鸥却不肯亲近他。
辛夷坞
王 维
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
注讲
①辛夷坞：王维辋川别墅中的一处景致。辛夷：即木兰，一种香木。
②木末：树梢。芙蓉花：本指荷花，这里代指辛夷花。辛夷花与荷花非常相似。萼：花萼，包在花瓣外面的一圈绿色叶状薄片，花开时托着花瓣。
③涧户寂无人，纷纷开且落：这一联在写实之外，也暗喻君子的操守。具有儒家素养的知识分子以这类诗句来表达操守，以示君子自足之意。例如张九龄的《感遇》：“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折?”诗歌最后一联“草木有本心，何求美人折”与王维的“涧户寂无人，纷纷开且落”表达的是同一种儒家情操。
1、临觞忽不御，惆怅远行客。——作者：王维《春中田园作》
2、家住孟津河，门对孟津口。——作者：王维《杂诗三首》
3、归燕识故巢，旧人看新历。——作者：王维《春中田园作》
4、持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。——作者：王维《春中田园作》
5、心心视春草，畏向阶前生。——作者：王维《杂诗三首》
6、朱阑将粉堞，江水映悠悠。——作者：王维《送康太守》
7、常有江南船，寄书家中否。——作者：王维《杂诗三首》
8、郭门隐枫岸，侯吏趋芦洲。——作者：王维《送康太守》
9、何异临川郡，还劳康乐侯。——作者：王维《送康太守》
10、铙吹发夏口，使君居上头。——作者：王维《送康太守》
11、雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。——作者：王维《渭川田家》
12、白水明田外，碧峰出山后。——作者：王维《新晴野望》
13、屋上春鸠鸣，村边杏花白。——作者：王维《春中田园作》
14、迢递嵩高下，归来且闭关。——作者：王维《归嵩山作》
15、已见寒梅发，复闻啼鸟声。——作者：王维《杂诗三首》
16、当轩对尊酒，四面芙蓉开。——作者：王维《临湖亭》
17、君宠益娇态，君怜无是非。——作者：王维《西施咏》
18、野老念牧童，倚杖候荆扉。——作者：王维《渭川田家》
19、文翁翻教授，不敢依先贤。——作者：王维《送梓州李使君》
20、随山将万转，趣途无百里。——作者：王维《青溪》
21、江淮度寒食，京洛缝春衣。——作者：王维《送綦毋潜落第还乡》
22、行当浮桂棹，未几拂荆扉。——作者：王维《送綦毋潜落第还乡》
23、置酒长安道，同心与我违。——作者：王维《送綦毋潜落第还乡》
24、北阙献书寝不报，南山种田时不登。——作者：王维《不遇咏》
25、苍茫秦川尽，日落桃林塞。——作者：王维《送魏郡李太守赴任》
26、前经洛阳陌，宛洛故人稀。——作者：王维《送魏郡李太守赴任》
27、与君伯氏别，又欲与君离。——作者：王维《送魏郡李太守赴任》
28、铙吹发西江，秋空多清响。——作者：王维《送宇文太守赴宣城》
29、遥知辨璧吏，恩到泣珠人。——作者：王维《送李判官赴东江》
30、闻道皇华使，方随皂盖臣。——作者：王维《送李判官赴东江》
31、郭门临渡头，村树连谿口。——作者：王维《新晴野望》
32、且此登山复临水，莫问春风动杨柳。——作者：王维《不遇咏》
33、晚钟鸣上苑，疏雨过春城。——作者：王维《待储光羲不至》
34、禁里疏钟官舍晚，省中啼鸟吏人稀。——作者：王维《酬郭给事》
35、读书复骑谢，带剑游淮阴。——作者：王维《送从弟蕃游淮南》
36、寥落云外山，迢递舟中赏。——作者：王维《送宇文太守赴宣城》
37、地迥古城芜，月明寒潮广。——作者：王维《送宇文太守赴宣城》
38、何处寄想思，南风摇五两。——作者：王维《送宇文太守赴宣城》
39、来日绮窗前，寒梅着花未？。——作者：王维《杂诗三首·其二》
40、身投河朔饮君酒，家在茂陵平安否。——作者：王维《不遇咏》
41、君行无几日，当复隔山陂。——作者：王维《送魏郡李太守赴任》
42、想君行县日，其出从如云。——作者：王维《送魏郡李太守赴任》
43、古木官渡平，秋城邺宫故。——作者：王维《送魏郡李太守赴任》
44、讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。——作者：王维《田园乐七首·其二》
45、时赛敬亭神，复解罟师网。——作者：王维《送宇文太守赴宣城》
46、封章通左语，冠冕化文身。——作者：王维《送李判官赴东江》
47、遥思魏公子，复忆李将军。——作者：王维《送魏郡李太守赴任》
48、独树临关门，黄河向天外。——作者：王维《送魏郡李太守赴任》
49、遂令东山客，不得顾采薇。——作者：王维《送綦毋潜落第还乡》
50、画君年少时，如今君已老。——作者：王维《崔兴宗写真咏》
51、既至金门远，孰云吾道非。——作者：王维《送綦毋潜落第还乡》
52、读书三十年，腰间无尺组。——作者：王维《偶然作六首》
53、采菱渡头风急，策杖林西日斜。——作者：王维《田园乐七首·其三》
54、汉女输橦布，巴人讼芋田。——作者：王维《送梓州李使君》
55、寒更传晓箭，清镜览衰颜。——作者：王维《冬晚对雪忆胡居士家》
56、洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞。——作者：王维《酬郭给事》
57、银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。——作者：王维《秋夜曲》
58、岂学书生辈，窗间老一经。——作者：王维《送赵都督赴代州得青字》
59、远树带行客，孤城当落晖。——作者：王维《送綦毋潜落第还乡》
60、隔牖风惊竹，开门雪满山。——作者：王维《冬晚对雪忆胡居士家》
61、新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。——作者：王维《少年行四首》
62、吾谋适不用，勿谓知音稀。——作者：王维《送綦毋潜落第还乡》
63、牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。——作者：王维《田园乐七首·其四》
64、济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿。——作者：王维《不遇咏》
65、忘身辞凤阙，报国取龙庭。——作者：王维《送赵都督赴代州得青字》
66、树色分扬子，潮声满富春。——作者：王维《送李判官赴东江》
67、酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。——作者：王维《田园乐七首·其七》
68、城下沧江水，江边黄鹤楼。——作者：王维《送康太守》
69、征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书。——作者：王维《伊州歌》
70、天官动将星，汉上柳条青。——作者：王维《送赵都督赴代州得青字》
71、官府鸣珂有底，崆峒散发何人。——作者：王维《田园乐七首·其一》
72、天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。——作者：王维《少年行四首》
73、厌见千门万户，经过北里南邻。——作者：王维《田园乐七首·其一》
74、汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。——作者：王维《少年行四首》
75、万里鸣刁斗，三军出井陉。——作者：王维《送赵都督赴代州得青字》
76、再见封侯万户，立谈赐璧一双。——作者：王维《田园乐七首·其二》
77、范蠡常好之，庐山我心也。——作者：王维《送张舍人佐江州同薛璩十韵》
78、日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。——作者：王维《和贾舍人早朝大明宫之作》
79、故人离别尽，淇上转骖騑。企予悲送远，惆怅睢阳路。——作者：王维《送魏郡李太守赴任》
80、銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。——作者：王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》
王维的有名的诗有哪些
送别
下马饮君酒，问君何所之。
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
山中送别
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归？
渭城曲
渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
鹿柴
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
相思
红豆生南国，春来发几枝？
愿君多采撷，此物最相思。
终南别业
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来美独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
九月九日忆山东兄弟
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
终南别业
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来美独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
终南山
太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
归嵩山作
清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。
汉江临眺
楚塞三湘接,荆门九派通。
江流天地外,山色有无中。
郡邑浮前浦,波澜动远空。
襄阳好风日,留醉与山翁。
送梓州李使君
万壑树参天，千山响杜鹃。
山中一夜雨，树杪百重泉。
汉女输橦布，巴人讼芋田。
文翁翻教授，不敢依先贤。
使至塞上
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
山居秋暝
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
竹里馆
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
王维的诗集造诣
他是盛唐诗人的代表。王维长年在京师做官，又多与亲王贵主交接往来，文名盛极一时，被公认为开元、天宝时期的文宗。他擅长五言诗，又因他精通音乐，故其所作五言诗容易合乐，传播既广，声名亦高。王维写的近体诗，严守声律，意态豪放，他的风景诗是情景并胜。殷璠评价他的诗说：“维诗辞秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一字一句，皆出常境。”王维在写诗的.技巧上有着很高的成就，但由于他有消极遁世的思想，在其不少诗篇中，含有逃避现实的消极因素。因此，在文学史上称他与孟浩然同为“隐逸诗派”的代表人物。唐代宗对王维的诗给予很高的评价，他在《批答王缙进集表手敕》中说：“卿之伯氏，天下文宗，经历先朝，名高希代，时论归美，诵于人口。”到了唐朝末年，梨园弟子仍相沿唱王维绝句，足见其影响深远。
王维诗现存不满400首。其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园和歌咏隐居生活的诗篇。王维描绘自然风景的高度成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。他继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取，使山水田园诗的成就达到了一个高峰，因而在中国诗歌史上占据重要的位置。与孟浩然并称，是唐代山水田园诗派的代表人物。《旧唐书·王维传》说代宗时王缙编次王维诗 400余篇。又王缙《进王右丞集表》云编次王维诗文凡10卷。述古堂原藏有南宋姚沙本《王右丞文集》10卷，后归陆心源□宋楼。北京图书馆藏有宋蜀刻本《王摩诘文集》10卷，上海古籍出版社1982年据以影印出版。元刻有刘须溪评点《王右丞集》（诗集) 6卷，《四部丛刊》据以影印，其中已杂有钱起、姚象、崔兴宗等人作品。明人顾起经有《类笺唐王右丞诗集》10卷，附文集4卷,这是现存最早的王维诗注本。清赵殿成《王右丞集笺注》是迄今为止较好的注本。除笺释全部诗文外，并附评语，对于作者可疑的诗歌加以说明，间有考订；又收辑有关王维生平和诗画评论的资料，作为附录。中华书局上海编辑所于1961年将赵注本重加校订，排印出版。又郑振铎曾以《四部丛刊》本为底本，用赵殿成注本等四种版本加以校勘，收入《世界文库》中。事迹见新、旧《唐书》本传。顾起经注本和赵殿成注本都附有注者所撰王维年谱。今人陈贻有《王维生平事迹初探》一文，后附《王维简要年表》(载《唐诗论丛》)。
王维的创作才能是多方面的。他的五律和五、七言绝造诣最高，同时其他各体也都擅长，这在整个唐代诗坛是颇为突出的。他的七律或雄浑华丽,或澄净秀雅,为明七子所师法。七古《桃源行》、《老将行》、《同姚傅答贤弟》等，形式整饬而气势流荡，堪称盛唐七古中的佳篇。散文也有佳作。 《山中与裴秀才迪书》清幽隽永，极富诗情画意，与其山水诗的风格相近。
王维集中最不足取的是歌功颂德的应制诗、阿谀奉承的唱和诗和直接宣扬佛理的作品。它们的内容多不足道，语言亦多陈词套语，或是枯燥乏味。但其中也有少数名篇佳句，如“云里帝城双风阙，雨中春树万人家”（《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》），气象高华，体物细致，亦为人所称道。王维诗《少年行》插图 选自明代万历集雅斋刻本《唐诗七言画谱》 。
1.《鹿柴》
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
2.《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
3.《鸟鸣涧》
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
4.《竹里馆》
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
5.《渭川田家》
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
6.《终南山》
太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
7.《山居即事》
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。
绿竹含新粉，红莲落故衣。
渡头烟火起，处处采菱归。
8.《山中》
溪清白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
9.《积雨辋川庄作》
积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东甾。
漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。
野老与人争席罢,海鸥何事更相疑。
10.《辛夷坞》
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
11.《栾家濑》
飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。
跳波自相溅，白鹭惊复下。
12.《汉江临眺》
楚塞三湘接,荆门九派通.
江流天地外,山色有无中.
郡邑浮前浦,波澜动远空.
襄阳好风日,留醉与山翁.
13.《辋川别业》
不到东山向一年，归来才及种春田。
雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。
优娄比丘经论学，伛偻丈人乡里贤。
披衣倒屣且相见，相欢语笑衡门前。
14.《孟城坳》
新家孟城口，古木余衰柳。
来者复为谁，空悲昔人有。
15.《华子岗》
飞鸟去不穷，连山复秋色。
上下华子岗，惆怅情何极。
16.《文杏馆》
文杏裁为梁，香茅结为宇。
不知栋里云，去作人间雨。
17.《斤竹岭》
檀栾映空曲，青翠漾涟漪。
暗入商山路，樵人不可知。
18.《木兰柴》
秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。
彩翠时分明，夕岚无处所。
19.《茱萸沜》
结实红且绿，复如花更开。
山中傥留客，置此芙蓉杯。
20.《临湖亭》
轻舸迎上客，悠悠湖上来。
当轩对尊酒，四面芙蓉开。
21.《宫槐陌》
仄径荫宫槐，幽阴多绿苔。
应门但迎扫，畏有山僧来。
22.《南垞》
轻舟南垞去，北垞淼难即。
隔浦望人家，遥遥不相识。
23.《欹湖》
吹箫凌极浦，日暮送夫君。
湖上一回首，山青卷白云。
24.《白石滩》
清浅白石滩，绿蒲向堪把。
家住水东西，浣纱明月下。
25.《金屑泉》
日饮金屑泉，少当千馀岁。
翠凤翊文螭，羽节朝玉帝。
26.《北垞》
北垞湖水北，杂树映朱阑。
逶迤南川水，明灭青林端。
27.《柳浪》
分行接绮树，倒影入清漪。
不学御沟上，春风伤别离。
28.《新晴野望》
新晴原野旷，极目无氛垢。
郭门临渡头，村树连溪口。
白水明田外，碧峰出山后。
农月无闲人，倾家事南亩。
29.《早秋山中作》
无才不敢累明时，思向东溪守故篱。
岂厌尚平婚嫁早，却嫌陶令去官迟。
草间蛩响临秋急，山里蝉声薄暮悲。
寂寞柴门人不到，空林独与白云期。
30.《青溪》
言入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。
请留盘石上，垂钓将已矣。
31.《归嵩山作》
清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。
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王维生活在盛唐时期，早年志向远大，但随着张九龄罢相、朝政日益昏暗与仕途上的不顺利，王维渐渐倾向于逃避世事，归隐田园。当然这与他一生信奉佛教也有关系。王维自小便受到家庭信仰的熏陶与影响， 随后一生习禅，被誉为“诗佛”。禅宗认为,佛性就是人的本心。禅宗理论并不注重于探讨客观世界，而更多地注重表现自心的倾向，在理论上、实践上都进一步与中国传统学术和士大夫生活习性相调和。在这种情况下,禅悟观念和禅宗也就深刻影响于文学，而王维对佛教的信仰在很大程度上影响了他的诗歌创作。王维对禅宗的明心见性有着自己深刻的理解，他以一种不喜不忧，保持内在平静，宠辱偕忘的态度来对待人世社会的一切，使自己有一种心境，进而把这种心境融入自己的诗中,使诗歌的字字句句都透着禅意，独具特色。
王维诗中的.禅意,集中体现为远离尘嚣、空与寂的的境界，时常通过描绘自然来表现。如《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”春夜，深山空旷，万籁无声，诗人感觉到细微的桂花从枝上飘落的声息。忽然，一轮月破云而出，幽柔的清光洒满山林。被月色惊扰的山鸟，时而啼鸣于深涧之中。诗人以动态反衬静态，桂花轻轻飞落、山鸟时不时的鸣叫声更显出春涧的幽深。整首诗灵动而又静谧，表现出诗人不着一物的空静心境。《辛夷坞》：“木末芙蓉花，山中发红萼。 涧户寂无人，纷纷开且落。 ”辛夷花初发红萼，宛如芙蓉，生于人迹鲜至的山涧中，自开自落，不悲生死。 落花啼鸟,人事纷纭,在王维看来都是空虚，是他所领悟到的世间万物的禅意之美。
冬至是我国重要的节气之一，以下是有关冬至的古诗，一起来欣赏吧。
有关冬至的有名古诗
辛酉冬至 （宋）陆游
今日日南至，吾门方寂然。
家贫轻过节，身老怯增年。
毕祭皆扶拜，分盘独早眠。
惟应探春梦，已绕镜湖边。
冬至感怀 （宋）梅尧臣
衔泣想慈颜，感物哀不平。
自古九泉死，靡随新阳生。
禀命异草木，彼将羡勾萌。
人实嗣其世，一衰复一荣。
小 至 （唐）杜甫
天时人事日相催，冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
冬 至 （唐）杜甫
年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人！
江上形容吾独老，天边风俗自相亲。
杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。
心折此时无一寸，路迷何处望三秦？
邯郸冬至夜（唐）白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说著远行人。
江城子・龙阳观冬至作 （元）尹志平
六阴消尽一阳生。暗藏萌。雪花轻。
九九严凝，河海结层冰。
二气周流无所住，阳数足，化龙升。
归根复命性灵明。过天庭。入无形。
返复天机，升降月华清。经典诗句
夺得乾坤真造化，功行满，赴蓬瀛。
冬至日独游吉祥寺 （宋）苏轼
井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯�D。
何人更似苏夫子，不是花时肯独来。
[有关冬至的有名古诗]
作者： 白居易
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
作者： 曹雪芹
阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。
游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。
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