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大漠行者
大漠行者作者/徐哲菲
行者，一身素衣，不怕困苦，跋山涉水，只为抵达理想的彼岸。昨天，是他曾奋斗过的；今天，他要踏上新的路途；明天，他将离彼岸更近一步。
行者的脚步有缓急，行者的脚印有深浅。
我一人走在大漠中，景色苍凉如画。大漠苍劲的风将我的衣服吹得猎猎作响，也只有烈风和迎风跳起回旋舞的沙砾与我作伴。
寒冷占据了我的全身，我就这么一个人走在大漠中，痛苦地挣扎着。喉间干燥难忍，脚步沉重难迈，背上的行李也愈来愈重，快将我压垮。我极力让自己保持清醒，一直重复问着自己同一个问题：我该怎么做？放弃还是坚持？放弃，那我就是一个懦夫，没有人知道我死在荒凉大漠中；坚持，我就有希望走出大漠，完成我的使命，抵达我要去的地方。
“呼――”顿时狂风大作，如饥饿的猛兽，要将我吞噬。素衣如故猎猎作响，千丝万缕的头发被烈风吹得凌乱无序，沙砾吹进了我的眼……我的`坚持，是不是已经到了尽头？摇摇欲坠， 昏昏欲睡，似乎每个理由都能让我选择放弃……我终于还是立不住了，双膝陡然屈地，慢慢陷入沙丘中。紧握的双手顿然松开，滚烫的眼泪是我唯一可以汲取的温暖。我的行李被吹得渐渐脱离我的视线，而我的身体就要被沙砾埋没……
“醒醒吧！我知道你不会就这么死在苍凉大漠中的！” “你还有重要的使命要去完成！怎么可以就此放弃？”呵，天！我竟然对痛苦有了惧怕……须臾，风渐渐小了，“呼――”，它低吟着，直到没有了之前那猛烈的气势。我听见了，我听见它离开前带给我的话： “走下去，别放弃……”烈风啊！你让我有了放弃的念头，为何还鼓励我走下去？
我甩了甩昏沉的脑袋，尽力抖去身上的沙砾，可身子还是因寒冷而不断颤抖。我双手撑着膝盖，缓缓站了起来，可腿一软，又屈了下去。 “不怕，再来。”我又一次站了起来，尽力让自己的身子不再颤抖。这一次，我稳稳地站起来了！我依然如故走在那条路上，行李包裹，都是我的负担，就让它们去它们该去的地方吧，我坚信，这一次我能坚持走到终点的。
月儿幽幽地升起了，清冷的月光淡然洒下，苍凉大漠的黑夜中有了那么一丝希望。那月光，也洒在大漠中那有深有浅的脚印上。
行者，还在不断前行，不达彼岸誓不放弃。月光，也一直洒在那脚印上，直到被沙砾埋没。又一位行者走上了大漠……
（指导老师：尹 磊）
简 评
沙漠便是人生，行者便是我们。行者的脚印有深有浅，有时也会想要放弃，正如平日里的我们。然而人生怎么可以没有砥砺，又怎么可以没有坚持的信念，一切都是为了让我们行走得更有力更坚定。这样，终有一天我们会到达理想的彼岸拥抱和风细雨。作者的描写显示出了她的写作功力，人物心理拿捏到位，文章体现出“心灵鸡汤”的意味。
大漠石
旷世，旷野
大漠一望无际，
一无旁骛。
数不清的，彰显个性的
砂砾石块，
把大漠的意志留住。
都说洪荒过后，
留下了石头。
其实，每一块砂砾、顽石
来自远古的时空，
或是浩瀚的另一个宇宙；
经过星球自身高溫的熔炼，
淬化，经历的是宇宙零度。
经不起熔炼的'
化作了尘埃，
耐不住孤寂的
悄悄开溜，
自以为得道的
布道去了。
留下了强者，
在大漠风暴中
滚动着，碰撞着
发出振聋发聩的怒吼！
时空停止变换，
温度早就凝固；
天长得黑不了，
夜长得亮不了；
顽石很无奈，
野草也无助。
惊雷炸后，
不曾留声；
闪电耀过，
不曾留影。
只有无形的风暴
施虐在荒漠深处。
是来自大漠之外，
还是来自大漠中部？
大漠之魂，
如疾风无形，
在这里肆意而疯狂，
无拘无束。
翻过沙丘，
掠过沙棘、茅草丛
集合起飞沙走石，
发出警世的呐喊！
茅草像大漠的观音手，
摇摆得杂乱无章；
这大漠的舞者，
要为荒原招引灵魂，
这万年寂静，
企图结束。
大漠魂
茫茫大漠，
没有道路，
也就没有定向；
自由自在的空茫，
似乎没有目标，
似乎没有方向。
蓦然回首，
只要向前，
面前即方向；
迈出脚步
脚下即道路。
以一种神密，一种莫测
对抗着世俗的眼光，
显示它的深邃
和至高无尚；
孤独强制冷静，
寂寞成就思考。
灵魂在哪里？
大漠的石头、砂砾？
还是一簇簇沙棘、茅草？
一无边际的虚无。
白昼，
黑夜，
都是自然的力量，
却不对大漠设防。
因为荒凉，
所以疯狂；
荒原的灵魂
可以像暴风一样，
奔腾得肆意而旷远。
为地球保留着一个
自由的原生地，
这或许
正是大漠存在的考量。
虚无的前方，
看不见的声音，
听不到的景象，
自由的代价就是这样高昂。
梦，等待苏醒
灵魂，等待归来
挣脱了形骸，
在荒漠中获得自由，
无言，是更高的睿智。
无数智者逝去，
而大漠永恒。
大漠上
猎豹头一回来到大漠上,看见光秃秃的大沙漠,觉得在那里奔跑一定比在大森林和大草原奔跑要快许多.这时,骆驼正不紧不慢、一步一步地从大沙漠里走了出来.
作 者：杨福久 作者单位： 刊 名：故事大王 英文刊名：KINGDOM OF STORIES 年，卷(期)： “”(5) 分类号： 关键词：他置身华夏文明中，却脱离战火杀戮外；他隐匿边塞风塞里，却显露佛学典藏上。
他以千年的傲骨彰显恒久的禅心，也在一片静默中透露出勇者的刚毅、信者的坚守、智者的从容与仁者的安祥。
时间的河静静地流淌，前世今生。物是人非，沧海桑田，斗转星移。他左手是过目不忘的萤火，右手是千年一个漫长的打坐，站在时空交点，出走时梵乐鸣响，归来时全身异香，任清风倒影将身后的年华逐寸斑驳。
日夜的风把黄沙碧海塑成绝美的波荡。云间挂满了摇摇欲坠的诗句，地上绣满了灼灼欲燃的花朵，空中弥漫着梦幻与现实的轮回。一种朦胧的美感从时间的深处向我走来。
怀古之情，怀乡之意如潮涌，似雪飞，如霜降，似鹰翔。弥涌于天际，曼舞于崖间，凌泛于绝壁，腾跃于危岩。
那些如风沙般易逝的往昔，在大漠的胸怀里沉淀下所有的浮华。烟花过后，我们会在夜空中体味到空洞的质感，那一瞬间的通透与彻悟，便足以弥补时间的断崖。
两千年，沙海滔滔；两千年，钟鼓未敲。
两千年，风云聚笼；两千年，雾散烟消。
古老的壁画与浮雕在岁月的抚摸中漫漶，褪色。古人写在沙洲上的神圣被狂风卷走，但在我心中却镌铭如铜刻；古人刻在悬崖上的呐喊被流沙湮没，但在我心中却婉转如铜锣。
感悟敦煌。没有云香萦绕，没有曲径通幽，只有黄沙在无语间流转着伤逝，只有山石在威严中恪守着静默，只有生如夏花的绚烂多彩，死如秋叶的静美安然。
感悟敦煌。
禅意的甘霖，漫润千年的大旱春秋；禅意的光辉，融释千年的风雪载途；禅意的灯烛，照亮千年的雾迷津渡。
感悟敦煌。千年的沉重让每一座佛龛立得伟岸，旷世风华让每一抹云霞舞出异彩，岁月游虹让每一方穹窿裂得苍茫，行者无疆让每一个脚步迈得铿锵。
敦煌，傲然于时间是绵远悠长的传承，傲然于空间是气定神闲的坚定。
大漠行
大漠行正文：星期天，我和哥哥去北沙窝。我一走进北沙窝就看见北沙窝那么荒凉、那么宽阔，沙漠浩浩渺渺，起伏不断，我在其中看起来，是那么的渺小。
正是中午，火红的太阳越升越高，照射着这片无声的“波浪”，广袤的沙漠上升起一片灰蒙蒙的沙雾，到处弥漫着滚烫的`空气，简直可以把人蒸熟。
我和哥哥开始去爬沙丘，我们爬着爬着就被陷进了沙土里，我们坚持不懈地爬，不到一会儿，终于爬到了沙丘顶上，站在高高的沙丘顶上，让风拂过我的脸庞，看着沙丘连着沙丘咫尺为居。
消漠中的植物有红柳、白柳，红柳那深红色的枝头上，伸展着绿色的小手，有的则开着紫色的小花，点缀着枝头，给无垠的少漠注入一片勃勃生机。红柳、白柳在风中犹如一位坚强不屈的钢铁战士，无论风有多大，它都毫不犹豫地与风做斗争，不让一粒沙子逼近我们的家园半步。
大漠情怀
有很多网友都问我为什么网名叫沙漠，我每一次的回答都不尽相同，但意思大致一样。
浩瀚的大漠喜怒于色。平静时金光闪闪，一望无垠，如同静静享受日光浴的少妇；发威时暴跳如雷，怒火万丈，催动滚滚黄沙掀起惊天狂浪，飞沙再纠集了黄土合兵一处，气势磅礴，浩浩荡荡。沙尘一路攻城掠地，过关斩将，以摧古拉朽之势，万夫不当之勇，自西北向东南，横扫寰宇，所向披靡。
沙漠既是死亡的象征，也是神奇多彩的地方。在黄沙经年肆虐下，胡杨高昂不屈的头颅，梭梭亲吻贫瘠的沙土，骆驼刺遇水而生，河道干了流，流了涸，绿洲生了灭，灭了生，鼠蛇在沙漠中博弈，黄羊在灌木丛留影，狼群像沙暴一样凶猛，驼队的铃声叮咚叮咚千年不变地敲打着人类的魂灵，宛如天籁之曲，从远古传向未来，从中国响到中东……
黄沙埋葬了悠悠岁月，埋葬了以前的繁荣，匈奴、楼兰、乌孙、精绝、焉耆、车师……以前的古国，以前的礼貌，都失落在历史的长河，淹没在茫茫沙海之中。
楼兰美女的娇姿，小河公主的玉容，那些高鼻梁蓝眼睛的先人，你们来自何方？又去了哪里？剽悍的匈奴以前掠夺了多少汉人？多少财富？远嫁到乌孙的江都、解忧二位汉朝公主，在苦寒的'漠北以前吞咽下几多忧愁、几多遗憾、暗暗垂落几斗泪水？大宛的汗血宝马犹如天边一道美丽的彩虹，崇尚武力的汉武大帝为此先礼后兵，发动了两场追亡逐北的远征，生灵涂炭，草木悲恸。冒顿单于的狡黠凶悍，让不可一世的大汉天子饱尝了多少夜半惊魂的凌辱？刘彻的雄才伟略，卫青、霍去病的铁骑，又让多少不知天高地厚的胡儿眼泪双双坠落？燕然勒石祭天的盛大仪式，是何其的雄壮威风！
夜深人静月洒清辉的时候，独自沏一壶香茗、燃一支香烟、拎一瓶棠河老酒于庭院，在烟雾袅袅，酒茗怡人，半晕半醒中和茫茫沙漠作一次魂灵的沟通。品味一番胡人牧马的清幽、汉将拓边的威猛，听一听悠悠羌管的粗犷，看一看边塞的满地银霜，宁静中带着几分苍凉。想象着丝路古国的繁华，驼铃声声，马蹄得得，佛偈悠扬，人群攘攘，手抓羊肉香飘千里，大海碗的美酒酣畅淋漓。忽然杀声震天，鬼哭狼嚎，胡人快马如箭，弯刀似弓，汉军号角连天，万马奔腾，只杀得血流成河，日月无光，黄沙朱赤，残阳泣血。
烈风酷日孕育了大漠的强悍，赋予了胡人的凶猛。然而，野蛮终究斗但是礼貌。匈奴人消失了，突厥人淹没了，龟兹国只留下了一座非因风非因沙非因水非因火非因屠城而被人们废弃的都城，轮台国在汉军的屠戮中烟消云散，高昌国在鼎盛了几百年后寂寂无声……
那些以前的西域古国，那些在大漠中创造了灿烂礼貌的先人，那些伴随驼铃声披星戴月的商贾，还有那些以前滋润了沙漠礼貌的河流，如今你们都在哪里？以什么样的方式向世人诉说你们以前的辉煌？你们以前的慌恐？你们的劫难？你们的心声？
罗布泊的干涸是沙漠向人类敲响的警钟，彭加木的魂魄永远和它相守相拥。那个说“城市太寂寞，我选取沙漠”的冒险家于纯顺，与吾心有戚戚焉。他要以无所畏惧的精神征服死亡禁区罗布泊，结果却黄沙掩体，魂断大漠，成就了生命中最雄浑豪迈的壮歌。
“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”一首首豪气干云的边塞诗犹在耳边响起，大漠古国的消亡却成了今人苦苦探寻的秘密。
历史，总是漫不经意地嘲弄着世人！漫天黄沙下到底埋藏了什么？几多古墓、几多城池、几多庙宇、几多村庄、几把刀枪、几卷古经、几头驼羊？也许，一场烈风就能让一座古城重见天日，一卷古籍就能让一段历史重放光明，一把大刀足能讲述一段被埋葬千年的沉甸甸的往事，一个墓葬能够让一个尘封在历史烟云中的王国重生！
神奇的沙漠中埋藏着太多的精彩往事，漫漫黄沙中淹没了太多的古代礼貌，它雄浑、豪迈、放纵、任性，它胸怀坦荡，磊落光明。这就是为什么我会对沙漠情有独钟，对沙漠魂牵梦萦。
沙漠，原名陈培军。河南省作家协会会员。出版有游记散文《寄心云水间》第一、二辑。
大漠灯塔抒情散文
每个夜晚的某个时刻，人们都能在这操场画出一条轴线，这条轴线的起点是司令台中央，将操场从中间切割，最后到达我的脚下。我就在那一动不动，凝望着星与月，凝望着被大地的光亮找的发红发灰的黑色，凝望着上面那已向月亮报到的寥寥几点探照灯般的光芒。我对着他们猜测自己的命运会如何，可是一无所获，那些以天空为根据的臆想猜测最终都被证明错误百出。
可我还是站在那，只是更多时候，什么都不想，如同灯塔守卫望着风暴中动荡的`海平面，猜测着沉船的消息。在那风平浪静时，希望潮水告诉他下一艘将停靠在他的彼岸的船何时到达，会有什么样的人走下来对他微笑或迎头痛击。可后来，只是望着海水发呆，浪潮声让他的思想看似清醒实则沉睡。
如今，我的灯塔前的那一汪海水干涸成了沙漠，没有海浪在礁石上猛击的声响，没有一次次飞花碎玉又血肉横飞的支离破碎，没有海风呜咽的寂寥，这有风对着沙石聒噪。黄沙在风中飞起却又懒洋洋地倒下去。曾经的礁石在发烫，却无法动弹。
深夜的操场，如同漂浮着沉船残骸的海水，我望着它，从失意，绝望，彷徨倾泻与黑暗之中，用那天空中的黑颜料涂抹成高大威猛的幻象，使之存活的血便是我那与之交锋，为之绝望，受其折磨的一切。我在那至黑之夜看到了它，因此我的那些奋斗与交战得以在下个白天延续。
可是这荒漠中，我成了我和幻象共同的尸骸。
文/上官婉儿
我漫步在雁北长城上，大漠古歌在耳边回响。
眼前野桃花如此灿烂，天边掠过五彩色霞光。
长虹影现蒙古人豪迈，马踏飞燕神鹰在飞翔。
古道犹记着秦汉明月，楼兰残壁记载着辉煌。
水榭楼台在长河隐没，美酒融进了流霞夕阳。
草原上红云追逐桑海，白塔寺经幡呼唤吉祥。
缕缕白云亲吻着土地，绿纱泱漭孕育着苍生。
奔驰骏马绕边疆环转，牧民高歌向着那太阳。
文/上官婉儿
在历史的长河岁月中，曾经有一段灿烂辉煌。
消失远去的腥风苦雨，怎能抹去你伟绩丰功。
你的灵魂化长虹日月，一剪红梅花没有凋零。
犹如格桑花绽放多姿，五彩斑斓映绮草翠明。
神鹰利爪把石壁钩开，铁骑睥睨驰漠海无穷。
踏破世间的峥嵘险恶，不畏凶涛让柳岸桃红。
咆哮马队撼三山五岳，给世界塑造英雄图腾。
流传世界不朽的神话，中华民族的骄傲永恒。
文/上官婉儿
是谁统一了蒙古高原，让蛮夷欧亚胆战心寒。
那就是草原一代骄子，横渡南海北逾过阴山。
胸怀汉唐的.豪情壮举，促进新纪元宏图开卷。
龙骧万里征服到天涯，凤翥翱翔揽月探九天。
峥嵘岁月造就了英雄，庞大蒙古族驰誉乾坤。
创造了人类战争奇迹，中华的版图辽阔疆远。
清风摇动着草原风铃，奏响民族融合之佳音。
惊天宇大雕展翅飞翔， 啸看着祖国万里河山。
文/上官婉儿
无极的草原美丽故乡，呼啸马队驰骋在边疆。
英雄的民族多么豪爽，为远朋斟满奶酒飘香。
清清湖水朝大海向往，美丽姑娘也穿上时装。
弯弓吞没遥远古战场，大雕狂舞自由在飞翔。
长调一曲传到了天外，流水潺潺孕育着牛羊。
遍地黄花红红的高粱，敖包里说笑蒙汉情长。
长城两岸传递着鼓韵，丝路之歌曲配着驼铃。
蜿蜒的黄河龙脉归一，辉煌的大漠旎幻绮光。
大漠魂散文
一
昭君坟在库布其沙漠北缘的黄河畔上，有一座椭圆形的山丘，高四十米，东西长五百米，南北宽二百米，在一马平川的黄河畔上突兀而起，远远望去，像一座坟包，被称之为昭君坟。
公元前54年，北方匈奴单于部落，起事发端，煮豆燃箕，呼韩邪单于被其兄长完败，遂率部南迁，同西汉结友立盟。公元前33年，汉元帝竟宁元年，作为西汉的和亲使者，王昭君奉汉室之命，出使塞外之漠北和亲。在一个秋高气爽的日子，养在深宫超凡脱俗的绝代佳人王昭君，随着呼韩邪单于西出长安，从秦直道向北而上，翻山越岭，涉水过河，一路黄沙滚滚、马嘶雁鸣、烽火狼烟、风云激荡。穿过库布其沙漠，行至与漠北咫尺之地的鄂尔多斯北部，黄河畔一座叫“河阴”的县城，已是鞍马劳顿，在晚风的幽光闪烁里，望着随风摇摆的酒肆，一队人马就此驻足调养。那座县城就在如今与昭君坟相拥的村庄二狗湾的平梁上。翌日一队行者打马而起，在黄河岸边的金津码头，王昭君勒马止步，望着和故地长江肤色迥异的一条大河，浮想联翩，其时北风轻吹，鱼鹰翩跹起舞，波浪轻抚两岸，顿时有一种他乡遇故知的感觉。她随之拨动琴弦，奏起一首《出塞》之曲，以壮怀激烈之情怀，投身波澜壮阔毡帐起居的异地他乡。
在匈奴部落，王昭君得到厚待和恩宠，被册封为王后“宁胡阏氏“之位，成了匈奴部落名副其实的压寨夫人。
独在匈奴的王昭君，没有数典忘祖，乐不思蜀。她在漠北草原长袖善舞，对故国的恩润和泽养深怀惦念与感怀，她亲眼目睹了铁马冰河的惨烈和短兵相接的血腥，对同族或异族间的敌意和苦难深表其忧。为此，她深怀大义、铁肩担道，为胡汉的安宁忍辱负重，竭尽所能。在她的倡导下，汉文化和北方游牧文化的壁垒打开了坚壁清野的豁口。汉王朝将士铠甲的厚重，被简易的胡服取代，士卒轻装上阵，在骑骏上飞身上下，出击迅捷，胡服骑射在汉地广为传播。其时，呼韩邪单于在西汉王朝的鼎力相助下，起兵发轫，统领了漠北广袤的土地。至此，胡汉兵不血刃，民以安定。昭君的恩施义举，使天下太平了许多，为匈奴部落燃起了和平、安宁与兴旺之火，也使西汉的疆域少有敌意和滋扰，胡汉和睦相处数十年。就此，王昭君成就了一段民族团结的佳话，受到胡汉民众的追捧、仰慕与推崇。
王昭君仙逝后，当地民众念其功高盖世，为了世代缅怀，就在蒙地的大青山脚下修筑了青冢，供后人祭奠。又把河阴古县城一隅的一个天然山丘，册封为王昭君灵魂的归宿地，而把年久日深的金津古渡改为昭君渡。所有这些，都是把王昭君经天纬地的功业，铸造成了灵魂的永恒与不朽，也是对王昭君化茧成蝶的人生最高礼遇。
在我看来，人生的舞台，华丽只是暂时的一瞬，总有转身和谢幕的时候；而精神的舞台，则是大放异彩的时空绝域，将会留在人们的心底，直至永恒。对于王昭君来说，就是二者的完美诠释。
其实，对于一个远去的的古人来说，昭君坟作为记忆的丰碑，巍然屹立在黄河故道上，以女神般怀念与敬仰，传承久远。与其说对一个功德无量之人的缅怀，不如说人们把王昭君的灵魂，当作山一样的厚重安放在心里，大写一段历史的伟岸与传奇。
一些历史事件在大浪淘沙之后，许多不可思议的事情往往就会显灵。一座看似普通的山丘，竟然烙上一代名流的名字，山下遍地马兰的一马平川，后来居然开出了非同寻常的名堂。为什么周边的地质均为黄土构成，而唯独昭君坟是一个例外？我也无从知晓这座叫昭君坟的山，是什么时候在黄河岸畔寻到了生存的意义？是一夜之间如竹笋般窜起？还是缓慢地自然形成？在昭君渡的上下诸多渡口中，随着河水的移动而改道，而唯有昭君渡的口岸，多少个世纪之后，仍稳如泰山丝纹未动，不能不说是一个奇迹。也许是王昭君的灵魂所在，为当地人民圈定了福祉，或许她的壮举感动了上苍，为曾经留守过的鄂尔多斯版图撒下了采撷不尽的渊源。在王昭君曾经牧马饮泉的呼日格草原，泉水四季流淌，草木深深，牛马羊骆驼常年闲情逸致散落其间；在她衣袖拂起的库布其风尘里，浑然掀开几道泉眼的封面，喷涌的泉水从人们的心田流淌而过，一个叫二道水泉的地方，就此在北中国标上了版图，一夜之间竟然生长出葳蕤茂密的食谱，沙泉映月在库布其其实也是一道不错的景观。
在昭君坟西侧，作为河套地域的黄土地上，用河水滋养的鲤鱼，似若黄河野生鱼，色香味美，肚膛、划翼以其金色的模样令人垂涎欲滴，而名扬黄河两岸，千里之外。紧邻其畔的万亩稻田，每到夏季，绿色染就的夏天分外妖娆，而秋季的景色，则是一尘不染地黄肥绿瘦，稻谷飘香。所出产的大米，以其饱满、圆润、晶莹剔透的外观，令客户翘首，而焖熟的米饭口感丝滑绵软而拨动人们味蕾的狂野。
作为蜗居在鄂尔多斯高原一座县城的我，我的每次向西之行，昭君坟的脚下都留下了我匆匆步履。每次君临其下，我都与她深情地撞一个满怀，庄严肃穆，大有高山仰止的况味，总感觉有一种崇高与神圣袭扰我的胸口。嶙峋的山石，没有刀削斧凿地痕迹，天然雕饰般从植被稀疏中露出了高昂的头，风吹雨淋了很多个世纪，高度依然还是那个高度，诚如王昭君在人们心中的坐标。按理说，时光流逝了两千多个年头，铅华早已散尽，但昭君出塞的传奇色彩，像一壶窖藏老酒，愈发弥香。而这座叫昭君坟的山，似一方镇河之石，里面仿佛包裹着活着的灵魂，使脚下那条河里的水，在此处从无有过翻江倒海的举动，涛声依旧，拍打着历史的沧桑，如神灵般为其子民的.祈愿源远流长，推波助澜。
曾几何时，千帆侧畔而过的昭君坟，帆影幢幢，河水汤汤，一泻千里；而今，我站在昭君坟顶，沐浴春日暖阳，一袭微风掀开垭口，从西北方吹来沧桑的味道。向前看去，视野开阔，这一高度，是方圆十多里的制高点。向北抬眼望去，阴山山脉雄踞蒙古高原，挡住了我视野的去向，那条有名的敕勒川就在其脚下；我的迷离的目光从远处收回，从山顶向近前俯视，一座浮桥把两岸焊接，钢筋铁骨的身躯之上，客货车辆穿梭往来，景象繁忙。眼光抬起的瞬间，几只画眉鸟，在酸刺林枝杈间飞上俯下，“啾啾啾”的叫声从枝杈的空隙处飞来，溅起一地欢歌，此时它们的心境大概和我的思绪也差不了多少，或许正在一个频道。
一座丰碑屹立在黄河畔上，千年孤坟，厚重依然。对我们来说，精神和灵魂的照耀，远远大于一个人骨质的存在，就像宗教信仰之于一个民族。
二
响沙敖包寺庙在鄂尔多斯高原中部有一条南北长七十公里的季节性河流，它从鄂尔多斯高台地的分水岭进入北部区段时，把东西走向的库布其大漠拦腰截断，形成东西一公里宽的河床，这条河叫罕台河。
这条作为黄河一级支流的河流，寻常日子里温驯、清澈、浅流，只有一股溪水绽着微笑向北默然流去。而到了汛期，暴雨在地上开成花的姿势，暴涨的洪水夹裹着一股呼啸，自南向北汹涌澎湃，大河浩荡。
在这条河流与库布其挥手而去的沙山脚下，有一个几十米长的月牙形沙湾，沙湾里的沙子看似和所有的沙漠没有什么两样，细腻、匀称、瘠薄、绵软、浅黄，所不同的是它有一种奇特地张力，因摩擦受力不同会发出不同的声响，而声名远播，被称之为响沙湾。
响沙湾作为一方特定地域，静和动是它守护与放开的罅隙。静的时候，一湾柔情，风尘不动；动的时候，风雷激荡，恣肆纵横。在这片沙湾里，神奇得让人不可想象，如同在沙漠里安装了一台音响，只要把沙子用力一捧，就会发出“咕咕咕”地响声，似刚刚出浴的青蛙地鸣叫，一声连着一声；而倘若登上沙坡顶部顺势下滑，手心脚底会受到一股反作用力地撞击，发出“嗡嗡嗡”地响声，如飞机从身旁飞过，响声从指尖瞬间滑向发梢，有种莫名其妙神指气使般地抖动，似若飞机在云层里爬升或拉下时地颤动。
这段沙漠俗称银肯沙，有一座叫银肯的敖包，坐落在响沙湾西南两公里的大漠深处，裸露的敖包山是一方天然的硬质梁地，表面覆盖一层砂石类的浮层。它在鄂尔多斯北部地理上，已有些时光久远的印记，能够勾起一个民族许多人对先祖的奠念。它四面环沙，如同沙海中的一座岛屿，在波峰浪谷间显得鹤立鸡群。银肯敖包海拔一千二百九十六米。站在它的高处，向下望去，一片黄沙漫漫、莽莽苍苍，南北东西的风光一览无遗。最初的敖包是鄂尔多斯部落的一个蒙古族首领，选择在一个圆坛形状的土山上，人工垒就的一座环垒三层石头，端部围有柳条树枝的大型敖包，两边还有十几个石头垒起的小型敖包，其场面宏大，气势不凡。现落成的银肯敖包高二十八米，最大直径四十三米，全部用汉白玉石柱围起，敖包顶上的莲花瓶为纯铜铸造，重八吨之多。11月被上海大世界吉尼斯总部颁发了世界上最高敖包的证书。
银肯敖包的铃铛每次从风中响起，铃声与风的声音搅和在一起，构成一种特别的旋律。敖包山在静谧中守候，或在大风中舞蹈，几乎是一成不变的样子。风来了，沙尘像跳高运动员从敖包山的底部飞身跃起，一个仰姿从敖包顶飞身而过，流沙在此没有留下半点踪迹；雨去了，敖包山依然静如处子，从来也不因暴雨漫流，形成沟壑壕堑，反而因雨水的洗礼，显得更加神情自若，庄重从容。
在响沙湾直线向北，有一座康熙年间建造叫展旦召的寺庙，这座寺庙曾经香火缭绕，佛灯长明。每到重大节日，达拉地七十二寺庙僧侣齐聚，诵经拜佛，甚为壮观。而我一脚踏入寺庙门槛，一股苍老的鼻息扑面而来，似乎与我昨夜的一帘幽梦遥相呼应。不知何故，银肯敖包、响沙湾、展旦召三个点连成的图形，据说刚好是一个等边三角形，银肯敖包至响沙湾、展旦召至响沙湾都是等距离的两条直线。历史往往就是这么巧合，一个传说间或神话，蓦然就从沙漠里冒出了芽翼，长成了一湾不可思议的传奇或神话。
在春天或夏秋的晴朗时节，站在罕台河的东岸，远远望去，银肯敖包、展旦召呼之即来，一对对零散的驼队行进在银肯沙里，沿着沙漠的波峰浪谷，蜿蜒而去，曾经的大漠驼铃声依稀可闻。在这块鸣响了不知多少世纪的沙漠，是库布其的一大亮点，每到春季天气渐暖，南来北往的游客蜂拥而至，享受大自然带来的无穷魅力。滑沙、徒步、骑骆驼、乘沙漠车，寻求自然界趣味横生的乐趣，热血澎湃。你可以在沙漠的简易舞台上，观看规模宏大的史诗般的歌舞剧《鄂尔多斯婚礼》，享受不一般的鄂尔多斯蒙古族的婚礼大宴。
随着夜晚的降临，响沙湾显得异常地宁静，驼铃远去，蒙古包前的篝火燃起，红红地热望，从脸膛窜起，一颗颗跳动的灵魂如同音符怦然心动。歌涛舞声淹没了整个沙漠，潮涨潮落伴随夜色而侧畔千帆。
当一切归于平静之后，徐徐的微风从沙漠中吹来，大漠的夜晚如死寂般沉静，星空高远，一片漆黑，天地几乎连成一体，连流浪的灼热游丝也不见了踪影，时有萤火虫从头顶滑翔而过。这个时候，唯有星星眨着眼监视着这个鲜有动物、植物存在的世界，仿佛库布其所有的事情都被夜色所吞噬。那些寻常爬行在沙坡上的甲壳虫也已进入梦乡，唯有罕台河水草中传来的蛙鸣声，组成的梦幻小乐队，演奏起沙漠小夜曲。这个时候，似乎有一首叫《大漠夜色美》的曲调，从我的血液中缓缓流淌而过，仿佛踏入一种无可名状地沉醉。
一湾沙子，一个敖包，一座寺庙，一河溪水，无疑是架在鄂尔多斯北部的一架钢琴键盘，那些旋律就是一双神奇的手弹响的华美乐章，如能听到历史久远的回声。
三
锁边林在库布其沙漠中游的北端，西起黑赖沟，东至西柳沟，有一段东西长二十公里南北宽两公里的地带，逶迤绵延的沙丘上，一株株碗口粗的树木，组成庞大的绿色屏障，像一排排卫士，巍然站立在那里，枝条蓬勃地舒展，亭亭如华盖，密集的绿荫像一块篷布把大漠的荒凉遮而盖之，有种向太阳抢占地盘地意味，使沙漠恣肆妄为的本性在此一下子变得文静、善良了许多，这一地带被人们称之为：锁边林。
在1980年代的第一个春天，一个叫展旦召的苏木（乡），在鄂尔多斯高原的北部宣告挂牌。其时，展旦召苏木境内南北向有三条河流纵贯而下，自东向西依次为罕台河、西柳沟、黑赖沟，东西之距三十余公里。这段南部原属于两个乡镇的茫茫大漠，自此划归一个苏木管辖。而此时摆在苏木新领导班子面前的库布其沙漠，似一头怪兽，张开了饕餮大口，流沙每年以一里的速度，向北扩张，把大面积的牧场、农田、房舍吞噬，甚至有的人家的祖坟也被厚厚的明沙所掩埋。原来每天熟读的地方，竟变成黄沙漫漫，形同陌路。迫于无奈，当地群众眼含泪水，不得已一次次告别家园，向北退守。
当年冬天，以蒙古族汉子杜占林为首的一班人，提出了“封沙育林，造福后人”的口号，开启了库布其沙漠北缘集中整治沙漠的先河。八一年的春节刚过，他们就积极行动起来，在生产责任制刚刚开启的第一个年头，在资金没有着落的情况下，采取了向上级争取资金和向当地信用社贷款的“两条腿”走路的办法，筹集了十多万元植树造林的启动资金。苏木党委政府班子全员出动，抽调驻苏木的各机关职工、学校师生及沿线的农牧民，组织上千人的队伍，集中优势兵力，吹响了向沙漠进军的集结号。他们划定区域，西起黑赖沟东至西柳沟二十公里的沿线上，自北向南一步一步向纵深推进，当年就植树造林三千余亩，用勇气和信心向沙漠乱窜的脚步给予当头棒喝。
或许他们的壮举感动了上苍，由于当年雨水来得正是时候，接二连三普降喜雨，所植树木成活率高，而且长势喜人，整个规划区域的野草密密麻麻地爬满了高低起伏的沙丘。当年秋天，旗盟两级领导率领有关部门，组织人马到现场观摩，他们的大胆尝试所取得的成果，得到了与会者的肯定和支持。他们所植的林木初具规模，对沙漠的震慑起到了至关重要的作用，如同把布匹的边锁住一样，就此人们送给了一个“锁边林”的雅号。就此基础上，展旦召苏木从长计议，在总结经验的基础上，抓住当年秋墒较好的有利时机，乘势而上，又向沙漠的纵深处推进了几百米。
种下的是树苗，长出的则是森林。从1981—1983年的三年时间里，展旦召苏木在库布其沙漠东西二十多公里的沿线上，南北纵深植树一公里，在库布其沙漠的北缘栽下了阻风挡沙的漫长林带。自此，库布其沙漠似乎温顺了许多，原先高低不平的沙丘都被杨柳树所占领，树冠下的阴凉随着时光的转换而长短不等，水分的年蒸发量也骤降，年降雨量显著增加，达到了收支平衡，这在当时的库布其大漠是绝无仅有的孤本。一场春雨过后，沙蓬、灯香、绵蓬、羊柴、莠草、地椒、沙葱，紫蒿等一些不知名的沙生植物，争先恐后钻出地面，在吸足地气和腐殖质的营养之后，枝头烂漫茂盛生长。那些随意而开的花骨朵，佛若天女下凡织就的彩锦，连绵而去。至此，展旦召域内的库布其沙漠停止了向北扩张的脚步，植被覆盖率一年盛过一年。
在以后的数年间，在展旦召“锁边林”的启发下，库布其沙漠南北两端的植树造林活动从此开启了新的篇章，大有方兴未艾之势，向纵深跃进。库布其大漠不再荒凉，风起沙扬、天昏地暗的时日早已属于过往，绿色的氤氲从库布其大漠缕缕升起，成为一种趋势，锐不可挡。
在这个世界上，总是一物降一物。绿色和沙漠永远是势不两立的代名词，绿色是生命之色，而沙漠则是荒凉和死亡的象征，人类的生存往往和绿色有着不可断裂的关联。在库布其，自从有了这段连绵起伏的锁边林，放浪不羁的大漠在此不再张狂，而是释放一股恬静、安详的气息，大有从善如流的姿态，牧人的心也亮丽了许多，如同窗户打开一般明熙、敞亮，乐在眉梢喜在心尖。这些时光尽管已过去了近四十年，许多东西早已蜕化或老去，唯有锁边林依然焕发青春的记忆，超越了时光和空间的距离，葱茏、明媚、祥瑞的底色贯穿始终。
当我一次次乘车驰骋在库布其沙漠北缘鄂尔多斯东西大通道上，途径展旦召一带时，时有野兔和山鸡从路旁惊魂而起，兔子仓皇而逃，而野鸡则慢条斯理地离去。原来连一片隐身草都难以找到的地方，自从有了这方绿地，其实它们从未走远。抬眼望去，一片绿色的景致从高低起伏的沙漠中从容漫过，视线被茂密的林带所阻断，一树树纵横交错的白杨树，荡漾着枝头向路人行注目礼，我从心底发出一种由衷的赞叹和敬畏。尽管几十年的时光倏然而过，但那些历史的画面清晰可见。现在，鄂尔多斯的库布其沙漠，绿色早已不是大漠的点缀，已是这里的主色调和调色板，使亘古大漠随时光隧道的穿越，披上了一缕祥和、妩媚的新衣，绿色从外延一直向里稳步挺进，成效斐然，尽管当年的“锁边林”与现在的绿色景观不可同日而语，但历史的进程总是从起点向前推进的，许多人如是说。
浩瀚大漠诗歌
走进九月，秋就恋上大漠
恋上我的心情和一坛高粱酒的浓烈
恋上我失落在茫茫大漠里
那些蘸着墨香的文字
一些汉简埋在居延海浩瀚的干涸里喘息
让风雨冲刷出亘古，让日月沉淀成精华
几只黄羊，穿行在苍茫中
寻觅一根草的念
苍劲的蹄板踏着岁月的过往
磨光了棱角分明的河床
秋不约而至，已把草笺的诗
站成一滴雨的荒凉
清凉的风，穿过楼兰残梦的石头
站在狼烟熏陶的`高度
打磨着古烽燧望眼欲秋的乡愁
驼铃竟那么悠远，上下五千年
携春风的温婉，过玉门关，醉在月牙泉
醉成杜康，酿成
葡萄酒，夜光杯
盛着秦汉的风月，穿过河西古道
走成茶马古道，穿越大唐的肥臀丰乳
牧羊塞外，射杀天狼，打坐禅庙
一路向西，去捻一指不老的禅
几群牛羊，在黑河之滨的草甸
或者在鸳鸯湖畔，党河肥沃的扇面上
啃着大漠的光荫，啃出一些墨香的文字
一些寻梦的脚步，从大洋彼岸踏来
抑或从亚马孙平原的雨季里唱着歌来
仰望东方五千年儒道礼仪的文明
孔子站在世界的最高处，点化顽冥
老子走在五湖四海的红尘，指点迷津
李白醉在酒泉，戴着诗仙的桂冠低呤浅唱
炎黄的子民心里装着指南针
走遍万水千山，都不会迷失一颗中国心
反弹琵琶，奏响阳关三重
行者的足迹，被一片浩瀚的湛蓝收割
草尖的锋芒，流放着诗人的记忆
雪域，玲珑晶透的心挂在大高原
一坛高粱酒里的齐鲁醉成九月九的女儿红
白狐走出河床的荒芜，凄凄切切的孤零
站在高处的心事蜇痛些许呼唤
回眸，忧伤倾泻成琥珀般的曙光
我抱着那坛高粱酒站成大漠的黄昏
等白狐，还有走出高粱地的九儿
驼背上的月亮，被凌冽的风裁剪在大漠
那颗沉积着历史的翡翠玉，佩戴在大敦煌的胸膛
探险者的欲望，偷走了响着禅鸣的金塔的金玲
一些文字被遗落在大漠，酿成西北风
敲响钟鼓楼四角的风铃，四面八方的颤栗
淹没踏至而来的眼光，斑斓的心弦，拔动亘古的情殇
雪莲花，把天山羽化成自由的翅膀
扇出一些火焰山的思想，化成自由的翅膀
我的梦，抱紧那股力量飞翔
我的诗，把石头泡成马奶酒，醉成秃鹰的眼光
撕开大漠深深浅浅的秋凉，艳猎吉祥的图腾
让那醉人的长调，在毡房的圆顶袅绕出奶茶的民谣
大漠图腾-读后感(1)
读完《大漠图腾》，让我感慨颇深。 这个故事很简单，一家三口在沙漠旅行中偶遇趴在路边临产且生病而被驼群抛弃的骆驼西西，小主人公用草喂食骆驼使其恢复体力，而突入起来的沙漠风暴把一家人困在沙漠。于是，一家人与骆驼西西一起寻找走出沙漠的路。期间，骆驼西西产下幼子小西西，同时与一家人一起抗击突袭的狼群，而它的奶水也维系着小西西和这一家三口的生命。小主人公最终病倒了，当他醒来时，他却发现父亲已经将西西宰杀做了肉汤，而将小西西卖给了动物园…… 读完这些文字，我想大部分人的第一感觉总是“怎么可以这样呢？”一个恩赐过你的、与你同路的、你也同样帮助过的、爱抚过的伙伴，最后竟然被宰杀，吃掉，只为了自己活下去。只因为他是动物吗？动物之于人，到底是人类统治的世界中占有什么样的地位？动物，不论温顺的或是暴躁的，仿佛都成为人类的工具和玩物：温顺的，被放在农场耕田和放车套下运输；暴躁的，被放在动物园或杂技团供人大笑。还有很多动物，被放入锅中做成食物、放在酒中做成补品、制造成皮草或做成标本放在富人的客厅里。 弱肉强食，是自然的守则。但是人类这样的?对强势族群，本来应该担负起更大的责任去维系这个世界的平衡。只不过，不知道当初诺亚造方舟搭载了人类和动物，拯救动物的目的'是否是把动物当做人类欲望的供应商？而人类却确实的把动物和自然当成了神话故事中的聚宝盆，以为取之不尽、用之不竭。 而从道义角度讲，人类为了生存而杀死陪伴自己的动物，这也并非是特例。也曾看到过类似的故事，旅行家在极地旅行时因天气原因被困住，在这期间，只能杀死自己的雪橇犬充饥，最终活了下来。我听到这个故事都感到诧异。可能我没有在那种极端的环境中，无法想象当事人的想法。只是听者都会觉?可怜，而生者有的可能更多是庆幸和感激吧。当你亲手把一个朋友置于死地，而仅为了自己活命，我想决断的时候也一定是痛苦的。大漠深处年轻人
在腾格里大沙漠南缘,景电二期灌区西北部的风口沙头,长年驻守着景泰县治沙实验站的一群年轻人,为了让戈壁荒漠的天空变得更明朗,使灌区群众的生产生活更美好,他们像沙漠里傲立的.红柳,任凭风吹沙打,矢志不渝坚持在风沙线的最前沿,用青春和汗水挑战风沙,在风沙源头筑起了一道道绿色屏障,牢牢地扼制住了往日肆虐不羁的风沙.
作 者：高铸山 作者单位： 刊 名：甘肃林业 英文刊名：FORESTRY OF GANSU 年，卷(期)： “”(3) 分类号： 关键词：皑如山上雪，蛟若云间月。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一人心，白首不相离。
生命很多时候在过程，不是每一朵花都会结子儿，但活过，怒放过，迎过朝阳，送过晚霞，与风嬉戏过，和雨打闹过，生命已是丰足，我想它们没有遗憾……
我愿意遗忘，愿意把生命中快乐的事情记住，愿意把不愉快都抛在身后，继续向前走，人这一生，不过短短数十年，即使赶着走，都只怕会有很多好看的，好玩的没有时间见、没有时间玩，有恨的力气，不如用来珍惜已经拥有的幸福。
这《大漠谣》是实力作家桐华又一部力作。全书围绕着玉谨、霍去病、孟九三个人的感情纠缠展开描写。这三人的感情为主线，中间掺杂穿插宫延斗争的黑暗。其实这部小说的感情没什么太大的悬念，女主角不是跟霍去病就是跟孟九，这本小说里没有另外的男主人公。吸引我眼球的是感情的描写，这部书对女主角的感情描写是那么的直白，而且玉谨的敢爱敢恨让我喜欢。她也算是一个奇女子，在狼群中长大，又遇上一个有才的男人把她收养，成了她的爹，为她成长为奇女子付出了不少的努力。不可不说她是幸运的.，如果没有这个爹捡到她，那她的后来就什么都没有。也是，如果没有这一出，这书也写不下去啊。这三人的感情纠缠，最让我心疼的是九爷，这个男人因为身体有残疾，所以不能接受玉谨的爱，硬生生的把她推进了霍去病的怀里，可一旦失去了自己又受不了，又想去夺回，可晚了一步。后半部的描写简直就是九爷的一部奉献史，为了心爱的女人，去给自己的情敌治病，最后还解毒，差点把命搭上。虽然命没搭上，但是搭上了自己的腿。这样的男人真是至情至性啊。难道这就是所谓的得不到的就是最好的吗？我只是感觉对九爷太不公平了，但世间根本也没什么公平可言。
这本书最吸引我的地方是对大漠的描写，西域的风土人情，大漠的风光都让我神往。可能是我最近一直想去沙漠而没去成的原因，所以对大漠有着一种莫名的向往。鸣沙山、胡杨林、西域舞娘等这些人景的描写都让我的热血沸扬，多想马上就是大西北看看。看过这本书后，把我的背包情结又勾上来了，我多想自己背一个背包，去大西北体验一下大漠美景啊。一个人独自走在大西北的沙漠上，那是一种什么感觉？我好期待。
这本书中还描写了一种植物――鸳鸯藤。也是我们现在所说的金银花，我从来不知道还有这样一种叫法。这种花白的皎如玉，黄的灿如金，香气清静悠长。晒干后泡水喝，像看到水中的鸳鸯共舞。因此得名。多美的描写啊，这也是对主角爱情的一种肯定。
看完这部书，留给我的是余味悠长，那种对大漠的情结还纠缠着我。九爷对爱情的牺牲还一直感动着我。我还一直在怨作者，为什么就不能给九爷一个完美的结局呢？不是说好人有好报吗？我只能在自己的想法里为九爷来一段缠绵悱恻的爱情啦。
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